电影世界穿梭门

    该我了！

    第三人放下酒杯，从座位上站了起来，开口道：前面两位说的都对，可我还要补充一下。

    我认为，除了少数人掌握多少人财富，财富分配极其不合理，还有信仰问题以外，其实还有个不可规避的问题。

    众人一听，放下酒杯洗耳恭听。

    说话的人也不含糊，双手敲打着手上的折扇，开口道：我要说的这个问题，就是娶妻难，底层百姓没有选择权。

    就拿乡下的士绅来说吧，谁不是三妻四妾，妻妾成群，一个人起码能占十几个老婆。

    更有一些变态的，月月当新娘，天天入洞房，一人就霸占了多少女人。

    你们不信下去看看，十户之中，又有几户人家娶了老婆。

    我有个朋友叫冯宁，他就是普通家庭出身，他跟我说过在他这一代中，他家有男丁六个，姐妹四个。

    全家人都盼着他中举，因为只有他中举了，才有钱给三个哥哥两个弟弟娶妻，才能让四个姐妹不会因为聘礼，去给人家做小妾，这就是问题所在。

    我当时听到这件事特别震撼，先生说，以实际求真理，为了验证这个真理，我特意去下面走访了一下。

    触目惊心啊，普通人家中，三四个男丁算是正常的，多的能有七八个。

    相比较，男丁都比女孩多，为什么，因为一遇到灾荒或者不景气，女孩的那份吃的要分一半给男孩。

    大家都认为，男孩才是家里的顶梁柱，女孩是养不熟的赔钱货。

    如此一来，不遇灾年还好，遇到了，女童在灾年的折损率，是男丁的四倍以上。

    不巧，最近二十年间，不说连年灾害，可对比地方县志，灾情也比往年多了几倍不止。

    如此一来，男丁越来越多，女孩越来越少，再加上有钱人妻妾成群，普通人艰难度日，打光棍的自然也就多了。

    单单我们杭州府，我大概统计了一下，有一亿八千万人口，其中光棍占了六千万左右。

    平均下来，三个人中就有一个是光棍，有的人家一代八子，七个光棍，七人合力才给一个人说上老婆，表面看上去没什么，背地里，媳妇是大家共用的，你们说可怕不可怕？

    传宗接代，是人之常情，本来资源就少，富人更是多占，大家认为该怎么解决？

    我不知道，荆州与交州的人知道，他们选择打死那部分少数人，抢走他们的田地，瓜分他们的女人，这就是荆交两州的百姓不支持朝廷，反而支持白莲教的原因，因为朝廷不会给他们这个机会，白莲教给了

    众人一时语塞，幸福的家庭有千千万万个幸福的理由，悲惨的家庭总有一个悲惨的关键。

    关键是什么，没钱，不是所有人都会赚钱，也不是所有人都有赚钱的头脑。

    如果这个不幸，是少数人的不幸，那么不用去管他，无视就好了。

    如果这个不幸，是大多数人的不幸，那就有问题了，你得想是不是要出事了。

    没钱怎么办，去偷去抢啊，随波逐流不甘心，不偷不抢又维持不了生活，没得办法喽。

    先生说，内部的矛盾可以用外部来解决，九州太小，如果是十二州，二十州，眼下的问题便能缓解。第一个说土地的人，表情阴暗不定的说道。

    先生还说，信仰是因为愚昧，当有一天人人如龙，你自己就是神的时候，你就不会再去相信神了。第二个说信仰的人，也跟着开口道。

    先生还说过，我们没有的东西，别人有，不用怕，将他的抢过来我们就有了。

    第三个说女人的，目光闪烁，先是看了眼北边，又看了眼南边，仿佛看穿了层层迷雾，看到了蛮族与妖族境内。

    众人低头不语，陷入沉思。

    良久之后，有个从未开口的人，露出一副略有所得的样子，开口道：先生说得对啊！




第978章 大儒
    紫阳书院内，读书声朗朗入耳，与六年前有了很大不同。

    五层高的秀才楼，当年有两座，只要有秀才功名便来者不拒。

    如今，秀才楼的数量没变，入学资格却发生了变化。

    来者不拒，改成了其他书院，联合保举之秀才方可入学听讲，保举名额以书院大小划分，人数过万的大书院，能保举秀才十名，人数过千的中型书院，能保举秀才三名，小型书院则视情况发放名额。

