方外：消失的八门

    不知过了多久，还是犀牛率先开口道：这一次，我们并不是凭借禽兽符进来的，也没有凭借身器护持心神，留下这段信息的人恐怕也没想到吧？

    麒麟感慨道：还是丁老师了不起呀！

    白马：您就别夸我了，我还差得很远呢。我没有完全祭炼禽兽符，也破不开那座山水大阵。

    大象：不着急，慢慢来就是了。我只是很好奇，怎么会有这样的世界？

    白鹭也开口道：我更好奇的是，为什么会有这么多不同的方外世界，它们从何而来？

    麒麟：丁老师我们的老师，你是怎么看的？

    白马沉吟道：就像世界上有不同的人，每一个人都有自己的精神世界，或者说每个人都是一个世界。

    犀牛笑道：你这个答案好佛系啊！其实我更感兴趣的是，这些世界是天然形成的，还是被人创造出来的？

    白马：或许兼而有之吧，也许就是我们探索这么多方外世界最终要寻找的答案。

    一直在发愣的山鹊突然开口道：不谈那么远的，丁老师现在发现什么了？

    白马：我还真有所发现，明白了什么是控界之宝的传承

    控界之宝是一种特殊的神器，它的妙用能与一个世界的意志沟通。有的神器需要得到特定的传承才能彻底祭炼掌控，丁齐读过的某些书里曾有介绍，但不能拿文学作品当真，倒是陶昕在琴高台中对丁齐讲解的最为详实。

    无论是两界环还是禽兽符，丁齐并没有得到控界之宝的神器传承，可能是早就失传了。但丁齐看到这面石碑后，根据控界之宝的特点却领悟了怎样找回其传承，简直可是说是无师自通。沟通世界意志的过程，就是祭炼控界之宝的方法，也是这种神器的特殊传承。

    也就是说控界之宝这种特殊的神器，无论其传承有没有断绝，丁齐都能用自己的方法将其找回，从发现世界到认识世界，他所创的方外秘法就与此谙合。但在目前来看，这还是理论上的，因为丁齐本人的修为境界还不够。

    麒麟饶有兴致地追问道：丁老师还有什么发现？

    白马想了想，有些迟疑地开口道：小境湖尚未发现控界之宝，假如有，也不在小镜湖之内，否则我早就发现它了。琴高台有控界之宝摇光轸，被陶昕弃于琴溪中，假如它还在琴溪里，我沿着河流或许能把它找到，因为我已能与那个世界的意志沟通，可以感应到它的存在

    众人正在认真听着，冷不丁山鹊又来了一句：所御之物皆化无形，这是什么意思？她问的是石碑上的御神之念，这思维够跳跃的，把大家的思路都给打断了，但也正是因为丁齐刚提到了景文石，好似提醒了她什么。

    麒麟又笑着提醒了一句：这很好理解呀，我们带进来的东西，现在都哪儿去了？

    众人一时都愣住了，对呀！他们可不是光着身子进来的，至少都穿着衣服背着背包。可是进来之后便化身为禽兽，所有的东西好像都不见了！上次丁齐和冼皓进来，白鹭将白马的后背抓伤了，出去之后发现丁齐的衣服破了，但在禽兽国中，白马是没有穿衣服的。

    衣服化为了马鬃和毛发？好像是这样又好像不是，总之这是一种难以理解的现象。众人进入禽兽国后，遇到一系列奇异之事，还没有来得及去思考这个问题，经尚妮和庄先生这么一提醒，大家这才意识到。

    等意识到这个问题之后，忽然就有了感觉！这种感觉怎么形容呢，就像当初他们刚刚进入小境湖的时候，是能把东西带进去的，可是叶行多事问了一句，为什么能把东西带进去？结果就带不进去了。

