哈利波特之晨光

    哈利五年级的时候和西弗勒斯学大脑封闭术的时候一点都不专心，等多比死后才醒悟过来。

    懂事的过程就跟顿悟一样，只是一瞬间的事，在末代皇帝的电影里，溥仪当皇帝的时候逍遥自在，在紫禁城里骑自行车，甚至根据史料记载，在满清快倒台的时候他还在招聘佣人服侍自己。

    宫里的太监宫女都看出来满清气数已尽，根本不值得跟随了，他却还在做梦，也多亏了满清在北方多年的奴化教育，满族才不用跟元朝的时候撤出中原，还能留在相对老家温暖的东北定居。

    为什么不杀了那些八旗子弟

    嘉定三屠和扬州十日的仇都忘了

    沙皇俄国倒台的时候俄国人就杀了沙皇一家，他们是西方文明圈的，才不信二王三恪，同样隋文帝也没有搞这一套，他把前朝宇文家的人都给杀了，李唐王室则留着隋炀帝的后代，甚至还与他们联姻，一直到唐明皇的时候杨家人才彻底被杀光。

    杀二王据说会带来“坏运气”，在统一天下的战争中齐国是最后被灭的，秦始皇嬴政却把齐王给饿死了，秦国统一六国后二世而亡了。

    隋朝也是一样，杀了宇文家最终隋炀帝被宇文化及给缢死了，杨家人的后代在唐明皇时期因为卷入了党争也被杀了一波，结果安史之乱爆发。

    南唐后主杯宋太宗鸩杀，结果宋朝杯金人虐杀地惨不可言，抱着宁可信我又不可信其无的观点，清人也想善待崇祯皇帝，但是崇祯自己在煤山上吊了。

    溥仪死后没多久，70年代闹起了红卫兵，那是个打砸一切“封建迷信”的时代，儒家被打压到了极点，可是病根儿依旧没有除掉。

    “士”是民的顶层，却不是贵族，不论吃穿住行如何和贵族一样，依旧不是贵族。

    商人阶级一样可以有钱买到贵族的衣服，可是那并不代表他们真的成了贵族，贵族阶级享有特权，也必须承担相应的义务，打仗的时候贵族必须第一个上。

    八旗子弟提笼架鸟、听戏斗蝈蝈在行，兵权谋、兵形势、兵阴阳和兵技巧是个什么东西估计都没听过。

    文字狱搞得轰轰烈烈养出了一群顺民的同时也把汉学给毁了，书到用时方恨少，官家没剩多少东西了，反倒是“江湖”这种地方留着不少传统。

    韩琛很想杀陈永仁，他甚至还安排了一次死局给他，结果反而让陈永仁和内地的“影子”、杨锦荣接上了头。

    阿仁的钱比他的上司黄志诚要多很多，可是他还是认黄志诚是自己的上司，因为他嘴上再怎么骂，他心里还是认自己是个警察。

    女人应该见多了这种骗子，嘴上说着“我要永远爱你”，转身就和别的女人眉来眼去。

    练习辨识人的能力很难，皇帝都有看走眼的时候，何况是普通人，魔法师还可以立血誓和牢不可破的誓言，麻瓜之间的誓约就不好维系了。

    做一个言而有信的人比做言而无信的人难多了，和诚实守信相比背信弃义要容易得多，在正确的选择和容易的选择之间大多数人都会选择后者。

    春秋战国礼崩乐坏，孔子呼吁大家向善，编出了一个“禅让”的谎言，男人也许可以不迷恋女人，却很少有不迷恋权力的，文先生口口声声说韩琛该退休了，轮到他自己的时候一样不肯放手。

