其实诸葛瑾知道，以如今他诸葛瑾、诸葛乔和大丞相诸葛亮三人之力，想要强行从皇帝陛下的手里强行保住诸葛恪的小命，完全不是个问题。
诸葛亮在成都，几乎完全保持了蜀汉国内的国政资源。他诸葛瑾乃是蜀汉最为重要的机构之一尚书台的兵曹尚书，排位只是位于尚书令法正、左仆射度支尚书刘巴和右仆射糜竺之后，诸葛乔则是刘禅的亲信。这些资源，其实纵观整个蜀汉，根本无人可以比拟。
但是，诸葛瑾也是久经官场考验之人，对于权力斗争方面了解地非常透彻。他们诸葛氏若是真的要这样强行保住诸葛恪的命，皇帝陛下最终确实也只能够被迫退让。但是这样一来，必然让诸葛氏一族跟皇帝陛下之间原本的合作态势，面临恶化的危险。
而且，皇帝陛下必然会因此认定，诸葛氏一族已经出现携大权自重，居然敢于同皇权较量。这是一个死结，历史上面的事实层出不穷，最终的结果往往都是皇权取得胜利。皇帝陛下虽然一向宽仁，几乎没有干出灭人一族的时候，但是到时候，诸葛氏一族的下场，只怕依然非常之不乐观。
其实，诸葛瑾的心里也清楚，此次诸葛恪的事件一出来，必然会引发皇帝陛下对诸葛氏一族在蜀汉政权的权力的关注。陛下必然是因此对诸葛氏一族产生一定的芥蒂了。
所以，出于这些原因的考虑，诸葛瑾才会认为，诸葛恪已经开始危害家门。
诸葛瑾见刘禅似乎对于诸葛恪的牛脾气感觉非常担心，便立刻回答道“陛下，从凌统将军送来的表章显示，元逊现在已经在战斗之中被毁容，将来只怕已经是做不了什么事情了。”
诸葛瑾的话，其实说得很符合实际情况。古人对待男子的容貌是非常之关注的，否则的话，史书里面也不会在某个人的传记一开始的时候，便要评论某某命人的身材、身高和风度如何，整的好像一个人的学识就是要跟个人容貌挂钩似地。
刘禅身边完全不缺这样的例子。当年的军师凤雏庞统庞士元。从江东被鲁肃推荐到刘备这边出仕的时候，刘禅一见庞统的容貌可恶，心里就感觉非常不喜欢，所以就只是给了一个小小的县令去当。
庞统尚且有如此的遭遇，何况是一个已经毁容了的诸葛恪呢也许，这个突然而来发生在诸葛恪身上的伤害，却能够最终成为他保命的因素。所谓“福兮祸之所伏，祸兮福之所倚”，还是有一定道理的。
刘禅点点头，说道“诸葛恪容貌尽毁，确实是非常让人难过的事情。但是在我看来，这并非是一个可以用来宽宥他的罪责的理由。你当知道，我当年是在江东颁布了特设法令的。”
诸葛瑾和诸葛乔两人闻言，这才想起来确实有这样一件事情。也正是因为刘禅当年力排众议在江东颁布了这个特设的法令，当时在成都和江东引起了很大的骚动，成都甚至有不少官员非议当时身为太子的刘禅僭越权力，有拥兵自重之嫌。
诸葛瑾眼睛一亮，当即说道“对，陛下，确实是有这个法令”
刘禅却叹了口气，说道“兵曹卿你显然并不熟谙法令。当年所颁布的特设法令，乃只是针对那些孙氏一族的族人、接受投降的江东军士卒和江东官员，但是其中并不包括特赦那些依然在抵抗我大汉的人啊也就是说，像朱治父子和诸葛恪这样的人，是不可能被包括在特赦之列的。”
诸葛瑾闻言，心里顿时感觉非常失落。
诸葛乔在后面说道“陛下，是否可以将特赦法令的范围拓展一下呢”
刘禅眉头一皱，说道“这是不可能的事情，我不可能因为一个人的原因，而去更改一部法令。”
刘禅这是说的违心之言，法令因为某个影响重大的案例而发生修改的事情，历史上面可谓数不胜数，他只是不想因为一个诸葛恪而让别人以为诸葛氏在蜀汉国内拥有特权而已。
