在大唐窃国的日子

    长安人排外，觉得外地人来长安什么贡献没做就来分享他们的福利，外国人也一样那么觉得，融不进去就永远觉得自己是个外人，是被欺负的对象，冷言冷语的中伤产生的伤害一点都不比直接动手小，然而想回国又回不来了，不论哪个国家都不接受为了自己过好日子远走高飞的“自己人”。

    民怨沸腾一个火星就可以点燃，隋末杨玄感就是那颗燎原的火星，如今在李唐白衣长发会就是那颗火星。他们破坏、杀戮只为了光复汉室，这些人造反是出于对汉的忠诚，孝道是汉人的根，李唐把青壮男女迁到边疆实边了，剩下些老弱病残，这些人就是红妆政客们用剩了的夜壶，他们老了、失去了劳动力，他们可以去悲田养病坊，但他们既然选择留在汉长安这个荒废的城市就说明了他们对唐长安没有一点眷恋之心，朱门酒肉臭，路有冻死骨，被胡化的人忙着跳胡璇，谁会去管他们，跟着李唐混没前途的，这也是为啥白衣长发会屡禁不止的原因。

    从蛛网一样密集的民居里出来之后，纵马跑了一会儿就看到了霸城门的残骸，作为长乐宫的东宫宫门它很气派，即使时至今日还能看到耸立在道路两旁的汉阙。

    它本来是岗楼，后来变成了显示汉家威仪的建筑，只是霸城门上的建筑都已经坍塌，时至今日还能看到烈火燃烧后留下的黑痕。

    王莽敛财但不奢侈，经过那么多年休养生息匈奴也在蠢蠢欲动，有钱还被人瞧不起的滋味粟特人和犹太人最清楚，农民要在脖子上烫烙，如果不是粟特人要到中国来经商他们也会被烙的，一个脖子上有烫伤的人看起来肯定很奇怪，它就跟女人脸上的疤痕一样显眼。

    上官婉儿用花钿掩盖了它，没想到它让上官昭容更美了，女人纷纷效仿，李隆基却让霸城门继续荒废着，它没有必要再夯实，三个门道都已经塌了，作为皇宫进出之门它比章台街还要宽敞。

    过了这堵墙就是唐长安皇家禁苑，此时已经可以看到守卫的篝火，唐军和汉军一样穿的是红衣，和女人多变的衣服相比军人的着装过了一千年也没什么变化。

    汉家的女儿是不会轻易外嫁的，和亲被大多数男人视为耻辱，在别人的地盘上家里人鞭长莫及，女儿被外国人欺负了该怎么办

    突厥人要把他们的女儿嫁进来，这买卖划算，劫掠了汉唐那么多人口，是时候该他们出血了。

    买命钱不能省，胡商也有遇到山贼沙匪的时候，跪下来磕头认错，该给就给，未央宫里的东西抢了就抢了吧，本来这些东西就是搜的民脂民膏，但是宫女和宦官要保护好，人命才是最重要的。

    “云汉，墙上好像没人！”康开明扭头看着不远处的城墙。

    “太常寺街离尚冠街不远，守军可能去守覆盎门了。”安东大声疾呼。

    城门都是向里开的，就跟汉家的院子一样，当主人开门时就像敞开怀抱一样，要是配上个大大的笑容就更热情了。

    攻城一方撞门的时候里面的守军可以从里面堆上石块、木头将门抵住，但是从里面攻打的话就很轻松，坚固的城池往往是从内部攻破的。

    盎就是盆子，把盆子给打翻了里面装的水就要撒一地，水能载舟覆舟，要是覆盎门破了乱民就可以进禁苑，不论是太极宫的玄武门还是大明宫的玄武门都会很危险。

    王守善勒住了缰绳，所有人都停了下来。

    “你们谁去探前方虚实”

    所有人都没做声。

    “我来吧。”阿倍广弘取下了手上的念珠。

    “算我一个。”一个夜莺说道。

    “快去快回。”王守善没有再说废话，两人立刻纵马向汉阙奔去。

    “那我们呢”康开明问。

    “你们知不知道守禁苑的是谁”

    “听说是右威卫。”一个夜莺说道。

    监门卫是宦官的地盘，南衙是宰相的地盘，但禁军并没有完全被宦官掌握，龙武卫现在就在陈玄礼的手里。

    乱汉乱就乱在礼制上，左冯翊、右扶风，正常的宫殿都是坐北朝南，南门是正门，这样一来位于东边的冯翊就真的成了左的，但未央宫却在北边修阙，因为南边是山，北面地势平缓，看起来宽敞霸气，如此一来东边就变成右了。

