大魏能臣

    “太仓发放俸禄了，大家快去领禄米呀！”

    “大司马神通广大，一夜之间就弄到了钱粮，果然是治世之能臣！”

    “萧郎是杀神转世，又不是财神转世，如何弄到许多钱粮，莫非其中有诈吗”

    ………………

    有了钱粮好当家，萧逸安排好人手，给文武官员发放俸禄，而且从大官到小吏、从中央到地方，一次性补发干净，绝不拖欠任何人！

    消息传开之后，朝廷上下顿时轰动了，尤其是贫困的底层官吏，连忙带着家人、赶着牛车来领俸禄了。

    高级官员也来了不少，他们不至于揭不开锅，却不相信发俸禄的消息，认为又是萧逸的诈术，想以此来稳定人心，故而也坐着车马来了，看看是否真有钱粮

    如果真有钱粮，就把俸禄全领出来，谁会跟钱粮过不去呀，何况他们领出来一分、国库就空虚一分，用来救济灾民的就少一分，曹操、萧逸的麻烦就多一分！

    如果没有钱粮吗，他们就借机把事闹大，蛊惑官员们讨伐萧逸、曹操，最好把二人闹下了台，就能趁机夺权了，孔融、祖弼就是代表人物！

    几次血腥镇压下来，忠汉势力元气大伤，也没了武力反抗的勇气，只好暗中四处拆台了，中原各地民变四起、闹得沸沸扬扬，这些人可是推波助澜呢……

    大臣们向君主效忠，君主给大臣们俸禄，这是天经地义的事情，夏、商、周三代时期，俸禄以食邑为主体，既君主把土地分封给诸侯、大夫、士卿，土地上的收获就是俸禄了。

    到了战国后期，奴隶制度瓦解，封建制度确立，赋税、俸禄制度也发生了变化，国家收回土地管理权，直接给官员们发放谷禄，也就是给粮食！

    按照汉家制度:三公每月俸禄350斛粟米，，一年就是4200石，另有部分丝绸、皮毛、药材之类赏赐！

    九卿一年俸禄2160石，州牧一年俸禄1800石，郡太守一年俸禄1400石……而后逐级递减，县令五百石，县丞、县尉四百石，最底层的小吏不足百石！

    许昌是大汉的都城，官员们级别较高，俸禄动辄千石以上，自然要带着仆从、赶着马车前来了，可到了太仓门前之后，官员们惊奇的发现，这次发的俸禄有些不同:

    “大司马神通广大，弄来了大量钱粮，请诸位大人排好队，按序领取各自俸禄，之前拖欠的全部发放！”

    “中大夫孔融，应领一年俸禄九百六十石，实发禄米一百九十二石、铜钱十万枚，请签字画押吧！”

    “符宝郎祖弼，应领一年俸禄五百四十石，实发禄米一百六十二石，铜钱四万枚，请签字画押吧！”




第一百八十三章有钱男子汉，没钱汉子难（七）
    “华夏民族历史上，一直缺乏流通用的货币，秦、两汉时期尤其严重，因为货币数量不足，阻碍了商业活动、物资流通，对国家发展极为不利，而货币不足的原因:天灾、！

    天灾者:中国的主要黄金、白银矿藏，分布在西北昆仑山、东北长白山、西南横断山脉地区，两汉时期还没有纳入国家版图，或者无法进行开发！

    黄金、白银两大贵金属的缺乏，让国人只能退而求其次，以铜作为主要货币（荆州的大冶、黄石，扬州的会稽、丹阳，益州的蜀郡都有大量铜矿。）

    者:因为生产技术低下，两汉时期开采的铜矿较少，大部分铸造礼器、乐器、家具、餐具用了，用于铸造货币的少之又少！

    国人又有存钱的‘坏习惯’，总把得到的金、银、铜钱币，或是藏于墙壁中，或是深埋于地下，以备子孙不时之需，能用于流通的货币，数量就更加的少了！

    早在汉武帝时期，就有聪明的大臣提议过，用金属货币取代粮食，给各级官员发放俸禄，以减轻运输过程中的消耗，可试行了一段时间，又无奈的放弃了，继续的发放禄米！

    因为货币到了大臣手中，他们就招募工匠、私设作坊，不是融化成金砖、银锭储藏起来，就是改铸成精美器皿，向外售卖谋取暴利，用于流通的越来越少，以至民间只能以物易物，犒赏将士都没有钱币。

