刘备的日常

    “启禀夫君。妾窃以为，此言，或别有深意。”马氏果然聪慧。

    “有何歧义。”刘备柔声相问。

    “太后亦生麟子。”马氏一语中的。

    一语惊醒梦中人。刘备幡然醒悟：“难不成，有人欲对太后母子不利。”

    马氏轻轻颔首：“亦有可能。”

    若如此，不可不防。太后乃阿斗生母。刘备焉能坐视不理。

    “速请黄门令，船宫一见。”刘备这便定计。

    “喏。”马氏遂出书阁传命。

    少顷，黄门令左丰，下山来见。

    “奴婢，拜见王上。”左丰伏地行礼。

    “少令且起身。”刘备和颜悦色：“坐。”

    “谢王上。”左丰伴居侧席，问道：“王上唤奴婢，所为何来”

    “少令且看。”刘备将襄楷，隔案相递。

    左丰离席下拜，双手捧过。再落座细观。

    “嘶”待看到简书末尾，左丰亦不禁倒吸一口凉气。两鬓流汗，心念急转。显然，简中朱笔圈定之句，乃出某位帝王之手。

    “少令可知出处”刘备问道。

    左丰如遭雷击，五体投地：“奴婢，实不知也！”

    “少令勿惊。”刘备离席搀扶，好生劝道：“此疏，乃桓帝延熹九年所上。书奏不省，故桓帝并未得见。想来，必是先帝以降，后阅此疏，随手圈下。”

    左丰汗流浃背。电光石火，忽灵光一现：“伴驾先帝，多出十常侍。时，蔡少师奉旨上疏，以皂囊封装，旁人不得而知。然先帝御览，起身如厕时，被曹节偷窥，因而泄露。且曹节久掌尚书台，此事，当知！”

    刘备轻轻颔首：“二宫中常侍，还剩几人。”

    “程璜、曹节、赵忠、封、毕岚、宋典。只此六人。”左丰脱口而出。论甩锅嫁祸，黄门少令亦不逞多让啊。

    “封、毕岚、宋典三人，各司其职，并不常伴圣驾左右。”略作思量，刘备遂言道：“劳烦少令，将程璜、曹节、赵忠三常侍，请来船宫一见。”

    “遵命！”左丰如临大赦。再拜而出。

    蓟王眼中戾色，一闪而逝。

    “知己知彼，百战不殆”。只需弄清，究竟是哪位陛下圈定。便看知针对刘备还是针对阿斗。

    当然，还有另一种可能。

    正如蓟王西征平羌时，“留白间韩遂”。此亦或是内近臣，私下所为。用以离间嫁祸。然，内宦如何知晓，蓟王会调阅襄楷。若果真如此，最大可能，便是尚书令曹节。

    曹节垂垂将死，居家养老，不问政事。养女安素，又刚刚托付给蓟王。且与蓟王，“往日无仇，近日无冤”，因何会行此事。刘备窃以为，第三种可能性，不高。

    左丰急于洗清嫌疑。不敢怠慢丝毫。奔走函园内外，南北二宫。将长信太仆程璜、大长秋兼尚书令曹节、新任长乐太仆赵忠，请来船宫相见。

    知蓟王相邀，三人又惊又喜。与外戚不同。蓟王乃是宗室。视内官为家奴也。断不会轻易残害。张让曾言，“人前为恶犬，人后为忠狗”。可谓一针见血。

    有道是“打狗看主人”。恶犬行凶，必是主人纵容。

    三人并左丰，共乘一车。

    黄门少令车驾，乃蓟王所赐。车厢宽敞，华室生香。四人对面而坐，众目相对，各自唏嘘。叹时光荏苒，伤物是人非。

    “敢问少令，王上所为何事。”历经生死两难，赵忠人到中年，已双鬓斑白。

    “乃为桓帝年间人事。”左丰不动声色：“诸位老大人，去去便知。”

    “桓帝年间”赵忠暗自生疑。

    曹节似已先知：“赵常侍切勿见疑。王上所问，非我等所为。”

    “如此，甚好。”赵忠终是安心。只需是攀咬他人。黄门内官还有何惧。

    当无往不利。




1.90 兄弟之邦
    话说，自天师道二代天师张衡飞升。天师道，一分成三。三辅有骆曜，东方有张角，汉中有张修。骆曜教民缅匿法，角为太平道，修为五斗米道。

    “缅匿法”，便是传说中的“隐身术”。

    刘备已问过骆晹，此中法门。并观摩骆晹如何在众目睽睽之下，遁走于无形。谜底随之揭晓。依然是幻术。并非自行隐身，而是令旁人“看不见”。一言蔽之，眼见为虚。

    座下弟子，自立门户。前天师夫人卢暒，处境越发艰难。为庇护幼子。史上，卢氏不得已，“常往来（刘）焉家，故焉遣鲁为督义司马，住汉中，断绝谷阁，杀害汉使。焉上书言米贼断道，不得复通，又托他事杀州中豪强王咸、李权等十余人，以立威刑。”

