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    吐蕃在西域的扩张受到连续挫败，甚至与阿拉伯帝国联盟也不能占得丝毫的便宜。

    首先在开元三年（公元715年），吐蕃与大食共同立了阿了达为王，发兵攻打唐朝属国拔汗那国。

    拔汗那国，中亚古国，在锡尔河中游谷地，今吉尔吉斯斯坦费尔干纳地区，汉代称大宛，都西鞬城。

    监察御史张孝嵩与安西都护吕休璟率旁侧戎落兵万余人，击败吐蕃大食联军，夺得中亚重要的属国拔汉那，威振西域。

    然后是开元五年（公元717年），突骑施联合吐蕃和大食（阿拉伯）攻打四镇，被唐朝再次击败。

    接着是开元十年（公元722年），吐蕃大军攻打唐朝属国小勃律，北庭节度使张孝嵩率疏勒副使张思礼以步骑四千救援，大败吐蕃军。

    而阿拉伯方面，首先在被阿拉伯人称为“列王之父”的阿卜杜勒。

    麦立克（685—705年在位）的任命之下，哈查只伊本优素福被任命为掌管东方的最高权利者。

    在他的领导下，阿拉伯的疆域向东方获得了极大的扩张，由于垂涎中国的富庶。

    他应许他的两个大将之一，穆罕默德和古太白，谁首先踏上中国的领土，就任命谁做中国的长官。

    于是古太白本巴西里征服了塔立甘、舒曼、塔哈斯坦、布哈拉等大片中亚地区。

    而穆罕默德伊本卡西木征服了印度的边疆地区，但是他俩都没有能跨过中国的国界。

    后世柏杨这个汉奸乱写中国史，把这个事件和怛罗斯战役混为一谈，其心可诛。

    在开元三年和开元五年阿拉伯对中国的战争均遭到失败之后，阿拉伯仍旧执着地向中亚进行扩张。

    由于地理上的巨大优势，更因为唐军这个时期，在青海和吐蕃进行大规模的战争，而无暇顾及西域。

    阿拉伯的影响力慢慢的体现出来，军事加上宗教的影响，使得唐朝原本在西域的属国，栗特诸国纷纷倒向了阿拉伯一边。

    为了对抗阿拉伯在西域扩张，唐朝利用突骑施给了阿拉伯相当沉重的打击。

    （突骑施是一个突厥族的部落，可汗名叫苏禄）玄宗初年，突骑施在伊塞克湖和巴尔喀什湖之间崛起。

    到开元三年（公元715年）向唐朝称臣，被唐朝封为左羽林大将军、顺国公，赐锦袍、钿带、鱼袋七事，为金方道经略大使。这一大堆的封号，最为重要的是最后一个金方道经略大使。

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第422章 河套之战（六）
    小勃律的转向，使得西域诸国向唐朝进贡的通道被堵死，于是“西北二十余国皆臣吐蕃”。

    由于地势险要，易守难攻，加上吐蕃重兵驻扎于此，当时的四镇节度使田仁琬曾3次讨伐均未成功（“安西都护三讨之无功”）。

    于是在天宝六载（747），唐玄宗任命高仙芝为行营节度使，率步骑一万进行长途远征。

    高仙芝行军百余日，从安西出发，经过拨换城（今新疆阿克苏）进入握瑟德（今新疆巴楚东北）。

    再经过疏勒（今新疆喀什），翻过葱岭（今帕米尔），过播密川，抵达小勃律特勒满川。

    最后会师于吐蕃连云堡（小勃律西北部今阿富汗东北的萨尔哈德），连云堡南面依山，北临婆勒川。

    此时吐蕃连云堡有万人吐蕃兵防守，在激烈的攻防战中，唐军斩五千人，活捉千人，获得战马千余匹，衣资器甲数以万计。

    吐蕃在小勃律的屏障被高仙芝拔除了，由于监军边令诚畏惧而不肯行。

    仙芝只好留下三千兵，让边令诚领着守城，自己率兵继续深入，进逼坦驹岭。

    坦驹岭山口，海拔4688米，是兴都库什山著名的险峻山口之一。

    登临山口，必须沿冰川而上，别无其它蹊径。

    这里有两条冰川，东面的一条叫雪瓦苏尔冰川，西面的一条叫达科特冰川，冰川的源头就是坦驹岭山口。

    这两条冰川长度都在10千米在以上，而且冰川上冰丘起伏，冰塔林立，冰崖似墙，裂缝如网。

    稍不注意，就会滑坠深渊，或者掉进冰川裂缝里丧生。

    1913年，英国探险家斯坦因勘察了一千年前高仙芝先生行军路线后。

    评论曰：“数目不少的军队，行经帕米尔和兴都库什，在历史上以此为第一次，高山插天，又缺乏给养。

    不知道当时如何维持军队的供应即令现代的参谋本部，亦将束手无策。”