    宦官把下边切了就是为了防绿，东汉宦官没掌兵权就这么气焰嚣张了，李唐的宦官还掌握了兵权，气焰更嚣张，黎敬仁就什么都敢说，宦官的仇家多了，天知道他们跟右威卫有没有过节。

    “去两个人，看看能不能爬上去。”

    立刻有两个夜莺过去了，王守善舔了舔干涸的嘴唇，他又觉得口渴了。

    “我记得城门外好像有条护城河……”

    “那是一千年前的事了，护城河早就干了。”安东皱紧了眉看着王守善。

    王守善觉得索然无味“有水吗”

    安东把自己的水壶递了过来。

    “项王，你觉得刘邦这个人怎么样”

    就在他喝水的时候，墨楚在他背后轻声问道。

    喜欢以己之长比人之短的项羽笑着




第六百八十一章 作室门之变（九）
    何不食肉糜的典故中国人就没几个不知道的，同样的笑话富贵人家的孩子也在闹，老一辈的人一直教育娃子做人不能贪财，钱够用就好了，这个够用到底要多少才叫够用呢

    王守善有个同父异母的弟弟，小他一岁，那小子长得贼胖，他当然是不会跟奴隶的孩子一起玩的，当王守善还在戈壁上甩石头打兔子玩的时候他就已经在读书识字了。

    跟他交往的也是有钱人的儿子，他们一起玩的游戏就是猜谜。

    不只是唐长安要过上元灯会，西域一样要过的，官府要出灯，民间也要出灯，灯面上就要写灯谜，头一次写灯谜他写得很认真，苦思苦想了少说有大半年，然而真到了上元节那天跟本就没有几个人驻足观赏，绝大多数人都是直接走过，去赏灯轮吃羊肉串去了。

    他当时气得要命，王守善觉得他傻得要命，想出风头都不会，在西域混的汉人有几个认识汉字的，写成外文又有几个外国人知道陈子昂是谁，连他是谁都不知道了怎么可能知道他写的诗，大过节的谁跟你怅然而泣下。

    就这样，写了一次他就再也不写了，逢人就说俗人不会欣赏，王守善开始读书的时候十二岁，义父根本就没教他怎么写诗，他家只有论语、诗经、史书，兵书不放在家里，他放折冲府呢，想看书就要去操练，中央虽然采取了募兵制，边军还是没有立刻取消府兵制，只是来折冲府的人很少，除了“折磨”王守善以外他也没别的事情可以做了。

    同学、朋友、同事都有的东西自己没有，这怎么能叫够用呢有长安户籍的都有房子，那他自己就想要一套，有了一套房子的听说有人用了祖上传下来的房子开旅舍挣了钱，他自己也要有在买一套，有房子的人看到同事骑马上班，自己也要买一匹，这时看到豪门子弟动辄十几二十匹宝马就觉得他太浪费了，张口就说马不要买太多，两三匹就够了，殊不知世上有很多人连立锥之地都没有，更别提养马了，富家子弟也很郁闷，皇帝的马厩有成百上千匹好马，他才十几匹能算是铺张浪费么，别人有的自己也要有，别人有瘤子自己是不是也要长一个不识人间烟火的公子一出仕就是七品官，他还觉得自己是在基层历练，在边疆保家卫国落下了一身伤病的军人回来只能当执衣，一个月才八百文，媳妇都讨不到，贵族二三十个老婆，在这种情况下他对国家还有多少忠诚之心就有待商榷了。

    给东西定价是一门学问，高了买方吃亏，低了卖方吃亏，要做到公平公正很不容易，谷贱伤农，谷贵伤民，伤过来伤过去就把民心给伤没了，这个时间唐长安差不多已经吃完了酒宴，正是风花雪月的时候，听到了响箭也当听不见，反正肯定有人会解决的。

    百姓是衣食父母，当官的则认为自己是父母官，到底谁是耶娘，谁是儿子

    父母也想要又高又帅又聪明懂事的儿子，结果生出来的是个歪瓜裂枣，没办法，只能捏着鼻子认了，但是养父母却可以选择养子养女，如果养子比亲儿子更懂事听话孝顺，家产就会交给养子来打理了。

    有了替代品百姓就会选下家，倭国天皇万世一系中国皇帝可不是这么一回事，一个敢对自己百姓下刀的朝廷是肯定不会被拥护的，娘子不喜欢暴力，但是底层的人就是这样的，那是用花钿遮不住的伤疤，菜市里有当道的摊点，也有不当道的摊点，当道的肯定生意好，人人都想要，想要这块地盘就必须去争，在争斗过程中暴力就会产生了。

    如果让百姓自己领头他肯定是不敢的，然而有个背黑锅的人就不一样了，白衣长发会就是负责背锅的，没有风险既得利益又高，门锁这东西防得住君子防不住小人，只要有乱中取利的机会他们是不会放过的。