    时至今日，能在紫阳书院中读书的，各个都是扬州乃至江南之地，各大书院保举来的优秀秀才，在当地都是领头羊的存在。

    中进士不敢说，但是从紫阳书院出来的秀才，中举的概率高达七成。

    这意味着，只要能进紫阳书院读书，有三分之二的几率中举，简直是后世的高考冲刺班。

    这三千秀才，乃是秀才中的将军，就像刘邦跟韩信的对话一样。

    刘邦问韩信，你能领多少兵马。

    韩信说多多益善。

    刘邦又问自己能领多少兵马，韩信嘴角上翘，笑曰十万。

    刘邦就奇怪了，又问：我只能领兵十万，而你多多益善，为什么你却要奉我为王？

    韩信一脸苦笑，回答道：我能领百万兵，而大王能领十万将。

    眼下的三千秀才，看着不起眼，却是王旭的十万将军。

    他们来自各大书院，在当地的书院内部，本身就有一群追随者。

    看上去，王旭只教导了三千人，实际上这三千人又会把他的学说，传给了三万人不止。

    口口相传，一传十，十传百，百传千千万万，才有了新学今日的荣光。

    这就像孔子弟子三千，儒家后辈无数一样，紫阳书院能取得这样的成绩，当然与王旭分不开的，但是更与这三千弟子分不开。

    而这些人之所以支持他，说起来只有一个原因，有利可图。

    王旭提出的新学，融合了朱程理学与阳明心学的优点，又在儒家正统的基础上，提出了君权天授，依儒治国的观点。

    并且在儒家经典的基础上，钻研出为国为族为家为民四个方针。

    以前的儒士，只知学儒，却不知道为何学儒。

    只知做官，却不知为何做官。

    新学给了解释，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

    你想为国为家，来学儒就对了，佛教讲出世入世，道教讲上体天心，跟家人朋友没什么联系。

    学儒则不同，朝为田舍郎，暮登天子堂，一人得道鸡犬升天，你做官，朋友们可以跟着发财，你好我也好，当然是真的好了。

    另外，新学讲天地君亲师，君王站在了第三顺位，先君后亲，又赢得了朝廷的喜爱，利用新学，就是利用君权天授，这君权都是上天授予的了，皇帝是天命之子，普通百姓又有什么理由造反。

