哈利波特之晨光

    扎比尼夫人跟她是一路人，她们只想要钱，其他的一概不要，理性的人都不会去招惹那个毒蜘蛛，但是男人普遍有种赌徒心态，觉得小概率事件会在自己的身上发生，比如那个黑寡妇真的爱上自己，于是前后7个男人先后成为了她的猎物，无一例外，全部离奇死亡，每次成为寡妇她都会更有钱。

    如果一个人遇上了官司，需要三十万磅就可以完全摆平，还有一个就是打官司，赢了一个便士都不用赔，输了就赔四十万磅，绝大多数人会选择后者。

    多数人对得失的判断往往根据参照点决定，在确定的损失和“赌一把”之间，做一个抉择，多数人会选择“赌一把”。他一直运气很不错，这次也会一样，别人都驯服不了的毒蜘蛛他自己也想去试试。

    也许他并不爱扎比尼夫人，只是享受征服她的乐趣，就像一个游戏，他对她毫无感情，然而随着投入的时间和精力越来越多，而且她一点都不像黑寡妇，一个热衷慈善待人和蔼可亲的的美丽女人怎么会有蛇蝎心肠呢一定是别的女人出于妒忌而污蔑她。

    投入地越多越想收回来，由此一来就中了她的圈套，成了黑寡妇下一个人目标。

    跟一群在搞自毁的人继续鬼混，自己也要跟着被一起自毁，雷古勒斯从某个渠道知道了伏地魔在那个岩洞里干的事情，那是灭绝人性的，切割了多次灵魂后伏地魔已经疯了，他的手段绝对能用残忍来形容。

    但他也是一个可怜




第三十六章 破窗效应
    两百多年来，“美国梦”一直激励着世界各地无数怀揣梦想的年轻人，或移民或求学或偷渡，他们放弃故土，历经千辛万苦，只为来到这片土地创造自己的价值。

    广义上美国梦指美国的平等、自由、民主；狭义上指一种相信只要在美国经过努力不懈的奋斗便能获得更好生活的理想，亦即人们必须通过自己的勤奋工作、勇气、创意、和决心迈向繁荣，而非依赖于特定的社会阶级和他人的援助。

    听起来好像很完美，实际上是假的，这个国家向全世界灌输一个价值观，那就是奋斗就能获得成功。

    但是做正确的事和把事情做对不是一个概念，选择比努力重要，希特勒写了一本书叫我的奋斗，通过“奋斗”让上台，他“努力”屠杀犹太人，抢劫他们的钱，用这些钱“努力”壮大第三帝国，最后的结局却是让德国再次分裂。

    真正的美国梦是泡沫，是虚构出来的，比如一杯咖啡，在埃塞俄比亚3人民币一杯，到了北京、上海的星巴克咖啡馆就要30人民币一杯，不会有人去埃塞俄比亚去和便宜咖啡，却有人要去星巴克享受岁月静好，与此同时中国自己的茶馆文化被年轻人舍弃了。

    如果说有人提议给星巴克降价，还会另外有人维护不许降价，因为它代表的是一个消费符号，在中国有钱人才能喝星巴克，这就是消费主义洗脑之后产生的现象。

    人最终喜爱的是自己的**，不是自己想要的东西，炫耀自己的价值和存在感才是花高价消费的原因，那种感觉能让人上瘾，和“福寿膏”是有钱人抽的是一个道理，满足了这种心理需求后，不论是让人清醒的咖啡还是让人醉生梦死的鸦片都会有人购买的。

    消费主义在英国流行蔓延的速度没有中国快，主要是因为英国是新教国家，新教产生以后才有了资本主义。在这之前，只有资本主义的萌芽，不可能产生严格意义上完整的资本主义。

    新教对待工作、对待劳动的观点是人类从事经济不可缺少的活动。但宗教改革之前的天主教对世俗的经济活动极为鄙视。

    资本主义出现之前，欧洲社会中地位最高的不是国王、贵族，而是以教皇为首的教士、僧侣阶层，他们高高在上，是社会的第一等级。而那些支撑社会经济发展的工商界人士只能处于第三等级。基督教新教出来以后，在高举上帝旗帜的同时，把劳动神圣化了。根据新教教义，每一个人都是上帝创造的独特生命，每一个人的工作都是有意义的，世俗的劳动和工作是人类荣耀上帝的途径与表现。人是依照上帝的指示来进行工作的，劳动的目的是侍奉上帝。劳动既是上帝的旨意，又是人对上帝应尽的义务。对劳动赋予这样一个目的，劳动本身和从事劳动的人就升华了，这就是新教的劳动观和工作观。

