驱魔人李立157
作者：老柏
作為女人充滿陰影，如果男人不體貼，笨笨的真會氣個半死。
夏夕子要畫驅魔人。求老伯幫忙，實驗！素描。
易兒想話本。
李立是晚唐幽靈山莊李蒙的兒子。
在五代十國，到處去驅魔。
當然也介紹現代的魔！
驱魔人李立157 驱魔人李立(01)
驱魔人李立01
驱魔人李立157 老柏2017.7.27策画
前言：进入润六月，因此想写一本：2017润六月的小说。在此之前要写驱魔人李立。
突然觉得很有灵感，连作梦都是可以写下去的素材。有一股莫名的热情，涌现这样，要写一本虚字10万字的小说，也就没问题了
动力十足。
天气很热是不是不怕
人虽然老了心中却有一股笃定的弘法的坚持，去年业障现前的毛病，也已消亡。
正是大好时机，写小说的天机。
就善用这股力量吧
带你们进入我的小说世界去。
驱魔人李立157 驱魔人李立(02)
驱魔人李立02
第一章：现代驱魔人02
2017.8.12下午四点不到，恬莉来接他回七星山。
是下了一点雨，下午六点多，吃过晚饭，恬莉又拉他回二楼的房间。
在窗外，夕阳準备西下了
虽然天空看不见一只鸟
却感觉到一种充实以及热闹的感觉，几抹晚霞，十分绚丽，很快鸭蛋仁的夕阳，浮了上来，马上又消失了。
白天已逝，黑夜来了
是多幺规律的一件事。
寺院的钟声又响起来了
生命是什幺恬莉问：心里有魔吗
老伯说：当下就是妳的生命，有魔才有佛，不要怕自己的心魔解脱了就是佛
恬莉说：您是在安慰我
老伯说：生命可以主宰的力量，是我的力量，第七意识的力量
所以，我所做的事，要负责
但，也不要被此事所拘束
又说：过去的事，就过去了要从忏悔的心，求取平安
恬莉问：活在当下
嗯
驱除内心的魔
对
您要帮我罪驱魔恬莉说。
没有问题老伯说。
生命中不免犯错
也许以前并不知道是错
但以为错了的时候又被罪以及过错所迷，沉浸，酱化。
这样也不对，总是心要有一个全新的开始而在一佛乘下，活在当下。
老伯开始为恬莉讲佛法。作为一个现代的驱魔人。
2017.8.13星期二，在李茶的店。
今天的每日一抽抽到的是：宝剑八，越战。注解：沉陷泥沼。
易儿来读维摩诘经。
易儿说：不眴不萨说：受，不受，为二。若法不受则不可得，以不可得故，无取无捨，无作无行，
是为不二法门
德顶菩萨说：垢，净为二。见垢实性则无净相，顺于灭相，是为不二法门。
老伯说：今天到此
又说：受，有作即有受，如果听法又不接受，不去实践就不可得应该要接受，实践但是实践以后就要放下
不受，作而不受，就是放空，也很奇怪，空茫。
也可以超越，进入无作无形的解脱中。是为不二。
净与垢是为二，见到垢的实性，则知天下没有净可得甚至净是一种观念，以及理想。并不存在于现实中这样通通是垢，大垢小垢，是为不二。
易儿说：在因缘世界，因果成就，作受了然但是佛法是超越作受的，本然之法
虽有作有受，其实，不作不受，人生如戏，无取无捨，无作无行，只在一真，
老伯说：对
易儿说：在地球上，看似净，其实是不净看似垢，其实还好透视以后，则是一种不净不垢的存在一种心灵体验
又说：这是可以了解的不二法门
老伯说：对
不二法虽然深，但不会无法接受
下了一场雨，下到黄昏。起先依然闷，到了黄昏，就凉爽起来。
驱魔人李立157 驱魔人李立(20)
驱魔人李立20
老伯静下来打话本。03
第十五页。
云南所以被成吉思汗平定是因为，他们守住山地，又守不住，守住穴洞，又没有东西吃
也没有水，水源食物皆被佔领。
云南最早成为蒙古的土地。
