在大唐窃国的日子

    打输了不服气，重整旗鼓还要再来，楚国人如此，秦国人也是一样，赢了就骄傲，输了的不放弃，再打，打了之后赢了的那个输了，输了的那个赢了，赢了的继续骄傲，输了的继续挑战，如此循环往复，刘邦虽然是楚国人，他的宫殿、他的法律、他的国制都没有摆脱秦制，西汉年间分封制和郡县制度是并存的，到了东汉刘家儿孙混得一代不如一代，刘秀就是个种地的，文帝大肆分封诸侯让一个诸侯王的领地变得只有十几个城市，七国之乱后诸侯王没有嫡长子继承王位就会除国，即便是楚国人也看出了分封制的弊端，最后到了东汉末年直接变成了郡县制，信太阿剑的楚国人把和氏璧当成传国玉玺了。

    楚虽三户，亡秦必楚。

    白帝虽死，祖龙犹在。

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    法家遇上刁民就恨不得把他们全部都给掐死，刁民亡了国也很郁闷，他就赖在法家的监狱里好吃好喝不走了。把他们放出去继续作奸犯科，而且他们犯的都是些小罪，不到肉刑的程度，油盐不进的滚刀肉打乱了秦国人整齐的步伐，再如水一样冷静理性的秦国人都要被楚国人给逼出邪火来。

    水火不相容，楚军最大的特点就是火一样的激情，燃过了头之后就会失去理智，所过之处都成焦土，汉人喜欢点火烧宫殿，烧完了之后又继续重来，纵火烧杀的人重新恢复和平又可以乖乖地耕地务农，并且心安理得地仇恨被自己搞死的地主一家。

    农户要交税，没地他没收入交什么税地主不交税，不交税要那么多地干嘛竭泽而渔则明年无鱼也，逃户跑到城里来干活，存点钱是应急看病的，狗日的官差抓住他们就要他们交钱补税，交不出来就要发配到边疆实边，冬天取暖烧香料是吧老百姓就敢把皇帝的房子给烧了。

    覆盎门是朱红色的，门外就是梨园，那些负责给高官显贵表演的宫妓有很多华贵的首饰，唐女喜欢插篦子做装饰，穷点的用骨篦，有钱的用金篦，女人喜欢带簪子，老公用木头削的也是一根簪子，工匠用金玉做的也是簪子，金步摇普通人用不起，那晶莹辉耀的珠串走路时会晃动，看着好看，干活的时候它就特别碍事，穷人的女人也爱美啊，她就怂恿老公趁着兵荒马乱冲进梨园去抢，世界那么大，总有个犄角旮旯给她藏东西。

    有钱人抢土地，没钱的趁乱抢有钱人，淳朴善良的人也会参与道德沦丧的哄抢，在那些围攻覆盎门的老百姓脸上王守善看到了满满的笑容，丰收的时候他们也是这么笑的。

    不只是男人，女人也参与了冲击禁军的行列，梨园里的女人能穿的她们也能穿，而且不少人的手里还拿着剪刀，这些女人三五成群，正兴高采烈地商量等会儿要怎么把那些狐狸精的头发给绞了，你抓手臂，我按脚，头发剪完了就可以抱着跑，里面的金银首饰等到了安全的地方薅出来大家再商量着分，男人们则在骂骂咧咧地讨论等会儿怎么抓两个女人走，高官玩的女人他们也想玩。

    作为直通禁苑的宫门，这里的防御还是做得不错，据马桩已经支起来了，锐利的枪尖都冲着人群，手持棍棒的禁军不断逼走试图冲过屏障的人，然而他们毕竟人手有限，一些人一边大声叫嚷一边使劲摇晃着横木，此刻他们的心还是散的，摇晃横木的节奏也杂乱无章，要是等他们想起来要喊“一二三”齐心协力合作，再宏伟的城门都挡不住这股洪流。

