重生之悠哉人生

熊报春和利医生自然没有问题。
“酒肉穿肠过，佛祖心中留。是济公活佛流传下来的一句话，我咋不知道济公活佛还有后一句‘世人若学我，如同进魔道’。”利医生挑眉问道。
85年电视版的济公，大家都记得破帽破扇破鞋，貌似疯颠，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，但确是一位学问渊博、行善积德的得道高僧。他的故事人不知人不晓，他好打不平，救人之命，扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德。
这酒肉穿肠过，佛祖心中留大家是从电视上看来的。
方默南道，“这句话的由来，本是一个悲壮的典故。明朝末年，张献忠做乱，山贼横行，到处杀掠，百姓流离失所，四处逃难。在峨嵋山的地方，山贼劫掠，有一群百姓慌乱中逃入山中一寺院内，寺中的住持慈悲为怀，收容难民。谁知山贼追至寺内，劫财杀人，该住持认识山贼，恳求不要伤害百姓，论什么条件，只要做得到，住持都原承担，但求放过这些百姓。山贼曾受过住持的恩，不好意思一口拒绝，于是想出个鬼主意，好让住持知难而退。
于是山贼拿出一些酒肉对住持说：‘和尚，我的条件很简单，只要你吃了这些洒肉，我就放过这些人，决不失言。’众人哗然！此计甚绝！修行人饮洒食肉，开斋破戒，死后必将打入畜道、饿鬼、地狱，受量苦。只见住持拿起酒杯，气定神闲地说：‘我以酒代茶，各位饮茶。’说完一饮而尽。接着拿起块肉说：‘我以此肉作’说完一吃而尽，面不改色。山贼为之一惊，只是有言在先，只好放过所有的人。
此住持于险境，别选择，唯有牺牲舍却道行，为救人而开斋破戒，不惧落入恶道受苦。佛说：‘我不入地狱，谁入地狱？’正是大乘佛法的菩萨精神，此住持可谓真正的慈悲心食肉。”
“原来还有这样的典故啊！受教了。”随后而来的圆脸的小沙弥双手合十口诵佛号道，“阿弥陀佛。”
住持看着两个小徒弟慈祥地说道，“‘酒肉穿肠过，佛祖心中留。’这句话流传甚广，几乎成为一般俗人和不知佛法者劝人吃肉饮酒的依据。若见有人吃素或忌讳什么，则劝说何必执著呢，
佛祖都说了‘酒肉穿肠过，佛祖心中留’嘛。这种说法贻害非浅，使很多人混淆了圣凡、德性和修德，是邪见。
但是世人仅知济公的此句，却不知还有后句‘世人若学我，如同进魔道’、‘学我者下地狱，谤我者上天堂’，致使前述谬说流传至今，招致口业，贻害非浅。”
住持的声音浑厚、听着如沐梵音，感触良多。
“高僧吃肉是为救人，凡夫吃肉是为满足口腹之欲，境界差太远。谬误害人！”熊报春唏嘘道。
“唉！现在人会断章取义拿来对他有意的段落舍去对他意的段落。”利医生摇摇头道。
“一切众生，都有佛性，在凡不减，在圣不增。然在凡夫的地位，烦恼覆盖，佛性不能显现，若杀生吃肉必得到多病短命的果报，来世还要做畜生偿还命债。只有大神通的真正高僧大德在特定情况下，为度众生才示现吃肉，以掩盖圣人之本，而其中密意凡夫不可能明白，济公吃了两只死鸽可以吐出两只活鸽来。如果你也可以做到，尽管吃肉，作不到的话还是老老实实持戒吧！狮子跳的过去的悬崖，兔子去跳只能摔死。普通人没资格模仿大成就者的不共行为。
所以啊！如果我们凡夫学的话，可就是：‘世人若学我，如同进魔道’了！”方默南调侃道。
住持慈爱的看着小沙弥，浑厚的声音又起，“我们守持戒律，所表现出来的是形式，都是表面的现象，佛陀制戒的本质是要我们从内心出发去制断一切的恶法的本质。如果说只是从内心出发，我们把持住我们的心就好了，何必看外表做形式上的持戒呢？只要我们内心保持那份本质不变就好了。
理由事显，我觉得外表的行持很重要，并不只是我们说的只要心做好了那么简单，心不是那么容易能把握的，很多时候我们在把握方便的时候做了开缘，但往往很多时候不是方便而是在随便，放逸了自己，可以说是在给自己的找一些放逸的理由而矣。