但是，刘禅的这番话，其实已经足以唬住诸葛乔了。
诸葛乔说道“陛下，臣下虽然这样说显得太过幼稚，但是请允许臣下以自己的人格，乃至于是以自己的身家性命作为保证，请求陛下能够免去我家兄长一死。”
刘禅叹了口气，说道“伯松，你明知道这样的保证在我的面前是行不通的。你们现在且稍稍再等待一下吧，为了维护律法的公允，我的心里即使对于诸葛恪有所不满，但是我并不会干涉司法了。你明白我的意思了吗”
“啊”诸葛乔一下子就明白了过来，说道，“陛下是不想亲自处理此事，而是想要将之交给大理卿李严大人去处理吗”
刘禅点点头，欣慰于诸葛乔果然是最能够知晓自己心思的人，说道“应该是如此。李严虽然用法严苛，但是其实也比较感情用事。虽然我更加愿意他更多地按照律法进行审理案件，但是从他一直以来的表现来看，我们能够使用的法令还是太少。所以，你们父子可以在这方面努力看看吧。”
应该说，刘禅的话说到了这个份上已经是仁至义尽。
诸葛瑾父子连忙向刘禅致谢。
刘禅忽然又说道“你们回去之后，给诸葛丞相去信的时候，向他交代一下，让他不要干涉这件事了，也不必再向我这边来信给诸葛恪求情，一切就看大理卿的审断。我也想要看看李严大人是否有新的表现，以及司法系统是否得力。”
诸葛瑾父子再度向刘禅拜谢，转身而出。他们接下来要做的，只怕就是开始以自己的力量，游说大理卿李严了。
第1014章 平定西域
诸葛瑾和诸葛恪父子走了之后，刘禅心里却依然有着自己的心思。
诸葛瑾他们即使最终能够保住诸葛恪的一条命，但是必然也要因此付出一定的代价。
刘禅心里已经决定了，要御史大夫在李严将事件审理完毕之后，则开始针对李严和大理寺，以及其他可能介入的任何官员展开相应调查，看看他们究竟是如何介入司法领域的。
到时候，刘禅必然要根据这些东西，继续推行出新的限制官员敢于干预司法的途径和惩罚措施。这也算是诸葛恪事件，所能够做出的一定的贡献了。
而刘禅后来确实也是得偿所愿。这终究导致了后来的新一部法令大汉司法权独立性法案的出台，使得大理寺的司法权实现了独立，特别设立司法相一职，其职权不再受到丞相府的干预和管制。
当然，限于当前的环境，司法权最高实行者，自然还是刘禅这个皇帝陛下，所以不能够说是完全独立，大理寺独立的道路还有有一段比较长的路要走。
不过，这也明摆着，刘禅显然默认了一件事情，李严最终会饶过诸葛恪一条小命的。
诸葛亮果然如同刘禅所预料的一样，在得知了诸葛恪的事件之后，虽然明知道诸葛恪犯下的可以说是死罪，但是因为事关侄子的生命，他也决定为之向刘禅求情。
不过，随着诸葛瑾的去信，将刘禅的意思转告给诸葛亮知晓后，诸葛亮当然立刻明白，这是刘禅再给他一个告诫，让他不要擅自介入此事。
刘禅的用心其实颇为复杂。诸葛亮一旦介入此事，那么任何回转的余地都没有，因为即使是大理卿李严，也不可能跟诸葛亮抗衡，这导致刘禅从中得不到任何想要的东西，而只能够白白放过诸葛恪。
因此，他到时候若是想要从中取得想要的利益，他就不可能对此事置身事外而要以皇帝的身份同时介入。
这样一来的话，恶果必然因此产生皇权和相权之间的争斗终究不可避免地展开。
对于目前蜀汉的内部形势而言，刘禅所掌握的皇权虽然被诸葛亮的相权严重削弱和制约，但是这并不妨碍二者之间的互相妥协和协作。