    比如曹营有规定，将士斩获一个首级，可以赏赐五两黄金，可国库中没有黄金，就连铜钱也不够用，只能赐予相当五两黄金的实物，粮食、丝绸、土地之类。

    用粮食发放俸禄，中途虽然消耗巨大，却能延缓金属货币流失，让百姓们有钱可以用，这也是无奈之举吧，毕竟官吏们领到粮食，总不能也深埋地下吧

    “大司马以货币代替禄米，减轻了中途运输消耗，固然是利国利民，可货币到了权贵手中，犹如进了貔貅之口，恐怕很难出来了！

    一旦因货币不足，引发大规模的钱荒，其害更胜民乱十倍，只怕会社稷动荡、天下大乱，何况官吏们的嘴喂叼了，再改回来会犯众怒呢！”

    陈群身为内政官员，非常清楚‘钱荒’的危害，比起战乱、洪水、瘟疫、干旱……有过之而无不及，世人未必怕死，却怕没钱花呀！

    而且用货币发放俸禄，让大小官员十分高兴，一旦因为货币不足、重新的发放禄米，巨大的心里落差下，就会爆发出无尽怒火，整个官僚阶层愤怒起来，曹操、萧逸也未必承受的住

    “呵呵，文长心思缜密、政务熟练，若再能开拓胸襟、广交贤达，则前途不可限量呀！”

    “权贵毁钱之事，不必过于担心，本大司马已有定策，今后谁毁的钱越多，谁就会哭的越惨了！”

    萧逸目光长远，从来是走一步、看十步，既然敢用货币发俸禄，自然有应对‘钱荒’的办法:

    首先:二十八处大型矿山，一半以上有金、银、铜贵金属，数百家豪商联手开采，产量必然非常惊人，用之来铸造新的货币，可以弥补流通不足了。

    其次，佛家势力恶性膨胀，聚敛大量财富同时，还不断毁坏金属货币，用来铸造金佛、银龛、铜钟、铜罄，仅许昌城内外就有寺庙百余家，又该储存了多少财富呢

    自己就要出手灭佛了，中间必然有很多阻力，如今用货币发放俸禄，等于拉拢住了官吏之心，为了自己的钱袋子着想，他们也得全力支持自己，毁佛像以铸钱币吧

    最后，等自己压制住佛门、稳定中原民变之后，就该收拾一下权贵们了，大鱼吃小鱼、小鱼吃虾米，跟自己玩金融游戏，坑不死这帮蠢货！

    太仓人多事杂，难以静心思考，让崔烈、孟建与学子们留下，继续给官员们发放俸禄，萧逸带着十几名侍卫，乘车返回了无愁侯府，准备好好休息一下，再行谋划策略……

    “属下恭送大司马叮嘱之言，誓不敢忘！”

    陈群一直送到大门外，望着远去的乌篷车，回忆刚才的对话，心中不禁上下起伏……

    自己出身颖川名门，祖上皆是达官显贵，非常重视门第之别，故而平时结交的朋友，也都是士族门阀出身，与寒门子弟则无甚来往！

    让自己‘开拓胸襟，广交贤达’，显然是打破门第之见，多结交寒门子弟的意思，看来大司马示好士族同时，骨子里还是偏向寒门的！

    还有最后一句话:‘谁毁的钱币越多，谁就哭的越惨’，这是萧逸的无意之语，还是要借自己传个话，让士族门阀集团收敛一些，因为他们毁币最是厉害了

    鬼面萧郎一句闲话，也要反复思考三遍，如果不小心站错了队，只怕死无葬身之地呢！

    …………………………………………………………………………

    “夫君大人巧施妙手，一夜间聚集了金山银海，若是弃官经商的话，必是天下第一财阀，为妻就是天下第一富婆呵呵！”