外表的形式很重要，心里开始不能做到，但我们可以去控制我们的言行，从外在的形式出发，一点点的去做，以行摄心，而达到心境一如，从而彰显本质之魅力。
虽言一切法以摄心为根，心所住为本，但表面之事相与观念也是摄心之关键。万法都是大空性，平等二。不管是事相的想象还是内心的摄受，其实都是法法的平等，不该去有分别，都是该去实践修持的。所谓修行，是我们的根与尘相对时的那个‘当下’的承担，点点滴滴、处处在在都需要我们去思索用心把握。”
他说的浅显直白，并不是文绉绉的语打禅机，云山雾罩的，众人受教的点点头。
“那看来我们这些凡夫俗人受不了清规戒律，就老老实实的做红尘俗人好了。”熊报春嬉笑道。“但绝不多贪滥杀！”
“阿弥陀佛！我佛慈悲！”住持口诵佛号道。“几位施主与佛结缘，慧根极深啊！
“大师……原来你在这儿，公安来人了，正找您呢！”一个老大娘见到他们高兴说道。
“那几位施主，失陪了。”住持告罪道。
“您忙您的。”利医生笑着说道。rs
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重生之悠哉人生 第1036章
金秋的阳光温馨恬静，微风和煦轻柔，湛蓝的天空中，白云飘逸悠扬。
方默南笑看着他们消失在眼前，“走吧！咱们也逛逛，难得来此一次。”
灵山好景致，水帘洞正下方，就是映瑞池，原名三溪池，为水帘、青龙、龙背三溪汇流处，历代墨士『骚』客进水帘洞游览都过此，有迎霞聚瑞之涵，故易名映瑞池，池水清澈，碧波『荡』漾，朝映霞辉，暮衔星月，水『色』天光，鱼儿嬉戏，美不胜收，池中有一井，而每年夏秋，池水从坝顶溢出，形成飞瀑，蔚为壮观。 映瑞门临映瑞池，因池得名。
穿过城堡式的建筑——映瑞门，正门为石砌圆拱形，拱上平台，建有正背歇山重檐回廊小楼，雕饰彩绘，小巧玲珑，登上斯楼，眺望水帘，送夕阳迎素月，乃游者之快事。
也有一天然洞『穴』，约20平方米，洞顶全由钟『乳』构成，状如云朵，千姿百态。洞前有抱殿三楹，卷棚歇山式建筑，小巧玲珑，雕梁画栋，外有石栏，站在这里可以俯视北山庙区。洞内奉『毛』遂塑像一尊，正式『毛』遂自的成语的主人公。
三人走着、走着就来到一座回廊式卷棚歇山飞檐建筑，大门洞开，清楚看见里面供奉的石雕南海大士，“师傅，这观音像为何面壁而坐啊！”
“爆熊看看殿门的楹联。”方默南笑着指指殿门两边令人沉思回味深刻的楹联道。
“问观音为何倒坐，因世人不肯回头。”熊报春清亮的嗓音居然也『吟』出了几分禅意。
“佛家云：苦海边，回头是岸！”熊报春双手合十，郑重道。“不就是鞭鞑了那些口是心非、表里不一的伪君子。”[
“有慧根！”利医生拍拍他的肩膀，调侃道。
“这再看不出来吧！”熊报春仰着高傲的头颅得瑟道，“这句佛语可是家喻户晓的。”
“知道这倒坐观音的来历嘛！”利医生戏谑地看着熊报春道。
“快说！就别卖关子了，大知识分子。”熊报春调侃道。
“别！”利医生赶紧别过脸，实在太羞人了，跟林老爷子他们比起来。他的知识面还窄得很，起码不能跟眼前的少女相比。
“行了，赶紧说。”熊报春看着一时尴尬的他，拍着他的肩膀转移话题道。
利医生清清嗓子道，“这相传。庞涓在马陵道被孙膑打败之后。匆忙赶回云梦山，求鬼谷先生再授艺于他，鬼谷不予理采。并将其赶回云梦北山。他便求助南海大士从中通融，说服鬼谷再收他为徒。南海大士一见是他，立刻把身转了过去，说：‘好一个不知廉耻的东西，你好话说尽坏事做绝，还有何脸面见我？赶快回洞中去吧！’从此这观音再也没有扭过脸来。”
虽然是后世之人牵强附会，也表明，人们对这段历史有多么耳熟能详。
年轻就是好啊！方默南他们登上山顶，广袤的草原看看满眼绿『色』。夏秋之季，茂草齐胸，一望际，一派塞外风光。
“真想策马奔腾啊！”熊报春微眯起眼睛，想象一下心情驰骋草原的情形。望着最蓝的天，最白的云。最绿的草，最独特和『迷』离的风景，整个人心神舒爽、惬意！
“别做梦了，马儿根本就上不来，你以为是呼伦贝尔草原啊！”利医生摇摇头道。“天苍苍、野茫茫。风吹草低见牛羊”
