我竟然是白骨精

    最后说说神，这里需要注意的是，这里所说的神是后世的神，和上古神话中的女娲，共工，祝融等等那些大神们不是一个概念，千万不能混淆。

    与佛和仙不同，神是个信仰概念，是个制度概念，这点要详细注意。

    神是人死后受到敕封而到天上或地府做事的人，请注意是死后，言下之意就是，神肯定是由魂魄归天后而成的，没有带走自己阳间的肉身，而且一般在天上工作，诸如《封神演义》中封神榜最后封的皆为神。

    成神的人不需有宗教背景，不需要学习修炼相关宗教经典，更不需要是道士或是和尚。

    只要你有缘份，或是阳间十分优秀的人，或是多行善事的人，或是受人间百姓尊敬的人，都有可能在死后被天庭封为神，分在天上或地府当官任职，说白了就是公务员。

    比如后世的包拯，文天祥，关羽等人，他们都不信奉道教佛教，更没有进行过修炼，只因阳世影响太大，为人优秀，死后就被天庭吸收为神了。

    所以神这个概念并不是单纯道教的概念，这和仙佛是有区别的，但往往被很多人忽略。

    这几个概念弄清楚后，咱们再来看看《西游记》中的天庭政府是什么样的。

    &nbs




第535章 扬佛还是抑佛呢
    再比如，文中提到太上老君“化胡为佛”这一观点，更是对传统的扬佛观点来说是一个硬伤。

    因为书中提到这个词，肯定是表达了作者抑佛的思想，想想朱元璋当皇帝后还怕别人提起以前当乞丐的事情，像这样从本源上矮人一头的事情，即使你以后成就再高，都是不愿回首和承认的东西。

    当然，其实从另一个观点来看，朱元璋由乞丐当皇帝这更是比李渊赵匡胤的官员身份当皇帝要厉害的多，也传奇的多，本该大大肆书写一番，可是当时哪个敢呢

    毕竟这是原则问题，面子问题，可见即使如来以后成就极高，法力极大，作者如果心中扬佛都不可能写下“化胡为佛”四个字。

    也有人可能会说徒弟超过师父，写出来是光荣的事情，但这其实是不可能的。

    想想历史上佛教徒对“化胡为佛”的批驳，一听到这个就极为震怒，展开辩论，一心要把这个说法给抹掉、没有一个佛教徒希望这个说法是真的，没有一个佛教徒会为如来作为老君的晚辈后来能力超过老君而高兴和自豪。

    所以，对于扬佛的人来说，“化胡为佛”四个字绝对是个忌讳，是不可能说出来的。

    可既然作者敢在书中写出这个词，可以肯定他绝对不是在扬佛。

    所以《西游记》一书不可能是完全扬佛的，自然也不是完全扬道，都是有扬有贬。

    作者的真实思想我前面早就说了，就是“儒释道三教合一”的思想，书中有大量金丹派祖师张伯端的诗词，而张紫阳正是一位主张“三教合一”的道士。

    从菩提三教合一的身份，到悟空三教合一的身份，再到整个取经都是儒释道三教合作的。

    其实书中早有揭示，孙悟空对车迟国王说“望你把三教归一，也敬僧，也敬道，也养育人才，我保你江山永固。”

    由此可见，《西游记》小说确实是宣扬“三教合一”的文学作品，而不是人们常说的“扬佛抑道”。

    此外还有《西游记》中菩提的身份探寻。

    孙悟空的授业恩师菩提祖师在《西游记》小说中可以说是一个及其神秘的人物，这自然引来不少人的研究，于是各种观点都相继出现。

    在这其中以“菩提是准提”观点影响最深，信者最众。

    因为这个观点有一个最能打动人的地方是《封神演义》中描写接引道人和准提道人的诗词与《西游记》中如来佛祖和菩提祖师的诗词是相似的，于是乎“如来是接引，菩提是准提”的观点迅速在网上被人传播。

    但是大家只要细细一想，两书不是一个作者，并不是上下部的关系，里面的神话人物大都是公众人物，仅凭几首相似诗是无法得出什么结论的，否则我们大可以把明清所有的神魔小说都混合到一块，这样显然就乱完了。

    我们从诗入手，很显然我们通过比较可以得出，《封神演义》抄袭《西游记》太多的诗词了，比如写景诗就有火云洞，北海抄袭西游中的武当山，方寸山，而写人诗有接引，准提，孔宣抄袭如来，菩提，唐僧。

    假如就抄诗定身份的话，我们大可以得出“孔宣是唐僧”的奇怪结论来。

    而且在《西游记》中，如来的那首诗的第一句写的是赤脚大仙献枣梨的场景，而《封神演义》居然也把这句抄来了，真是可笑之至，所以这只是明显的抄袭，是不可以定身份的。

    《封神演义》中的接引道人和准提道人从名字上来说，作者的本意是想指代接引佛和准提菩萨。

    要知道这两位在佛教中辈分很高，也极尊贵，可在《封神演义》小说中的年代，佛教还没有传入中土，作者杜撰了佛教的前身西方教，并把佛教西方极乐世界的教主接引佛借来作为西方教的教主，这才是合情合理的，所以接引不可能是如来。

