哈利波特之晨光

    她不会让黑暗赢的，即便全世界都觉得她不现实，单纯地近乎幼稚，她依旧要保持心里有片纯洁的净土。

    因为她不相信韩非说的人与人之间只有利益关系，人性有黑暗歹毒的一面，也有善良友好的一面。在浩瀚的宇宙中，光明和正义才是微弱的，世界的本质就是黑暗，但是一直看着深渊，深渊也会看着你，抬头跟愚人牌里的那个蠢货一样，手里拿着玫瑰，看着太阳才无惧脚下的危险。

    就在这时楼下传来了钢琴声，似乎是她刚才敲门的那户人家开始弹琴了。

    她记得这个节奏，就是那天在商场里听到的，当时电视里正在播放关于印尼海啸的新闻。

    iseetreesofgreen，redrosestoo

    我看见绿的树也有红色的玫瑰

    iseethembloomformeandyou

    我看见它们为你和我开花。

    andithinktomyselfwhatawonderfulworld.

    我自己在想，这是个多麼美妙的世界

    iseeskiesofblueandcloudsofwhite

    我看见蓝的天，白的云

    thebrightbless




第三十三章 畸形秀
    楼下的邻居有自己的品味，爵士乐并不是她特别喜欢的，在演奏完美好的世界后她开始演奏巴赫，一个活着的时候并未享有盛名，死后名气却在不断地增长的艺术家。

    生活平静那是因为你缺少专注，这个世界一点都不平静，同样巴赫的音乐也是如此，认为巴赫平淡的人，那是因为你缺少专注。

    他是个郁郁不得志的人，没有同时代的贝多芬和莫扎特出名，虽然是宫廷乐师却只是糊口而已，世俗生活没有给他带来名望，他就将精力转向了精神世界的领军人物，教会。

    他的音乐充满了神性，只有经历过灾难的人听巴赫才能感觉到他音乐带来的抚慰。他生活的17世纪正是黑死病肆虐时期，女巫审判还没有结束，光明仿佛遥遥无期，在这种黑暗的时刻守住内心的优雅和对音乐的热爱，不去追逐名利是多么困难。

    一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。

    巴赫的作品深沉、悲壮，抒发了人类对灾难的痛苦和怜悯，他希望音乐能给人带来内心平和与幸福，即便不为世人理解，也没有显赫的地位，只要能给他所居住的那个小镇的人带来快乐他依旧会创作下去。

    知音难求，有听众的感觉和自己独奏的心情是不一样的，楼下的那位妈妈弹奏巴赫的时候就不像弹奏莫扎特的时候那么缺乏感情了。

    摇滚巨星迈克尔杰克逊的一生经历的是另一种苦难，在1993年，年仅12岁乔迪-钱德勒控告杰克逊在梦幻庄园猥亵他，杰克逊当时和男孩的家人达成了庭外和解并支付2330万美元的赔偿金，只不过杰克逊始终否认自己有任何罪行。

    他的事业因此受到了很大的影响，2002年的时候迈克尔带着三个孩子抵达德国，入住阿德隆酒店的总统套房后，他出现在阳台，向聚集在酒店外的几百名歌迷挥手，没过多久他抱着小儿子普林斯迈克尔二世举过阳台，那场面太过惊险，没过多久媒体大肆报道负面报道，指责迈克尔虐童。