    太常寺街不宽，至少比直通霸城门和直城门的驰道窄了一半，那边可以供万人摆开阵型攻城，攻击覆盎门的只有千人左右，和未央宫作室门火光冲天的景象相比覆盎门的火还没燃起来，发起攻击的是少数人，绝大多数人都在观望。

    巨鹿之战的时候联军也是这样的，他们看着楚国人和秦国人鏖战，等胜负已分的时候再跟着墙倒众人推，如果禁军输给了匪徒，那他们就跟着一起冲锋，如果匪徒输给了禁军，他们就一哄而散，但是如果有从未央宫过来的“援军”的话就是另外一回事了，夜袭城市就是有人偷偷溜进城里，杀掉守门的卒子然后从里面打开城门，他们翻墙都不用了，冲过来就能捡现成的。

    陌刀队是精锐之中的精锐，门口死守的这些禁军明显是陌刀队退下来的，即便他们手里拿着棍棒一样挡住了来势汹汹的乱民，世界最好的兵器要给世界最好的武者来挥斩，就算把陌刀给那帮民夫他们一样达不到那个境界。王守善一个月吃两石粮不算多，陌刀队一个人一顿饭就要吃十斤肉，普通士卒吃的那种杂米饭他们不吃的。

    吃得好炼得好体格就好，以一敌十完全没问题，但是一直这么多乱民他们又不敢下死手，再好的体格也熬不了多久，未央宫那边已经战了有段时间了，火势没有向内蔓延证明守城的禁军扛住了洪水一样的乱民袭击，估计也是陌刀队退下来的，面对陌刀队还敢死战不退的只会是退伍军人，凶悍的匪徒第一次上战场也要怂，吓得屎尿齐流大有人在。

    军团作战对付骑兵冲击还是要用陌刀，那是需要下马步战的，弓弩手的准头欠佳，一轮齐射狼毛都没掉几根，陌刀队承担的冲击有多大可想可知。

    陌刀即出，人马俱碎，如墙而进，李唐把修长城的钱都花在他们的身上，这些人组成了华夏移动的血肉长城。

    “云汉，怎么办”康开明看着王守善。

    “撤。”王守善一拉缰绳，趁着那帮暴民发现自己之前他要躲远点。

    儿子要接纳后爹需要时间，五万楚军根本不可能坑杀二十万人，联军的手上也沾了人血，但是进了关中秦人只恨项羽，范增跟赶死一样拼了命地催，老子知道一鼓作气，再而衰，三而竭，兵史上不是还有贪功冒进中了白起圈套的赵括么。

    才刚刚来到覆盎门的十八个人又遁走到黑暗之中，但是他们又没有躲很远，汉人很喜欢修




第六百八十八章 作室门之变（十六）
    战争打的就是钱，一支箭簇要用铁铜，一支鼓棒要用木头，花在文娱的钱多过了国防，防不住强盗就要被抢，东西被抢走了肯定自己就没了，以前的繁花似锦全成过眼云烟，从应有尽有到空空荡荡，一切又重新开始。

    该给军人的钱必须得给，省这个钱是在自己找死，出门闯荡肯定要有几个兄弟，亏待自己兄弟的老板绝对生意做不大，开了偏铺肯定要找信得过的掌柜来管理，一个人不可能同时在长安和撒马尔罕出现，一个人两头忙就没法两头兼顾，结果哪一样都没处理好。

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    刘家分封同姓诸侯王就是家族式管理，在天下初定的时候好用，但是等刘邦死了人人都觉得自己有继承权，然后就有了七国之乱。

    秦国的郡县制就相当于外聘掌柜的来管偏铺，外人有家里人可靠么商鞅就是从卫国来的，当时秦国一样有公族，只是相较东方诸国公族秦国公族没那么势大，这也是商鞅改革成功的原因之一，商君拒绝了禅让的王位，人品好的外人就是比所谓的家人还可靠。