    总之一句话，用封神来分析西游是不合理的，两部小说没有必然的联系。

    对于其它关于菩提祖师身份的观点还有很多，但我个人认为证据最多，最有价值的无疑是三个学说，即须菩提说，如来说和老君说，其中老君说就是我的观点。

    对于其它两种观点，都是取自《西游记》小说，都有自己的一套证据，百家争鸣当然是好事，这样“草根视角”才有活力和生命力，所以作者菌充分尊重别人的观点，下面也来谈谈我的观点，不对其它观点进行点评。

    1，在《西游记》中，孙悟空的出身是惊天动地的，它孕育自一块“受天真地秀，日精月华”的天产灵石。

    提起石头，我们也很自然的能想起在上古神话中，女娲炼石补青天的故事。

    我们知道，上古神话传说和后世神魔小说不是一个系统的，两者的故事和人物体系是无法合理的交织的。

    但是，文人们在写神话小说时，总是喜欢引用附会一些上古传说，然后加上自己的描写，使之成为自己的东西，比如《西游记》中就有这样的描写。

    在《西游记》第三十五回中，银角大王提到太上老君当年曾经“解化女娲，炼石补天”，这很显然是作者对“女娲补天”这个人所共知的传说进行的一次自我艺术加工，从而使补天的壮举和太上老君这个人物联系在了一起。

    孙悟空孕自一块天产神石，而小说中却又提到一个更为有名的“炼石补天”的石头故事，作者有什么目的吗作者菌认为是有的。

    首先，作者借银角大王之口，把补天灵石和太上老君联系在了一起，这原本是没有必要的，因为《西游记》的神话世界架构完全不同于上古传说，这样多余的提到补天的故事不合时宜，唯一的目的可能就是在暗示，孙悟空和太上老君有很深的渊源。

    有的朋友可能会有更深的猜想，孕育孙悟空的灵石会不会就是当年太上老君解化女娲炼石补天留下的石头

    有这个想法很正常，可是毕竟支撑这个观点的证据不多，也只能作为大家“美好的猜测”了。

    但是可以肯定的是，作者是有意将孙悟空，灵石，太上老君这三者联系在一起的。

    包括我们再来看看原文对灵石的描写，“按九宫八卦”，这显然是道教的名词，可见孕育孙悟空的这块灵石真的是“道气十足”。

    而与灵石有关的太上老君，正是道教之祖，孙悟空这个“自然之子”和太上老君这个“自然之祖”可见必有很深的缘分。

    2，孙悟空后来道心开发，想到去寻仙访道，以求长生不死，于是找到了灵台方寸山，斜月三星洞，见到了菩提祖师。

    在此之前，悟空曾见到一位樵夫，樵夫口念《黄庭》，很显然说明菩提祖师是一个道士。

    从悟空学成的地



第536章 太上老君是师父
    再比如，孙悟空和二郎神对战时，打的不分胜负，当观音对太上老君说她的瓶子可能将悟空砸死，欲要出手时，急忙被老君拦住，老君用他的镯子“救”了悟空一命。

    当时老君的理由也很好笑，是担心观音菩萨的瓶子是瓷器，可能会找摔碎，这可能吗

    而且需要注意的是，老君以前有很多次出手的机会，比如孙悟空刚与天将交手时，未请二郎神时，与二郎神不分胜败时，老君都可以出手，而且完全可以拿到“头功”，但他一直不出手，直到旁边有人要出手时才出手，可见绝对不是“抢功”。

    而且当时他还不出能至悟空于死地的葫芦等，只是用镯子砸了下。

    而后太上老君主动要求锻烧悟空，孙悟空被抓后，即被绳索捆绑，使勾刀穿了琵琶骨，再不能变化，如此，猴子无法施法自救。

    而老君炼猴子时，是放了穿琵琶骨之器的。他为什么要去掉呢，连人带勾子一起炼岂不是更安全。太上老君难道不知道仙人罪犯的琵琶骨如果勾了就任人宰割，如果去了可能会生出事端，让他逃去。

    那此时老君为何要去呢

    由此可见唯一的解释就是不让他死，让他自救活命。

    那么就可看出老君并不想杀他炼丹，实际是在秘授他铜头铁背，火眼金睛之术。

    不然试想老君如果故意要杀他的话，何须如此费力。

    这可以由悟空后来的话得知，“当年因大闹天宫时，被老君放在八封炉中，锻过一番，他幸在那巽位安身，不曾烧坏，只是风搅得烟来，把他煼做火眼金睛。”

    “老孙五百年前大闹天宫，被太上老君放在八卦炉中炼了四十九日，炼成个金子心肝，银子肺腑，铜头铁背，火眼金睛。”