    在电影后天里有一个镜头，当龙卷风来的时候还有人拿着相机在拍摄。

    不论是自己以后观看又或者是卖给媒体，那段视频都很有意义，前提是拍摄的人能活下去。

    东方有个著名的作家鲁迅，他曾经说过，人们希望别人脱地赤条条，自己的衣服整整齐齐地穿在身上，这样就可以明言轻蔑着别人，眼珠子却舍不得转动分毫。

    那些在文章中抨击迈克尔的人，多少在心底里希望他松开手，把那个婴儿扔到地上

    根据玛丽娜人性实验的结果，当自由没有道德和法律的约束时，潜藏在人心底的恶会慢慢苏醒，直到肆无忌惮，将人性之美彻底被无边的恶吞噬。

    一旦你把决定权交给观众，离丧命也就不远了。

    如果杀人不用承担罪责，你会向别人动手吗

    绝大多数人单个被询问的时候会说不会，但要是混在人群中的时候就不一样了。

    当两个男人将子弹装进了手枪，观众之中有个女人在不断指导他们英国怎么做，该对准什么地方。

    如果有人跳楼自杀，问人群该不该跳，他们的回答一定是让他跳，甚至还有人会抱怨怎么还不跳，耽误他的时间。

    当玛丽娜的实验结束，她从麻醉状态中苏醒，她站起来，大部分人才意识到她是个活人，这些对她做了恶的人都受到了惊吓，害怕自己被报复，于是纷纷落荒而逃。

    只有少部分人留了下来，他们是最早清醒过来，意识到那不是一场“秀”，并阻止那些看“秀”的人继续为恶的人，他们拥有的品行是善良和正义，可惜拥有的人太少了，并且觉醒地很晚，一直要到关键时刻才会迸发出来。

    不要轻信自己不会为恶，有的人不为恶只是知道作恶的代价有多高，不为恶是畏惧的后果，而不是作恶本身。

    这种由冲动、愿望和模糊的知觉组成的，在有人阻止玛丽娜举起手枪杀死自己之前，观众们出现的集体行为称为集体无意识，它蕴含着一个充满了创造力的源泉，瞧瞧那些观众干了什么他们脱光了她的衣服，用刀子在她的胸前划了一道口子，吸食她的鲜血，拍了她的裸照后让她自己拿着。

    公开处决不会引起威慑作用，反而会作为一种“板机”，唤醒、激活人沉淀在大闹组织结构中的原始意象，它使得人们听到或看到“遥远的回声”，顿悟并产生美感，中世纪女巫审判、中国文革期间那些刑罚就是如此产生的。

    人性本恶才是真理，孔子说的“人性本善”是善意的谎言，他希望人能向善，即便他自己也曾经犯过很多过错。

    他并不是完美的道德模范，身上没有一点瑕疵，一如耶稣本人，中世纪的人就将他给完美地道德化了，男人和女人睡觉有什么奇怪的男人和女人不睡觉孩子从哪里来呢

    玛丽亚是应感而孕，绝大多数女性没有她那个本领，回归“现实”，繁衍必然要涉及一个不体面又让人羞耻的话题，**能促进人的创造力，男人追求女孩子是为了获得“性”，平成废物是能通过幻想解决的问题不付诸实施，包括“性”也没有了。

    没有了这股推力就没追求和奋斗的心，即便物质丰富依旧没有前进的动力，社会机器的引擎停止工作了。

    要追女孩子就要想办法发挥创造力，不一定要通过送礼物，比尔就通过给芙蓉上英语课追到了那么多有钱贵族都追不到的美人，不一定是战争，爱情也一样会激发人的创造力。

    躺在床上的男人从地上捡起了自己的衣服，找到了一包香烟，那是一包中国产的烟，包装上印着一条东方的龙，它不像西方的龙一样有蝙蝠翅膀，却依旧在云中腾飞。

    他用魔法点燃了烟，看起来就像是某种魔术，香烟燃烧发出的气味和艾草燃烧发出的并不一样。

    女人静静地躺在他的旁边，聆听着窗外巴赫的音乐。

    根据玛丽娜的口述，当那个男人将手枪拿在她手里的手，他的呼吸越来越急促，她能感受到他的意图，对她来说这种呼吸声是整个表演过程中最令人恐惧的事。

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第三十四章 “不是我的错”
    2002年的瘟疫全球只造成了800人死亡，和黑死病过境全城人一起死亡的惨烈景象比根本不能同日而语。

    1665年的那场伦敦瘟疫造成了8万人死亡，比14世纪侵袭全欧洲的黑死病要小多了。

    瘟疫过后英国政府着手改善地区卫生，伦敦非常干净，并不是因为真的国民素质高，而是因为怕死，到科克沃斯那种人口密度低的工业城市就可以看到到处都是垃圾。

    这场瘟疫被认为是荷兰传进来的，英国是岛国，和欧洲本土隔着一条英吉利海峡，大海能阻隔很多疾病的传播，却不能阻拦从阿姆斯特丹运送棉花的商船，从1663年到1664年阿姆斯特丹一样遭到瘟疫蹂躏，伦敦最先遭殃的是外围码头以及贾尔斯教区，在这两处生活的事贫困的工人阶级，处于社会底层的患者并没有被关注和记录，因此伦敦大瘟疫的首个案例是1665年4月12日确诊的丽贝卡安德鲁斯。