从草原一路下来，就是一道绵延五里的山谷，两侧山势陡峭，峰峦峙立，秋季，山『色』俊俏，灌木郁郁葱葱，野卉芬芳，蝉鸣蝶舞，山泉瀑布飞溅，真是一派『迷』人的自然风光。
从谷里走过崎岖的路，走了出来。正好走到山脚下，一趟走下来，走马观花地欣赏美景，一下午的时间就这么过了。
正要上车时，正好看见从山上走了来的公安同志，“方医生，这次又谢谢你了。”他和同事们打了招呼，疾步走了过来。
原来是老熟人赵警官，“你好！赵警官！”看着风尘仆仆的他，可见这三天找人没少累着他们。[
“谢谢啊！”赵警官已经走到方默南他们前面，“要不是你，神……”机妙算，最后三个字猛的咽了下去，毕竟神论者，不能公开吗？
“我们还在钻山沟呢！幸亏及时，不然的话孩子可真……”危险了，已经不吃不喝三天了。
他的感激之情溢于言表。
方默南对于他的结结巴巴，勾唇一笑道。“举手之劳！”
“你们这是要回去了。”方默南明知故问道。
“嗯！回去写报……告！”他忽然为难道，“方医生，这报告这么写。”
“简单啊！就写警察们和寺里的师傅们，通力合作，坚持不懈，找到失踪的男童。”方默南笑着耸耸肩，“难道你要实话实说，不过我想大多数人不会相信的吧！”她双手背在后面微笑地看着他。
他挠挠脑袋，抬眼看着她，“这事……这功劳……可是你的。”
“行了！别婆婆妈妈了。”利医生搂着他的肩膀道，“就这么办！”他小声地在警官耳边嘀咕道，“虽然现在不比从前，可你也不想，我们扣上封建『迷』信的大帽子吧！”
“哎哎！”他忙不迭地点头应道，“那不好意思了。”
“天『色』渐晚，我们该走了，拜拜！”方默南抬眼看着夕阳西下，告辞道。
“那不打扰你们了。”
方默南他们坐进车里，拉下车朝警官们摆摆手，车子很快消失在他们眼前。
回到农场武家人已经离开，武家爸爸背着儿子下山，一出了水帘洞马上给农场联系，让老两口别担心了，告诉他们人找到了。
武家老两口是抱着电话痛哭流涕，他们的宝贝孙子找到了。
车子还没开进农场，武家老两口是望眼欲穿，翘首企盼啊！脖子都抻长了，总算等到面包车开了进农场。
一看见宝贝孙子‘伤痕累累’的，这眼泪刷的一下就又流了下来。不住的叫道：“我的乖孙哦！可真是遭罪了，瞧瞧！这伤，还有瞧瞧瘦的皮包骨头了，我的乖孙哟！”
三天应该不至于瘦的皮包骨头吧！
“妈！让陈叔给灏明检查一下。”孩子爸爸赶紧说道。
“对对……”老人家抹了抹双眼附和道。
陈医生检查了一下孩子，得出的结论和利医生一样。身上多是草木刮伤。且现在都已经结痂了。
孩子很幸运从山上滑落时，只是擦伤，没有骨折。正好草堆缓冲了劲道。
武家人见孩子没事齐齐松了口气，不过还是的赶紧回省城，孩子都收拾一下，毕竟在别人家里不太方便。
所以武家人驱车又匆匆离开了。
对于武家人来也匆匆，去也匆匆，方默南耸耸肩，只是生活里的小『插』曲。
**********
午休时间
“呵呵……嘿嘿……”利医生端上洗好的葡萄和清茶放在石桌上，他狗腿地说道，“方医生。吃葡萄，喝茶！”
“臭小子，你在傻笑什么？”陈医生看着笑的古怪的他道。
“刚吃完午饭，哪儿吃的下。”熊报春说着捻了颗葡萄丢进了嘴里。“况且小利你好没诚意啊！葡萄和茶叶可都是农场的。”
说着利医生扭了一颗葡萄，塞进熊报春的嘴里。
“吃你的吧！塞住了嘴还那么话多”利医生瞪了他一眼道，说着又谄媚地把葡萄朝方默南那边了。
方默南放下手中的书。抬眼看着他弯起了唇角，笑容和煦，眼神中闪过一抹狡黠，难为他忍了这么久。“想知道掐时怎么算的，对吧！”
“嗯嗯！”利医生点头如捣蒜。眼睛黑溜溜像等待肉骨头的小狗似的。
熊报春也来了兴致，看向方默南的眼神，也充满了渴望。“师傅，讲讲呗！”他们实在太好奇了。
“好，那么我就讲讲。”方默南端起茶杯，轻抿了一口道，“掐时需懂六甲、风水堪舆学，会利用天干地支的组合及他们代表的特殊字意。”