所以，刘禅现在当然非常安于目前皇权跟相权之间的这种均衡制约的状态。毕竟，这样的状态，应该说，是最为有利于蜀汉的状态。双方一旦发生分裂，国内必然产生动荡，到时候要么刘禅加强皇权剥夺相权，要么就是相权击败皇权，使得刘禅重新成为历史上的那个近乎傀儡的刘阿斗。
诸葛亮既然明白了刘禅的用意，随即也就很自然地打消了想要涉入诸葛恪事件的想法，便着令大理寺李严主理此事。
同时，这件事也同时产生了一个结果诸葛亮既然知道刘禅无意于发生皇权和相权之间争斗的事情，这是刘禅向他释放出去的一个信号。鉴于目前皇帝陛下已经成年，行事方面虽然越来越有独立性，但是诸葛亮也足以对此感觉放心。因此，皇权跟相权之间，应该还不至于会产生什么大的冲突。
皇权和相权之间，接下来还是可以继续合作无间。
任谁都想不到，在诸葛恪的事件上面，皇帝和丞相之间居然会产生这样的一个颇为良好的结果。可见机会从不缺少，缺少的乃是能够将之掌握住的人。
诸葛恪事件给刘禅带来的烦恼，应该说到了现在这个地步，已经可以暂时宣告一个段落，接下来就看李严的大理寺的，等到他们审理的结果出来之后再说。如今诸葛恪还在交州，大理寺接下来还有诸多事情要做，他们究竟是不是要派人到交州去审理，还是先将诸葛恪押解到成都去审理都是一个问题。
烦恼过后，喜事也是应该到了。
这件喜事来自于凉州方面，当事人乃是原曹魏金城太守苏则。
苏则在蜀汉和曹魏的雍凉大战之中，身受重伤一直在病榻上面疗养了一年半的时间才将身体恢复了大半，最终被雍州刺史马良劝降了。
刘禅对于此事当然非常高兴，毕竟苏则的能力还是很强大的，不仅能够主持政务，而且还能够行军打仗，跟赵俨那样杰出的人物比较起来，也未必会落了下风。
所以，刘禅当时就将之安排在马良手下出任雍州刺史治中从事。
后来，凉州的情况发生了一点变化，刘禅免去了马岱的凉州刺史之职，该授黄权为凉州刺史，随后让苏则转任凉州刺史下面的治中从事。
应该说，刘禅本来就一直想要让苏则在凉州继续发光发热，但是后面的情况再度发生转变。苏则在雍凉的官运，真的是可以叫做一波三折。
本来，刘禅在拿下了雍州和凉州二州之后，几乎就彻底隔绝了凉州以西的更加偏远的西域跟曹魏之间的联系。
当时，在曹操和曹丕两代人的经营之下，虽然未必能够像西汉那样完全掌控住西域那些国家，但是还是在西域的广大地区设立了西域长史府。
刘禅当时以为，在那样的状况之下，西域长史府的主官戊己校尉会在他的人的劝告之下投降蜀汉政权。
但是事情并未如同刘禅所料想的那般简单。
曹魏的西域政策既沿袭两汉传统，又表现出一定的独特性。
首先，曹魏对西域实行羁縻怀柔政策，这是内地政权统御西域的一贯做法。黄初三年222年，鄯善、龟兹、于阗等西域各国遣使来朝，文帝下诏遣使对他们厚加抚劳。
曹魏厚抚西域来使的做法，进一步刺激了西域各国与曹魏交往的愿望，西域各国纷纷遣送质子，力图与曹魏建立更为亲密的关系，派遣的使臣也越来越多。由于西域来使太多，接待费用太大，当时负责此事的大鸿胪崔林“移书敦煌喻指，并录前世待遇诸国丰约故事，使有恒常。”
项政策收效十分显著。“魏兴，西域虽不能尽至，其大国龟兹、于阗、康居、乌孙、疏勒、月氏、鄯善、车师之属，无岁不奉朝贡，略如汉氏故事。”
曹魏西域政策的独特性表现在，戊己校尉和的职能出现了某些变化，已经不可能如同西汉时代那样完全掌控西域。他们面对西域存在的绿洲大国称霸现象，戊己校尉可能无所作为。