    “谁说不是呢，当年若是经商的话，为夫早就富甲天下、安享清闲生活了，也少了朝堂上的烦恼！”

    “就怕夫君富贵之气太重，闭门家中坐，麻烦找上前！”

    “此话怎讲，莫



第一百八十四章移星换斗，遇佛杀佛（一）
    萧逸酣睡了一天一夜，又思考了一天一夜，面对佛门这一庞然大物，终究没敢冒然下手，而是决定亲自走访，探一探佛门的虚实，再推行‘灭佛计划！’

    大张旗鼓是不行的，非但探不到虚实，还会暴露自己的意图，微服私访才是上上策，能看到很多东西！

    反复思考之下，从侯府选出七位人员:萧逸、萧玄、贾充、邓艾、郝昭、王越、小女王、大乔夫人！

    “父亲大人偏心了，为啥只带大哥出门，我们也要一起微服私访！”

    “夫君出门在外，身边没人照顾怎么行，难道我们姐妹伺候不周吗”

    “我们是去做正事的，不是出门游山玩水，全都老实待在府中，谁也不准乱跑！”

    ………………

    名单公布出来，引起了轩然大波，一大群儿子、女儿、女婿吵吵闹闹的，非要跟着一起去，就连众夫人也表示抗议呢！

    小女王与萧逸早有婚约，陪同出行也就算了，大乔夫人何德何能，也一起微服私访去，难道真如外界传说，自家夫君要监守自盗吗

    一股浓烈的酸醋味，在侯府中扩散开来，差一点把萧逸给呛死，又不知如何解释，不是不想带夫人们，而是不敢带她们呀！

    曹节、甄宓、蔡文姬、赵雨、稻香、孙尚香个个倾城倾国，被称为‘侯府八娇’（还有两个在草原上），如果带她们出门，很快就会被人认出来，微服私访也就失败了。

    相反的，大乔、小女王刚到许昌不久，因为身份特殊，平时深居简出，认识她们的人少之又少，也就不担心暴露身份了！

    压制住反对意见，开始安排角色:大乔夫人雍容华贵，自然是主妇的身份了；小女王姿色也不差，可惜身形一直长不大，只好装扮成了侍女！

    萧玄是公子，贾充是小厮，邓艾、郝昭是护卫、王越是管家……儿子逐渐长大了，也该带出去历练一下，日后才能顶天立地！

    王越当年刺杀失败，就留在了无愁侯府中，成为了萧玄的师傅，几年的相处下来，已经与萧氏亲如一家了，有这位剑圣跟随着，可保众人万无一失！

    萧逸伪装的最厉害，脱下大司马的服饰，换上了粗麻衣衫、半旧牛皮靴，又用药汁把脸涂成蜡黄色，戴上个破旧的斗笠，装扮成车夫的样子！

    为了不露出破绽，萧逸还跑到马圈中，跟‘白菜大爷’玩了一会，沾上车夫特有的味道，就是豆饼、草料、马粪……反正这次牺牲大了！

    “驾！驾！”

    准备妥当之后，萧逸赶一辆双辕马车，偷偷溜出了侯府侧门，大乔、小女王、萧玄坐在车内，王越、邓艾、郝昭、贾充或是骑马、或是骑驴，紧紧的跟随左右！

    许昌城内的寺庙，以天颐寺最是宏伟，也是萧逸针对的目标，不过那里香火鼎盛、游人中不乏达官显贵，很容易认出众人来。

    因此萧逸挥舞长鞭，赶着马车出了西门，决定走访城外的寺庙，许昌有寺庙百余家，除了最大的天颐寺，其余的大都在城外呢。

    一则，许昌城西有座紫云山，那里风光秀丽、地势开阔，非常适合佛门子弟修行，故而许昌附近的寺庙，十之七八坐落于此！

    二则，天颐寺势力庞大、专横霸道，如果离它太近了，香火钱大受影响不说，还处处的受欺负呢，原来城内也有几家寺庙，后来全都般到城外了。

    “驾！驾！驾！”