    没有意识到这个问题时，众人是没感觉的，此刻就似突然感觉到了他们带进来的那些东西。虽然各自化身为禽兽，但还能感觉到衣服好像还是穿在身上包也背着呢。

    为什么说好像？与其说是感觉还不如说是一种感应，因为这些东西并没有真的出现，能感应到却动用不了，就像在另一个空间里，或者以另一种不可理解的状态存在着。

    山鹊有些发懵道：这是怎么搞的？

    犀牛：方外世界本就超出我们的理解之外，出现什么样的奇异现象都有可能。

    白马沉吟道：这是一个精神显化的世界，物质存在的方式可能不一样。

    大象也开口道：从一个唯物主义者的角度，先接受事实，在没有搞清楚原因之前，且存疑不论。

    白鹭补充道：事实就是我们进来之后，唯一能召唤出来的东西，就是丁齐带的禽兽符。她是个编剧，用词也很有意思，说的居然是召唤。

    麒麟又提醒道：别忘了我们是怎么进来的，又怎样保留了自我意识？都是因为方外秘法，凭借的是景文石，试试看能不能将景文石召唤出来？

    白鹭随即发出了一声长鸣，枯骨刀凭空浮现在她的前方。但这把刀并不是平常的样子，就似一团虚影，既没有质感也没有份量，似在有形与无形之间，又似处于存在与不存在之间。随着枯骨刀的出现，其他人身前也都浮现各自的景文石，皆是悬在空中的一团虚影状态。

    犀牛叹了口气道：这是我唯一能召唤出来的东西了，而且还没有实体。

    朱山闲：看样子我还是修为不够，无法在禽兽国中久留，除非我真的像一头大象那样去吃草啃树皮。

    白鹭：也许打开了金山院，便能摆脱禽兽身，然后才能把所有的东西召唤出来。

    山鹊突然又眨着眼睛叽叽喳喳道：张望雄那伙人，会不会带着刀枪凶器进来？假如他们发现什么东西都召唤不出来，会是什么感觉？

    白鹭：假如迷失了自我意识，恐怕根本就想不起来这些。

    大象甩了甩鼻子道：时间差不多了，我们先回去吧，要赶在今天中午之前出去，等下次再来。

    一马一鹭一象一犀一山鹊一麒麟，众禽兽结伴返回。山鹊仍然在象背和犀背上来回滑翔跳跃，变成这个样子似乎感觉很嗨，意犹未尽地问麒麟道：庄先生啊，先不问这个世界是怎么来的，我就是很好奇，这样一个世界的存在有什么意义，或者说对进来的人有什么用？

    麒麟没好气地答道：用来变山鹊玩的！看看你，多好玩啊？

    山鹊追问道：除了好玩呢？

    麒麟的语气突然又变得很严肃：怎么会没有意义？它会给你完全不同的体验，在这里只能用精神意念直接交流，展现的就是真实的自我，你知道这意味着什么吗？

    如果谈修炼，这是运用神识最好的锻炼；如果谈修行，保留清醒的自我意识，在这个世界里找回自己，便是一场修行好好想想，来到这里变成了禽兽，最终怎么才能由禽兽再变回自己成为自己？

    尚妮向来喜欢和庄先生斗嘴，又抬杠道：既然是直接的精神意念交流，你怎么又能说话呢？

    麒麟反问道：你不也会说话吗？我化身为神兽麒麟，就能口吐人言，我说的话，也是直接的精神意念，只是用了你们最熟悉的语言。

    尚妮：哦，是这样啊咦，那边有个麻雀在偷看我们，它的胆子很大啊！

    山鹊又注意到了一只麻雀。刚才麒麟在山中呼呼大睡的时候，把这一带的鸟兽都给惊走了，丁齐等人来的路上就碰到了一群麻雀，没想到还有一只麻雀又飞了回来，躲在一棵树的枝叶间悄悄打量着他们。

    丁齐笑道：它不是胆子大，而是有好奇心。我们其实并不可怕，交谈的同时就是在发出各自的精神意念，并没有任何威胁性，包括麒麟都不吓人。

    那只麻雀能听见他们的声音，虽然理解不了复杂的信息，但也能感受到他们并没有恶意和威胁性。麒麟在睡醒之后，也收敛了神兽特有的威压气息，至少在一只麻雀看来，这头大怪物刚才在和一只山鹊交流，显得很和善。