    撒马尔罕的风俗和长安的风俗差那么多，用长安的那套管理和处事的办法肯定搞不定当地人脉，老在脂粉堆里混肯定一身都是脂粉气，柿子都是捡软的捏，胡商把丝绸运到君士坦丁堡要用金子称磅数算，他们在中国买绢一匹五百多钱，中国商人投入的成本十几文左右，净赚五十倍，比两文一碗的稀粥暴利，一匹绢约莫四磅重，可以换成四十八两金子，按照一两金六贯算，一匹绢可以换两百八十八贯，差价五百七十六倍，大头都被胡商给吃了，就分了点牙慧给中国人，再怎么省成本从蚊子腿上刮油都挣不回来被胡商挣走的五百七十五倍差价，一个萨宝的墓地都是中国帝陵级别的了，要比富皇帝也比不过中亚商人。

    中国人骂胡人是蛮夷，以为胡人真的很傻，不论是秦还是楚都是东方诸国口中的蛮夷，那帮文明人就被征服了，先是被秦始皇踩在脚下各种践踏，然后又被刘邦骑在脖子上问“老子是怎样的皇帝”，即便骂了他是商纣王刘邦还哈哈大笑，明明是自己输了还觉得是自己精神上取得胜利，最后只能在喜欢西施捧心、三步一摔、故作清高、病娇又作死的瓷娃娃身上找雄风。

    积善余庆，积恶余殃，积弊难返，如果梨园的女人代表了文明，那她们此刻正被野蛮的力量守护，文明就是那么脆弱易碎，简直不堪一击。

    她们可能还没有意识到自己其实是男人臆想出来、满足自己的人偶，诗歌和音乐是宴会的时候才会用的，即便没有音乐人一样可以吃饭，身上穿着奢华的衣服也根本没人真心欣赏，如果一个男人不是做丝绸生意的是不会去研究女人穿的衣服是何材质、用了什么小细节的，他有那么多大事要想，根本没时间去在意这些小事，不想扒光她的时候就懒得理会她，再有一种就是浪荡公子，成天研究女人的衣服，思考怎么用花言巧语说服女人把它给脱了，女人的衣服也是从作室门出来的，一件小小的不起眼的衣服要了上亿人的命，天天坐在家里，做着老子是天朝上国子民美梦的读书汉是不懂这些的，不是粟特人这块馅饼他们根本就不会分出来，这些内幕交易信息自然也不会跟汉人说了，他们赚的就是信息不流通的差价，要是中国人知道他们手里五百文一匹的布料在君士坦丁堡卖二百八十八贯一匹就不会交给胡商卖了，读万卷书行万里路，自己走一趟就暴富了，顺便还能旅游长见识，一边玩一边赚钱，比苦哈哈地种地，在地里刨食要舒服、来钱多了。

    野蛮不代表愚蠢，汉人也曾经被波斯化，没有足够的武力根本走不出国门，玄奘取经就是一次大冒险，和尚的身份很特殊，他们顶着光头走到哪里都显眼，教士和穆护则会伪装成平民，中国人不会饿着肚子捐钱给和尚庙，欧罗巴人则可以，中国人不会让同性把裤子扒了看他有没有割礼，阿拉伯人就可以，鉴真和尚为了传教多次东渡倭国，世俗觉得他是非理性的，反过来在信仰者的眼中为了钱出卖身体和灵魂的人也是非理性的，这世上有什么事比修炼出一颗干净的心死后通过审判上天堂更重要的。

    失去人性失去很多，失去兽性失去一切，如果当一个野蛮人能走遍天下那当当蛮夷也没有什么关系。

    爱情是女人的全部，对男人来说只是一种调剂，如果房子着火了男人只能带一样东西走带的绝对不是她，刘邦就带自己的儿子女儿跑了，儿女是骨肉，兄弟是手足，女人是衣服，如果手被毒蛇咬了为了保命也会把自己的手给砍掉的，逃跑的时候刘邦还把刘肥和刘盈给踢下了车，骨肉他也不要了，一个没有骨肉的人是个啥怪物。

