一名隐士的前半生

    这个风气被一些儒生搞到极致，变得不可理喻了。比如，我们看古代的戏，总能看到一个富家小姐，莫名其妙爱上了一个书生，这是为什么呢不合常识嘛。动不动就说这个书生是锦绣文章，才高八斗，但小姐不是文学鉴赏家，更不是科举考试的考官，怎么就觉得这个书生可爱呢书生是有什么魔法欺骗纯情少女，我不知道，但肯定不是文章。因为，古代小姐，大多文化素质不高，没有欣赏文学的习惯，也无法对书生的文字生产快感。我前面说过，从古至今，绝大多数的女性喜欢的男性，主要是帅而且有钱。书生想用几张纸打动异性，估计有意淫的成分。当然，理由很简单，戏文是穷书生写的，当然夸大自已那点文字的作用。

    从这个意义上讲，古代讲究“女子无才便是德”，或许有一定道理。因为对大多数女性来说，不读书，就回避了穷酸书生用文字勾引的可能。读点书，又不精，这就麻烦了，业余文学爱好者，碰上了专业文学偷情人，始乱终弃就注定了。杜十娘的教训，值得所有女性警醒。要么不读书，要么读得非常专业，像李清照那样，男人还真用文字骗不了她。这是保险的办法。

    “文章千古事，得失寸心知”，这句话被无数次滥用，故意夸大文字作用，是中国落魄书生的自我安慰，活成了个孔乙已。李白敢在皇帝面前耍酒疯，不是因为文字的力量，而是玄宗本身就是个性情中人。苏东坡因文字而获罪、因文字而保命，其实也不是文字的力量，只是政治和权力生成的。如果你像我一样多读二十四史，你会明白，文字没那么大力量，惊不了鬼神，变不了人心，它只不过是个媒介。许多书生，落魄的人，不要幻想了，文字拯救不了你，不仅是你的文字不行，更重要的是，你不行。

    我跟妍子讲聊斋时，主要想用鬼故事引申到爱情，用她恐惧的情感，让她把我抱紧。就这点作用，动机还不纯。蒲松龄就整得明白，他写聊斋，就是用亲身经历告诉你:如果科举当官不成，文字只能骗鬼。其实连鬼也骗不成，更骗不了人。

    儒生自吹自擂许多年，有时连自己都相信了。他们有个奇怪的公式:读书好=命运好=当官好=什么都好。这个奇怪的公式有点类似于意淫，但一代一代落魄的读书人传下来，不仅可以安慰自身，甚至自己也相信了。从心理学上来说，人们总是相信那些他们愿意相信的东西。

    但是这个公式很搞笑，就像有人相信有本事就决定一切似的，不考虑决定命运的其他元素。董先生给我说过，从传统上讲，改变命运主要有五种方式，按可能性大小依次排列为:一德二命三风水四积阴功五读书。读书排列在最后一位，可见不点主导地位。况且，董先生解释过，读书是指学本事的泛称，还包括理工农医，或者工农商学兵等各种技艺。这些技艺并不强调读书，你知道，张飞是不怎么读书的，但他成功了，他的能力在打。

    北大清华的才子们，飞黄腾达的是少数。如要李茅之流，有个然然他就五体投地了，跟本没有妻妾成群的妄想。

    还有人以为，智商是决定成功的重要因素，这也是夸大了智商的作用。世界上有个高智协会，据说智商只有在130以上的人才有资格加入。结果，里面还充斥着管道工、消防员等数人。

    所以，对于聪明，苏东坡的诗就很有意思:“人人都道聪明好，我被聪明误一生；但愿我儿愚且蠢，无灾无难到公卿。”这首诗很搞笑，愚蠢何来公卿估计是苏东坡来骂当时的公卿吧，说他们愚蠢。

    这种对读书作用夸大式的错觉，除了现实的际遇可以证伪以外，还有一个原因，使这些儒生们显得没有用。

    “宁为百夫长，胜作一书生！”

    他们读的知识，真没多大用。第一，知识面太窄。他们中的大多数，读书是奔科举而去，仅限于四书五经。有时我在想，中国历代出现了《九章算数》、《梦溪笔谈》、《天工开物》等科学巨著，但儒生们并不读它们，因为这些知识与科举无关。哪怕你们读《黄帝内经》、《伤寒杂论》也好，可以救命，但儒生们并不感兴趣，他们读书是直奔功名富贵而去的。虽然《周易》是必考科目，但大多数并不能够真正理解这么高深的东西，老师也不专门出这类考题。第二，知识用不上。他们学的东西，主要有两大类道德或者政治。但是，这些东西是掌握意识形态主导权的人，如韩愈之流才用得着的。要么是掌握政权的人，如宰相才有机会实施的，这么多读书人拼命学习这个只有极少数人才有用的学问，基本上没法施展。