    当皇室逃到牛津之后，伦敦市市府参事和其他主要当局官员选择了谨守岗位，当时绝大多数商业活动已经陷入瘫痪状态，只有少数品格高尚的牧师、医生和药剂师愿意留下，在瘟疫肆虐的整个夏天协助其他民众生活。

    广州是个沿海港口城市，疫情不一定是从陆上发生，也有可能是从海船带来的，在阿姆斯特丹爆发的鼠疫不一定就是本土产的，同样在广州爆发的瘟疫不一定就是广州人的问题，好在现在科学比17世纪发达，可以研究瘟疫的源头，黑死病的源头却难找了，甚至研究它都是冒着很大的风险，掘开那些埋葬黑死病的墓地有可能让那个可怕的魔鬼卷土重来。

    在沙士病肆虐期间，有很多民众用米醋消毒，伦敦瘟疫期间官方也在街头焚烧各种有强烈气味的物质，比如辣椒、啤酒花和**，并且强烈督促市民吸食烟草吐出烟雾，希望凭此抵御细菌在市内散播。

    人类在面对未知的时候，用已知手段无法起效就会走向另一个极端，伦敦瘟疫的时候捕杀城内所有猫狗，广州则捕杀果子狸，也许，人杀错“元凶”了。

    14世纪中叶意大利南部塔兰托城一带出现一种奇怪的传染病，当时的人相信这是由一种名为塔兰图拉的蜘蛛咬伤所致，受伤的人必须疯狂跳舞到全身大汗才能排出体内毒素，直到几个世纪之后才发现罪魁祸首是黑寡妇蜘蛛。

    伦敦大火虽然被官方说是一个面包店没有关火造成的，但在前一年瘟疫肆虐的时候，市政府就在日以继夜地在城区内燃烧大火，借此令空气变得洁净。

    为了避免传染，那些患者所著的房子都被死死封住，即便里面的人还活着，禁闭的大门上刷红十字，每天只有限定的时间由专人送食物和水进去，于是成千上万的人在家里以这种凄惨的方式死了。

    他们的尸体并没有被集中掩埋，被一把火烧了和被扔进乱葬岗的下场不知道谁更惨一点，每到夜晚运尸车“咕噜咕噜”的车轮声和那哀婉的车铃声成了人么所熟悉的梦魇，那场大火烧毁了绝大部分病死者的房屋，此后伦敦城在大火的基础上重建，城市在瘟疫过后又获得了新生。

    然而在瘟疫第二年，社会秩序开始恢复正常，新的危机又出现了，在瘟疫期间英国没有停止和欧洲大陆的贸易，法国在接下来的冬天马上遭殃，新一轮疫情又开始了。

    斯图亚特王朝的统治者在瘟疫期间依旧过着骄奢淫逸的生活，他们对伦敦灾民的疾苦熟视无睹，也没有采取任何措施避免疫情扩散，疫情随着商旅开始在周边的小镇、村庄蔓延，其中最有名的就是小镇亚姆，城里75%的居民都死了，人们发现瘟疫是与商旅有关后立即断绝所有对外的运输往来和接触。

    17世纪正是明清，那时候中国实行闭关锁国，海禁正好避免了来自欧洲的船只将黑死病带到中国来，到了1880年开了关口，结果瘟疫反而在沿海肆虐，正好就是沿着贸易线路。

    在人云亦云的时候，你准备相信了吗

    陷入集体无意识洪流时个体判断力会下降，恐慌、哄抢会和传染病一样快速蔓延，人多破坏力就惊人，所有已有认知都会在这种远古传来的回声中毁灭。

    你也许是个好人，可惜面对那种情况自身难保，实验室里的人很少，真实情况却比实验室糟糕无数倍，你发出反对的声音反而容易惹火烧身，除了保持沉默以外没有别的办法，国际保密法就是在这种情况下诞生的。