这样反抄到西夏的巢穴，就很容易了
山上，西方女巫的城堡，很快就被包围。
蒙古人用火攻，烧去整座山，整座山的林木。
丛林不见了。
毒物也死光了
他们围攻山顶。
最后西方女巫化作一只黑鹰飞走了
第十六页。
西方女巫走了以后，他的飞猴也跟着飞走了
西夏很快就被包围。
蒙古联合宋灭西夏，不给西夏补给物资。
曾经战胜过蒙古的西夏最后也亡国了。
李立率领女娃母女，倩儿和晨儿，还有母亲鹤儿，清理战场。已经找不巫师的余部巫师一个人撤走了
也就大功告成，回到幽灵山庄。
宋以后，所有的武功，以及驱魔的力量，受到监视，以及压制。所谓重文轻武
李立的后代，只好从文气五，不做驱魔人。
不武，成为一种噩梦。
而宋本身已经无法统一中国。最后被元朝所灭。
老伯告诉自己，他需要休息。
打算停下来写这驱魔人的话本。
阿差还沉迷在他跟陈正在的爱中。像是纯纯的爱，又黏得很紧密，几乎整天都受到监控，小女生不时地找他对话。
他们很快又援交了。
张妙德也跟了去，三个人搞再一起，而陈正在不知有鬼
以为是一股冷空气一直跟着阿差。
若兰有鬼通，很快就知道了
找来阿差理论
不允许他跟张妙德做爱这样张妙德就归若兰管。跟他回镜子里去修行
阿差慢慢跟陈正在的恋情也淡了。
因为陈正在受到女鬼的警告。
诸事不顺。
每每要跟阿差通话，电脑就会故障。
要援交，就会拉肚子。
这样是无缘，陈正在又找到新的援交对象。是一个大学一年级生，靠爸爸族。
世界看似一点变化也没有却在默默中产生极大的变化
雨静静的下着一点也不吵
易儿来说：我有一点了悟
老伯说：请说
易儿说：在分别两端，可以回到中道了义，又回本元真地，那就没有分别，成为不二了
老伯说：对对
下午四点不到，恬莉来载他回七星山。
一个新的念头改变了我，我觉得生命里面还是有无比的沉寂，无比的庄严的东西之存在
嗯
虽说活在当下但还是要在禅定里面心灵深处灵修。找到如来之路恬莉说。
老伯说：对
这次他们从众神的信仰，谈到一神，唯一的一神教。
从声闻，辟支佛，讨论到一佛乘
然后在一佛乘中打转。
谈了一整夜。
明天还有一天，后天，我就不去载您了下个月再去接您
老伯说：我们可以偷偷约会
啊恬莉吓了一跳，因为她一板一眼。
迟疑了一下，又说：好好
不自觉的羞到不行。
这雨下到第二天早上。
八点多，恬莉送他去李茶的店。
驱魔人李立157 驱魔人李立(04)
驱魔人李立04
2017.8.14星期三，在李茶的店。04
今天的每日一抽抽到的是：修行一，仙道。注解：超现实。
易儿来读维摩诘经。
易儿说：善宿菩萨说：是动，是念为二，不动则无念，无念即无分别，通达此者，是为入不二法门。
善眼菩萨说：一相，无相为二，若知一相即是无相，亦不取无相，入于平等，是为入不二法门。
老伯说：今天到此
又说：是动，是念，内心外境，不动则无念，如如不动，不是宇宙之停止吗不是而是进入一个无念的三昧世界，这样，在三昧中，看到大自然的正定正受，才能悟取如如不动的本真本意。
一相，无相，甚至世论中的多相。一为无量，无量为一中，叫人眼花撩乱，其实相以及流注，常在心中。
不执着即无相在，唯一一佛乘是一相，亦为无相在。
易儿来表法。
易儿说：是动，是念，往往分不清楚，在动中有念，在念中有动，不动不念，也不对，因为如如不动，不能只解释为空，不动
其中还有一佛乘的一真之念在
但是栋，是念，是可以合而为一。不二在
动中有菩提心念。
念中有菩提大愿行
老伯说：正是
易儿说：一相，无相，因为自性能生万法，所以无相在，并不是断灭其相。