    又叹曰：“中国这一位勇敢的将军，行军所经，惊险困难。

    比起欧洲名将，从汉尼拔，到拿破仑，到苏沃洛夫，他们之越阿尔卑斯山，真不知超过若干倍。”

    最后终于以千余人大破小勃律，活捉小勃律国王及吐蕃公主。

    史载“拂菻、大食诸胡七十二国皆震慑降服”。

    这个皆震慑降服有夸张的成分，但是帕米尔诸国又重新臣属于唐朝这是不争的事实。

    天宝八载（749）十一月，吐火罗（在今阿富汗北部）叶护失里伽罗，上表唐廷：

    朅师国（在今巴基斯坦北部奇特拉尔）王亲附吐蕃，此王切断了小勃律与克什米尔之间的交通。

    所以失里伽罗欲发兵击破朅师国，请求唐朝调发安西兵助战，来年正月至小勃律，六月进至大勃律。

    安西四镇节度使高仙芝奉命出军，遂于翌年二月击破朅师国，俘虏其国王勃特没。

    这两次艰难的远征，使得高仙芝在西域获得了极大的声誉，被吐蕃和大食誉为山地之王。

    高仙芝的胜利，也标志着大唐帝国，在中亚的扩张达到了顶点。

    此时，中国已经成为塔里木地区、伊犁河流域和伊塞克湖地区的占有人和塔什干的宗主。

    大唐控制了帕米尔山谷地区，成了吐火罗地区，喀布尔和克什米尔的保护者。

    高仙芝在库车驻地上，其行为俨然是中国在中亚的总督。

    就在高仙芝忙于对付吐蕃的时候，阿拉伯的国内发生革命。

    747年6月9日，阿拔斯人在呼罗珊开始了对伍麦叶王朝（中国称之为白衣大食）的战争，艾卜勒阿拔斯以呼罗珊为基地，在内战中节节胜利。

    终于在750年4月26日攻陷首都大马士革，阿拔斯王朝（中国称之为黑衣大食）建立了。

    在初步解决



第423章 河套之战（七）
    大唐名将李靖击灭突厥之后，被人弹劾说“治军无法，突厥珍物，掳掠俱尽”，其实也是同样的道理。

    史书记载高仙芝：“颇能散施，人有所求，言无不应”，可以明显的看出他并不是一个很贪财的人。

    高仙芝旨在恢复大唐在河中地区势力的行动，自然会遭到阿拉伯帝国的反击。

    怛罗斯（今哈萨克江布尔城附近）战役，终于在天宝10年（公元751年）爆发。

    这是一场迟早要打的战役，大唐要恢复在中亚的霸权，就必须击败阿拉伯，而阿拉伯要完全控制中亚，则必须击败大唐。

    关于这场战役，首先罗列一下双方的实力对比。

    唐朝方面，主将是高仙芝，副将为李嗣业，别将为段秀实，兵力为安西都护府二万汉军，盟军拔汗那以及葛逻禄部一万人。

    高仙芝时代“凡镇兵四十九万，安西节度兵二万四千。”