    大意、轻信、贪婪是人生的三大陷阱，就跟踩到了流沙一样，一开始以为自己可以脱困，然而越动自己陷的越快，等流沙过了腰知道自己没法挣脱了，就向周围的人求救，这个时候才发现“朋友们”都在冷眼旁观。

    为什么

    中了陷阱的人就算问了也没人回答的，他会在别人的笑容中慢慢被流沙没顶。

    良禽择佳木而栖，王莽实行王田制是为了人人有地可以耕，他伤害了地主的利益，刘家人则是保护这帮地主利益的，汉武帝除外，这种由上而下的改革如果没有百姓支持他就推行不下去，但是皇帝和百姓之间的距离太远了，书呆子忙着搞教育和军事，他哪有时间管物价的事。

    他将定价的权利交给贵族就是把刀交到仇人的手里，他信错了人，以为人读了书就会变得正直，假设一个地区平年亩产一石五，丰年可以亩产六石，灾年的时候只有三升，一个五口之家占百亩地，平年的收入也就是一百五十石，丰年六百石，灾年三十石，一石五千铢，一个五口之家丰年收入还可以，有三百万铢，灾年就惨了，只有十五万铢一个月收入一万两千五百铢，即便是灾年不分大人小人都有二千五百铢的收入。

    在城里干活的人少的一个月三百铢，多的一个月也不过千铢，有了对比之后就每个人都想种地了，但是很遗憾，土地在地主的手里，想种地只能从他的手里租借，为了缓解矛盾朝廷设立了一个最低薪酬，每个月最少两千铢，真正执行下去的只有不到两千铢的样子。

    读书的基本上都是地主阶级，丰年的粮食价格定低一点，变成三千铢，丰年收入为一百八十万铢，少了接近一半。

    后来他实行货布、货泉，一个货泉值五铢，一个货布值二十五货泉，十五万铢换成货布也就一千二百个货布，也就重三万铢，四千铢买一只鸡，买十只鸡一个月全家就只能喝西北风了。

    货布的工艺要比五铢精湛得多，交易靠的是秤，不是眼睛，拿着同等价值的货布和五铢钱一称五铢钱就要重得多，民心一下子就偏向那边去了，让官员跟百姓解释那怎么可能，想出这个毒计的就是他们，全国那么多县市不可能每个都遭灾，大概还是平稳的，然而洪水过后的县市颗粒无收，这个时候粮价是肯定会涨的，老百姓糟了灾还涨粮价他的粮食都被水冲走了他拿什么卖当时光顾着逃难就把老婆儿子救出来，女儿都没来得及救，地主出身的官员还是不跟王莽说，原本支持王莽的百姓就这么倒戈了。

    农村田舍汉和地主之间的矛盾之激烈一心扑在诗歌和琵琶上的“才女”是不会懂的，她就觉得自己惨，得不到男人的真心，他不愿意将自己娶回家。嫁给了行商又觉得他没有五陵少年那么优秀，一年难得在家几天，嫁给了小官也觉得日子不如意，她想多买两件衣服都不行，武夫们对平康坊的娼妓那么不客气是因为男人不能打女人，富养的女娃基本上就没有被自己亲身耶娘打过，她亲生的爹娘都没打过自己一个外人凭什么打她于是越发得不跟武夫们一起混，甚至动用自己的“关系”把金吾卫的人赶到长乐坊去了。

    把执法的人赶出去，平康坊的治安就只能由黑帮的人来维持了，江湖人行的是江湖规矩，官家那一套是行不通的，嫖客都以侠少自居，毕竟侠以武犯禁么，越是禁止的越是要尝试，这就是年轻人的“江湖梦”。

    普通百姓是没什么搞头的，手里没几个钱他们只会省吃俭用，要瞄准了那些地主，把自己的商品往天上吹就对了。

    倭国人一包珍珠粉五百文，小娘子一口就吞了，吞了之后拿镜子照照，看看有没有变得更白皙嫩滑，嘴甜的店员拼命夸娘子真好看，这个是有套路的，照着老板规定的词背就行了，客人觉得很满意，高高兴兴地走了，顺手买了十包，一个将士郎半年的俸禄就没了。

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第六百八十二章 作室门之变（十）
    跟墨家人一起混就是这滋味，在刀山火海上跳舞，想安稳度日的恐怕受不了那种终日提心吊胆的生活。

