大宋好官人

    张康土听了这话后，虽然感激之心不减，但也没有太激动了。也是，世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。张正书帮别人，也就等于帮自己。张康土明白了这一点后，即便感激张正书设立技校，让自家孩儿以后都能读书识字。可这等读书识字，并不能做官。要知道，在农民淳朴的思维里，读书不做官，那还不如不读。所以，张康土打定了主意，待得卖粮食的钱攒足了之后，送儿子也好，孙子也罢，总该是要培养出一个官才行。

    官本位的思想如此之重，也怪不得大宋只是重商，却还是没有发展起资本主义来。没有自由平等的思想，怎么可能诞生资本主义来

    别把资本主义当成洪水猛兽，虽然它确实会吃人。但这是社会进化的必经之路，可汉人却硬生生把它给遏止住了。这就好比佛教在印度，并不禁荤腥嫁娶，可偏生到了中国就歪曲了一样。不同的文化，自然会导致不一样的结果。之前张正书也是隐隐的觉得不对劲，现在看起来，要形成资本主义，那还有很长一段路要走。

    最要紧的，就是让世人知道，做商贾也好，做工匠也罢，只要做得厉害了，一样不比官差。

    但是，在宋朝这里，却好像真的不容易。

    曾瑾菡却心道:“郎君的计划，果然是一环扣着一环。如是下去，再过得五六年，怕是作坊都能成气候了罢”

    张正书可不这么想，作坊办得再多，那也只是有形无质。思想跟不上去，一切都是镜花水月。

    “说不得，回去之后，一定要把那《资本论》、《国富论》之类的书，全都整出来。说不得，我也要欺世盗名，做一回圣人了……”在张正书看来，开宗立派的，那都是几百年不出一位的圣人。老马就不用说了，事实证明他的哲学确实是真理，而且把真理诠释得很透彻。

    既然如此，张正书不介意让老马的思想，提前个几百年问世。

    一切都是为了拯救汉人和汉文化！

    这些个念头，只是在张正书的脑海中一闪而过，他就恢复如常了。

    改变国人思想，不是一朝一夕的事。唯有把实实在在的利益、地位都摆出来，形成共识，那才能比较得出优劣。就拿后世举例吧，给你一个厅级干部和给你做一个亿元私企老板，你会怎么选怕是很多人都想选后面这个吧，毕竟有名言啊——“何以解忧，唯有暴富”。

    这是因为后世的官，束缚太多；而私企老板，却没有那么多束缚，更加自由。

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第六百七十四章：做学问
    张正书自然不知道，他的心不在焉会给张康土一家带来这么多困惑。

    要知道，别说粗茶淡饭了，前一世张正书在困顿的时候，一餐只吃两个馒头也是试过的。而且这两个馒头，都是看起来很大，实际上很松软，手只用力一捏，怕是都能捏成一个小圆球来。

    就这么撑着，张正书渡过了人生最黯淡的时光。

    那种艰难的日子都试过了，有粗茶淡饭，还能有肉下菜，张正书岂会觉得不够只是苦了曾瑾菡，这个大小姐是真没吃过苦的，那硬硬的籼米，口感很差。再加上猪肉有一股难言的膻味，曾瑾菡只吃了一块，还是硬着头皮吞下去的。

    这也难怪，宋朝的猪都没骟过，有股膻味那很正常。再加上养得老，那就更膻了。

    倒是史陌和刘忠吃得欢，武人嘛，对吃的没那么讲究。

    这不，在回到明州城之后，曾瑾菡不得不央求着张正书又吃了一顿明州城里的特色美食，才回了苏家。

    倒是回到苏家之后，苏修然带着儿子去高家纳币了还没回来，也没人关心他们吃没吃饭。幸好吃了，不然都要挨饿。

    “郎君，你这是要做什么”

    曾瑾菡见张正书一回到房间，就翻开行李找到了包起来的鹅毛笔，不禁有点惊讶。

    “我要做学问了！”

