枭雄

    他担心自己功力不够，就偷入一座神宫，喝了一种圣水，结果发狂，改名为山本灭明，跑来中原滥杀无辜。

    我刀剑山庄听了之后，多次派人去对付他，但损失惨重，最后还是由剑总长老亲自出手，才杀了山本灭明，但他老人

    家也受了重伤。

    剑总长老深知‘狂风一刀斩’的可怕，就希望在有生之年能够想出破解‘狂风一刀斩’的招法，直到留下这个大头娃娃而死去。

    我还听慈云大师说过，本庄第二代庄主派人查了多年，终于查到山本灭明之师就是源征南，就派了三个高手潜入扶桑，与源征南交涉。

    那源征南答应我刀剑山庄，只要他还活着，他的徒子徒孙都不会找刀剑山庄的麻烦。

    奇怪的是，本庄第二代庄主死后，仅过了三年，就来了一个扶桑人，自称宫本一刀，态度嚣张，侮辱死去的老庄主，还杀了我刀剑山庄十多个高手。

    第三代庄主原本为人平和，就因为这个宫本一刀，动了真火，将宫本




第一千六十一章 三人行
    六月初十，晴空万里。

    南直隶应天府境内。

    应天府也可以叫京师，以前作为大明首都，那就是真的京师重地。

    但自从朱棣永乐十九年迁都以后，应天府作为留都，也就只能是南直隶重地了，至今已有五十多年。

    应天府下辖八县。

    根据历史记载，早在洪武二十六年，也就是八十多年前，应天府的人口就有将近一百二十万。

    应天府是江南的一部分。

    对于江南武林人士来说，强如鼎盛时期的刀剑山庄，也不敢在应天府境内横着走。

    此时，通往南京的一条大道上，应天府句容县境内，正有三个人。

    三人穿着打扮都很普通，分明乔装过，但他们的真实身份一点都不普通，正是空绝僧、苦海和尚兄弟，以及“紫魔”徐奎。

    当初，徐奎奉少师正之命进入寒山寺，想要夺取八咫镜，结果被苏见愁的“破梦刀”重伤，逃走之后，却又遇到了少正春、金笛子、长刀男子三人，要不是慈恩及时出现，以他当时的情况，一定会死在这三个人手中不可。

    这一年多来，徐奎一直跟在慈恩身边修行，虽然没有出家，但已被慈恩的佛法所感染，褪去了魔气，渐渐走向正道。

    慈恩死后，因为他早已得到了慈恩的吩咐，就带着苦海和尚去见隐居于某处的空绝僧。

    他把苦海和尚交给空绝僧的时候，曾说过任凭空绝僧处置，意思就是即便杀了苦海和尚，也没什么大不了。

    可是，空绝僧毕竟是苦海和尚的孪生兄长，不忍下手。

    换句话说，如果空绝僧真能下得了手，在他废掉苦海和尚的时候，就已经杀了苦海和尚，而不是留到现在。

    不过苦海和尚自从跟了慈恩以后，十分老实，每天都会念经诵佛，俨然真正的佛徒。

    至于苦海和尚是不是变好了，除了已经去世的慈恩，徐奎与空绝僧都无法判断。

    空绝僧对慈恩的佛法深信不疑，但慈恩已死，苦海和尚还能不能继续吃斋念佛，恪守清静，他就不敢说了。

    虽然他也是佛门高僧，但与慈恩比起来，他觉得自己佛法差了慈恩许多，无法将苦海和尚度化。

    就在几天前，他与徐奎聊天的时候，突然想起了一件事。

    他有一个好友，名叫善行，比他小十几岁，乃鸡鸣寺的高僧。

    鸡鸣寺乃南京名寺之一，历史久远，鼎盛时期有着“南朝第一寺”之称。

    明初，南京有三大寺，分别为天界寺、报恩寺、灵谷寺。

    天界寺规格最高，受到朱元璋青睐，不但是南京群寺之首，还是天下众寺之冠。

    鸡鸣寺隶属于天界寺，受天界寺统领。

    然而自从朱棣迁都北京以后，天界寺的地位大不如从前，尤其是遭遇了一场大火，仅存大雄宝殿，尽管十多年前，天界寺被人修复，有望再次复兴，但已无力统管鸡鸣寺这样的大寺。

    据善行所说，天界寺隐居着一位老和尚，其师乃明初十大高僧之一，佛法精深。

    他当时听说以后，原本想去天界寺拜访这位老和尚，但因为知道天界寺地位特殊，担心去的冒昧，就没成行。

    而今，他打算带苦海和尚去见这位老和尚。

    论武功，慈恩天下罕见。

    但论佛法，中原高僧众多，不敢说个个佛法在慈恩之上，至少有不输给慈恩的高僧。

    这位天界寺的老和尚，兴许就是其中之一。

    “大师。”徐奎边走边道，“有一件事不知当不当讲”