    今天，有些大学的老师，也有酸儒的气质。讲些大而化之的东西，东拉西扯，貌似四面出击，实则一盘散沙。

    我想起了我那个三本大学，所谓的国际经济贸易这个骗人的专业，其中还有一个爱说大话爱发牢骚的程老师。他本人学了点国际经济学，就时常以经济学家的自称来威慑学生。当国家推出一项经济政策时，他的评论多是批评。他的口头禅是:“我们经济学家不这么认为。”仿佛国家要不邀请他当经济部长，就会出大乱子似的。这是儒生的特点，以有限的知识来揣度广范的社会。

    儒生们发明了两个评论社会的公式:领导人没有我行=只有我当领导才行。书读得深=学问高明=道德高尚=我是完人。在这两种思想指导下，有儒生将一句大话写成条幅，持一书房的正中:养天地正气、法古今完人。这句话对绝大多数时代绝大多数人来说，只是一句吹牛的大话。原来这句话一般是挂在堂屋或客厅的，可以用来骗骗别人。现在读书人多了，骗别人行不通，就挂在书房，骗骗自己。

    我想问的是:天地正气在哪里你见过你摸过你达到过证据呢古今完人是谁举个例子来。

    学习对象是个假的，还乐此不彼，傻不傻“海燕哪，你长点心吧！”

    有人要跳起来质问，难道孔子就不是完人是的，大成至圣先师，名号不可谓不响，但我们看一个人，不仅要看广告，还要看疗效。

    这就涉及到我的第二个问题，误解他人。

    儒生们误解了两个人:孔子和皇帝。

    首先说误解孔子的问题。孔子伟不伟大答案是肯定的。他影响了中国两千年，从学术上来说，他是极其成功的。但他完美吗不一定。

    第一，他的硬件条件不完美。

    他的出生值得讨论，不是儒生们提倡的道德来源。他的父亲和母亲野合时，有了他。既不是神鸟丢食，也不是仙脚感应。甚至，他的产生还有不太道德的影子。野合，比我与小池的车震，好不了多少。但是孔子本人却很泰然，这是他父母感情到位的产物，他们忠实于爱情，没什么好害羞的。

    孔子在编辑《诗经》时，就表明了自己的立场，以爱情诗打头，就说明孔子要告诉大家，要爱就大胆爱，有可能会生出一个圣人。这也符合现代生育学原理，双方和谐的激情，是下一代




第一百四十章 我在错觉中
    我躺在露台上，装备模作样地看着古书，仿佛学习圣贤的样子，一天到晚捉摸古人的错误，以吹毛求疵为收获，给自己一种错觉，以为自己博古通今，自得其乐。

    妍子给我泡茶，仿佛一个贤内助，模仿旺夫慈祥的样子，她挺着肚子，有时让我听听让我摸摸，以为给了我家庭的温暖和巨大的快乐，她开始陶醉于她的角色。

    我享受着这个富贵家庭的闲适，看着一整面墙的典籍，以为自己是读书人成功的模范，其实自己知识水平业余，古人拼命读书，也很难达到黄金屋颜如玉的高度，我所享受的一切，全凭运气。

    我仿佛得到了一切，金钱、美女、知识、朋友、家庭，还有即将出世的下一代，人生赢家一般。但是，想想我作了什么努力有什么付出这都仿佛不是我应得的。

    喝着妍子泡的茶，给她满足的微笑，让她满足。听着她肚子里的动静，那新生命鼓噪的，仿佛就是幸福。但我却有禁欲期带来的压抑，小池的身影有时在我脑海闪过，我觉得自己是不对的，尤其是妍子在我身边的时候。

    不光是我和妍子，我们都生活在错觉之中。

    每个人从生下来后，意识就开始成长。刚出生时我们即使带了人类的基因眼镜，那也是平光无色透明的。每一回意识的经历，都给这眼镜上涂上社会的色彩，别人给予的，自己涂上的，眼镜颜色越来越浓，成就了今天我们的目光和思维，我们用这有色眼镜看到的世界，早已打上了自身历史的烙印，这有色眼镜反射的有色的我，我们把它叫做自己。

