神的游戏之我是星球的远大意志
时间:2023-05-24 来源: 作者:虚无行者北冥
当时他们的这一次会面,没有引起任何人的注意,因为当时没有人知道他们这一次会面的影响,那就是标志着新迈席卡道这个大杀器的诞生,要知道这个组织的许多理念不但在当时留下了影响,并且深深的影响到了后来的赤色组织。
根据流传下来不多的资料——主要是来自古圪垛的回忆录,那一次见面时,古圪垛还没说几句话,就被赛弗力夫拉着说了一堆话,那是赛弗力夫关于迈席卡教的研究。
而赛弗力夫所说的这些琐碎的话语,就标志着新迈席卡道的雏形。
新迈席卡道,在早期曾被一些臭老九酸酸的叱责为邪教,但是在笔者看来他并不能称为一个宗教。况且,在那个时代,世界已经无法再容纳第三个无神的宗教了。
第三个无神的宗教那么前两个无神宗教是什么呢他们就是孕育新迈席卡道诞生的多尔戈教和迈席卡教。比起新迈席卡道来说,这两个确实是典型的宗教,尽管他们诡异的没有崇拜的神灵。
这两个无神的宗教为什么会诞生要知道,当初多尔戈教和迈席卡教能建立靠的是两点:
一,是天界对下界的信仰,还没有成文的统一规范,他们打了一个时间差;二,是当时来迈拉米的贸易之神已经和波旁的海神勾结在一起,两个宗教的创造是被神灵允许的,而允许的目的纯粹就是要坑迈拉米。
而现在很明显已经没有这样的环境,迈席卡教无法重现人间,但这不妨碍迈席卡教以新迈席卡道的躯壳重现人间。
根据赛弗力夫的解释,他正在研究的这个新迈席卡道,并不是也不可能是一个宗教,而是一个原则,认同这个原则的人就可以加入这个道,来形成一定的互助组织。
而想要理解赛弗力夫的新迈席卡道,就必须要先了解构成新迈席卡道的前身,多尔戈教与迈席卡教。
多尔戈教源自迈拉米人独特的理念,由于迈拉米半岛三面环海,比邻大陆的西面还好死不死的被茂密的丛林隔开。隔绝的地理环境,让迈拉米人认为迈拉米半岛就是整个世界,而迈拉米城邦居民、迈拉米野人和迈席卡蛮人则是世界上仅有的三支族群。
这种思潮最早只是迈拉米人思考世界中一支普通的思潮,然而却被当时迈拉米的贸易之神——已经在暗地里投靠了海神的家伙,出于削弱迈拉米,让迈拉米成为波旁崛起祭品的心思,贸易之神开始鼓励这种思潮,后来贸易之神的这个举动也确实成功了。
在贸易之神的鼓励下,这种孤立唯一思潮开始风靡迈拉米,让迈拉米人不思进取,窝在迈拉米半岛这一亩三分地。
况且,虽然迈拉米人位于半岛,可是南部的迈拉米海湾却是一个封闭性相当高的海湾,如果迈拉米人狠下一条心来,找准航道,也不是不可能完成的事情。
事实上,在迈拉米人没有遇上波旁人的六百年中,关是有记录在案的,就零零散散的有二三十个渔民因为被海浪吹拂而到了对岸,并且把消息带了回去,可惜他们都以违逆神灵的理由烧死了。
而多尔戈教就是在这种封闭的地域诞生的,“我是世界的唯一”“世界亘古不变”,这也是多尔戈教的核心观点之一。
因为封闭,因为保守,多尔戈教不像其他的文明,有着源源不断的蛮族战虏涌入国内,那么迈拉米只能对内剥削。因为认为世界是永恒不变的,为了确保自己子孙后代的荣华富贵,就以宗教形式将阶级固定了下来,这就是种姓制度多尔戈教。
有压迫就有反抗,为了对抗亘古不变、阶级万世一系的多尔戈教,迈席卡教就孕育而生。如今北迈拉米教化区东边是迈席卡国,但实际上是因为多尔戈教分出了迈席卡人这个不可接触者种姓阶级,由这个阶级诞生了迈席卡教,如今又演变为迈席卡国。
早期迈席卡教的核心教义,就是让受压迫最苛刻的迈席卡人相信,受压迫只是暂时的,千年以后苦难的日子会结束,在那时候迈席卡人可以在应许之地建立一个没有压迫的地上天国。