第一千六十二章 拦路僧
    “阿弥陀佛。”那老僧原本微闭双目，此时却上下一开，神光外泄，毫不掩饰，“不错，贫僧正是来自扶桑，三位请留步。”

    徐奎冷冷笑道:“你想带走苦海”

    “是的。”老僧说道。

    “凭你也配”徐奎嘲讽道。

    “贫僧尽量一试。”老僧微微笑道。

    若是以前，以徐奎的脾气，根本不会与对方废话，干了就是。

    可他受到佛法的熏陶，脾气比以前收敛了许多，尽管认为老僧不是自己的对手，但未立刻出手。

    忽听空绝僧问道:“大师，你可是来自天龙寺”

    “非也。”老僧摇摇头，说道，“那天龙寺虽然是扶桑名寺，但扶桑名寺之多，绝不在中原之下，贫僧来自另一座扶桑名寺。”

    空绝僧听了，暗暗诧异。

    他是扶桑人，自从当年被父亲大内弘武的手下带回扶桑以后，直到为了报仇，入海做了倭寇，几十年里，一直居住在扶桑，跟一般扶桑人没什么区别。

    而他的弟弟，据他所知，在普陀大师圆寂之前，一直没有去过扶桑。尽管普陀大师死后，苦海和尚去了扶桑七次，但最长一次不过半年，每次都是偷入，认识的扶桑人远比他少得多。

    他原本以为老僧来自扶桑天龙寺，但没想到的是，对方不是天龙寺的僧人，而听对方的口气，似乎也没把天龙寺放在眼里。

    苦海和尚有一个朋友，叫做神山和尚，就是天龙寺的僧人。

    如果眼前这位老僧不是天龙寺的僧人，他为什么要带走苦海和尚

    空绝僧想了想，面色微微一变，急忙又问:“莫非大师就是扶桑净智寺的龙野上人”

    扶桑净智寺乃“镰仓五山”之一，排名第四，其方丈并非龙野上人，但论武功，龙野上人远在方丈之上。

    苦海和尚当初被白玉皇追到海上时，先是遇到慈恩，后来又遇到了从扶桑来的高手，其中一个是白玉皇的大师兄，还有两人就是龙野上人与大野道五。

    如果不是慈恩非要插手的话，以白玉皇的武功，这三大高手联手，再加上扶桑其他高手，也打不过白玉皇一人。

    只是这些人走后，慈恩与白玉皇印证了一场，白玉皇不想与慈恩恶斗，只好让慈恩把苦海和尚带走了。

    白玉皇临走前曾对慈恩说过，恶人就是恶人，绝不会因为佛法而改变，慈恩将来一定会后悔救了苦海和尚。

    慈恩佛法虽高，知道许多事，但毕竟不是神佛，当时救苦海和尚只是想度化他。

    说白了，这只是两种选择而已，并无高下之分。

    白玉皇认为苦海和尚罪大恶极，无药可救，死了最好。

    慈恩认为再恶的恶人，只要施教得当，都能被无所不能的佛法度化。

    但慈恩后来后悔了，或者说，他低估了苦海和尚的魔性。

    在慈恩看来，苦海和尚天生带着魔性，除非真的神佛，否

    则他武功再高，也无法完全净化苦海和尚的魔性，只要机会来了，苦海和尚的魔性就会再次被释放。

    所以，他要徐奎把苦海和尚交给空绝僧处置，便就是隐藏着一个信号，如果连空绝僧都管不了这个人，那就只能杀了。

    而佛门最喜欢讲因果，如果空绝僧没有杀掉苦海和尚，那也是因果使然。

    “贫僧不是龙野上人。”老僧笑道，“不过，贫僧认识龙野上人，承蒙他看得起贫僧，尊贫僧一声师叔。”

    闻言，空绝僧不由大吃一惊。

    他虽然没有见过龙野上人，但他还没有做海盗之前，就听说过龙野上人的名头。

    早在七十多年前，龙野上人在扶桑佛教界就颇有名气，最近十余年，更是被许多人誉为圣僧，不但是净智寺的第一高手，还是扶桑上彬氏家督的老师。

    那上彬氏乃扶桑一大豪族，分四大支。

    其时，日本的京城叫京都，并非后来的东京，当时也没有东京。

    上一个幕府时期，也就是镰仓幕府时代，天皇居住在京都，但幕府中心不在京都，而是在镰仓，而镰仓位于现在的日本神奈川县，距离东京不是很远。

    也就是说，镰仓位于日本关东。

    而所谓的日本关东，就是日本本岛中部濒临太平洋的一个地区，与扶桑东海道有重叠部分，但不等于东海道。

    扶桑虽然是统一的，但国内有几十个小国（非国家之国），这些小国被划分为东山道、东海道、北陆道、山**、山阳道、南海道、西海道（约等于九州），以及京畿地区，当时北海道还没有被日本征服。