    范增打仗不行，权斗还是在行，刘邦这种言而无信的小人必须得杀，项羽不听，就是因为范增死催死催害的他只能手起刀落把那二十万秦军给宰了，一下子得罪了关中百姓，更何况他在联军中只是个名义上的领袖，他需要刘邦这个“自己人”帮忙。

    贱人除了贱命一条外啥都不在乎了，毁约对刘邦来说是家常便饭，说好了隔着鸿沟而治他又毁约，流氓、下三滥、真狗雄随便骂，天行健君子自强不息，地势乾君子以厚德载物，刘邦的脸皮就跟大地一样厚，城墙才算老几，书读的多了脸皮就薄，寡妇门刘邦已经踹了，绝户坟他让项羽去刨，把赢家杀绝户的还不是他，是胡亥和项羽，人间四大缺德带冒烟的就剩下吃月子奶和骂哑巴，秦始皇死透了，他没法替自己辩解，吃月子奶就更别提了，汉代那么多奶妈还有那么多嫔妃的奶，够他刘家人当顿吃了。

    项羽当霸王的时候才二十六岁，根本不是中年厚黑的刘邦的对手。

    漂亮年轻的女人就该配年轻力壮的男人，但世上多的是宁可琼楼殿中哭，不肯荜户寒家笑的女子，她们的是非观已经被完全扭曲了。

    一个是非都分不清的女人跟她说什么都没用，半夜三更被人踹门是自找的。

    覆盎门内乱民的呐喊声就像命运在敲门，从门内进去容易，从门外重新回城就难了，没有攻城器械哄抢的百姓不可能攻破玄武门，到时候他们只能任人宰割。

    人如蝼蚁，命如草芥，无足轻重的人会最先成为乱世的祭品，梨园里的女人聪明的就该跑到太极宫去避难，继续留在“安全”的家里就只能等着被雷劈。

    寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

    在百姓衣不蔽体，脏得生皮肤病的时候自己穿着奢华的丝绸，吃着可口的美食也好意思唱自己一片冰心在玉壶王守善笑得冷极了。

    “皇帝平时是从何处出入的”他看向长乐宫西宫，即便是他的眼力也没看到传说中连接各个宫殿的飞阁。

    “不知道，我又不打算行刺唐皇帝。”康开明不负责任地说。

    皇帝的行踪肯定是保密的，汉皇帝修的路中间的驰道不许普通百姓过，朱雀大街人人都可以踩，只是中间铺设了花砖的那一片区域不能随便走罢了。

    李家在跟刘家人争民心，百姓最恨的就是贪官，玉做的酒壶很贵的，里面装的全是酒色财气，哪里有冰心了。

    “冰心”寒了民心，梨园子弟自以为对国家有功，实际上是在添乱，李隆基在听到响箭后在干啥

    玉龙子喜欢提剑救危局，但这种场合王守善希望他不要出现。

    东罗马尼卡暴动之所以不可收拾就是因为王见王了，皇帝直面民意，一点回转的余地都没有，这个时候他软弱一点是帮了所有人一个大忙。

    天堂有路你不走，地狱无门你闯进来，那些闯宫门的乱民很快就会后悔自己的错误决定的。

    “如果里面的人不打算花钱买命，找个人带头把门给打开，放想抢劫的人进去。”王守善咬着牙狠狠地说“让兄弟们做好准备，等所有人都进去了我们把城门关上。”

    “门关上了我们就进不去了。”康开明低头看着地上说。

    “棍棒劝不退，就只能用刀斧手了，等里面安静了我们再开门。”王守善冷声道。

    他知道等门再次打开的时候看到的绝对是血池地狱，对训练有素的陌刀队来说一千个平民很快就解决了，当屠夫的感觉一点都不好，所以他希望



第六百八十九章 作室门之变（十七）
    农家肥好也要沤熟才能用，熟肥其实就不臭了，最怕得就是那种半生不熟的，康开明扶着墙一个劲得干呕，王守善的鼻子比正常人还灵，现在已经啥味都闻不到了，香味让人昏昏沉沉，臭味让人精神抖擞，他现在精神好得很，来只老虎都打得赢。