这个宗教的诞生,同样离不开贸易之神和海神的手笔,他们就是再利用这个宗教,来培养迈拉米内部的带路党,然后他们会在南方建立一个海神崇拜的迈席卡国,等迈席卡国与迈拉米开战的时候,这些信奉迈席卡教的迈席卡人就刻意直接带路。
而这样做的最终目的,就是让迈拉米再与迈席卡的冲突之中衰败,然后成为波旁的盘中餐。历史上海神的这个谋划,也赢得了最终的成功,于是没有了用处的迈席卡教就迎来了卸磨杀驴的下场,最终在大历1200年时完全消失。
不过,对宗教一无所知的海神虽然打开了这个盒子,但是他只能引导个大概,完全无法将迈席卡教准确的引导海神希望的方向。
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第二百七十三章:帝国的崩溃(十)新迈席卡道自破庙诞生
“停停停,”被赛弗力夫科普到头昏脑涨的古圪垛,为了让自己脱离混乱状态,于是紧急叫停了赛弗力夫的科普,“说了这么多正统派,那么和你所想创造的那个道之间,又有什么关联呢”
赛弗力夫捡了三根枯木柴放到桌子上,将手指着他们,然后从左到右为木材说出所代表之物:“晚期正统派,否认正统派和极端正统派。”
赛弗力夫又捡了三根枯木柴:“中期正统派,旧派,极端派。”
赛弗力夫这一次只捡了一根枯木柴:“早期迈席卡教。”
“一次性捡上来不就可以了,还要分三次麻烦,”古圪垛嘟囔了一声。
无视古圪垛吐槽的赛弗力夫将十根木材收拢到了一起:“虽然他们的主张各有不同,千变万化,但是他们却有一些核心的观点是始终没有变化的,而这核心的观点也正是迈席卡教的灵魂所在,也正是我所喜欢的。”
想起赛弗力夫前面将迈席卡教说的头头是道,古圪垛终于问出了憋在心中很久的疑惑:“我记得迈席卡教已经消失了三百多年吧你确定你所说的就是真正的迈席卡教,并且没有任何对他教义的曲解”
而对于古圪垛的这个问题,赛弗力夫居然点头了:“你说的没错,正常情况下,我一个在迈席卡教覆灭三百多年后才诞生的人——我指的这一世在如今诞生,是根本无法清楚的了解迈席卡教的具体主张。”
“但是幸运的是,不需要由我费大力气去总结,因为随着迈席卡教走向衰落,在迈席卡教的末期,所有迈席卡教派别有理想、有志气的祭司,都开始逐渐抛弃了派别之争,开始尝试统一所有迈席卡教派别的理念,而我拿到的残卷,就是末期迈席卡教留下的残卷。”
想起自己的前尘往事,古圪垛深有体会的附和到:“只有那些处于萌芽期、正在野蛮生长的思潮,才会分散出不同的分支,有着正统和异端。当正统和异端都需要抱团取暖的时候,这个思潮也要走向没落了。”
在介绍末期迈席卡教之前,赛弗力夫先对古圪垛述说一下晚期三派的原由:
“迈席卡在入侵迈拉米时,因为人生地不熟,统治力量薄弱,只能暂时将征服的领地给正统派管理,而正统派也正是在这个时候,完成了从祭祀神灵者到统治者的飞跃。”
“然而随着迈席卡的力量强大起来,正统派就显得越发碍眼了,毕竟正统派统治的地区就是国中之国,而当时还充满朝气的迈席卡对此自然是无法容忍。”
“此后的岁月中,迈席卡不断寻找各种借口、通过各种事件、依靠各种法律赖剥夺迈席卡教正统派的统治权力,当迈席卡教正统派已经足够衰落以后,为了彻底根除迈席卡教,迈席卡甚至对其进行了**消灭。”
“在依靠迈席卡入侵成功的这里,迈席卡教的命运都是如此的悲惨,而在迈拉米那边就更加不用提了。”