    也即是说。卢氏利用自身绝色姿容，“常往来”益州牧刘焉府。为张鲁赢得了“督义司马”，充为进身之阶。

    此与助许师钟瑷，登大震关，（不）幸为蓟王所获。人生境遇，可谓异曲同工。

    其子，张鲁、张卫、张愧、张玉兰、张徵，皆认蓟王为父，颇得善待。张卫、张愧、张徵，年前入蓟太学坛。得博士祭酒悉心授业，日有所进。上庠令郑公言，皆有“二千之才”。言下之意，可为二千石高官。卢氏焉能不喜。更加夫君宠溺呵护，诞下麟儿，母凭子贵。焉能不死心塌地，别无二心。

    于是，对被放逐下水道，族人靠取悦男人和充当扒手为生，从来只看结果，无视过程的暗夜女王英妮娜而言。卢氏傍树而生，承荫诸子的目的，完美达成。至于个人经过，实不值一提。如人饮水，冷暖自知。

    暗夜女王之信条：能力所及，无所不用其极。

    圣火女祭与暗夜女王，人生际遇可谓云泥之别。自不屑如此行事。

    言归正传。

    大秦在极西之地。非汉番属。故不可循正月旦会时，“天子受四海之图籍，膺万国之贡珍，内抚诸夏，外接百蛮”之礼。且大秦乃海西强国，亦非百蛮范畴。

    少帝问计群臣：当待之以何礼。

    三公九卿，引经据典。少帝细细听闻，不动声色。

    后看向列席朝议的蓟王属臣：“右丞以为如何”

    贾诩起身言道：“回禀陛下。下臣以为，当仿春秋时，诸侯会盟之礼。”

    便有太尉张温，起身言道：“春秋会盟，本为尊王攘夷，共佐周天子。后群雄称霸，借会盟行远交近攻，合纵连横。今，天子乃出汉室。为四海共主，焉能自降身份，行诸侯之礼。”

    司空卢植起身言道：“右丞之意，非是降尊，而是同升也。”

    少帝欣然点头：“大汉与大秦，并无隶属，如兄弟邦也。”

    “陛下明见。”贾诩下拜：“会，同也。诸侯虽有大小强弱之分，却皆遵周天子。时霸主称‘伯’，乃长兄之意也。”

    太仆王允亦言道：“上帝（昊天上帝），生五方天帝（注1）。我高祖，乃赤帝子也。大秦之君，当为白帝之子。故，大汉与大秦，为‘从兄弟邦’也。”

    “从兄弟之邦。”略作思量，少帝便已领会：“赤帝与白帝，同为上帝子也。大汉、大秦，便是从兄弟。”

    “正是如此。”王允亦拜。

    百官纷纷醒悟。右丞贾诩所言，“会盟之礼”，非从周天子处论起。乃是从昊天上帝、五方天帝、天子，依次论处。赤帝之子，与白帝之子，乃同出同祖。自是“从兄弟”之邦。

    董太皇亦醒悟，不禁赞道：“右丞不愧足智多谋，陛下宜纳其言。”

    少帝遂言道：“大鸿胪听命。”

    “臣在。”大鸿胪起身出列。

    “择吉日，朕与（大）秦（皇）后，会盟于平乐观。宗亲诸刘，百官列席。洛阳百姓，可入园观瞻。”少帝金口玉言。

    “遵命。”大鸿胪肃容下拜。

    华夏自古便是礼仪之邦。礼不可废，更不可乱。定下接待之礼，乃是头等大事。

    不出三日。大汉天子与大秦皇后，会盟于平乐观，已遍传京畿。

    大秦之名，亦经丝路游商，广为流传。若非深信不疑，班长史又岂会遣甘英不远万里，出使海西。终汉一朝，汉使往来，不绝于道。论开拓精神，上下五千年，无出其右。开疆拓土，非强国不可为。国弱必行收缩防御，闭关锁国，而后坐井观天，夜郎自大。后世地理大发现，亦出强国之志。

    两汉之后，可闻万里持节乎

    自蓟王抵京，喜事接二连三。先前愁云惨雾，一朝散尽。气象为之一新。中夏虽地薄，然立朝四百年，大汉终归树大根深。所谓“百足之虫，死而不僵”。大汉即便苟延残喘，似病入膏肓，然欲改朝换代，绝非一日之功。

    少帝择平乐观行会盟之礼，亦是深思熟虑。

    先帝时，诏令何进大发四方雄兵，讲武平乐观下。建十重五彩华盖，高十丈；建九重华盖，高九丈。横列步骑数万，结营为阵。先帝自驻大华盖下，何进驻小华盖下。礼毕，先帝擐甲介马，称“无上将军”，行陈三匝而还。

    今，五彩华盖等，讲武所置器物皆在。只需稍加修缮，便可一用。省时省力。

    且平乐观，位于西郭，距函园仅一里余，出行方便。又非城内南北二宫，百姓亦可观瞻。足谓三全其美。

    太史令单飏，拟定十月甲子十六，为会盟之期。先是蓟王赐婚，再有太皇上寿，又起会盟之礼。洛阳内外，皆拭目以待。

    西园长乐宫，长秋殿。

    何苗奉诏入宫：“臣，何苗，拜见太后。”