    我们不仅改变世界的颜色，我们还将事件放大或缩小，形成远光或近视的特征，我们把它叫做性格。

    从这个意义上说，我们看到的一切，包括我们自己，都是错觉。

    “那幸福的闪电告诉我的，我将告诉每一个人”。海子误解了自己的状态，把想像的幸福当成真实，他误解了世界，也误解了自己。文字是很骗人的，许多人以此向往此类虚无的境界。但我知道，海子不幸福，他自杀了。

    “我有一所房子，面朝大海，春暖花开。”这种情况，渔民天天面对，他们就一定幸福这种情况，金姨在大连就有，她就一定幸福“喂马、劈柴，周游世界，关心粮食和蔬菜。”这是农民的生计，农民不容易幸福。

    写这首诗的海子，喜欢这首诗的人。都企图活在农业社会的想像中，活在田园牧歌的回忆中。而中国，已经进入了工业社会，回不去了。美丽的诗歌总爱歌唱过去，因为普希金说过:“凡是过去的，都是美妙的。”伟大的艺术，总是悲剧，把最美好的东西撕碎，给你。

    这些错觉我都知道，但奇怪的是，我找了一堆错误，但从未见到过正确答案，眼镜取不下了，经历的色彩涂上的，我也抹不去。我想起了老子在《道德经》上的话:“能婴儿乎”。

    对啊，这里就有个婴儿，但除了生命，我能给他什么呢

    我没想好的问题，妍子已经有主意了。她是个行动派，况且，无论她怎么崇拜我，作为一名母亲，对于自己的孩子，她有权力自作主张。

    她要到美国去生孩子。

    作出这个决定前，我几乎没有嗅到任何预兆。当我自以为是地在看历史时，根本没有接触这种外国生产的先例，因为二十四史描写的时代，没有飞机。

    妍子在咨询过美国同学，国内朋友，中介机构，等一大堆人后，作出了这个决定，要让孩子成为美国公民。她认为，这是对孩子最好的投资，并且说服了她的父母。还理所当然地认为，我可以为这个决定感到高兴，我还应该赞叹她的聪明。

    我所骄傲的一切啊，典籍、易经；我所怀念的一切啊，文化、传承；我所拥有的一切啊，历史、阴阳。都是我的有色眼镜，在外国太阳镜的光辉下，这一切变得那么没有价值，甚至没有进入妍子的思考内容，与我没有商讨的动力，她认为，我也会觉得好。

    错觉，我学这些东西，一大墙的书籍如一个个笑话，没用的知识没用的历史，妍子们从来没有选择过，也就谈不上抛弃。

    我能说什么呢尽管妍子来跟我讲述她的理由，尽管岳父母跟我介绍他们朋友的经历，我无活可说。面对强大的美国，面对孩子未来的选择，实力就是最好的说服力。

    我从来没有像今天这样灰心过，自己努力追求的东西，完全不在人家考虑的范畴，自己最擅长的东西，基本没在决策的因素中。哪怕他们让我算一卦也好，没人提起。

    那些学习传统文化的家伙们，醒醒吧，你们自以为是的知识，早已被这个社会抛弃。我连自己孩子的命运都影响不了，还预测个什么东西。他们找我商量，只不过是因为，我是这个孩子的父亲，他们从未因为我的知识找我咨询，也没有认为我们的传统文化有多么重要。就连岳父，这个爱收集古董的人，喜欢书法的人，也从来没觉得传统文化有多少实际的作用，最多是他的一个业余爱好，仅是一个可供观赏的玩意。

    当一些人自以为是地钻研圣贤之学的人，不要自认伟大和聪明了，也不要以安贫乐道来安慰自己在社会生活中的失败。没有用，成功者，瞧不上这些。而失败者，又用不上。

    我能说什么呢对于有钱人来说，签证、住宿、护理、法律手续，都不是问题。只要能够用钱解决的事，都不是问题。对于很多一般人来说，大部分的事情都有障碍，都有各种各样的问题，其实，在我看来，只有一个问题:问题是没钱。

    我只能表示支持，我没有理由反驳。美国是世界最强大的国家，他们都去过，我没去过，我不能反驳。强大的实力决定强大的影响力，影响到了我的孩子。尽管我是他的父亲，尽管我拥有丰富的汉语知识，尽管我也时常为生在这个国度、这个文明、这个时代而骄傲，但我也必须得支持，因为，在最重要的问题上，关键不是看气质，而是实力。