“迈席卡入侵的初期,为了稳住留在迈拉米境内的迈席卡教,迈拉米才不得不捏着鼻子承认迈席卡教否认正统派,而随着迈拉米逐渐恢复过来,对着这个昔日的二五仔也是越看越不顺眼,因此后来对迈席卡教打击的血腥程度远胜迈席卡。”
“两方的夹击,让晚期迈席卡教三派走上了融合的道理,毕竟如今这个阶段,迈席卡教已经衰落至此,只能抱团取暖了。”
“三家的精英汇聚在一起,取长补短,相互融合取舍,最终迈席卡教达到了顶峰,然而也是夕阳最后的霞光,末期迈席卡教。”
“末期迈席卡教只有两派,一派是守旧派,依然坚守着自己阵营原有的理念,最终坐以待毙,被迈席卡和迈拉米联消灭。另一派就是真正的末期迈席卡教,融合派,而融合派才是我所创造的道的直系祖先。”
“还用上祖先了”晕乎乎的古圪垛嘲讽了一句,不过也开始庆幸,赛弗力夫终于进入正题了——但是,自己过来找他就是一个彻头彻底的错误吧
“融合派认为,迈席卡教的本质是受压迫的族群——因为原来迈席卡教各个派别对族群的定义各有不同,所以这里将族群给模糊化了——受压迫的族群终究会推翻他们的压迫者,迎来自己的地上天国。各个派别的区别,就在于地上天国出现的时间、忍耐的态度、什么是真正的地上天国等等这些。”
“融合派做出了一些疯狂的尝试,他们声称只要认为自己是受压迫者的,受苦受难者,都可以加入他们的教派,不论受压迫者是迈席卡人,还是迈拉米人,乃至波旁人。”
“而在宗教必要性中,融合派仍然死死抱着迈席卡教这个载体。他们声称千年的地上天国终会到来,只不过只有以迈席卡教为枢纽,在有道的贵族与神灵的引导下,才可以迎来千年的地上天国。”
“而这个有着压迫的时代,很明显不是千年的应许之时,更何况迈席卡教诞生至今也没有到千年。”
听到这里,古圪垛皱着眉头说道:“还是没解决本质的问题
第二百七十四章:帝国的崩溃(十一)两场叛乱
从1403年开始,赛弗力夫开始整理迈席卡教残卷,在马塔整理了2年以后,到1405年开始,赛弗力夫以马塔为据点,在北迈拉米教化区新迈席卡道,一如当初数百年前,他在巴菲尔克宣扬霞光信仰一样。
比起当初宣扬霞光的情况来说,赛弗力夫这次推出的新迈席卡道传播过程十分顺利。
毕竟,前世宣扬霞光时,赛弗力夫一穷二白无依无靠,纯粹是白手起家;然而这一世赛弗力夫是贵族出身,各个城市的卫兵在想要驱赶赛弗力夫之前,都会考虑到这个背景,更何况赛弗力夫的背后还有所有反老航道势力的支持。
赛弗力夫也知道,像那些南部航道、北部航道的贵族,有几个是真的认同赛弗力夫的理论恐怕少得可怜吧,但是这不妨碍他们支持新迈席卡道,因为新迈席卡道可以给老航道添堵。
赛弗力夫的新迈席卡道只用了3年,就风靡了整个北迈拉米教化区,甚至传播到迈席卡境内,而在南北航道的学院中,也有拿了钱的导师在义务宣传新迈席卡道,这无一不增强了新迈席卡道的知名度。
人红是非多,从大历1408年开始,28岁的赛弗力夫就因为宣传危险思想而在教化区挂上了号,教化区官方开始打击新迈席卡道,甚至还传召赛弗力夫到古都,让他对其所宣传的思想进行解释。
“解释,有什么好解释的波旁的繁荣可不仅仅是老航道一家带来的,南北航道,乃至教化区的各位,都做出了无可抹消的贡献,不是吗难道阁下认同古老荣光原则,亦或是认为教化区的贫困是阁下治理说带来的”
面对传召,赛弗力夫问出了一番诛心的话语,让传召者大汗淋漓,不敢当面作答,于是顾左右而言他:“那个,祭司阁下,你不是说带来了海神的神谕”
当传召者点醒的时候,正因赛弗力夫精彩的口辩而愣神的祭司才反应过来,然后拿出卷轴想要想要展示海神的神谕:“我已经询问过海神了,海神说你这么煽动暴民来扰乱行政机构正常治理,是应该遭到谴责的!”