    怛罗斯之战，居然出动安西都护府八成以上的兵马，说明这次高仙芝是下了血本的，也是对即将和阿拉伯的大战有心里准备的。

    唐军虽说是马步混合部队，但是唐军的步兵均有马匹，平时以马代步，作战的时候才下马作战，战斗力极为强大。

    阿拉伯方面的主将是阿拉伯的呼罗珊总督阿布，手下大将为齐雅德伊本萨里，兵力为呼罗珊本部宗教战士四万人。

    加上已经被阿拉伯控制的，阿姆河与锡尔河流域的，几乎所有属国的兵力十余万，总兵力当在十五万至二十万之间。

    在兵力方面，阿拉伯联军是占据了绝对的优势的。

    在素质方面，呼罗珊是阿拉伯历代经营的军事重镇，又是阿拔斯王朝起家的地方。

    呼罗珊，大部分在今伊朗境内，一部分在阿富汗赫拉特一带和土库曼斯坦境内的马雷一带，意为“太阳升起的地方”。

    呼罗珊骑兵的素质在阿拉伯帝国中当属翘楚，都是精锐。

    地理方面，观察地图以及结合史书我们可以看出。

    高仙芝翻越葱岭（帕米尔高原），“深入七百余里”，其实已经在阿拉伯的地盘上作战。

    阿拉伯在补给，情报等方面占了绝对的优势。

    兵器方面，唐军步兵均用陌刀，威力极大，列阵而出则“如墙而进”，肉搏时候威力不减。

    史载李嗣业用陌刀肉搏“当嗣业刀者，人马俱碎”。

    骑兵方面则是轻重骑兵结合，一般使用马槊，在近身肉搏时候则是用横刀，也就是现在所称的“唐样大刀”。

    横刀的锻造技术在当时世界上是极为先进的，锻造出来的刀锋锐无比，而且步骑两用。

    制造横刀的技术后来被日本学去，成就了日本刀后世的声名。

    唐军的铠甲抛弃了魏晋的具装铠，演变为以明光铠为代表的唐十三铠，重量更加轻，但是防御力却大大的提升。

    唐朝军队在武器上最大的优势是拥有成熟的弩，唐军一般使用四种弩。

    伏远弩射程三百步（450米），擘张弩射程二百三十步（345米）。

    角弓弩射程二百步（300米），单弓弩射程百六十步（240米），在不同范围均可以形成威胁。

    阿拉伯军队在这方面显然逊色不少。

    由于高仙芝在与阿拉伯大军对战之前，曾经围攻怛逻斯城，我们有理由推测高仙芝还使用了车弩，也就是后世所称的床弩。

    史载车弩“十二石”强弩，以轴转车（即绞车）张弦开弓，弩臂上有七条矢道。

    居中的矢道搁一枝巨箭，“长三尺五寸”，“粗五寸”，以铁叶为翎，左右各放三枝



第424章 河套之战（八）
    关于葛逻禄部反叛的原因，这是和阿拉伯人交易的后果。

    葛逻禄人帮助阿拉伯人打败大唐军队，而阿拉伯则默许葛逻禄人在两河流域附近的扩张。

    这一点从葛逻禄部原本的领地是塔尔巴哈台和乌陇古河畔，从巴尔喀什湖东端，一直延伸到额尔齐斯河。

    而怛罗斯之战获胜之后，其领土已经扩展到巴尔喀什湖以南，和伊塞克湖以北的整个伊犁河流域。

    原西突厥汗庭几处驻地，都处于葛逻禄人的统治之下。

    这样在阿拉伯人鼻子底下的大规模扩张，阿拉伯人却不闻不问，显然是怛罗斯之战交易的结果。

    安西都护府在怛罗斯之战后损失惨重，精锐损失殆尽，但是大唐帝国的恢复能力是惊人的。

    仅仅过了两年，升任安西节度使的封常清，于天宝十二年（753年），进攻受吐蕃控制的大勃律（今克什米尔西北的巴勒提斯坦），“大破之，受降而还。”

    这说明安西都护府的实力已经大体恢复，如若不是安史之乱，安西都护府是有能力，再次和阿拉伯人一较长短的。

    怛罗斯之战的后果是，阿拉伯帝国完全控制了中亚，中亚开始了整体化的过程。

    另外一个众所周知的后果就是，中国的造纸术由是西传。

    撒马尔罕成为了阿拉伯帝国的造纸中心，西方文明也因此获得了迅速的发展。

    从而使西方摆脱了中世纪的愚昧和黑暗，使广大的平民也可以受教育，从而向奴隶贵族社会和工业社会融合在一起。

    造就了后世所谓的表面光鲜，龌龊脏脏无比的西方奴隶制文明。

    西方国家的真正权力，国家的方方面面，权力和金钱，始终掌握在这1%的贵族后代手里，以后世西方美利坚为代表。

    仔细看这些国家，其实都是奴隶制演化出来的，那一张张所谓的选票，不过是给老百姓留一点所谓的念想而已，和他们的一神宗教异曲同工。

    大唐最后退出中亚的争夺，不是因为怛罗斯之战，而是因为安史之乱。

    因为安史之乱，即使是怛罗斯之战获胜，大唐依然会退出中亚，这是必然的结果。

    天宝十四年（755年）十一月，安禄山叛反于范阳，天下大乱。

    唐朝在西域的辉煌也随着盛唐的崩溃而随风消逝，只留下那些不朽的诗篇还在被后人传唱

    这个时代，强者为尊，没有后世国际上那么多国家牵制中国，可以从容处理一神宗教问题。

    绝不能出现后是那种有教无国，宗教大于国家民族，大于一切的一神邪恶教派出现。

    所有的宗教领袖，必须由国家指定，所有的宗教寺院，必须悬挂国旗，必须唱国歌，一切宗教不能有私产，费用由国家划拨。

    不能向小孩传播宗教思想，宗教院校的教师，必须由国家考核指定。

    一切宗教人士不能入党，40岁以下的人不能加入宗教，所有的宗教习俗，必须尊重中华民族的传统。

    这些宗教条款，就是以后中华大帝国的立国标准。

    反抗，呵呵呵！西域原来是个佛教传统地区，后来怎么变成了绿教地区生命和宗教，他们自己去选择吧。

    为什么中国人自古以来排斥那些邪恶霸道的一神宗教，其实是我们的先贤智慧的结晶。

    也是我们这个民族形成的一种普遍的文明现象，我们是这个世界上唯一的，真正的，没有注水的文明。