战国野心家

    反正墨家要争取的，是可以成为自耕农的份田制农夫，和越国的战争状态下处置贵族，那只是一种“敌对状态”下的常态，而非是要“废除世卿贵族”和天下诸侯和旧制度发出檄文。

    越王翳这一次真正是暴怒了，已经六月了，之前的会盟被义师打乱，现在则完全又成了一幅笑话。

    待他收回了那座小邑，又在缯城征集了粮草后，先让费国国君修筑城防，集结费国之军在国都，不用跟随出征，只要守住就好。

    然后稳扎稳步，从缯国带着大军慢慢走到了兰陵，又从兰陵沿途慢慢走回了倪城附近，这一次义师倒是老实了许多，直接没有了踪影，应该是退回了滕地。

    越王翳带着大军抵达倪城的时候，已经是七月流火的季节，从四月晃到七月，大军都已疲惫不堪。

    更可恶的是，倪子等到越王一到，急忙请罪，说是城内的粮食都被墨者弄走了。

    这一点越王原本不信，之前墨家可是秋毫无犯，既然以义师为名，这种事怎么看都做不出来。

    再一问，不由大骂。

    原来义师之前攻破了倪城后不久，前往沂水会盟的倪子就急忙返回，可是返回的路上又被滕地出征的一部分义师抓获，予以教育“仁义之政”。

    这涉及到一个意识形态解释权的问题，按说教育这种事是周天子、霸主和大国国君才能做的。

    但是墨家一直在强调天志，并且一直在说“我有天志如匠人之有规矩”，所以教育倪子那是“代天而教”，天存不存在不重要，重要的是墨家宣称自己掌握了天志。

    因为墨子之前就今天骂秦伯好战，明日骂越王好战，后日喷鲁侯愚钝，偶尔说说齐侯智障，这骂的基础就源于天志。

    倪子接受不接受，不取决于道理本身，取决于墨家的军力。

    周天子若能灭杀墨家，自然可以说天子才有资格讲天志，然而周天子并没这个能力，于是倪子只能听。其余诸侯想要讲“礼”的道理，得先把自己身上的屎擦干净，然而他们并没有成体系的道理和意识形态，现在五德之说又未出现，儒家全面势微，在意识形态体系上没人能和墨家一叫雌雄。

    至于天志是私有财产不可侵犯、还是世卿贵族理所当然、亦或是普天之下莫非王土、还是民族大义、还是克己复礼、亦或是分封天下、甚至是君权神授，那又是自身道理体系的问题。

    掌握解释权，就如同科举本身，是极好的文官选拔制度，而关键在于考什么。

    墨家号称掌握天志、或者儒生号称掌握仁义之道、或者教会宣称掌握了神的旨意，这都不是问题，问题的关键在于怎么解释天下的问题。科学本身也是一种解释天下的方式，如果证明是有效的，那么就要从小强制接受，潜移默化，这是正常的。

    适不怕走错，因为他本身就知道这天下该怎么解释，所以墨家的口号是“同义”、“平等”、“兼爱”。

    三色中的那一色换为了墨家的同义，因为墨家不需要鼓动绝对自由来对抗王权和贵族，也因为此时的手工业者和小资产者的力量太弱完全没有成功的可能性。与其鼓动绝对的自由对抗封建，不如先锋队同义来搞掉世卿贵族更简单。

    以同义和“天志”为基础，出面教训了倪子之后，滕地的墨者以钱财铁器，购买了滕地民众手中的粮食，那些粮食本就是府库发下去的。

    民众无不踊跃，还帮着把粮食用墨车送到了滕地边境修筑的那个堡垒上。

    但是墨家也没全部买光，除了留下了民众的口粮外，还留下了一部分粮食，由倪子做个见证人，给越王写了封信。

    信上说：两军交战，不应扰民，这是天意，违背必无幸。如今义师买走了倪地民众的粮食，也留下了口粮种子，巨子多说越王乃残暴好战之君，所以墨家担心越王你征集民众的口粮，所以又留下了够四万大军半月之粮，请越王不要抢夺民众的粮食以生饥馑。

    倪子为证。

    下面又写了越王翳欠墨家一共五万石粟米，战后即要归还，这石正是周制的小石，周制与越制不同，正是讽刺越人没有观中国之政以谋霸主的资格。

    粮食的数量一一写的清楚，越王大骂之余，却也无可奈何，这封信已经让倪子在城中宣读了，民众都接受了。

    越王翳想当这些小国的霸主，又不好全然不顾国都民众的想法，越国又没有灭国置县的能力。

    痛骂之后，即令大军饱食，休息三日，飨食牛羊，以讨滕地！

    …………

    滕城外二十里的那处堡垒外，公造冶与适正在观察地形，许多人正在前面埋填一些巨木。

    这是墨家常用的守城手段，这些巨木的作用是测算距离，将来作战的时候作为战场的标志物用的。

    之前在沛县的军事会议上，就已经做出来决定，要打一场决战，而不是打依托堡垒的围城反击战。

    因为墨家高层对于战略目的已经达成了统一：以一战解决掉越国的威胁，将越国压制的内部矛盾彻底爆发出来，形成对小国的威慑迫使其加入非攻盟，同时又要展现墨家义师的野战能力——如果齐国趁机摘果子，那么还要帮助打败的越人以天下非攻的名义，威慑齐国不准其南下。