    四万人的粪得上百辆粪车来拉，经过了岁月的浸染连砖缝里都是臭味，那股味苍蝇都能熏死，即便是底层人也受不了那股味远远得就绕开了，禁军约定见面的地方就在南墙根附近放粪车的那个地方。

    这股味还在他能接受的范围内，当兵的吃得多拉得也多，军营里的粪坑一个有华清池长汤十六所浴池那么大，当新兵的哪有不被老兵折磨的，挖粪坑、挑粪水，老兵跟看耍猴一样旁观，甚至有时会忽然抬起脚就踢新兵的屁股，将他给踹到粪坑里“凫水”，王守善比较机警，背后留了只眼睛，每次老兵刚抬脚他就闪到一边了，也正是这份机警让他不用跟其他人一样在军屯呆很长时间，早早地就从新兵营到前线野战部队了。

    到了边疆那种一觉睡到自然醒的日子就没了，所有人都必须枕戈而待，即便有放哨的也睡不踏实，晚上起夜也要小心谨慎，粮草辎重都要好好保护，位于营地中心，粪坑要挖在远离水源和辎重的地方，有的时候是营地边缘，起夜要是一个人的话就代表落单，落单就意味着给摸营的敌人抓舌头的机会，不只是唐军有捉生将，突厥和吐蕃也有，还有一种情况就是直接抹脖子干掉，部队里感情最好的人就是同年兵，再有一个就是老乡，如果一个火里有老乡的话起夜就可以叫他一起陪着，要是队头也是老乡的话就更方便了，让他帮忙通常都会帮，同样他让当兵的帮忙小兵也必须帮忙，派系就这么生成了，谁要是碰上刘邦那种“老乡”谁就是倒了是十八辈子的血霉，老乡见老乡就不是两眼泪汪汪了，而是背后捅一枪，王守善分去的那个营里就没几个老乡，天南海北各种口音，各式各样的国骂都有，当然也有各式各样的荤段子，虽然军纪说了不许乱说巫蛊，还有传毛骨悚然的鬼故事。

    有一个传说，军中无女，军官却喜欢招妓，尤其是打了胜仗要进行犒赏，有个叫杜红儿的军伶在一次宴会上献唱，她被一个军官看中了，当时就说要给彩礼，意为要纳她为妾，但是一个文官出面阻止杜红儿接受此彩礼，原因是红儿早已被另一位外出执行公务的地方官看中了，军官当场就拔刀把杜红儿给杀了，她的尸体被扔进粪坑里任其腐化，有人晚上如厕看到红衣女鬼云云。

    有人在唱，杜红儿红颜薄命，她才貌无双、机智慧悟，怎么落得如此悲惨的下场，照王守善来看把她丢粪坑里可能是假的，文武官为了女人争风吃醋的事可能是真的，女人喜欢文官，文官可以天天躲在后方跟女人腻在一起嘛，伶人学了点乐器会唱两首诗歌就觉得自己高雅了，雅得高不可攀，武夫多俗气，十个当兵的十个不知道柏梁体是什么，她要找个懂共同语言的人。在武将眼里有些文官就是个管辎重都管不好的废物，出去打仗扎营要选可以放马的草场减少草料消耗，沙漠绿洲总共就那么几个，水源里投毒药死一片人，他们天天在城里饮宴和女人眉来眼去谈情说爱。武夫看上女人了，直接下聘礼，收房纳妾之后再睡，那狗日的文官要是真的看上她了怎么不下聘礼把她赎出来，还让她在军中作万人骑的买卖。

    战机稍纵即逝，必须当机立断，谁有空跟娘们似得磨磨唧唧，优柔寡断最易出变数，最后延误战机一事无成，军官也要驭下的，一个军伶为了一个文官拒绝了自己，他还怎么带兵打仗