    张正书半正经半开玩笑地说道，他还真的打算利用这段时间把那几本能改变世界的书给抄出来。

    “郎君要做学问了”曾瑾菡先是一呆，然后掩嘴偷笑起来:“那郎君打算做甚么学问，儒家么”

    “呵呵，腐儒的学问，我是断断不会做的。我要做经济的学问，做宋朝的计然家。”张正书笑道。

    曾瑾菡却是知道的，计然是春秋时期著名的经济学家，博学无所不通，尤善计算。这人在历史上可能名声不显，很多人都不知道，但是他的徒弟却大大有名——那就是颠覆了吴越的范蠡，他的厉害就不说了，被称作陶朱公的存在，相当于商圣一样，手段能差到哪里去别的不说，范蠡助越王勾践卧薪尝胆，成功复仇吴国，就足够名留青史了。

    计然之策这个成语，就是出自吴越争霸这里的。可见，计然到底有多厉害了，在春秋时就明白了要根据生产规律来决定经营方式，还会根据市场供应关系来判断价格的涨落，注重商品的质量、加快商品和资金的周转，这些思想甚至到了后世，一样是至理名言。最让张正书惊讶的是，计然之策里最关键的一条，居然是要国家用调节供求的经济办法来控制物价，让物价保持在一个合理的幅度之内。

    这等宏观调控的手法，后世也才认识了不到两百年啊！而且，还是老马提出来的。

    所以说，老祖宗的智慧不容小觑，汉人的灿烂文化，不是西方人能明白得了的。可以说，在先秦的时候，各种思想井喷，很多到了后世都有借鉴的意义。在中国如此漫长历史中，中国人几乎试过了已知的人类制度和组织。在远古时，玩过“选举”、“共和”，甚至还玩过“宗教国家”（太平天国），只要是想得到的，中国人都玩了一遍。这就要归功于先秦诸子百家实在太能折腾，思想太多太杂了。

    以至于中国人不是不想创新，而是古人太厉害了，什么都能从老祖宗那里扯一套。后来呢，中国人就偷懒了，开始玩起了崇古的把戏，把自己给玩死了。

    所以说老祖宗太强了也不是什



第六百七十五章：造儒家的反
    此时，在市面上早就有不少“西洋之学”卖了。有些闲得蛋疼没事干的宋朝读书人会买来看一下，真正引起轰动的并不多。只有不少商贾为了钻研张正书作坊的秘密，才下了苦功去研究。这些书籍，其实都是技校的教材，被张正书印了出来到处卖的。

    也就是说，这样的“西洋之学”，已经慢慢的形成了风潮了。

    不是在读书人里形成风潮，而是在商贾之中形成了风潮，不少商贾居然从中找到了不少商机。

    这一传十，十传百的，甚至有不少秀才都买了来看，想从中找到发财的契机。

    好在宋朝不像清朝那么闭塞，对于外来的学问也欣然接受了。

    最好的例子，就是在汴梁城中受到阿拉伯数字的影响，已经有人开始使用它来代替汉字数字了。“西洋之学”蔚然成风，不少标新立异的读书人也就接受了。

    张正书就是要他们猎奇，所以准备把《资本论》、《逻辑学》、《国富论》全都抛出去，轰炸儒家的根基。只要儒家动作稍慢，这些书就成潮流了，再想禁绝，那是难上加难的事。

    而且，最关键的是张正书有铅活字印刷术，印刷成本也低，书籍的价格也低。即便是以成本价卖，也不会亏钱。

    再说了，宋朝的文字狱并不明显，只要不涉及到政治的学说，其实并不会被禁绝。只有在党争失败后，才有可能被。从这个角度来说，张正书还有不少操作空间。就算查禁也好，随便推说是西洋之学，难道堂堂中国，还怕夷狄之学入侵了不成

    这也是儒家的可爱之处了，即便再自大，再排外都好，对内残忍，对外却是极力忍受的。

    所以，张正书有很大把握在宋朝宣扬资本学说，彻底把商贾盘活，把作坊盘活。

    说不定，还有不少当官的也会开始研究这种赚钱的学问哩！人性本就是贪婪的，张正书是再清楚不过了。

    只是，曾瑾菡还没想明白，怕张正书行差踏错:“郎君，就不能不写吗”