    总而言之，就是削弱越国，逼越王放弃北方，但又必须保留足够的力量以恐吓齐国，不能赶走了越国又来了个齐国。

    守城反击的对抗，其实是最保险的，但是也是最不可控的。一旦时间拖久了，拖的齐人抓住机会背刺越国，那么墨家在这边的局面就不那么完美了。

    因此，不论是之前说是为了“夏收”目的的转圈圈，还是现在的各种准备，都是在为一场一举击败越王的野战做准备。

     




第三七三章 庶卒君子金鼓交（十四）
    自去岁帮助滕国“复国”之后，适主持修筑了三座堡垒，卡住了直接围攻滕城的三条必经之路。

    滕地是彭城方向的北大门，除非鲁国被齐国彻底吞并，否则齐国将来想要南下，此地是必经之路。

    早做经营，早为打算。

    而越国想要反击滕地，也只能从这座绕不开的堡垒经过。

    北线在后世的莲青山白马关一带，这是一座绵延几十里的山区的山口处，北部是邹国，也算是越国的附庸国，因为邹侯被越王废黜过。

    南部的堡垒修筑在小沙水的转弯处，控制着薛地入滕的方向，薛国曾被齐国占领，又被越国帮着复国，然后现在也是越国的附庸国。

    东部的堡垒在潡水沿岸，这是从倪城入滕地的必经之路，如今越王翳既在倪城，墨家又掌握着斥候的战场信息优势，想必越国必然要先进攻这里。

    这里就是墨家众人选定的与越王决战的战场。

    该战略的已经战略，该逼迫的也已经逼迫，战争最终还是要靠一场决战来决定胜负，越王翳没有别的路可走。

    敢入沛，在义师已经展示了机动能力和攻城能力后，这与自杀无异。屯兵于坚城之下、且是墨家守卫的坚城，而墨家义师主力又能作战，这也是自取灭亡。

    既要作战，该走的程序还是要走的。

    越王翳先派了使者前往墨者军中，先行质问。

    那使者见了适与公造冶后，厉声问道：“尝闻墨家口称仁义，多言利天下，如何却行不义之事”

    “昔年齐侯昏聩，先王与赵狗伐齐。滕侯却会盟昏聩之君，先王灭之，以彰天道。”

    “后田氏坏礼，谋杀家主家兄，吾王与三晋伐齐以惩坏礼之行，诸侯振奋，皆愿会盟。齐侯也知昏聩，认可滕、郯当年不智而盟昏君，应惩。”

    使者是说，当年朱勾和赵狗因为齐侯昏庸无道而惩罚齐国，滕国却支持齐国，这是大罪，朱勾灭滕那是在彰显天道。

    赵狗非是蔑称，而是一个赵氏贵族，能够领军伐齐的大人物。

    后来越王翳和三晋合力伐齐，齐侯已经承认郯、滕这两个附庸国越人灭的好。

    从道理上，你所属权上，你们墨家算个什么东西，有什么理由帮着滕人复国

    使者又道：“昔年齐桓盟诸侯与葵丘、晋文盟诸侯于践土，天下遂定。墨者既言利天下，岂不知小国理应附庸于大国，这样才能少兵祸，方能利天下”

    “再者，尝闻墨家曾言，天下定于一，难道吾王灭这些不义之国，不也是为了天下定于一吗”

    适见那使者说的血脉贲张，笑道：“墨家确言天下定于一方为大利，但这定于一却不能是好战之君，否则如商纣夏桀定于一，难道也可以大利天下吗”

    使者见墨家直接指责越王的人品，不由翻脸道：“天下好战之君多矣！魏、韩、赵、楚皆好战，却不见你们墨者去制止！”

    适大笑道：“力不能及。尝闻天下事有不能者、有不为者。为长者之者而不做，是为不为；挟泰山以超北海而不做，是为不能。”

    使者心中更怒，万万没想到墨家的道理如此无耻，而且分明就是在打越王的脸。

    那魏楚韩赵，墨家力不能及，跑到越国这里，就力所能及了是，越国如今不如勾践时代的强盛，可也不是你们墨家说的“为长者折枝”这样的弱国吧

    使者怒道：“我越有土三千里，城百座，带甲之士十万，如何弱”

    适仍旧是一副淡然的模样，说道：“巨子曾言，越王多好战，喜弑父，好土地城邑。以数年前伐齐之事，若以勾践之越，岂只得建阳、巨陵便返然以翳之越，得建阳巨陵，便可称作大胜。这难道还不弱”

