恒行诸天

    而且当此间事了，寻洞天福地以吸收灵气之事，也必须要着手进行了。

    想到这里，陆恒嘱咐狄仁杰案情若有进展随时汇报后，便打算要走。不料尉迟真金犹豫再三，最终还是向陆恒坦白一切，告诉他皇后要他取回亢龙锏之事。

    对此，陆恒只是淡淡地说声“知道了”，尉迟真金放下了心理包袱，如释重负。他告诉陆恒，巨鳌的尸体已正在运入皇宫，皇帝欲设巨鳌宴，与百官同庆。

    陆恒这才想起，自己当初吹牛说吃了巨鳌肉会延年益寿……

    想起巨鳌身体里密密麻麻的蛊虫涌动的场景，陆恒感觉自己好像有点坑。

    不过延年益寿没毛病。皇帝如果七十岁驾崩，那是因为吃了我的巨鳌肉，不然只能活到六十九。

    打发走了狄仁杰等三人，陆恒稍作休整，便继续开始画符。

    这次他耗费两天时间，一口气画了五百张雷符，才因宫里的太监前来宣旨才停了下来。

    皇帝为示恩宠，特赐陆恒国师府一座。同时，作为斩杀巨鳌的功臣，特邀陆恒参加三天后的巨鳌宴。

    陆恒领旨，专程去宫里一趟谢了恩。

    回来后，便告别李淳风，搬进了新国师府。

    狄仁杰等三人特来恭贺陆恒乔迁之喜，和陆恒一起参观了新府邸。

    这是一座五进院落，原为前朝末枭雄王世充的宅子，一直保存至今。

    宅子前半部是富丽堂皇的府邸，后半部为幽深秀丽的园林，占地甚广。

    正门朝南，门前一对石狮威武庄正，正红朱漆大门顶端悬着黑色金丝楠木匾额，上面龙飞凤舞地题着三个大字“国师府”。

    这是皇帝亲笔题字，可见陆恒在皇帝心中的地位。

    府邸中的建筑庄重肃穆，尚朴去华。楼阁高下错落，轩窗掩映，幽房曲室互相连属，明廊通脊，气宇轩昂。

    府后园林则花木繁茂，衔水环山，曲廊亭榭，幽静雅致。出了后园再往北几丈远，便是覆盖着黄瓦的红色宫墙。

    狄仁杰等三人对陆恒被皇帝赐予这样一座府邸艳羡不已，再见陆恒本人云淡风轻的样子，对他更是大感钦佩。

    其实陆恒对此真的完全不在乎，相反，这么大一座宅子只住他一个人，他反而觉得浪费。

    另外，府邸虽然已修缮一新，但总要有人打理，向来不喜麻烦的陆恒对此深感头痛。

    他的头疼事很快就有人来解决了。

    宰相上官仪登门来庆贺，送上婢女二十人，也算了感谢陆恒的救命之恩。

    另外，上官仪带了他正值豆蔻之年的孙女前来，想让陆恒收为弟子，想让他和陆恒之间的关系有了这个纽带后，能够更亲近一些。

    上官静儿啊……

    陆恒打量着这个明眸皓齿，一看就十分聪慧的女童，十分干脆地拒绝了上官仪的提议。

    开玩笑，他哪里有时间带孩子

    倒是对于那二十个貌美婢女，陆恒欣然笑纳。

    上官仪微微有些失望，但他颇有些不达目的誓不罢休的架势，退而求其次，依然让上官静儿前来侍奉陆恒左右，仅做一道童足矣。

    上官仪把姿态摆得这么低，让陆恒反而不好拒绝了。

    他也不可能真的让宰相的亲孙女做道童，念头一转，便有了定计。

    王灵妃自入洛阳以来，一直寄居于客栈之中，刚才在参观府邸之时，其严重多有向往之色。

    现在好了，一个羊也是赶，两个羊也叫放。陆恒干脆邀请她入住国师府，又收了上官静儿为记名弟子，请王灵妃平日里代为教导照料，算是没让她白住。

    陆恒从那二十婢女中挑选了一个看起来稳重聪慧的，作为管家，开始着手去熟悉府内事务。

    接下来两天，国师府宾客络绎不绝，都是前来和这位当朝第一红人拉近关系的，扰得陆恒烦不胜烦。




第二百一十四章 禅宗内讧
    嵩山少林寺。

    圆测已来了七天，仍没能说服神秀出席辩经大会，共同对付国师李荣。

    明日就是辩经大会举行之日，此时洛阳城中佛道两门齐聚，而作为此次辩经佛门主事人的圆测却抛下众人独上少林，此事已有不少高僧颇有非议。

    好在道门的主事人李荣也是个不靠谱的，至今也没有出现过，算是给圆测做了个衬托。

    圆测初来时，其实很有把握能邀请到神秀助阵，因为陆恒在东海上杀了禅宗三位高僧，于公于私，神秀都没理由拒绝。

    可没想到，神秀偏偏就拒绝了！

    而且拒绝得很干脆，一点回旋的余地都没有。

    他对圆测说:“又是百年权势因果，浮世苦海回头是岸。”