    新教赋予了财富与金钱一个积极的意义，新教认为，金钱是财富。财富本身并无善恶，钱多没有什么坏处。关键不是有钱没钱，而是看你是用什么方法获得的钱，获得的财富，你把这个财富用于什么方面。如果你用不正当的手段来牟利，同时你牟利的目的是为了**的享受，为了满足私欲。那么你的财富是什么?直截了当说就是罪恶。

    新教赋予了财富与金钱一个积极的意义，新教认为金钱是财富。财富本身并无善恶，钱多没有什么坏处，关键不是有钱没钱，而是看你是用什么方法获得的钱，获得的财富;你把这个财富用于什么方面。如果你用不正当的手段来牟利，同时你牟利的目的是为了**的享受，为了满足私欲。那么你的财富直截了当说就是罪恶。

    上帝所赐的富足不是罪，人的生命是上帝所赐，人所创造的财富也是上帝所赐，人活着应该为了上帝而努力创造财富、保管财富、使用财富。否则，人如果不是为了上帝，而是为了个人积累财富，为了自己发财，那么，即使“赚得了全世界”，也会赔了生命。

    资本主义社会猝死的几率比消费主义社会低的得多，新教提出了“理性的禁欲主义”，不是反对一切享乐活动，而是反对浪费、奢侈，反对将金钱用于满足个人私欲，号召要把资金用于投资，发展经济，用于穷人，用于慈善、用于满足社会的需求。

    错误的价值观一旦形成，要改过来很困难，非理性的冲动消费让美国有严重的次贷危机，一开始，故



第三十七章 壶里春秋
    “昨天你干什么了”

    “哦，在家里做甜点，认识认识新的邻居。”她一边吃早点一边心不在焉得说。

    西弗勒斯是所有人公认的坏脾气，纳威四年级时过得非常凄惨，他解剖了整整一桶和他的宠物莱福一样的蟾蜍，他那个时候快崩溃了。

    这和他三年级时的博格特有关联，记仇的魔药教授要是知道了她和张涛的谈话还不知道有什么感想。

    中国人很喜欢教化人，而西弗勒斯是白巫师邓布利多和黑魔王伏地魔都没有教好的那种顽固派，让他们认识是一种噩梦。

    她一边看他和苦涩的咖啡一边想，中国的清茶是苦的，不像英式红茶那么甜，但他们崇尚的就是这种喝茶方式。

    张涛问她，这茶苦不苦?她说苦，张涛又说，书就像药一样，多读书可以医治思想上的疾病。

    他拜读了一个叫迈克尔斯洛特的美国人写的阴阳的哲学，虽然他写的很多是从西方哲学的角度看的，却很有启迪作用。

    迈克尔将个人的利益和建康看作是理望，如果一个人不去关怀自己未来的健康，则认为这个人是非理性的，西弗勒斯前段时间就纵欲过度了，现在他又恢复了理性，又或者说他的心思不在她的身上了。

    一栋房子如果着了火，人看到火灾产生的恐惧是理性的，不救火还愣着干嘛

    然而一个人对另一个人的恐惧就会产生移情作用，移情可以帮助某人处理焦虑和恐惧时逃避让他产生焦虑不安的情绪。

    这种情况在中年男人身上经常发生，德拉科六年级时卢修斯和西弗勒斯都不好过，只是西弗勒斯是找波莫娜，卢修斯马尔福是出轨找年轻女人，让他们恐惧焦虑的目标都是伏地魔。

    当恐惧的情感达到一定的强度时，他们都失去理性的客观判断力，女人能让他们暂时逃避面对他。

    西弗勒斯眷恋的也许不是隐居时的生活，而是不用承担责任，无拘无束的日子，重新回到人类社会后他又要开始承担责任，他的个人利益因为公众利益形成了对立的阴阳。

    张涛把那种不顾自己健康和未来的人分为注自己健康和未来的人分为阳，那种身体健康，为个人利益罔顾他人的分为阴，为了他人利益不顾自己分为阳，乐于助人的人明显要比纵欲无度的人看起来阳刚正气得多，在伦敦瘟疫发生时留下来照顾平民的官员是阳，躲到牛津的斯图亚特王朝皇室为阴，光荣革命期间没有流血事件发生，天意决定让阳的一方胜利，人民革命是顺应天意顺势而为。