所以，那时候颇为糟糕的局面产生，在戊己校尉的意见无法代表西域各国的情况之下，西域内部必然产生分裂，于是叛乱也因此产生。刘禅派过去西域的人，没有取得什么成果。
当时蜀汉政权因为雍凉大战损耗颇大，不可能向西域那样遥远的地方派出兵力强行收复。所以，刘禅一直静观其变了足足有两年的时间。在西域内乱得筋疲力尽之时，刘禅授命苏则和姜维二人从凉州统帅了三千人的兵力出征西域。
三千人的兵力足以征服西域这当然是不可能的事情。但是苏则方面可以利用各种有利形势，采取拉一半，打一半策略，班超当年就是靠此，只带着三十六个人就把西域给摆平了。
应该说，刘禅的这个策略安排最终还是奏效了。苏则本来就熟悉外族事务，加之身边还有姜维给他出谋划策，很快就拉拢一些西域国家投靠了蜀汉。
于是，苏则和姜维二人在西域的战争跟着打响，一直打了几年之后，终于给刘禅送来了西域被平定的好消息，也几乎没有耗费蜀汉什么钱粮。
刘禅得到捷报之后当即大喜，因为他一直期盼着的陆上丝绸之路终于有了重新打通的条件。
于是，刘禅当即给苏则和姜维两人加封。
苏则被封为列侯、西域长史，主理西域军政事务，成为西域长史府的最高长官，下属机构设置在楼兰，统归凉州刺史部管辖。
姜维封为列侯，戊己校尉，掌管西域长史府的军事。姜维原来是被封为中郎将，这里虽然改授校尉，但是这个校尉不是一般官职，那是一方地区的军事长官，他其实是升官了，手里的权力也变大了。
第1015章 关注东西
于是，刘禅终究是难以抑制住内心里面的兴奋。
一旦陆上丝绸之路被重新打通的话，蜀汉所获得的，不仅就是跟西方国家进行贸易所取得的利益，而且也可以从最近的路程实现与西方国家，特别是罗马帝国之间的各种思想和学术方面的交流。
罗马帝国继承了大量古希腊的闻名，即使此时已经逐渐走向了没落，但是那是国力方面，思想方面则永远不会失去光彩的。
而且此时的基督教在被压迫的情况下，已经逐渐有了击败罗马的皇帝的气势，教会的各种组织变得完善，信徒对教会表现出了比对皇帝更高的忠诚，教会的福音获得承认。
应该可以承认一点的是，世界上几乎没有坏的宗教之说，只能够说，它究竟要把人类导向何方的问题。
基督教曾经确实把西欧带入了黑暗的中世纪，但是后来在人类的文明进程之中，扮演着关键性作用，所以不必去否定宗教，需要否定的，也许是它的教会组织。如今的罗马教廷的选举程序外界依然无法知晓，地方教会的神职人员存在着各种贪腐和丑闻，却无法完善得到治理。这些东西无法归咎于教义，而是组织性问题。
所以，刘禅的前世即使不信教，但是依然可以看得到基督教的教义，其实并不坏。而且，它给世界贡献了一件极度美妙的东西契约论。
这种东西在天朝，无论是儒家、法家或者纵横家，乃至于后来的佛家都无法的东西。
儒家这种思想正统，其实具有很强的幼稚性成分，充满了理想化。正是因为他无法在社会内部建立起来各种契约性关系，从而建立起来严密的组织性关系，所以只能够理想化地以各种道德约束来进行社会规范。最终导致的结果就是，国家对社会无法进行精确的管理，而只能够采取了如同历史学家黄仁宇所言的松散化的管理体系。
刘禅甚至可以断言，在二十一世纪的天朝，想要复兴儒学，进而以此为基础对国家进行治理，是无法实现的，甚至于是一种制度性的历史倒退。