无相之后。等待在空相中，可以进入如来地。也就又可以能生万法万相了。法相庄严。
一相，一佛乘，是一相。如心念阿弥陀佛，是一相。但这一相等于是弥陀自性之运转。也就是非相了而是法妙宣流
老伯说：对
易儿回座去整理笔记。
老伯则静下来打小说。
魔与驱魔人
魔即是魔罗波旬，摩天的王，摩西首罗天，为欲界顶天。
如以天人有三千人之寿命，则佛至今有2500年。那魔王应该还有50年的寿命。也就是魔罗还活着。
基于世论，在家，享受是魔天的主调。也就是快乐的活一世，又一世，是魔的看法与主张。
纵五欲之乐，努力生存于黑暗社会，然后尽情的享受人生。
持这种看法的也不少他是鼓动群体去享受，而非一个人孤孤单单的享受。
所以魔业是集体的
集体发狂，集体入魔，集体从事魔业。
魔的特徵就是贪爱，贪取，贪有
并且不会快乐，不会满足。总是拿两个石头在心中敲磨着。
所以魔叫魔罗，磨罗。
驱魔人并不是将得魔的人杀掉集体毁灭。像杀犹太人一样
而是驱除
怎幺驱除有一种逼魔离开，有一种诱惑他离开。
魔善于利用历史事件。
集体造反
所以驱魔人要懂得人性，淫怒痴，也要懂得魔性，执爱不放。也要懂得佛法，以方便，菩萨法，解脱之
驱魔人李立157 驱魔人李立(06)
驱魔人李立06
若兰于早上10点以后，跟张妙德从长镜子飘出来。05
享用茶香以及水果香以后。若兰开始打小说。
张妙德则盘坐着听佛号。念佛机正在播放阿弥陀佛的佛号。
我在研究台湾的魔鬼。
应该从1624年说起，荷兰人，红毛鬼被从厦门赶到台湾来。
那时平埔族的神叫阿波。
原住民偏爱祖灵。
还有海上遇难漂流到岸的水鬼。
泰雅族有一种神叫倭人，是飘忽不定，行动如风，极有智慧以及超神力的一族。他们会瞬间移动，教了原住民很多生存的方法，比方种小米，小麦。很矮，身高不超过110。他们被灭族因为他们不被流行性感冒所感染原着民们以为他们散布病毒要来灭族，就先发制人，把他们诱杀了
其他的都是动物灵。
盘据在平原的矮林子里。
那时候，很多地方，是阴阳不分的，混杂的生活。因为没有地底的阴间制度
阴间应该是汉人来了以后，才引进的，就是盖了城隍庙，由他来掌管阴间秩序。把地表的阴物赶到地下去安住。这样地上就安静了
汉人有一阵子，头被繫在原住民的腰间，并要求保护，保护杀掉他的原住民。这种叫山顶鬼。
平地还有林投姐，通常吊死的女生很多，大概是生前被长期虐待，受不了，乾脆死死勒好
还有一个虎姑婆的传说。半夜起来啃小孩的手指头。
台湾的早期叫做埋怨，怨鬼很多，械斗死的人也不少200人200人的死，葬在一起。
驱魔人应付的就是这些魔鬼。
阴地很好辨别，就是土地很肥沃，有很多虫。以及一种生人勿近的感觉，没有生人的味道长满蛆虫。
不然就是缺氧的阴地。
民国来了以后，最流行的是被日本政府宣告死亡的人，突然半夜回来了被叫鬼的非鬼。
还有死在228的阴灵。
被当作共产党的白色恐怖的鬼。这些后来都变成厉鬼。
台湾驱魔人的生意还是很好因为被冤杀的人不少
下午，夏夕子来画漫画。
您不写话本了
老伯说：我休息一下先写我的小说。
好吧
就不再理他。
下午四点步道，恬莉又来接他回七星山。
他们坐在长椅子上观水。
恬莉说：念佛，心归向普门世界，活在当下，就可以了
老伯说：对这样就可以了
如果我心不笃定，再找您
没问题
我，我今晚要两次
好
不要想我
会的
好像又要下雨，颳起大风，天阴了。
他们回一楼去。
老伯写着小说笔记。
清朝时的台湾
清朝统治台湾212年。