    犀牛笑道：一只有好奇心的麻雀，真挺少见的。生活在这样一个奇特的地方，这里的禽兽是否也很特别呢？

    白马停下脚步，向着麻雀的方向发出一声低鸣，无论是声音还是其中包含的意念都很温和，令人不由自主就有种亲近的感觉，很像他心理诊室中对求助者说话的语气。那只麻雀竟然扑扇着的翅膀飞了过来，停在白马面前叽叽喳喳叫了好几声。

    麻雀不会说话，传达的精神意念中不会包含人类的语言，但大概也能听懂它的意思。它是在问丁齐等人是什么东西跑到这里要干什么？

    白马问了一句：你知不知道你是谁？他说的并不是汉语，只是马嘶声中包含的这种意念。

    不料这一句却把麻雀给问懵了，它站在那里开始发呆，可能是理解不了。白马见状又问了一句：小麻雀，你知不知道自己是麻雀？

    麻雀抬头又叫了一声，小眼神充满了困惑，它的意思表达得比较模糊，勉强可以翻译成——麻雀是什么东西？

    一只麻雀能用这种奇异的方式与人交流，而且它自己还不知道麻雀是什么东西，这真是太意思了。丁齐低下头发出一声呜鸣，用他自己的方式告诉这只麻雀——麻雀是什么？传达的意念就是从一只到一群动物的形象。

    小麻雀好像是明白了，又叫了一声道：它们都是麻雀，我也是麻雀。

    丁齐听见这声雀鸣，就感觉这只麻雀不同寻常，它居然拥有理解能力！这时大象犀牛等也都围了过来，好奇看着丁齐与这只小麻雀怎么交流。白马抬起一只前蹄，在地上画了并排的三个图案，一个圆形一个三角形和一个正方形。

    然后它退后几步，又在这排图案下方另画了一个三角形，画完之后用马蹄指了指，对麻雀叫了一声，意思是让麻雀将同一类图案挑出来。麻雀似是觉得很有趣，双翅一展蹦到了第一排图案中的三角形上，然后抬头发出鸣叫，意思分明在说：这个，这个！

    山鹊站在犀牛的背上问道：丁老师这是在干嘛？

    犀牛解释道：心理量表测试，丁老师真不愧是专业的，这也能想出来办法。

    山鹊：他在测什么呀？

    犀牛：测智商。

    山鹊：这题目也太简单了吧？

    犀牛：他测的可是一只麻雀，既不会说话也不认识字的麻雀！刚才丁老师对它解释了什么是麻雀，这只麻雀居然听懂了，说明它有形象分辨能力，所以丁老师才用这种方式确认。特征分辨与归纳能力，是智商的基础

    接下来丁齐又用蹄子在地上画了并排的三个圆，每个圆都留下了缺口，就像蛋糕被切走了一块。第一个切口呈九十度，第二个切口大约是一百二十度，第三个缺口大约三十度。然后丁齐又退后一步，在下面画了一个九十度的扇形。

    这回不用丁齐再说什么，那只麻雀主动跳到了被切开九十度缺口的圆上，叽叽喳喳叫得很是兴奋，听它的意思应该是说——再来，再来！

    丁齐一连出了十道测试题，而麻雀居然答对了其中的八道。大象也上前帮忙，用蹄子将草地抹平，露出平整的浮土，好让白马在上面出题目。等这十题答完，麒麟凑过来问道：怎么样，什么水平？

    白马答道：差不多五六岁小孩的智商水平。




182、成个精也不容易
    有人可能经常听到一句话：狗很聪明，智商相当于五岁的小孩。这其实是一个误解，表述得并不准确，甚至是以讹传讹。

    并不是所有品种的狗都很聪明，挑选最聪明的几类品种，并在那几类品种中再挑选最聪明的个体，经过训练，然后用某一类心理量表去测其智商，可以达到五岁小孩的分数区间（狗和小孩都不计算年龄系数）。

    测智商类的心理量表有很多种，动物测试能得到高分的，基本上都是分析与判断类的量表，在这一类测试中可以得到与某些五岁小孩差不多的分数。要注意是某些而不是全部，因为人类个体的差异极大，最聪明的狗也只能达到普通五岁小孩最低的分数区间。