方默南放下杯子，“掐时，也称为地支掐算法 ，其实就是一种古老的占卜术。它有歌诀的：甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门，庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻；
甲己阳人乙庚阴，丙辛童子暗来侵，丁壬不出亲人手，戊癸失物不出门；
子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡，辰戌丑未身未动，参差细详；
甲己五里地，乙庚千里乡，丙辛整十里，丁壬三里藏，戊癸团团转，此是失物方。”
“这第一句就是是判断丢失的物品可能会在哪个方向。”方默南为了更直观的让熊报春和利医生看清，拿起石桌的上的纸和笔，画了一个后天八卦图，通常八卦图上是乾、坎、艮、震、巽、离、坤兑八个卦象，而方默南则对应的的标上了方位，东南西北。
“那有了方向，接下来就是时间了。”方默南接着说道。
“这个我知道，甲乙丙丁这些词语就是表示时间的，你们可以查看一下万年历！”陈医生说道。
利医生急匆匆的从屋里拿出了万年历，在纸上写下来，开始对照，“呀！还真对上了。”
想起前三天武家的事情，利医生写写画画，方向在西南啊！他抬眼看看灵山所处的位置。“这又对上了。”
“这有了第一句的基础，再看第二句就不那么难了吧！”方默南笑着说道。
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重生之悠哉人生 第1037章
“我来！我来！”熊报春跃跃欲试道，“这里的甲乙丙丁还表示日期，第一条中的‘阳’应该是指的是男人，也就是说，东西被一个男人拿了或者现在在一个男人手里。”
“同理第一条里面的‘阴’就表示女人了，第二条里的童子指的是小孩，第三条的‘亲人’也不难理解吧，而最后一条中的‘不出门’的意思就是这个东西根本就没被人拿走，只是被遮盖起来或者遗落在某处，一时找不着而已，早晚会自己出来的！”利医生道。
“对照一下，真的是小孩走丢了。”熊报春激动地说道。
“第一句是方向，第二句是什么人，那么接下来就地点了。”方默南笑着道，“这个就涉及古时的12个时辰了。”
利医生在纸上写下时间的对照。
熊报春对照着歌诀一看笑了，“子时、午时、卯时、酉时这四个时间段，丢失的物品可能是遗失在路边或者某个特定的地方，是自己遗失的而不是被他人偷走的，找回的可能『性』会比较大，而且应该到路边这样的地方去找找。”
“寅申巳亥归他乡这一句，寅时、申时、巳时、亥时这四个时段丢失的物品已经落入他人之手，找回的希望很渺茫了。”利医生解释道。
“辰戌丑未身未动，辰时、戌时、丑时、未时这四个时间段发现不见了的物品其实根本就没丢，或者该物目前所处的位置离你非常的近，建议在身边仔细查看，是最有可能寻回来的。”方默南笑道。
利医生对照武家的事，很快就对上了。[
“咱们都学过平面直角坐标系，那么这个寻物的过程也像是在大地上画坐标点，前面已经知道了丢失物品的方向、拿走东西的人，又知道了遗失物品大概的环境信息，那么最后一条就是失物或者失人距离了。”
“那么最后一条就更简单了‘甲己五里地。乙庚千里乡，丙辛整十里，丁壬三里藏，戊癸团团转，此是失物方’这里的甲乙丙丁等仍然指的是丢失物品的日期。在甲日和己日丢失的物品或走失的人可能在离事发地点五里也就是25公里左右的地方。”熊报春指出道。
“而在乙日和庚日失物的话大概就很难寻回来了。千里之外虽然夸大，但肯定该物早已被转手等等；丙日和辛日丢失的物品要到十里远地方去找；丁日和壬日发生的丢失事件要到三里的地方去看看；最后一条‘戊癸团团转’说的是在戊日和癸日丢失的物品根本就没有离开失物的地点附近，要在最近的地方仔细翻找。”利医生笑眯眯地道。“我说的可对，里是指华里不是国际通用的公里。”
“这也太简单了吧！”熊报春大咧咧地说道，“不就是天干地支的排列组合嘛！”