听到祭司有恃无恐的训斥,赛弗力夫的心中不由的蒙上一丝阴霾,要是海神因为新迈席卡道而发下训斥的神谕,那么传播之路就会增添无数曲折了,或许只能跑到风暴之神的地盘去传道。
就在赛弗力夫忧心忡忡的时候,祭司那里却卡壳了,神谕卷居然没有显示出任何的声音,急的祭司满头大汗:“可能是出了一点事情,我、我再去问一下海神……”
“祭司阁下,假传神谕可是必定堕落冥河的啊,”看到手忙脚乱在祈祷的祭司,赛弗力夫调笑的。
而祭司这一次向神灵祈祷,依旧没有得到任何的回应。
“如果各位没有什么更有力的指控,我就退出去了,”心知今天算是过了的赛弗力夫,在向传召者们鞠了一个躬以后,就慢慢的退出房间。
而望着退出房间的赛弗力夫,打首的那个传召者皱着眉头说道:“你记住了,大会宫的忍耐是有限度的,他们不会无限度的容忍你如此污蔑他们,就算你是贵族——更何况还只是一个迈拉米人贵族。”
留给传召者的,是赛弗力夫坚定的背影。
“教化区和平的时间不多了啊,”走出传召屋子很久以后,赛弗力夫才回头看了看那里,然后诺有所思的说道,“海神……究竟出什么事情了”
因为冷弈插手了。
1408年的时候,赛弗力夫的新迈席卡道已经不再是默默无闻的一个小思潮,海神已经注意到了这个思潮,新迈席卡道里的有一些理念让海神觉得不好。
一开始,海神直接让神仆发布神谕,要求赛弗力夫更正海神觉得不好的地方,但是左等右等赛弗力夫都没有修改的行动,不忿的海神就允许祭司做出更激烈的举动。教化区这一次传召赛弗力夫,除了大会宫暧昧的默许以外,还有海神模糊的神谕肯定。
为了让各个英灵公平的参战,并且拉一把怎么看都扶不起来的迈拉米遗民阵营,冷弈动用神的意志打消了海神的干涉。
神的干涉被冷弈抵消了,而人的干涉就得赛弗力夫自己去承受了。
2年后,大历1410年,即使是位于老航道的大会宫都对新迈席卡道略有耳闻了,而大会宫的耐性也在这两年之间消磨殆尽,于是大会宫命令教化区采取他们认为合适的方式,来解决赛弗力夫。
教化区的最高统治者,波旁委任教育官清楚赛弗力夫的威望,在和手下的一番扯皮以后,最终下达的命令,是逮捕并软禁赛弗力夫,使其与外界隔绝。
在教化区看来,这是一个很温和的举动,应该不会造成多大的影响。可惜,这只是理论上的。
命令发出并被下层接收到的时候,赛弗力夫正在他发现迈席卡教的地方,马塔进行宣讲,然后就被教化区派出的逮捕队抓到了。当赛弗力夫看到队伍中领头者之一的时候,赛弗力夫就明白,这一次事情麻烦大了。
“你好,我是来自波旁中土殖民卫所阵营的莱诺尔,前世是苏希的戡乱者莱诺尔二世,也是代表家族对你们提供资助的终结者。”
望着笑眯眯的莱诺尔,从特殊的英灵频道接收到对方发过来的消息,赛弗力夫就知道事情要闹大了。尽管教化区想要低调处理自己,但是许多人不喜欢低调,更何况培养了那么多年的韭菜,也是时候收割了。
几天以后,一则震撼的消息就从马塔传出,教化区试图秘密逮捕并处决赛弗力夫,结果被马塔市民挫败,恼羞成怒的教化区
第二百七十五章:帝国的崩溃(十二)按下葫芦浮起瓢
距离1416年南部航道向大会宫发出最后通牒,至今已经过去了9年,这9年之间所发生的事件,简直令人眼花缭乱,即使是事件的亲身参与者之一,罗曼赫非的蛇姬玛琪娜和统一者库图四世,都感到目不暇接。
在正式比赛的三十个英灵之中,玛琪娜是非常特殊的一个,因为她是三十个英灵中唯一的女性,在操心比赛之前,她还需要担心自己的婚事。
为了避免玛琪娜因为是女性而被拖后腿,所以在这一方面冷弈采取特事特办的形式,他许诺玛琪娜的每一次转世都一定能和库图四世成婚,同阵营的英灵结婚,就不需要担心对比赛的影响……了。
这是正常的情况,但是对于玛琪娜来说还是有所不同,要知道玛琪娜在罗曼赫非的第一世中,趁着库图中风的时候偷袭,导致罗曼赫非分裂了三百年,虽然在库图四世的手上罗曼赫非与拉莫达重新统一,但是玛琪娜留下的玛琪娜封国流毒至今。
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