    假如换一种量表进行测试，比如记忆理解类的或者抽象推理类的，再或者表达形容类的，狗可能完全没有分数，因为它往往无法完成这类测试。

    三岁的小孩可能就会背唐诗，狗无论如何是不会背的；一只受过训练的鹦鹉倒有可能背出几首，但它也无法理解其中的含义。其实无论是什么动物，其智力与学习能力都无法与已经掌握了语言能力的孩子相比，尤其是学习潜力，物种之间的差异就像一道不可逾越的鸿沟。

    丁齐告诉谭涵川，这只麻雀的智商相当于五六岁小孩，指也就是刚才那一套量表测试的分数，差不多能达到五六岁小孩的最低水平。这已经相当了不起了，一只小麻雀其智商已经超过了世上最聪明的经过严格训练的狗。

    眼看时间已经不早了，丁齐让大象将刚才所有的字迹都抹平。擦黑板这种事，马蹄子当然没有象蹄子好用。丁齐在平整的地面上写了麻雀两个字，然后又指着这两个字向小麻雀解释了半天。

    只听马儿的呜声和麻雀的鸣声交织，他们交谈了好半天，也不知都在聊些什么。麻雀最后好像是听懂了，低着头看着地上的两个字发愣。丁齐甩了甩脑袋打了声招呼，众人渡过不远处的河流离去。发愣的麻雀回过神来，飞上树梢远望，眼神颇有些恋恋不舍。

    回去的路上，白鹭问道：你到底教了那小麻雀什么，是让它认识‘麻雀’这两个字吗？

    白马摇头道：还不能说是认字，我只是让它理解那两个符号组合的意思，同时也是一个测试，测试它对复杂三维图形的记忆与学习能力。假如下次见面，我让它画出代表麻雀的符号，它还能模仿出来，恐怕就意味着其智力水平超越了物种限制。

    山鹊插话道：什么意思？

    麒麟道：就是麻雀成精了！

    山鹊：成精了呀？天哪，还真有动物能成精！

    麒麟：你这只山鹊也不成精了吗？

    山鹊：那不一样，我本来就是人变的。

    麒麟：你本来就是人，并没有变，只是伪装成了一只山鹊。

    白鹭没有理会那边的拌嘴，又问白马道：汉字不是二维图形吗，你怎么说是三维？

    白马解释道：汉字是二维图形的组合，二维的笔画通过不同方式组合成不同的汉字，然后才有含义，比如‘天’和‘夫’，有含义的汉字其识别方式是三维的。而且汉字还有一个特点，不同的汉字之间再进行二次组合，构成更复杂的词语。

    比如洗衣机，这三个字组成一个词语，指代人类创造出来的一种机器，换掉中间一个字，还可以是洗碗机，又是另一种机器，掌握汉语的人都很容易理解。那些从来没有出现过的新事物，可以很方便的进行总结归纳。所以从运用方式上来看，汉字甚至是四维的。

    那只小麻雀现在不可能完全弄明白‘麻雀’两个字是怎么回事，因为它根本就没有掌握汉语文字体系，也没有经过这方面的思维训练。但它只要能够记住这个复杂的三维符号组合，而且还知道它代表了某一个种事物，就算是成精了。

    犀牛笑道：成了精的小麻雀，也要碰到丁老师这样的心理专家，才有表现的机会啊。

    麒麟赞道：丁老师可不是一般的心理学家，他可是方外秘法的开创者。

    山鹊也凑过来道：既然丁老师对那只麻雀那么感兴趣，为什么不把它带出去好好研究研究？

    犀牛开口道：是你想把它带出去玩吧？这可不能随便乱来！忘了你第一次进小境湖出什么状况了？突发急症高烧不退，险些送了命，幸亏有仙家饵药月凝脂救命。丁老师也是和你一个症状，发病时间都在进入小境湖三个小时左右。

    两个微环境长期隔绝的世界，突然穿行很可能就会出现这种状况，把这里的生灵带出去也是一样，弄不好会要了那只麻雀的命。