    努力的人就像在埋头赶路，却忘了寻找出路，在失望中追求偶尔的满足，在梦中解脱清醒的痛苦。

    人生八苦中求不得也是一苦，波莫娜想成为男人，问题是她生来就不是，她想的都不是一个女人该想的。

    有时候，有些人，他们能改变一些事，但是这个人并不是她，她必须学会认命。

    在电影里陈永仁的仇有人替他报，因为他是个好人，是个警察。

    好人互相帮




第四十八章 兰桂齐芳
    广东人爱喝凉茶，在伦敦华埠的中药店很多都在卖自家“特饮”。

    这凉茶既不是茶也不凉，味道有的苦有的甜，“上火”之后喝一碗“清热下火”的凉茶能让人心平气和，那浓浓的苦涩的味道也是传统文化的一部分。

    那些手拿凉茶的老一代华人和手拿星巴克的新一代华人在这条“唐人街”上往来如织，这是时代的发展还是时代的倒退，也许只有若干年后的人们才能评价。

    人的好奇心让人们总喜欢追从新事物而忘却旧而老朽的事物，“广告”并不全部都是消费主义，比如卖凉茶的如果不吆喝两声，说自己的凉茶有何种功效，谁知道他卖的凉茶里面加了什么中药

    消费主义存在“品牌溢价”，同样的咖啡，埃塞尔比亚的和星巴克没有任何不同，但是有人宁可花十倍的钱买星巴克也不愿意喝没有“品牌”的路边咖啡馆的咖啡。这种消费行为里有一个情感价值在里面，这是消费者的心理所决定的。喝星巴克代表着“高端”，是身份和档次，这些高于产品成本和材料费用的价值被商家用来重金打造广告、请明星代言，将“高端”这个概念植入到消费者的大脑里进行洗脑。

    一个挣扎在温饱线的人是不会去考虑喝星巴克的，到中药铺里喝一碗凉茶，老板心情好了还免费送。

    “市井”没有那么多高雅的艺术，煲仔饭里面肉少了还要和老板讨价还价，钱都是辛苦挣来的，当然要省着花了。

    这些人很多都是非法移民，他们领着微薄的薪水，在中餐馆的厨房打工。

    一个餐馆的生意如何主要看厨子，厨子不好那么这餐馆的生意就要变“惨馆”了，华埠的华人们就在餐馆里大声嚷嚷，“鬼佬”再搞鬼这些厨子就罢工抗议了，别说宫保鸡丁，连卷心菜都不给炒，中餐馆就只有蒸菜和自助餐卖了。

    吃惯了中餐，偶尔吃西餐还没问题，怀念家乡味了留学生和华侨们在华人超市里买从老家卖的酱料，超市在门口写着哪些商品特价打折，大家平时买菜价格多少都知道，这些“广告”也不是消费主义。

    华埠也有温州来的商人，他们用人民币结账，一双球鞋它本来就值500￥，他非要标个1000￥，打8折卖800￥，在路边摊肯定要跟他杀价了，同样的鞋子放在装饰漂亮的百货公司里，标注3000￥，打八折2400￥一样有人买。

    价值500的东西卖2400，正常人都不会干这种亏本买卖，但是被洗脑了的人就会干。很多球鞋都是中国自己生产的，翻开了包装看就知道，上面写着madeinchina，一模一样的东西，十倍卖给生产者，这就是消费主义带来的危害。

    一个商品的价值、成本到底是多少大多数人都不能估算，在心理学上人们在对某件事物作出判断时需要一个参考，就像一艘船把锚沉入海底一样进行定位，第一信息或第一表象给大脑刺激最强，那双鞋在伦敦卖500，在中国可能300都有的赚。

    然而对在伦敦工作的人来说500换成英镑也就100磅而已，相对于当地消费价格来说并不算特别高。

    换成中国的说法，就是长短相形，难易相成，单个事物存在的时候无法准确定位，需要有个参照物进行对比，尺子就是尺子，两根长度不一样的尺子出现才会有长尺和短尺的区别，营销手段中的“痛点”就是激活那些存在于潜意识中没有被重视的**，“幸福感”是什么你可以自由自在得花钱买自己想要的东西，你随意挥霍就能得到幸福了吗有人说是的，另一个人无情揭短，说他这身衣服是靠不法手段挣来的，那他炫耀的幸福感就消失了。