常有反事发生。只要是既得利益被转移。官商勾结来陷害一方，不平，就起义了。
同起义变成一个美好的词
我们是同时起义的人人都会这样羡耀着。
三年一小反，五年一大反。都集体中邪一般，起来反抗
官方没有一个样子，腐败，软弱，硬要钱。部会做事，贪汙无能腐败。平常地方豪杰就看不起他们。叫他们阿山仔。
一旦既得利益被拿走，怒气爆发，就聚众起义，因为垦民几乎是单身罗汉脚，给钱，尊兄道弟，他就会为你卖命。因为有吃有喝又有钱拿又受尊重，又可以到处抢劫。
一下子聚集一万人，则没有问题。围攻衙门，因为阿山仔不堪一击
所以起义马上就成功了
拖个3.5个月，清廷才派大军前来平乱。
当然就输了。
而林爽文事件是闹了3年之久。田地荒废杀人放火抢东西兵与匪皆草草埋葬。所以到处挖到白骨。当然228清乡时杀人也不少
先民通常分作两边，海口的挺清朝，平地则造反集结。客家人几乎是挺清朝的。
林爽文时也有粤人起义，后来不合哦
皇帝派大砲来平乱。自己人跟匪一併轰掉。
甚至轰不支援的原住民大社。
一下子就平定了
所以到处都是鬼王林立的局面。平常却找不到一只鬼。
唐山来的驱魔人没生意做。
您在写什幺夏夕子问。06
驱魔人李立157 驱魔人李立(06)
驱魔人李立06
您在写什幺夏夕子问。06
我在写驱魔人李立的小说。老伯说。
李立不是晚唐以后的人夏夕子问。
那只是书名，老伯说：我的小说，不照传统的写法我是笔记型的小说，跳来跳去，而且都是是论，笔记，不会有完整的故事顺序
笔记型小说，我懂就是一种以论事的方式，议论的方式来写的小说算是笔记吧
老伯说：谢谢
您也是想到就写夏夕子问。
对又说：但我有我的规矩
恬莉好奇的盯住她们。
不孝也不说话
老仙来叫吃饭，后面跟着彩衣。
吃过饭，恬莉又带他上二楼去。
迫不及待的要上床。
两人欣愉的做了两次。也就早早睡去
2017.8.17星期四，在李茶的店。
今天的每日一抽抽到的是：宝剑四，韩战，注解：一大转机。
易儿来读维摩诘经。
易儿说：妙臂菩萨说：菩萨心，声闻心为二，观心相空如幻化者无菩萨心，声闻心，是为入不二法门。
弗沙菩萨说：善，不善为二，若不起善，不善，入无相际，而通达者是为入不二法门。
老伯说：今天到此
又说：心相空如幻如化时，不着相，不着相就没有分别了
善，不善的分别，把心挡在世论分别中，所以无法回到真心，一旦回到真心，即为本来面目，不思善，不思恶，即为当下阁下的本来面目即是真心
易儿说：发大心是菩萨，发自了心是声闻，两者皆可以在空性如幻中智慧涌现，因此可以进入不二法门中。
善为心善的行为表现，所谓行十善可以升天上，不善亦然，是心的行为表现，入无相际的话，就不执着了不过己所不欲，勿施于人是恕道的精神
老伯说：对
天气凉美，阳光威奕。
碧水蓝天，万里无云。心，一尘不染，这种沉寂，以及庄严，净洁的感觉，实在不错
不二法门的妙处，在于圆融，因为人世中，充满了，如能加以圆融，中道了义，就是妙处。
易儿回座去打笔记。
8点45分，听到垃圾车的音乐，少女的祈祷。
老伯静下来打小说。
日本神社里的魔与鬼
汉人来十，带着故乡的神与鬼，向一片平原的丛林长草开垦，抬着神轿的汉子，八个人冲在前面，后面左右各有四个人拿着砍刀，遇见草木就砍。开山刀一砍，是草汁，是动物的鲜血，蛇，数，辗于，青蛙，甚至阴物也不管
刀砍过后，在神轿停下来的地方建庙。放火杀丛林。
一群族人10几个人，开始建立家园，筑起围墙。
盖房子。养畜生养狗。养鱼
这样慢慢形成百人的村子