    “闻大秦皇后东来。”何后开门见山：“与我儿会盟平乐观。此乃四百年未有之盛世。朕，虽守丧在身，却也不可缺席。”

    “臣，遵命。”何苗心领神会。如此盛世，必广为流传。何太后焉能置身事外。

    “大秦皇帝，今在何处。”何太后言有所指。

    “传闻，大秦皇帝与皇后，乃同胞兄妹。”何苗语出惊人。

    何后一愣：“兄妹焉能相配，莫非大秦风俗亦与安息比同。”

    “非也。”何苗解释道：“传闻，大秦乃二帝主政，皇后另有婚配。”

    “原来如此。”太后轻轻颔首，又随口一问：“秦后可有子嗣”



1.91 心有滋蔓
    从昊天帝，论出从兄弟。

    贾文和之言，无懈可击。天子，乃天帝之子。既有五天帝，必有五天子。汉家天子乃出高祖，高祖为赤帝子。

    赤帝子曾斩白帝子：“高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：‘前有大蛇当径，愿还。’高祖醉，曰：‘壮士行，何畏！’乃前，拔剑击斩蛇。蛇遂分为两，径开。行数里，醉，因卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭，妪曰：‘人杀吾子，故哭之。’人曰：‘妪子何为见杀’妪曰：‘吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。’人乃以妪为不诚，欲告之，妪因忽不见。“

    高祖斩白蛇起义，天下无人不知，无人不晓。换言之，秦末汉初，白帝之子亦曾降世，却为赤帝子所杀。

    言外之意，白帝子战败。天下遂为赤帝子所得。

    今大秦皇后，跨山越海，远涉万里，赶来会盟。便有二家和好之意。

    贾文和言中，暗藏天地义理。颇令人回味。

    高祖斩白蛇，而夺天下。作为赢家，少帝及文武百官，乃至洛阳百姓，皆心有高瞻。越发虚怀若谷，极尽地主之谊。

    距会盟之期，尚有十日。为协同各方，共襄盛举。少帝命蓟王刘备，全权打典会盟事宜。

    受领君命。蓟王刘备亲赴旅堡，国兵馆。与罗马皇后相见。

    九坂坞，各霸山头。相互以吊桥相连，自成一体。只需落下左右吊桥，九坂连横，便可畅通无阻。前后吊桥，乃下山之用。

    九坂坞内，各有建筑群。如中堡为瑶光殿，及偏殿等附属建筑群。官堡为蓟国邸，并家臣府邸等。客堡为国宾馆，并四方馆舍等。学堡为国学坛，并国学生宿舍等。九坂坞合称二崤城。二崤城下，乃九坂悬楼。悬楼再下，便是十里函园。

    时，蓟王献礼，向先帝买来前大将军梁冀废园，改造王陵。先帝欣然允之。且自鸣得意，废园一座，高价卖出。可谓神来一笔。

    然时至今日，众人方知蓟王先见之明。

    窃以为。蓟王岂止是，和亲稳赚不赔。便是与先帝交易，亦未曾落下半分。

    试想，一栋九坂悬楼，便作价亿钱。十里函园，又当作价几何

    无可估量也。

    旅堡，国宾馆。

    糅合大汉与罗马礼仪。圣火女祭，盛装出席，代主迎宾。

    身由钟存慧妃，命王宫织女为其量身定做的罗马式样丝绸长裙，及火玉华胜等物，将圣火女祭，衬托的格外耀眼夺目。混合着生于死，明与暗，神圣与冶荡的罗马风情。饶是蓟王亦不由心生赞叹。

    罗马人对丝绸的渴求，几乎伴随着整个帝国的兴衰。

    自凯撒大帝身着来自东方的丝绸长袍，置身剧场，而轰动罗马城。罗马贵族，无论男女，争相着丝绸衣袍，以彰显身份高贵。丝绸的价格，甚至被炒到几与黄金等同。黄金大量流出，乃至后期所铸罗马金币，成色一降再降。几乎拖垮了帝国经济。然罗马人对丝绸，近乎疯狂的痴迷，却从未停止。

    罗马有识之士，痛心疾首。疯狂攻击，并不遗余力，寻找丝绸的缺点。说丝绸有伤风化，因为穿丝绸，罗马淑女下半身，几近透明。对罗马淑女而言，此完全不是问题。“不给你买丝绸的男人，一定不爱你。”一时成为风靡罗马社会的流行语。

    凯撒大帝将丝绸长袍穿进了元老院，尼禄更着丝绸女装，招摇过市。历代罗马皇帝，对丝绸的迷恋，从未停歇。价格高昂仍供不应求。不得已，罗马人甚至拆了长袍，混入羊毛等，重新编织，以降低成本。到帝国末期（公元301年），戴克里先皇帝，不得不强行把生丝价格，定为天价（每磅约合274金法郎），以期遏制丝绸消费。

    罗马人对丝绸，爱之深，恨之切。堪称无法戒断之“精神鸦片”。