    张正书摇了摇头，说道:“对不住了姝儿，这是我的使命。”

    也许是冥冥中自有天意，张正书觉得他到宋朝一趟，就要做些事情。

    一个人的能力越大，责任就越大，这是逃不掉的。在历史大势之中，你不去参与，就等着被历史大势碾压吧。蝼蚁尚且偷生，更别说知道历史走向的张正书，断不会让自己陷入险境的。换句话说，张正书尽自己最大努力，能救宋朝就救一下，最关键的那些被金人残忍杀害的百姓，张正书是绝对不会让这种事发生的。

    靖康耻，一定要弥消在为患之前！

    不然的话，带来的祸患贻害数百年！

    也许是历史太过惨酷，让张正书都不想去了解。但即便怎么样都好，金兵一旦南下，最繁华的中原肯定是生灵涂炭的，被杀被驱掳的百姓，起码在十万以上！

    财富，那不过是身外物。可那十万生命，决不能这样被害了。

    也许正是出于这种愤青的思想，张正书一改以往胆小怕事的性子，壮着胆把资本论写了出来。

    曾瑾菡泪眼婆娑，她终于明白自己嫁的夫君到底是个什么人。别看他平日里一副懒散的模样，其实他对国家比谁都着紧。也许是受张正书影响，曾瑾菡对儒家的弊病也是知道得一清二楚，更明白一旦这本《资本论》面世，那就是对儒家的颠覆。

    就算托名“西洋之学”，怕也脱不了干系。

    再联系到张正书在造船，寻海岛，难道真的不是在找退路曾瑾菡是不相信的。

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第六百七十六章：中国人的土地情结
    “那我劝你还是早点成亲生子吧，带着儿子做实验，那岂不是比你自己一个人做实验更有成就感”张正书叹了口气说道，“上阵父子兵，而且还后继有人，不会有继承人的担忧……”

    苏熙一愣，大喜地说道:“像愚公移山那样”

    “不错，子子孙孙无穷匮也。”张正书点了点头说道，“科学一途，犹如天上星辰，多得不可数尽。我们穷尽一生，能认识的不过沧海一粟罢了。”

    苏熙点了点头，也很认同这句话:“知道得越多，越觉得自己无知。”

    “哟，越来越有大科学家的范了。”张正书继续打趣道，“你别说你想继续回汴京城，回李家村技校啊！”

    苏熙挠了挠头:“小官人，我还真的是这么打算的……”

    张正书也明白这些科学狂人的想法，明州这里“一穷二白”，啥都没有，没最新的研究课题，没有最顶级的设备，没有最快的生产反馈，简直一无是处。但是在李家村就不一样了，有在一线的生产线，随时能反映问题。有一堆可以打下手的学童，还有最新研发出来的设备。

    就拿那就要研发成功的机床来说，苏熙是一万个舍不得啊！

    “你傻啊，成亲了之后带着妻子去汴京城不就行了，还纠结什么”张正书恨铁不成钢地说道，“要是你能把你爹忽悠过来，我就算你厉害了。”

    苏熙苦笑一声说道:“我爹是绝对不会去汴梁城的……”

    “那没办法了，最新的成果也没办法合作了。”张正书摊了摊手说道，“所谓近水楼台先得月，你爹是一步慢，就步步慢。不过嘛，等你爹醒悟过来后，肯定会派人常驻在汴京城的。”资本逐利，张正书对这句话是深信不疑的。因为，这不仅仅是资本，也是人性。人性改了，那就不叫人性了。

    “或许吧，不过接下来几个月，怕是我不能和小官人你一块走了……”苏熙叹了口气，他还真的想呆在张正书身边啊。在苏熙眼中，张正书就是一个移动的大宝藏，里面藏着无数的科学知识。