    重视私欲的人纵欲无度，隔壁的那个沙特王子才32岁就死了，想活久点就节制，无法控制这种**就读书，不仅移情还能治思想上的疾病，保持身体健康不是比什么财富都重要吗

    宣扬读书无用论的人，不是生理健康出现了问题就是心理健康出现了问题，通常表现是没有公民意识。

    蒙古防沙治沙种了很多树，等这些树成材之后当地人又把它们砍了，他们这么做肯定是会自己赚钱，却损害了公众利益，这种人非栋梁之材，反而是蛀虫，是不能学的。倘若社会上的人认为只要有钱就是对的，不论他的钱是什么来路，这样一来贪污受贿以及各种怪像就开始丛生，“阴气”就显得重了。

    但是种下去的树木就一颗都不该砍吗并非如此，如果他砍了树又种下一颗，用砍下来的树木给当地建羊圈，又或者建一个木材加工厂，适当开发森林资源，让住在这里的人和森林都受益，那么就是好事，个人利益和公利都得到了满足，只要私心不要太重，那么有点私心也没什么不道德的。

    阿不思邓布利多为了更多人的利益牺牲了自己，他大公无私的心是很伟大，但是他为了公事而无视自己健康一样是非理性的。

    张涛貌似还不知道阿不思是个gay，



第三十八章 英雄有梦
    中国城里有个百代电影院（pathe），那是一栋很老旧的建筑了，1666年那场燃烧了4天的大火之后伦敦市的重建重点放在了当时还是农田的西郊。当时这片土地的主人杰拉德勋爵同意因火灾而流离失所的人们在他的领地上重建家园。1685年杰拉德街建成，很快越来越多的人来到这里安家落户，曾经的农田变成了熙熙攘攘的闹市，伦敦西区应运而生。

    后来随着中国城的迁入，人们给杰拉德街起了一个中国名字爵禄街。

    19世纪后半叶，越来越多的移民群体来到这里定居。首先是意大利人，然后是犹太人和马耳他人。在喧嚣的20世纪20年代夜店女王凯特梅瑞克的著名酒吧“43号俱乐部”就位于爵禄街43号；后来，传奇爵士乐手朗尼史葛也在爵禄街39号地下室创立了他的第一间爵士乐俱乐部。在这个年代里，以中国城爵禄街为中心的soho可以说是整个伦敦的文化圣地，百代大厦就是在那个时候修建的。

    在那栋楼的正门有一只公鸡，因为百代公司的标志就是一只昂首高唱的公鸡，这只公鸡刚好和现在的中国地图很像。

    这所电影院里除了播放好莱坞大片外还有一层楼的影厅专门播放华语电影。

    爱是我们死后唯一能带走的东西，因为它能让死亡变得从容，中国人对祖国的热爱让那些士兵能从容赴死。张涛应该很有爱他的国家，他坚守着很多东西，同时也在看着世界，只是他这种人在国内恐怕是没法混出头。

    端午节是为了纪念屈原的，屈原在活着的时候所说的话没有引起国王的重视，死后人们才发现他说的是对的，有很多历史名人都是这样。

    一个人要是超越时代太多，他就不被世人所容，超越一步就是天才，只有等他死后，时代前进了，人们才能理解或者跟上他的思想步伐，尼采就是这样的人，还有梵高和巴赫，能在当代就被人接受和理解的人微乎其微，就连西弗勒斯也是在死后才被人理解的，更何况国内应该很浮华，从那些走出国门的人身上就能看到了。

    被消费主义洗脑严重的人，会把这种“病”传染给别人。

    物质的诱惑对西方人一样存在，宗教信仰就是用来抵抗物质诱惑。中世纪时人们苦修，将财富交给教会，教会用这些钱修教堂，购买土地，反正没用在医疗上。

    小冰期到来后，啮齿动物因为缺少食物从野外来到城市寻找生存空间，黑死病爆发了，有的城市活人没有死人多，街道上满地都是尸体，那种情景就像人间地狱一样，让人忍不住去思考生命的意义和价值。