“你才知道啊！”利医生笑道。
两个人仔细的琢磨琢磨。
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“等等！刚才说的只是寻物，寻人的方法，可是我记得方医生说，孩子没有空亡，是什么意思。”利医生问道。
方默南举起了左手道，“这是小六壬预测法，以左手食指、中指、名指的第一指节共六个部位按日月时辰掐算吉凶、休咎、成败、利钝的方法。
‘大安、流年、宿喜、赤口、小节、空亡’分别对应手指的各个关节。食指的第一、二节为大安、流年；中指的第一、二节为宿喜、空亡；名指的第一、二节为赤口、小吉。”
“等等，这是不是我们常见那些江湖骗子掐指一算啊！”熊报春迟疑地说道，右手还指指点点的。
“哦！江湖骗子啊！”方默南摩挲着下巴，拉长声音，亲切地笑容看着他道。
‘糟了……’熊报春大咧咧的哈哈一笑道，“你怎么能跟那些江湖骗子相比啊！您是神算！”
“哼哼！算你改口快！”
“请师傅赐教！”熊报春双手抱拳恭敬地说道。[
“咳咳……”方默南还是伸出左手。“记住用左手哦！此顺序永远固定不变。”
方默南在纸上画上左手，标记着大安指家里出外行人平安，但未动程归来，大安诀曰：大安事事昌，求谋在东方。失物去不远。宅舍保平安，行人身未动，病者主妨，将军回田野，仔细更详。
流年指人未归时，方位北方，临玄武，凡谋事主二、八、十，有喑味不明，延迟、纠缠拖延、漫长之含义。流年诀曰：流年事难成，求谋日未明，官事只宜缓，去者来回程，失物北方见，急讨方遂心，更需防口舌，人事且平平。
速喜人即至时，五行属火，颜『色』红『色』方位南方，临朱雀，谋事主三、六、九，有快速、喜庆、吉利之含义，指时机已到。速喜诀曰：速喜喜来临，求财向南行，失物申未午(南或西南)，逢人路上寻，官事有福德，病者祸侵, 田宅六畜吉，行人有音信。
赤口指官事凶时，五行属金，颜『色』白『色』，方位西方，临白虎，谋事主四、七，十，有不吉、惊恐，凶险、口舌是非之含义。赤口诀曰：赤口主口舌，官非切要防，失物急去寻，行人有惊慌，鸡犬多作怪，病者出西方，更须防咀咒，恐怕染瘟殃。
小吉指人来喜时，五行属木，临**，凡谋事主一、五、七有和合、吉利之含义。小吉诀曰：小吉最吉昌，路上好商量，阴人来报喜，失物在坤方(西南)，行人立便至，交易甚是强，凡事皆和合，病者祈上苍。
空亡指音信稀时，五行属土，颜『色』黄『色』，方位中央，谋事主三、六、九，有不吉、结果、忧虑之含义。空亡诀曰：空亡事不禅，阴人多乖张，求财利益，行人有灾殃，失物寻不见，官事有刑伤，病人逢暗鬼，析解可安康。
翻译为通俗语言大安为一切顺利，流年为事情有些棘手，速喜为马上就可能有好事，赤口是可能要为这件事大费唇舌，意为难办，小吉有喜事临门，空亡意为诸事不顺。
方默南摇头晃脑道，“这种方法简单实用明了但效果神奇，本法尤其是在外出偶然碰到有事，或突然有人求测时，更显方便实用。 大量的实践验证，其惊人的准确『性』，每每使人不得不赞叹中华数术文化的神奇与伟大。”颇有些神神叨叨道，“ 小六壬预测方法十分简单，预测时只须提取当时的月、 日、时信息，按照一定的算规则，用左拇指在六个掌诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。”
方默南详细的详解了一遍怎么用。
“真的！假的。”熊报春二人狐疑地看着她道。
“那就试试喽！”方默南微笑着道，笑容灿烂且令人信服。
方默南又提醒道，“ 在中华众多预测法中，随机取数的方法千交万化，只要能够变成数的方法都可以来用如提取电话号码、座位号、房间号、生肖、年龄数、门牌号、书本页码、抽扑克牌、抓东西等，想用什么就用什么，随心所欲随机取数法运用自如的关键在于求测时信息提取的灵动『性』二强调第一印象，第一念头的重要『性』，头脑中不能有先入为主，刻意的思维和犹豫不定的心理，否则会影响预测的准确『性』、取数时会所适从。”