    他说此往事时皆有感激之意，可见悟空明白老君并无杀他之意，即使悟空并不知道老君是他的恩师菩提祖师，也明白老君是在帮他。

    要不然知道红孩儿的火都可以让悟空几乎殒命，更何况是老君了，大家该不会认为道祖比不过一个小毛孩吧。

    何况要他死的方法很多，他的葫芦一收就行了，然后盖子堵上，悟空则必死。

    除了这些还有呢，咱们再接着看后文，比如在收金角银角时，太上老君现身后，原文描写“悟空慌的进身行礼”。

    试想一个曾对你痛下杀手的人，你会如此吗

    肯定不会，气愤鄙视还来不及呢，又怎会如此谦卑，更何况是一向自大目中无人的悟空，可见孙悟空也是明白的，太上老君当年都是为他好，所以心存感激。

    要知道孙悟空自被困了五百年后，已懂人情，他对唐僧恭敬，一方面是出于救命之恩，另一方面也是由于他是如来选中的人，他当然得尊敬。

    而他之所以对如来尊敬，是由于如来太过强势，孙悟空有自知之名，已然服气，非要对着干对自己也没多大好处，说不得还要再压一次，所以当然要依礼。

    至于观音菩萨也是如此，观音菩萨的法力还是比孙悟空大，孙悟空也很有自知之明，再加上观音菩萨会念紧箍咒，孙悟空也怕这个，所以对他两敬畏有加。

    再说老君，书中未写他如何如何厉害，亦未明显提到他降伏过悟空，连炉子也被孙悟空打破了。

    孙悟空假如真是不明事理，看老君不过如此，乃自己败将，为何对他恭敬呢?

    我们再看后文，到了乌鸡国时，孙悟空为救一凡人向太上老君求丹。

    假如太上老君没有佛道双重身份，不是孙悟空的师父，一个和己毫不相干且为佛门办事的人，太上老君作为道祖干吗给他珍贵的九转还魂丹，要知道当年孙悟空可是“害惨了他”。

    悟空已经说了要到别处讨药，老君拉住了他给了他一粒，理由是怕他来偷，不如做个人情送他一粒。

    试想老君若是真不给，随身带那葫芦，悟空怎能偷去，天上一日，地上一年，磨他几个时辰，老君不急，悟空必急，故老君当是真心赠药。

    由此可见太上老君对孙悟空的疼爱之情。

    再加上孙悟空资历尚浅，且西去一路多有杀伤无辜好人，但取经到灵山后，竟被封为佛。

    这就很不可思议了啊，像孙悟空这样有失庄严的人竟然入了佛门，而且轻而易举的被封为佛，自然受到很多人的不满，比如传经的阿傩伽叶给悟空的就是无字经书，我个人认为是觉得不公平才这么做的。

    但这事让人泄露出去了，这人是谁?

    就是燃灯古佛，

    作者写这明显是有用意的，为什么偏偏是燃灯古佛看到了这件事并指点了孙悟空他们呢

    为什么不能是其他佛和菩萨呢?

    要知道灵山上佛门人物众多，作者完全可以写是文殊，普贤，弥勒，灵吉等书中以前提到的熟人看到然后告知孙悟空他们。

    即使不写出场过的熟人，写一个新人也是可以的，毕竟书后提到的众佛菩萨有很多，随便写一个什么什么佛看到此事，告知孙悟空们，也是可以的。

    可作者偏偏写是燃灯古佛看到的，他会不会是个内部知情人，故此，作者写燃灯古佛应该是有深意的。

    我们翻阅前文就会出现，燃灯前一次出场就是在和太上老君开会呢。

    为什么是燃灯古佛看到了无字经书，又为什么燃灯古佛偏偏和太上老君在开会?

    不能是别人，比如元始，灵宝，太乙等仙人吗

    偏偏是一个书中仅出场两次，一次和老君秘密开会的人揭穿无字经书的事情，我想这不太应该是巧合吧!果然是草蛇灰线，早有伏笔!

    所以其实大家换个角度来看，孙悟空的不死身是由于老君的仙丹，铜头铁背和火眼金睛是由于太上老君的八卦炉，唯一的贴身武器金箍棒是太上老君造的，可以说孙悟空的一切都和太上老君有密切的关系。

    虽然这些东西都是通过其它手段甚至是相反的手段得成的，但却是来自同一个人，这是巧合还是作者有意的安排呢?

    当然了，这个观点只是作者菌的一家之，大家不必介怀，是真是假，谁也说不清楚。

    最后，咱们再来看看《西游记》中太上老君的实力究竟如何。

    在上面，我们已经分析出了孙悟空的师父是太上老君，而太上老君是道教之祖，三清之一，可见是一位法力无边，地位尊贵的天尊。

    但是很可惜，因为电视剧的巨大影响，使得很多很多的人以为太上老君是一个无能之辈，只是在天上炼炼丹的小角色，还被猴子欺负个够呛，这是极其错误的。

    作者菌将稍微引用原书中的一些描写，看看他究竟实力如何。

    1，孙悟空对战南山大王时曾说，“这个大胆的毛团!你能有多少的年纪，敢称南山二字?李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之