    邓布利多跟她说不要怜悯死者，要怜悯那些活着，但心里没有爱的人。谴责和道德说教他们是没有意义的，这个世界需要宽容，允许别人有缺点存在对所有人都是一种宽恕。

    消费主义的世界里，消费者是被生产出来的具有消费**和激情的人，行为学家通过大量的实验，分析出一种行为模式，控制和操纵“消费者”，以达到促进消费的目的。

    他们闲下来的时间可以看书或者是享受生活，和家人在一起，但实际上他们往往是将时间追求更多的财富，即便他已经完全不需要那么多了。

    根据马太效应，强者越强，弱者越弱，底层市民终日为生活奔波劳碌，根本没有时间静下来休息和思考，身体健康就越来越糟糕了。

    消费文化带来的是伪文化，女人买了香奈儿不代表她真的成了新时代的女性，男人买了汽车不代表他成了成功人士，穿着香奈儿上班你还是个工薪阶层，买了车车贷还是要还，最终还是要为资本家打工，他们灌输的就是那种以为自己买了就更幸福了，买了就改变阶级的理念，换工作不过是换了一个资本家打工，他依旧要压榨你的时间和精力为他赚钱。

    学生，尤其是女学生最容易成为消费主义的牺牲品，绝大多数男人是不会教导年轻女性正确价值观和辨识能力的，他们反而会利用女人识人不清和容易被物质诱惑的特点换取**关系。

    玛蒂娜人性实验中她的衣服原本是好好的，是男人们用剪刀给她剪开的，如果单个去问，他肯定不会承认自己有这种想法，可是本性难移，柏拉图式恋爱是不现实的，每个人的心里都有阴暗面，在绝对自由的情况下绝大多数人会向那个方向坠落。

    比起成绩，波莫娜更希望自己的学生具有这种鉴别能力。唐克斯看出了狼人卢平的好，不介意他又穷又是个狼人嫁给了他，卢平除了他是个狼人以外一切都很合适，问题是他偏偏是个狼人。

    当个文明有有理性的人是聪明的选择，每个人都想一直保持那样，但是当食物发生短缺的时候，饥饿就让人很难再维持平常心了。

    美国是第一粮食出口大国，农场分布的区域正好就



第三十九章 何谓无间
    提起香港电影就必然绕不开香港黑帮，这不仅是因为香港电影很多演的是警匪片，更因为香港电影公司的背后多少都有黑帮势力。

    电影这个行业很适合洗钱，比如说一些战争片和一些动作大片，需要制作一些很逼真的场景，很多场景都是直接烧掉，炸掉或者用一次就不用了，那这个费用真的是他们想说多少就多少。

    再有一个是明星酬劳，他们拿到的也许根本就没合同上写得那么多，可是黑帮的人拿枪对着他，他没收到也必须说收到了。

    洗钱是一个长期的流程，因为电影拍摄是需要面对一系列复杂的情况，所以就需要一个专门的电影公司去服务，从而让这些钱通过合法的途径的变白，变得合法了。

    有些人拍电影压根就不在乎拍出来的电影有多烂，它主要是为了洗钱用的，所以大家就说华语烂剧多，可不是嘛，必须要多啊，不然怎么洗钱呢。

    电影投资就大，动不动就上亿或者十几亿的，制作成本之巨大，当中虚报空间也是巨大的，因此可操作的空间是巨大的。

    还有电影属于文化产业，因此税收方面就比较低，银屏上的五光十色背后处处都是黑暗，就像电影院的放映厅，黑暗和光明共处一室，在一间放映厅里波莫娜找到了她的目标，依旧穿着五颜六色衣服的马由缰。

    在这个充满了维多利亚风格的老旧放映厅里只有他一个人，门口守着洪门的成员，好像他是这个“国家”的“国王”。

    银屏上正放着一个镜头，两个男人在天台上见面，一个看起来是成功人士，另一个则满脸胡渣，看起来非常落魄，像是个街头混混。

    “为什么要约在这里见面”波莫娜站在门口问。

    “和女孩子约会当然要在公众场合。”他眼睛看着银屏头也不回得说“你知道这部戏叫什么吗”

    “不。”她回答。