    今天是正月十五，拜佛祈福的好日子，城西的官道上面、到处都是出游的香客，有身穿绫罗绸缎，驾着豪华车马的权贵；也有衣衫破旧的百姓，带着自家的男孩子，一个个面露憧憬之色……

    不少百姓还挑着胆子，里面有丝绸、粮食、活鸡、鲜鱼、猪肉……专门用红绳子系着，都是奉献给寺庙的！

    （佛教传入中土之时，只是忌荤:葱、姜、蒜这些味道重的，而不忌腥的，和尚们可以吃肉，南北朝-梁武帝认为，不吃肉则不杀生，和尚们才与肉无缘了。）

    和尚们号称四大皆空，其实也是血肉之躯，也需要吃穿用度的，他们的收入主要有两项:

    一是香火钱，上到达官显贵，下到平民百姓，为了祈求神佛保佑，得到心灵上的安慰，都会布施大量钱财，有人甚至倾家荡产呢！

    二是每座寺庙的周围，都有大量的庙产土地，和尚们自己不耕种，而是出租给普通农夫，而后收取一定的租赋。

    朝廷对佛门有照顾，庙产土地不交纳田赋，而和尚们收的租子，远远低于国家的田赋，因此农夫们乐于为寺庙种地，可以剩余更多的粮食。

    更有甚者，有人把自己的耕地，以极为低廉的价格，出售给某一座寺庙，再租过来耕种，以此逃避国家的田赋！

    因此寺庙全成了大地主，少者数百顷、多着上千顷，依附的百姓就更多了，仅仅是许昌城周围，就有数万百姓为寺庙耕种！

    另外吗，如果寺庙招收小沙弥，也会优先挑选那些、依附于寺庙的农家子弟，路上那些穿着干净、精神饱满的幼童们，就是去寺庙出家的……

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第1381章 移星换斗，遇佛杀佛（二）
    紫云山-莲花峰高约百余丈，其上草木茂盛、潭水成串，景色极为秀丽，天隐寺就坐落上面，钟鼓之声清晰可闻！

    礼佛须有诚心，无论平民百姓，还是达官显贵，都要徒步登山才行，好在山体不算太高，又有蜿蜒的青石板路，就算体力一般的女子，小半个时辰也能爬上去！

    山下有很多农夫，只要给几枚铜钱，就能擦洗车辆、照顾马匹，香客们纷纷开始登山，无愁侯府一行也在其中……

    邓艾、郝昭当前开路，大乔夫人居中而行，左手挽着小女王，右手紧拽着萧玄，不时低头瞄上几眼，就像看顾自家孩子一样，贾充寸步不离跟随着，遇到较高的石阶，立刻伸出小手搀扶、绝对是十佳伴读书童。

    王越压在后阵，步伐不紧不慢，与寻常老者毫无区别，用了大半辈子的宝剑也不见了，在无愁侯府精修数载，剑圣的本领越发高深，已经到了‘手中无剑，心中有剑’的境界！

    萧逸跟在最后面，还挑着一副担子，里面是干果，糖块，点心，还有一个大猪头～～都是烧香拜佛用的贡品！

    上山拜佛的人很多，有大腹便便的富商，有风度翩翩的公子，也有雍容华贵的名媛，丫鬟，仆从，护卫前呼后拥，抬着大量的贡品，还有整猪，整羊呢，看来发下了大宏远～～

    萧逸他们这支队伍，人数比较少，贡品也不多，穿着打扮更是平常，本该毫不起眼才对的，可有些人天生贵气缠身，就算穿上乞丐的服饰，也照样能鹤立鸡群呢！

    就说大乔夫人吧，为了不引人注目，特意戴了一顶白丝纱，可遮住了倾城倾国的容颜，却挡不住婀娜多姿的身材，反而更添一种神秘感，引的路人纷纷侧目～～

    邓艾、郝昭气宇轩昂，就像两头巡山的猛虎，小女王五官精致，浑身充满钟秀之气，萧玄更是精神抖擞，颇有一点龙行虎步的味道，就连贾充也精明伶俐，绝不像平常人家的书童！

    “啪！--啪！”