    这话圆测听着都新鲜！

    大家都是和尚，你打机锋糊弄同行，过分了吧

    圆测站在神秀的禅房外，打算和神秀告别。

    是的，苦劝七天无果，他打算放弃了。

    他突然觉得自己其实挺失败的，师父圆寂之前，告诉他要对付灭佛之人，必须在朝中有人互为倚角，向他推荐了狄仁杰。

    可是狄仁杰抛弃了他，投奔了李荣，至今他都想不通狄施主那么良善正直的人，为何会助纣为孽

    他深知凭借自身的实力绝对对付不了李荣，所以一直以来，他的策略都是广拉盟友，禅宗势大，又同属佛门，共抗灭佛之人，乃应有之义，所以作为禅宗未来的接班人神秀，就是圆测心目中最好的盟友。

    可是神秀和狄仁杰的做法如出一辙，先是和他同仇敌忾，然后再弃他不顾。

    最让圆测沮丧的是，他到现在都搞不懂神秀拒绝他的原因是什么。

    这没道理啊……

    摇摇头，圆测摒弃一切杂念纷扰，眼神变得坚定起来。

    这一次，他一定要秉承师父遗愿，彻底斗垮灭佛之人。

    并且，他一定要在世人面前查清师父的死因，要回师父的骸骨，这是他的责任，也是他的执念。

    “师兄，贫僧来与你告别。”圆测面色无喜无悲，站在庭院中，淡淡地道。

    禅房内，良久才传出神秀的声音:“圆测师弟，诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。”

    这句佛偈的意思是，世上所有事都是无常变化的，有生就有死，有死就有生。既然知道了有生有死的的循环道理，就应该了断生死，去证悟不生不灭的涅槃境界。

    这句话表面上是修行的道理，其实是在劝圆测放下师仇，告诉他你师父是得到了大解脱大欢乐，你应该放下仇恨才对。

    圆测在心中冷笑，你禅宗死掉的三个和尚，只是你的同门而已，但我死掉的可是恩师！

    若不能为恩师复仇，甚至连其骸骨也寻不回，我圆测有何面目接管三藏寺传承

    圆测心中不喜，但却不露分毫。他只是淡淡地说了一句:“地狱不空，誓不成佛。”

    短短八个字，表达了圆测不达目的誓不罢休的决心。

    禅房内的神秀沉默更久，才悠悠一叹道:“贫僧曾研读三藏法师所译制《成唯识论》，字字珠玑。其有云——由执我法，二障俱生。圆侧师弟，色想受行识，苦扰不得脱，你又何必放不下呢”

    这是在劝圆测放下执念，免得堕入五蕴之苦，阻碍了禅定了知诸法之路。

    这句话，倒显得神秀不再像之前那么“官方”，诚心了许多，圆测心中不喜稍稍缓解，就要说话，不料院外传来一阵喧哗。

    “你们不能进去！神秀师兄正在见客。”

    “给我躲开！佛爷奉了慧能师兄之命，来宣告关于住持他老人家的法旨，耽误了大事，你担待得起吗”

    “好跋扈的和尚！”圆测不禁皱眉，正要出去查看，只听“砰”地一声，院门被人从外踹开，两个肥头大耳的僧人骂骂咧咧地走了进来。

    二僧一见圆测独立院中，其中一个酒糟鼻立刻言语不善问道:“你是谁为什么在神秀院中”

    虽然此僧语气极为不善，但圆测不想和其计较，只是淡淡道:“贫僧只是来此和神秀师兄话别，正打算离去。”

    酒糟鼻瞪眼喝道:“佛爷的话你听不懂吗我问你是谁！”

    圆测摇摇头，身形一闪，人已到了院外，迈步向山门方向走去。

    “贼和尚别跑！你和神秀有什么阴谋”

    那酒糟鼻大叫，不依不饶就要追出来，却被同行之僧一把抓住:“慧空，算了，正事要紧。”

    慧空道:“万一是神秀请来的帮手怎么办”

    圆测原本一心速回洛阳城，混不把这两个莽僧放在心上。可听了这慧空和尚的话，突然心中一动，忍不住停下了脚步。

    就听院墙里传出神秀叹息的声音:“贫僧不欲与慧能师弟争斗，为何你们总是纠缠不休”

    慧空冷笑道:“不想争怕是争不过吧禅院的师叔们大多都支持他，连住持他老人家都夸慧能师兄悟性高，三日后住持要就要付法衣，托祖位，你躲在这里，敢说没什么阴谋吗”