    世上最悲惨的事莫过于从骗子的嘴里获得希望，被洗脑洗得不正常的人是听不进去人劝的，他还会骂那个提醒他的人是穷鬼。

    按照道理说是吃一次教训记一次疼，不过绝大多数人都是“死性不改”，历史经验证明，骄奢淫逸的生活会亡国，可是还是有很多人依旧自己过自己的。

    他日子过得那么好，为什么要听胡说八道放弃舒适生活勤俭节约呢

    由俭入奢易，由奢入简难，消费主义不断挖掘人的**，让人不断地花钱购买。

    当道德和信仰还存在的时候，它们还能遏制资本家利益最大化的**，现在人的**无限膨胀，甚至有人还发出消费主义是生产力发展到一定程度的谬论来。

    很多华人听信了又一个传言，在西方资本主义社会，私有制神圣不可侵犯，其实关于私有制的话题基督教多个教派之间存在很大差异，在大多数情况下人们以选择性忽略的方式规避这个问题。

    在《圣经》中，神对私有财产的准可，是建立于神权高于人权这一原则之上的。14世纪黑死病大流行之前拥有太多个人财富并不会被人尊重，早期的一些神职人员甚至曾提出过私有财产出自贪婪的观点。

    贪婪是一种原罪，耶稣复活后很多信徒捐款，很多人大商人都在捐，又一个寡妇只捐了2个银币，但耶稣称赞她，她捐赠的比所有人都多，于是在中世纪的麻瓜看来，贫穷和禁欲成了一种美德。

    十四世纪之后，教廷有时亦信奉公共所有，并把消灭私有财产看成是正确的。在中世纪罗马教廷对基



第四十九章 云岸净空
    联邦调查局支持黑手党占领唐人街的目的就是要取消这个地标，让华人失去对自己身份的认同感，如此一来就能让那些在美国出生的新移民后代认同美国文化的价值观，进而产生敌对意识。

    一旦中美开战，那些abc会毫不犹豫地对以前的同胞开枪，这个时候再顾及同种同源就是自找死路。

    狼人专门咬小巫师，将他们洗脑成和巫师敌对的关系，卢平是个好人，他甚至为保护霍格沃滋献出了生命，但是他的梅林爵士勋章在人狼战争开战后估计很难保住了。

    格林德沃也对纯血巫师洗脑过，他的厉害之处不是说巫师对抗麻瓜、统治麻瓜，而是阻止麻瓜毁灭世界。

    他说错了吗是有很多动植物因为人类文明和无节制的食欲而绝种了。

    路是自己选的，就跟韩琛一样，他一时冲动杀了黄志诚，有很多杀身之祸就是因为一时冲动酿成的。

    语言不全是善意的，也有据有侵略和进攻意识的语言，如果放弃了防御，就会跟案板上的肉一样任人摆布。

    文化差异太大了，红楼梦里的贾宝玉和林黛玉那么相爱，照着西方的理解就应该私奔，波莫娜关注的焦点则是妙玉，她绝对是一个教育失败的典型例子。

    她和薛宝钗、林黛玉一样都是寄人篱下，但是她是个“修士”，只是她学的那些东西并不实用，“红楼诗仙”在贾母出殡之后第二天就被强盗掳走了，她要是会两手跌打损伤，或者是把脉看病这种道士都会的本领，也不至于最终在海边被害的下场。

    对刀头舔血的强盗来说，泡茶根本没用，妙玉会看病的话就是另外一回事了，她所学的东西一点都不实用，如果她离开贾府的保护就没有办法谋生，也正是因为如此当贾母不打招呼就跑到她的住处喝茶的时候她根本不能反抗，只能欺负一下刘姥姥这种比她更弱势的群体。

    妙玉就像是个被关在笼子里观赏的金丝雀，她被困住了，却不想办法找出路，而是在大观园里为了让别的人不会瞧不起她而和其他百花争妍。

    如果她被分到了波莫娜的学院里，波莫娜会让她跟着自己去菜园呆一段时间，处理龙粪当肥料，等她学会适应“脏”之后就不会那么“高雅”了。

    菜市和股票期货交易所没有任何区别，大家说话都要大声嚷嚷。

    她也没觉得从自己身边路过的那些戴着金链子、手上戴着金戒指的“土豪”多么庸俗，黄金绝对保值，只是戴着这些东西很容易招贼，她下意识地将自己手腕上的手链给藏了起来，上次她就被东欧扒手给扒了。