    我那一整面墙的二十四史，像是中国文化的广告，在我看来金光闪闪。但是，在利益和选择面前，最恰当的方法是:不看广告、看疗效。

    妍子专门给我的母亲作了汇报，我母亲虽然感到有点不放心，但也露出了惊喜的眼神，她的孙儿就要成为美国人了，这对她来说，简直就是一个神话，她甚至觉得，妍子仿佛无所不能。

    没有人察觉我的失落，我伪装得很好，为我孩子即将踏上美国的土地而高兴。岳父母在收拾东西，他们要一同过去，住在一个朋友家里。要知道，许多中国富裕起来的同胞，在美国有别墅，孩子也都变成了美国公民。这是理性的选择，一家两国制，鸡蛋不能放一个篮子里。狡兔有三窟，李小龙当年就是这样的。

    准备很简单，因为美国什么都有，他们朋友家什么都有。在离别前的家庭会议上，岳父母将家庭所有的企业都托付给我管理，还说，等妍子出生后，岳父回来，我过去，算是替换照顾。临别时，岳父说了句:“家里就靠你了，妍子有我们，你放心。”

    这是一家人说的话，既是托付，也是安慰。

    离别前的晚上，妍子跟肚子里的孩子说话:“宝宝，明天妈妈带你到美国去，要离开爸爸了。要爸爸放心，我们会好好的。爸爸每天要跟妈妈打电话，宝宝也要听到爸爸的声音。也许第一眼见到爸爸时，我不认识你，但只要你对我说话，我就知道你。爸爸也要好好的，要努力上班挣钱，不要去找别的阿姨。爸爸是宝宝的英雄，也是妈妈的英雄，爸爸要好好吃饭，爸爸要煅练身体。宝宝回来后，爸爸要带我玩，爸爸要有力气。”这一幕，我非常感动，我想，妍子是爱我的。不管孩子在哪里出生，都是我们的血液，我都不能让他失望，无论他是男是女，他都是我们的。

    我送他们上飞机。

    他们离开后，我一个人在车上坐了很久。这样的情景上次也发生过，在乌鲁木齐。

    我有一种不好的预感，仿佛某个角落，有不详的事情在窥探，祸福难料。我又不敢预测，关系到自己最重要的事情，预测好不足以安慰自己，结果不好，让我更加焦虑。从自己的经验来看，凡是关系到自己最重大的事件，不预测更好，反正我也不能改变什么东西。

    回到家里，望着空荡荡的屋子，觉得没什么趣味。我让宋姐回去了，就我一个人，自己可以照顾自己。我有时到妈妈那边去住，我要看看她具体生活的情形，解决她的烦恼和生活的问题。

    小的走了，我可以专心照顾老的。

    有时，我还在那里住，我和妍子的婚房，窗户上大红的喜字没有褪色，婚纱照依旧光彩，水床仍然那么舒适，我睡觉时经常想起妍子，以及那时和她在这床上的疯狂。

    每天给妍子打电话，她那边一切都好，她当然适应，美国对她来说是故地重游，没有问题。

    倒是这边的问题比较大，主要是二牛。上次，我就有心把他从大梅的男朋友那里拉开，主要是怕积聚矛盾。今天，这个矛盾已经开始产生影响，大梅已经与他男朋友吵了一架，事情要往不可收拾的地步发展，我必须干预了。

    我找二牛进行了一次长谈，过程比较费劲。

    “哥，你找我”他对我的称呼，由“你”到“庄哥”再到“哥”，这不是他有多聪明，也不是他有多有教养，主要是形势逼人，有求于人，他不得不低下他那自以为高尚的头颅。嘿嘿，你要有素质，不会有今天。

    “找你谈谈，商量一下，该怎么办。”我这是试探，看他什么反应。

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第一百四十一章 我在想她们
    在身体和灵魂的两端，都产生过伟大的情感。至少当时是这样的经历，乔姐和小池，她们之间，是妍子。这平凡而正常的状态，一切都仿佛那么美好。

    我的历史，就是体验这种伟大与平凡，我像一个信使，在传递感情化的人生，而写信的，就是这三个女人。

    一阴一阳谓之道。

    信使的命令，是上帝传达的，这也就是我的宿命，其实，他也不知道这封信对我来说意味着什么，他懒得知道。上帝只关心履行自己的职责，给每一个生命赋予一个意义:送信。但我不知道谁是收信人。