    巫师和麻瓜各过各的，等冷静下来能谈事情了再说，武力往往可以让暴乱的人冷静下来，军队就是为了这个时候存在的。

    英国实行双轨制教育，贵族和平民的教育是分开的，有钱人上私立学校，中下阶级上的公立学校，这么做有利于阶级固化。

    教育平等是不存在的，尼采的学说里肯定统治和被统治，后现代主义除了培养创造性以外还要培养差异性，波莫娜从来不管那些想玩的学生，她只关注那些有天赋的，统治者是少数人，被统治的是多数人，这种师生关系和现代“完人”教育完全不一样。

    赫夫帕夫的男孩子不主动挑事，挑事就必须赢，不论用什么办法，赢了之后再讨论道德问题。

    西弗勒斯却说是她的这种教育方式让塞德里克死的，他太想赢了，为了光复赫夫帕夫几百年来的荣誉，但是命运决定让他输了，哈利救了他，他就失去了拿起冠军奖杯的资格，可是他的竞争意识让他在哈利的“蛊惑”下拿起了奖杯，两人一起传送到了里德尔墓地。

    张涛将东方文明和西方文明比喻成了少年派和孟加拉虎，她专门去读了那本书，一人一兽要互相依存才能活下去，当孟加拉虎要死的时候，少年派也快死了。

    其实这个故事有三种演绎方式:

    一、如少年派说的，有老虎、有鲸鱼还有漂浮小岛。

    二、如他最后所说的，



第三十五章 赌徒信条
    “我的名字是根据一座游泳池的名字取的。这很奇怪，因为我父母从来不喜欢水。父亲最早的商业伙伴之一是弗朗西斯??阿迪鲁巴萨米。他成了我们家的好朋友。我叫他玛玛吉。“玛玛”在泰米尔语里是“叔叔”的意思，“吉”是一个后缀，在印度表示尊敬和喜爱。”

    西弗勒斯躺在波莫娜的腿上读他刚获得的一本书，他阅读的速度比他朗诵的速度要快得多，然而他知道她喜欢听他的声音，因此特意念给她听。

    在西方哲学看来，人是一种真正的“理性动物”，人类的使命就是以其体力和智力了解世界，进而征服和控制世界，成为自然万物的主宰，并使其为人类服务。

    “理性”是指的人在正常思维活动下判断出最佳方案且对其有效执行的能力。西弗勒斯理性的声音听起来很迷人，平静而舒缓，就像静静流淌的河水。然而那天的食死徒派对上，他近距离目睹了一只巨蟒吞了一个人，表面平静的河水开始暗涛汹涌，他被吓得半死，只是最后绷住了，一直到战后才噩梦连连。

    很难想象为什么餐桌上其他人对一个人的死以及她尸体的处置方式会如此麻木，连残忍都感觉不到的人，他的心一定出现了严重问题。

    但波莫娜觉得他的“伙伴”恐怕不但不觉得恐怖残忍，还会觉得很开心。公开处刑带来了娱乐效果，而且贝拉那个疯女人本来就是把杀戮当成有趣的游戏。

    西方哲学思想，不是把人类与自然、人与人的关系看作是一种和睦相处、互助互利的朋友关系，而是看作一种征服与被征服，剥夺与被剥夺的对立关系。

    东方的哲学思想是和谐共处，以和为贵，庄子提出天地与我并生，万物与我为一，追求的是天人合一、和而不同，是一种可持续发展的力量。

    西方资本主义已经进入了尾声，开始进入消费主义阶段。那是14世纪时产生的，意思就是挥霍，那个时候的人朝不保夕，根本就不知道会不会感染上天花、霍乱、黑死病死亡，今天的钱不只是今天花完，连明天的也要一起花掉，至于明天怎么办花后天的。谁最后接盘谁就是最后亏损最厉害的。

    这种亡命徒式的自毁生活模式根本没有考虑子孙后代的问题，没有任何责任的人只会顾自己快活。

    在19世纪美国有个出名的女杀手贝莉，她从贫穷的挪威移民到美国，身上身无分文，她靠杀死自己的丈夫骗取保险金获得巨额财富，甚至还包括自己的孩子。