    镰仓幕府灭亡后，开创了足利幕府的足利尊氏将幕府中心设立在京都，也就是天皇直接受到幕府的监视，而是不像镰仓幕府时期，在京都先后设立了京都守护、六波罗探题来监视。

    但由于镰仓地位太过重要，足利尊氏派了一个儿子，叫做足利基氏，镇守镰仓，被称为镰仓公方。

    镰仓公方相当于足利幕府的分支，权力很大，可以支配关东八国以及东海道的伊豆国、甲斐国，甚至连东山道的陆奥国、出羽国（相当于扶桑东北）都受其节制。

    而为了辅佐镰仓公方，或者说分权、监视，足利幕府又在关东地区设立关东管领，由足利尊氏的母系上彬氏世袭。

    名义上，关东管领位于镰仓公方之下，但任命权在幕府将军手中。

    近五十年前，第四代镰仓公方足利持氏在第四代将军足利义持死后，觉得自己有能力，就想做将军，但没有做成，十年后反叛，与关东管领上彬宪实大战，结果幕府将军派兵增援，足利持氏兵败，出家归隐，但最后还是被逼自杀了。

    足利持氏有个儿子叫足利成氏，做了第五代镰仓公方，为了报仇，于二十年前，将上彬宪实的儿子上彬宪忠，新的关东管领杀

    了，引发大乱。

    足利成氏打不过幕府和上彬氏，离开镰仓，去了东海道下总国一个名叫古河的地方，定居此地，并得到许多豪族支持，声言要灭了上彬氏，并非与幕府为敌。

    上彬氏当然也想灭了足利成氏，但幕府担心上彬氏势力越来越强大，就没再多管，而是派了一个名叫足利政知的人，乃第三代将军足利义满的一个孙子，去关东继承镰仓公方。

    哪知足利政知带去的兵力太少，关东又没几个有势力的人支持他，连镰仓都没去成，却跑到了伊豆国一个名叫堀越的地方，做了镰仓公方。

    不过，足利成氏不承认足利政知的地位，说足利政知根本没去镰仓，自己才是镰仓公方。

    足利成氏说自己是将军委任的，才是真的镰仓公方。

    结果，镰仓公方就成了历史，足利成氏叫古河公方，足利政知叫堀越公方，关东地区有两个公方，但都不在镰仓，所以统称关东公方。

    九年前，扶桑爆发大乱，也就是日本历史上的应仁之乱，波及大半个扶桑，形成东、西两大军团，幕府将军地位一落千丈，自己都顾不了，又哪里还有心思去管关东地区的情况。

    扶桑东军支持天皇与幕府将军，扶桑西军支持幕府将军的弟弟。东军主帅乃八国守护细川胜元，西军主帅乃五国守护山名持丰。

    谁想，东、西两大军团的主帅，却在同一年死去，群龙无首。

     



第一千六十三章 宫本一忠
    “阿弥陀佛。”天如和尚微微笑道，“贫僧确实是本愿寺的僧人，不过贫僧精通数家之学，不限于净土真宗。”

    净土真宗

    徐奎愣了愣。

    “净土真宗是什么宗派”徐奎问道，“与净土宗有什么区别”

    空绝僧是扶桑人，当然知道净土真宗是什么宗派。

    只听他神色略显凝重的说道:“净土真宗是扶桑的一个佛教宗派，源于净土宗，宗祖名叫亲鸾。”

    “亲鸾”徐奎想了想，忽然想起了什么，说道，“你说的这个亲鸾，是不是扶桑那个虽然出了家，但能结婚生子的和尚”

    “对，就是这位大师。”空绝僧说道，“据贫僧所知，这位亲鸾大师出生于京都，四岁丧父，八岁丧母，九岁出家，最初为扶桑天台宗的僧人。

    天台宗又叫法华宗，乃中原佛教一大宗派，创始人乃智者大师，因智者大师经常居住于浙江天台山而得名，又因教义主要依据《法华经》，所以也叫法华宗。

    智者大师乃隋朝人，一百多年后，扶桑有一位高僧，叫做最澄，经天皇批准，作为使者进入大唐深造，随天台宗的高僧修行，得法华精妙，回国后创立了扶桑天台宗。

    亲鸾大师苦修天台宗佛学二十年，因为无法解决生死问题，就问佛于法然上人。

    法然上人是扶桑净土宗的宗祖，而净土宗也是中原佛教一大宗派，祖庭乃庐山东林寺，初祖为东晋时期的慧远大师。

    亲鸾大师被法然上人的佛学征服，于是改信净土宗，拜法然上人为师。

    不久之后，亲鸾大师公然食荤娶妻，在扶桑佛教界引发震动，受到许多高僧指责。