    张正书却不以为意:“那也没啥，你再明州帮我照看一下一个人就行了。”

    “是曾小娘子吗”苏熙一愣，第一反应就是张正书要把妻子留在明州。

    “你想多了……”张正书深深地看了他一眼，这小子还有做隔壁老王的心思不成“是我张家庄的六叔，我让他到明州城来置地安身了。也就是说，他以后就是明州人了。明日我还会去他家，教他种两季稻。你也过来，尽快把你家的田地都种上两季稻。别跟我说，你家没地啊！”

    苏熙摇了摇头，说道:“地是有，但不多，也就两三百亩而已……”

    “也够了，能推广多少就多少吧。不过，今年你们是赶不上趟了，这两季稻播种早，插秧也早，一步慢则步步慢，现在已经没多少机会了。不过，你可以叫家里人收集一下占城稻种，优中选优，挑出最好的以待来年。”张正书提议道，顺道把两季稻的播种时间，怎么育苗，怎么抛秧，怎么沤肥施肥都说了一遍，还提议可以养稻花鱼。

    “我那张六叔，已经给你们做了一个实验，一旦他能种成两季稻，那就证明这条路子是对的。哪怕种不成，还能冬天种个冬小麦。”张正书也是求稳才这么说的，其实他也知道，有系统预演了一遍，除非出现重大



第六百七十七章 即将离别
    其实，大可不必如此。只是满朝诸公都没有一个人能有张正书这般“卓越”的见识——毕竟他们不是几百年后的人物，也看不到那么远。所以，历史局限性就必然导致了他们往以往的经验寻找解决办法。

    可要是能解决的话，中国还会那么频繁的改朝换代吗

    用屁股想都知道是不可能的，中国人虽然有反抗基因，但他们又不傻，造反是掉脑袋的事，谁要是活得下去，会把脑袋拴在裤腰带上去造反野心家再大的野心，也不可能在一个人人安居乐业的环境下鼓动百姓造反啊！

    所以，必须跳出固有的思维，开创另一个能容纳众多人口的产业，才能跳出不断改朝换代的历史怪圈。其实，儒家在求稳定这一块是不错的，只是他们用错了方法，一直在用堵住洪水的办法来治理势不可挡的历史大势，又怎么会不被冲得昏头转向呢堵不如疏，古人早就说过了。疏的办法有很多，据张正书所知，最有效的还是那么两个，不外乎就是办作坊和开疆拓土了。

    工业就不用说了，是以后的潮流。开疆拓土，也是宋朝正在做的事，也是一直没有办到的事。夺取了能种田的土地，自然就能养得活更多人了。虽然思维很简单，但也确实是可行的路子。但是，能耕种的土地，几乎都被中国人占完了啊！再加上中国人故土难离，不屑于去海外抢土地，所以只能局限在一国之内，因为人口太多土地太少而徒耗元气。

    世界其实就是丛林法则的，弱肉强食。

    中国人失去了进取心，就要被吊打。你不去抢，别人就来抢你。

    爱好和平那是吃饱了喝足了才拿着刀剑去说爱好和平的，可惜那些腐儒都不明白，中国就这么硬生生被耽误了。

    两季稻，只不过给宋朝添加内功罢了。真正的进步，还需要用作坊来说话，用工业来说话。

    苏熙不太了解张正书的计划，但也大概能明白张正书在做什么，反正他也觉得对自家有利，也就照办了。

    “小官人，你把张家庄的人都派往各地，是想推广这两季稻吗”苏熙笑着问道，“这可是功德无量的事啊！”

    “我又不禁止谁学去，推广什么”张正书鸡贼地笑了笑，“我只不过是觉得张家庄的人口太多了，那些青壮在庄里也只能做个佃户，最多有散工出去打一下，能有什么前途我给了他们一条明路，还送了他们二十亩田地，这才叫他们分散到各地而已。至于两季稻，那是我教授给他们的秘笈，他们用上了，自然衣食无忧。至于推广的事，这种事大家看到好处了，还用推广吗”