    她讨厌的是洛哈特那种华而不实的人，将错误的知识和信息教给别人的人。

    对付西藏雪人要用火，洛哈特的书很有趣，却一点实用价值都没有，要是有小巫师真的碰到了西藏雪人他用妖怪咒对付，那么他就会置身险境，像他那样的“名师”真是误人子弟。

    再有一种就是那种被消费主义洗脑而不自知的人，怎么会有人穿着香奈儿来买菜

    价值观扭曲的人，真是让人大开眼界。

    波莫娜决定离那个人远一点，免得被她给传染了，结果一不小心把魔药教授给弄丢了。

    元宵节也是华人的大节日，超市里人来人往，放眼望去到处都是黑头发黑眼睛的人。

    寻找沃尔多她最不擅长了，更何况西弗勒斯也没穿那种醒目的条纹衫，最终她选择到一个人比较少的过道里，这样他过来找她的时候就容易找到了。

    其实对大多数人来说，富裕不富裕没关系，大家只是想好好生活，能多有点时间陪陪家人和孩子，而不是一直扑在工作上，和讨厌的人为了生存而假装交情很好。

    买那么多菜是为了煮给亲朋好友吃的，大家聚在一起和和美美地吃一顿饭，何必攀比呢

    君子和而不同，小人同而不和，大观园里的仆人很喜欢闲言碎语、制造矛盾，她不喜欢那个家的气氛，她更喜欢韦斯莱家的气氛。

    虽然贫穷，可是大家很欢乐，而且彼此关怀，这才是真正的家人。

    “你又开始了。”波莫娜摇头喃喃低语，她这个观察人类的习惯好像很难改了。

    “对不起。”一个男人在她身后问道“你知道这两种蒜蓉酱哪种是用来做海鲜的吗”

    波莫娜回过头，发现是个长得不错的褐发男人，喜欢中国美食的不一定是中国人，其他国家的人一样可以逛华人超市。

    “你想做什么样的海鲜”波莫娜问。

    他尴尬地耸肩“我不怎么做菜。”

    “你认为‘烹饪’就是把材料和酱料放在锅里加热搅合在一起，对吗”波莫娜不可思议地问道。

    “难道这不是酱料发明的原因么”

    “不！”波莫娜严肃道“你该享受烹饪的艺术感，你尝



第五十章 女人的小狂欢节
    曾经有一个行为心理学团队做过这样的实验，他们将志愿者分为ab两组做智力测验，测试期间a组每做一道题奖励1美元，b组没有任何奖励，测验时间一个小时，之后可以做任何他们想做的事情。

    一个小时后a组基本上停止了做题，而b组绝大多数人还在继续做题。

    人的行为可以分为内因和外因，如果外因过于强大，人们会把内因排挤掉。

    最开始大家或许都对智力测试敢兴趣，这是内因，a组人可以获得1美元，这是外因，这导致a组成员在为报酬而解题，内因兴趣被排挤掉了，测试结束外因报酬也停止了，在内因和外因都停止的情况下，a组的答题就结束了。

    b组人一直以内因兴趣为解题动机，所以测试时间结束后他们还在解题。

    这种效应叫过度合理化效应，波莫娜漂亮又有钱，和什么都没有的莉莉相比是更“合理”的婚恋对象，可是这不是真正的爱情应该有的条件。

    如果说她排挤掉了莉莉，那么一旦她停止和他保持关系，那西弗勒斯就不会再继续爱人了

    出院那天他跟她说，他什么都感觉不到了，他差点杀了一个孩子，虽然是伊万有错在先偷了东西。

    黄石火山自然的力量也许不会喷发，但是如果他用了塔兰泰拉舞咒让它和维苏威火山一样“跳舞”的话，那么世界末日就真的来了。