    新学出世，便在当下引起了轩然大波，其中支持力度最大的，便是当今天子。

    天子得知新学之后，不止一次公开表示，新学乃是济世之学，天下读书人理当效仿。

    而第二个支持的，便是世家大族。

    为国，为族，为家，为民。

    第二个正身立命便是为了家族，让以姓氏为主，期盼子孙万代的大家族如何不喜。

    古代皇权是不下乡的，底层的控制权，牢牢把持在乡绅手中，这些乡绅都是当地的大家族，从者如云，有他们的支持，便是有民意的支持。

    至于纯粹的老百姓，谁知道你是谁啊。

    你不用出面，你的意思，族中的族老就替你表达了。

    你敢反抗，就是跟整个家族作对，跟你二伯，三叔，七舅老爷，整个家族与乡老们作对。

    这话说出来，你爹就能撕烂你的嘴，信不信你敢吭声，族里就敢把你这以下犯上的小畜生侵猪笼侵死。

    别说你逃走什么的，族里不给开路引，你就是个流民，做工都不会要你，官府还能抓你去修路，一分钱不给，累死你个王八蛋。

    那时候没有路引，比现在没有身份证还可怕，当然了，你不差钱，有钱有势可以做假证另当别论。

    只是有权有势，说明你在族里的身份不低，有这层身份，你就能代表别人了，还用跑么，当然是留下来作威作福了。

    要跑的，都是在当地过不下去的，这些人最好的下场是落草为寇，比如王旭的父亲王大发，当年不过王家一偏支幼子，不就是出去了十几年，赚下了一场富贵回来。

    王旭提出的新学，对普通人不怎么友好，但是对君权对世家，那是一等一的条约。

    他为君权天授建立了正统性，为家族传承建立了正确性，还为读书至上建立了可行性。

    就连寒门子弟，一个个也欢呼雀跃。

    因为新学倡导修身，齐家，治国，平天下，并不要求清廉为政，反而主张读书与齐家并行。

    修身是读书，这是第一位。

    第二位便是齐家，读书读的好了，就该创家立业了。

    与之相比，治国平天下，那是创家立业之后才该琢么的，你连家里都顾不过来，拿什么去治国平天下。

    寒门子弟一看，有点东西，读书做官，要是置办不下家业，这是对不起圣人的教诲。

    除了普通百姓以外，不管你是谁当今天子，世家大族，还是寒门子弟，都能在新学中找到自己需要的东西。

    人不会反对自己的需求，圣人说过，能欲求而不求者，圣人也。

    这段话的意思是，不要自己想要的，压下内心中的**，不被**左右，那是圣人才能办到的事。

    古往今来，这样的人，或者有这样品格的人都少之又少。

    如此一来，新学符合各方需求，如何能不成功。

    短短六年间，王旭的名声随着新学，随着三千秀才，八百举人，在九州之地掀起了无边风浪。

    每天每日，都有大儒前来拜访，更有亲朋上门寒暄，那些上门来访的宾客，最低也得是进士中的佼佼者，多数都为当代大儒。

    不够一定级别，你都不好意思跟他打招呼，更别说登门拜访了。

    很多人都在等待，等王旭成就大儒。

    王旭却稳坐钓鱼台，从未有一日跟人宣称，自己功德圆满成就大儒，也从未有一日宣称，自己还不是大儒。

    是与不是，外人不足为道，而对王旭来说，随着新学发展壮大，大儒已经不是他的目标了。

    书生，你这一个静字，居然能让我平心静气，心魔三日不生，你是不是已经是大儒了？

    紫阳书院内，法海盘坐莲花池内，对坐在凉亭中看书的王旭问道。

    王旭笑而不语，反问道：你觉得呢？

    可能性很大，你们儒家前四步，童生，秀才，举人，进士，只要考过便可。第五步的大儒，不是考就行的，必须要拿出真才实学，所以当代大儒都是在一科，一门，一术上有大成就的人。你创办的新学，影响之大，立根之深，古往今来无出其右者。

    就是放在诸子百家的时代，你的新学要是拿出来，也得被称一声旭子了吧。

    我虽不修文，却也不是大字不识的蠢货，有新学在手，就是圣贤你也配得，何况一个大儒。

    面对法海的问题，王旭笑而不语，什么也没说。

    法海见了奇怪不已，疑惑道：难道你还是进士？

    谁说我是进士了？王旭微微抬头，脸上带着不可名状的笑容。

    果然如此！

    法海一听露出理所当然的样子，只是很快又问道：既然你早就突破了，成了大儒，为什么不昭告天下？其他大儒，不是一但功成身就，便会昭告天下，普天同庆么？

    虚名与我何意之有，我要的是实际，不是虚名，当我该显出大儒的实力时，我自然会表现出来。在此之前，多说无益，难道我还能逢人便说我是大儒，去他家蹭饭吗？

    王旭是个务实派，对虚名并不看重，有时候藏拙也挺好。

    你打算什么时候公布，总不能这样掖着藏着，不让天下人知道吧？

    快了，快了，时机就快来了。

    王旭语气轻快，说完，看向了还在征战的荆交二州。



第979章 道教要请王旭做神
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    六年过去了，白莲教虽然还在勉强支撑，可任谁都知道，不过是秋后的蚂蚱，蹦跶不了几天的。

    毕竟，白莲教的基本盘就那么大，以江南二州之力，长期对抗中原七州，白起在世，韩信复生都难以办到。

    更何况，四阶以上不出手，四阶以下与四阶修士，六年间却一直在大打出手。

    年年战损之下，白莲，妖族，外道修士三方，已经越发无力去支撑大战，最近一年更是从互攻互守，转为了只守不攻，即将落败的征兆非常明显。

    外道修士，与支持白莲教的本土妖族修士见了，一个个也在寻求退路。

    听说每日里，江南大营接到的投降信，能堆满一辆马车。

    此消彼长，有识之士都能看出，白莲教之乱在接下来的一两年间，差不多就要宣告落幕了。

    王旭早已打好算盘，在白莲教的落幕战上狠狠刷下声望，在此之前，透不透露自己的修为并不重要。

    我这里你不用担心，一切都在计划之内，倒是你那边，怎么这么多年还没搞定，你在搞什么？

    说完了自己这边的事，王旭又问起了法海。