    如果老百姓的观念能转过来，用货布而不用五铢钱的话就不会发生天平倾斜失衡的问题，但正是因为百姓还在使用五铢钱，有了对比之后才发现自己吃了大亏。

    工时工本也是要算钱的，而且花的钱一点都不比材料少，作出一个好用的模具很困难，尤其是用于高温液态金属的模具，一般人根本做不到，时间和智慧是无形资产，但老百姓不理解这个，他就觉得自己的钱越来越少了，要跟一群会九九乘法歌诀的人解释地球是圆的一样，他们理解不了，你说地是圆的就是圆的，这不是指鹿为马么他明明吃亏了非要说自己没亏，这买卖他才不干。

    儒家的伪君子假仁人干得缺德事多了，一只鸡卖四千他们是有理由的，鸡吃谷子长大的，长成那么大一只鸡要的谷子差不多一石粮食，卖四千钱农户都是薄利，王莽那么看重“工”，作为罢黜百家独尊儒术后在朝堂上占据绝对优势的儒家就要让出一部分官职出来给墨家人，有了替代后他们就更官职不保了，儒生得势之后就是这样，什么天下大同他们才不管呢，他想吃好吃的，想要精美的饭碗，自己又不会耕作制造，就只能跟奴隶主一样压迫劳动的工匠和农民，王莽挡住了他们的路，即便是皇帝一样可以被他们拉下马。

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    孔子是圣人，圣人门生却是当之无愧的寄生虫，上不能匡主，下不能益民，当官是为了享福而当的，现在的官场全讲关系，通过联姻来进行结盟，魏晋时期的贵族就是用的一样的办法，寒门学子没有机会，他们想办法谋生路就会投靠孙权、袁绍这种军阀，东汉群雄逐鹿，曹操手下谋士猛将如云，反观汉献帝除了儒生外身边没有任何可用之人，千里之堤溃于蚁穴，儒生光学儒不懂农事，跟处子一样静坐家中品茶弹琴，只要去过突厥的人就知道，默啜借种子搞农耕是不可能实现的，河西走廊以北草长着都费劲，到处都是戈壁荒漠，风一吹就是沙尘暴，哪个大头种粮食，粮食的种子就是粮食，默啜就靠着一个田舍汉都能看穿的谎言骗到了军粮，然后搞出了后突厥汗国，还差点把东西突厥重新统一了。

    武则天不懂农耕正常，她是木材商人的女儿，满朝文武没一个人站出来，李家认了老子当祖宗，儒家不能拿道家怎么样，他们就拿武夫开刀，以前君子还要射礼，他们也不练了，就这种人还想领兵打仗，过一把一呼百应金戈铁马的瘾中书令李敬玄到了西北就被吐蕃人撵着打，还靠黑齿常之来救才没全军覆灭，然而对待救命恩人他们也不客气，黑齿常之被诬告，最后在监狱里上吊自缢了。

    多丢人，被人打得怂都出来了，本来打算捞军功光宗耀祖，结果两个副总管被俘虏了，这事要掩盖。

    要不然曹操讽刺那帮文人都是深宫妇人呢，整人都靠诬告，当皇帝很恶心，要经常跟这些尸位素餐的人打交到，现在王守善也遇到了这种情况，占着职位不做事的人很多，他不想背骂名，前提是投石机能造出来，西北军粮食能自给自足，兵器绷带药材之类的东西还是需要中央支持的，文官就抓住了这一点吃拿卡要，拿了东西办事还不利索，一定要对管事的毕恭毕敬他才勉为其难得给东西，这个时候就需要商人的那种厚脸皮了，放下得尊严才吃得到肉骨头，不然汤都没得喝。

    照着儒家的经典，有德的人才值得人尊敬，如此无才无德的人凭什么让人服气

    刚入仕途的年轻文人不知道朝廷文官武将对立，凭着一腔热血参军，葡萄美酒夜光杯，真实情况却是饭没吃完马上催，像在后方一样讲究礼仪细嚼慢咽是不可能的，敌人说着说着就来了，尤其是秋天，西北的粮食只有一熟，到了秋天游牧民族就来抢粮食过冬了，根本就没可能跟中原一样有多余的粮食酿酒，军旅生活跟诗里写的不一样，怎么那么苦最艰苦、最偏远、最危险的地方才有军人，吃不了苦就回去吧，好好看家也行，就一句话没说好就把仇给记在心里了，小肚鸡肠心胸狭窄，这样的男人不仅会毁了一个国家，也会毁了女人的一生，他们自己没有齐家的本事就用三从四德来约束女人，女人都降不住领什么兵，伪君子比真小人还难对付，真小人他不掩饰自己是个小人的事实，宦官得势了就很嚣张跋扈，伪君子就看起来一副为国为民、为了国家大业的样子，实际上心里却另有图谋，文官魁首张说在监狱里被整疯了，其内心之阴毒险恶由此可见一斑。