    “墨家有志于利天下，有志于天下弭兵，止诸侯不义之战。越既弱，便先止越，以达泗水诸侯非攻同盟，何处不仁何处不义何处不利天下”

    “我闻越有君子军，世人皆称猛虎，以我观之，不过冢中枯骨，若交兵，顷刻便为齑粉。”

    “不必多言，若约战，便战！”

    那使者大怒起身离去，公造冶笑看着适道：“如此一来，越人必然愤怒。”

    适点头道：“愤怒最好。不愤怒，如何能骄狂气盛我还怕逗了他们三个月，牵着他们绕了三个月的圈，接战之时一触即溃，那又如何能入我军的罟中”

    说罢，便遣派斥候，盯着越人的动静。

    七日后，越人大军已经在七里之外扎营，明日便要决战。

    这一战的主帅，墨子提议由适来担任，本来在主帅一职上能够与适相争的也只有公造冶。

    其余的墨者，并没有大规模的指挥经验。

    而适有牛阑邑一战、复滕之战和之前和越王兜圈子这几仗做基础，也算是有了一些经验，至少比别人的实战经验多些。

    公造冶在商丘成名，彭城治政，剿灭叛乱这些事做的极好的。

    但是一则火器的使用是适提出来的，二则如今墨家许多人都看出来巨子是希望适做禽滑厘之后的接班人的，此事也算是一个历练。本身资格与能力也是唯二的人选。

    义师大军在堡垒附近扎营，静悄悄等等待着明天的决战，天气很好，并无风雨，正是个打仗的好日子。

    适在营中，和公造冶、各个旅的旅帅和副贰们聚在一起，商量明日决战的事。

    任何一场仗，都需要提前谋划，有一个既定的计划。

    战场瞬息万变，不可能全部按照计划走，但是如果之前连一个预定的既定计划都没有，那就纯属是乱打。

    抓住战场的时机，能够敏锐的觉察到对方的漏洞，运用之妙，那是无双名将，适没有这个能力。

    提前参谋布置好预定的目标，在保证战场局势整体控制的前提下，朝着既定目标发展，比之前者差得远，但也是最适合义师现在情况的。

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第三七四章 庶卒君子金鼓交（十五）
    既讲清楚，便有旅帅问道：“越人如何能够听我们的”

    适敲了敲木板道：“兵者，诡道也。诱骗，强攻，猛冲，在我们被迫按照他们的计划打之前，或逼或骗让他们照着我们的计划去行动，那就可以算得上合格的将帅了。如太公，孙武，伍员，那又是运用之妙存乎一心、临机应变，又不是我们所能比的了。”

    “各旅明早集结之前，再将这个消息告诉各个连队的连长和代表，集思广益，发挥能动性，有时候欣喜传递不畅，你要明白上面的意图，才知道应该做出什么样的决定。”

    “这和我们行义天下是一样的道理，要知道达成什么样的乐土，才能够知道怎么做。目的要清楚，才能在做决定的时候不至不知所措。”

    又和众人说了许多，待确定众人都明白了大致的战略后，这才让众人回去休息。

    …………

    次日一早。

    越军吃过早饭后，集结前进，义师已经严阵以待。

    因为越人不知道墨家撑不起一场长久的对峙但却知道自己撑不久，也因为越王翳跟着适的屁股后面转了两三个月知道义师的可怖攻城和机动能力，所以他们必须选择进攻。

    越王翳并非庸才，此地皆是平原，在大致观察了一下义师的列阵情况后，立刻做出了决断。

    越王翳也暗暗暗叹义师的布阵，以潡水和堡垒为支撑点，这样可以保护好自己的侧翼和背后。

    义师的军阵密度很大，同样的人数来看，义师的阵型更为严密，战线也就更窄。

    如果没有堡垒和潡水，那么越王翳大可以展开军队的宽度，让阵线变薄，从而形成两翼的优势。

    但现在的情况，导致两翼似乎并无意义。

    左翼是潡水，义师虽然没有完全临河列阵，但是左翼也没有施展包抄的空间。

    冒险让一部分兵力越过潡水，等待机会侧翼突袭然而义师不是宋襄公，昨日那番极为无耻的辱骂话语，更证明了墨家这些人非是可以“半渡而击不义故不可”的君子。

    右翼，义师也没有紧贴着堡垒，空出了足够的距离，但是右翼也没有太大的施展空间。就算义师的左翼崩溃，依旧可以依托堡垒继续防守。

    越王翳观察之后，确信最好的战术预定，就是将君子军置于中军，车兵主力置于自己的右翼、义师的左翼。

    一旦突破，不管是君子军还是战车，都可以将义师分割为两部。

    一部可能会逃窜到堡垒内，那就可以围城而攻，只要解决了这一支机动兵力，那就不用担心自己的后勤线被断。

    另一部在中央突破后，和堡垒分开，潡水阻碍了他们的活动空间，后面正好一个拐弯的河道，那么就可以全部歼灭这一支被分割后的义师。