    吱呀。

    房门推开，一身白衣的神秀走出房门淡淡道:“既然慧能师弟不放心，贫僧这就和你们回黄梅，两位师弟不必再妄自揣度。”

    慧空得意一笑道:“那倒不必了，住持他老人家听闻弘真。弘苦两位师叔，还有慧忍师兄



第二百一十六章 老子化胡和浮屠经
    两个和尚张口闭口说是要让陆恒在辩经大会上有胜无败，口气不小。

    陆恒虽然好奇，但对这两人那一副“便宜你了”的样子，很是不喜。倒是他注意到这两个和尚见他之后并没有像之前其他和尚一样，露出一副如临大敌的姿态，微微点头。

    看来那摩罗舍利的隐患，当真是彻底消除了。

    慧空却是没想到陆恒没说两句，竟出言威胁，他愣了好一会儿，心中顿时无名火起，怒道:“这就是国师的待客之道吗”

    “擅闯国师府，你们算哪门子客”陆恒皱道，“有话快说！”

    “你！”慧空怒极，就想破口大骂，但想到面前这人可不是神秀，对他的身份不会有任何顾忌，只好忍了下来。

    “只要国师答应为我们做一件事情，我们就将神秀的破绽交给你。”慧空冷冷道，见陆恒又要皱眉，他心里没来由地一怵，忙补充道:“只要国师能杀神秀于洛阳，我们的交易就可达成。”

    神秀也来辩经

    对于这位他从小就如雷贯耳的禅宗高僧，陆恒忌惮之余，也是怀有敬意的。

    他虽然和佛门处于敌对状态，但他并不认为佛门就是邪恶的，对于佛门中一些真正的大德高僧，哪怕是立场不同不得不为敌，但却也不妨碍他对其的尊重。

    但凡在某个领域能够有很大成就且大节无碍之人，都是值得尊重的。

    就比如东海三僧中的弘苦，哪怕陆恒杀了他，却并不认为他是个坏人，只是他依然认为自己杀得没错。

    圆测一直在暗地里想要杀自己，陆恒也不认为他是坏人，只是站在陆恒的立场上，此人必须得死！

    神秀来找自己麻烦，是因为他有自己的立场。陆恒杀了他的同门，他来找陆恒讨要说法，天经地义。

    陆恒虽然理解这一点，但并不代表他就要束手就擒，相反，他还会想尽一切办法打击神秀。

    神秀的破绽

    陆恒眼神闪烁，衡量自己有没必要和这两个和尚废话。

    历来佛道辩经，道门都是输多赢少，这其中有两个原因，其一就是佛门经义讲求般若，理论体系比较详实；而早期的道门经义大多是告诉你如何修丹，如何求长生。

    佛门告诉你为什么这么做，道门告诉你怎么做，偏偏辩经辩得就是为什么，道门不吃亏才怪。

    所以说，能辩得过佛门的道士，都是以己方劣势战胜敌方优势的大牛。

    陆恒是个伪道士，道经至今也只读过一本《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》，真要辩经，别说是神秀这样的高僧了，随便来一个通晓经义的和尚，都能把陆恒辩到怀疑人生。

    所以辩经是不可能辩经的，陆恒也没兴趣跟和尚们争辩“风动还是心动”的问题，他只想打得他们一动也不敢动。

    此次辩经大会，他早就打定主意一上去就先歪楼，然后大打一气散场。

    不过若是能保证把道理先讲赢了再打，陆恒还是愿意以德服人的。

    “杀神秀自无不可，”陆恒对慧空淡淡地道，“不过要看你们付出什么代价了。”

    慧空和同伴对视一眼，向陆恒传音道:“《浮屠经》景卢手抄孤本！”

    陆恒面色一变，眼睛顿时眯了起来，道:“此话当真”

    虽然陆恒只是一个伪道士，但《浮屠经》的大名，他在后世就多有耳闻。

    汉哀帝元寿元年，博士弟子景庐受大月氏王使伊存口授《浮屠经》，自此佛门正式传入华夏，此事史称“伊存授经”，而《浮屠经》，就是佛门传入华夏的第一本汉译佛经。

    此经书早已亡佚，其原本早就不知所踪，但不少书籍保留了它的若干片断内容，只是这些内容互相矛盾，互有歧义，根本无法考证真假。

    有传言称此经书是毁于两晋之乱，但道门的说法是此经为佛门自己销毁。

    之所以道门会有这样的说法，这涉及到一段佛道两门的公案。

    也正是由于这段公案，导致自华夏有佛以来，佛道两门一千多年来一直争斗不休，两门各施手段，互相诋毁，直到元代，才因全真掌门张志敬为首的道门中人与密宗佛教的辩经中败北，导致道门大量典籍被焚毁，道门从此一蹶不振，直到后世也再没有真正兴起过。