混血八旗

第四百五十八章 国中外人
    美国人或者说白人都具有一种东方人难以理解的智慧，就是他们特别喜欢签条约，然后以他们白人内部对条约的履行历史来证明他们的契约精神。不过当东方人深信白人具有契约精神被带入白人的条条框框的时候，白人就把条约当擦屁股纸了，然后笑着说这就是逗野蛮人的把戏，人和猴子签订的条约怎么会有效。

    欧美列强都特别喜欢对东方人使用这种条约把戏，大面上他们把东方人忽悠进了他们制定的规则之中，小的地方他们也利用条约占了无穷无尽的便宜。开战之前的麻痹策略，或是战局不利时的缓兵之计，白人没少搞这种小把戏，大清就没少吃这方面的亏。

    美国人对付印第安人也是一样的套路，有事没事就签个条约耍你一把，野蛮的土着还在研究规则，白人绅士却早就把它当成了一张废纸。比较着名的废纸条约便是，这份只有八款的条约里，美国人已经占尽了便宜，却还是只有在自己实力不足的时候才肯遵守。印第安人不断的退让，以土地换取生存下去的可能，但是白人承诺和平接收了印第安人的土地之后，马上又用武力逼迫印第安人继续后退。

    美国人还就印第安人的身份耍了一个小滑头。在美国的法理上印第安人不是美国人，等一系列的条约，也是国与国之间条约的格式。但是美国却经常针对印第安人出台法律，印第安人还必须遵守这些法律，不然就将面临白人的屠杀。印第安人的身份一直在按照美国人的需求变来变去，要弄你土地的时候你就是外国，要管制你的时候你就是没有公民权的国人，一切按美国人的意思办。这一切还都是印第安人具有一定实力的时候，如果印第安人实力衰落，美国人就不需要这么麻烦了，他们直接亮家伙杀人。

    印第安人也是极为彪悍的，之所以被白人欺负成这样，还是因为他们太过原始。东部残存的少量印第安人已经被白人用基督教给忽悠苶了，完全被白人驯化，成为了没有野性的狼，西部印第安人的情况则要复杂的多。

    印第安人是一个非常笼统的说法，白人几乎管美洲大地上的所有土着都叫印第安人，而实际上就像中国有五十六个民族一样，印第安人内部也有着非常多的分支。大的族类有印加人、玛雅人、阿兹特卡人等，细分部族就更多了，美国境内就有苏族和夏延族等一大批部族。部族之间有很大的差异，相互之间也有着各自利益的冲突，完全就是一盘散沙。如果所有的美国印第安人能团结在一起，别说他们还有简陋的武器，就算他们只有木棍，美国人搞屠杀也不是那么容易的。就是因为印第安人分散各地，全都是各自为政的局面，才让美国人有了各个击破的机会。

    哈坦到北美与老领导慕顺汇合之后，两人和部分原高级军官对美国的形势做了一个分析，发现他们搞错了很多事，就连无所不知的果兴阿也搞错了很多事。眼下的美国看上去有将近八百万平方公里的国土，但这里面还



第四百五十九章 你是炎黄后裔（二更）
    乌鸦的部族属于苏族，算是印第安人中比较大的一个部落联盟，包括使用苏语的大联盟之内的各个部落。但是苏族内部也有一定的语言和文化差异，还要分为三个主要族群。三部苏族人都以捕猎和战斗技巧著名，是北美最为能征惯战的种族。

    苏族人生活在美国西部的大平原区，主要靠狩猎维生。他们最喜欢的猎物是美洲野牛和水牛，因为除了可食用外，还能用来制成衣物和遮风避雨的地方。随着白人把马匹引入大平原，苏族人也迅速适应了马背上的生活，变成了精锐的马背猎人，非常像刚刚下山的女真人。

    白人带来的马匹，让苏族人的生活方式一夜间彻底改变。因为狩猎的生活需要，苏族人的骑术非常高超，能够一边骑着马快速奔驰，一边准确地射箭和开枪。他们也精通繁衍马匹，拥有许多跑得很快的聪明马匹。因此马匹被视为珍贵资产，有的战士甚至畜养了上百匹马。而且在苏族境内，马匹不只能用来打仗，还可当作交易的货币单位。

    白人并没有教给苏族人马镫的秘密，但丝毫不影响他们超的骑术和精准的骑射，加之又从走私犯手里得到了一部分火器，苏族人被认为是世界上最优秀的骑兵--但也是最后一个马背上的民族。果兴阿麾下的蒙古人耐力上要优于苏族人，但若是论起马背技巧也只是和苏族人部相上下而已，真的比较起骑射就比不了天天打猎的苏族人了。

    苏族大联盟的意思为七色火焰议会，是一种类似原始议会的制度，每种火焰代表一个种族或部落。七部落联合议会在每个夏天集会，解决通婚事宜、部落事务，并参加太阳舞仪式。七个部落共同推选出4位领袖，作为整个部落联盟的话事人。不过一八五零年召开了最后一次会议之后，苏族人的传统便被白人给打破了。

    哈坦和慕顺的第一步就是先把苏族人团结起来，这活他俩要出面，但是真正的忽悠工作得由专业的政工人员来做，果兴阿为了团结印第安人可是编了好大的一个故事。手持十杠杆枪，腰挎六连发大左轮的乌鸦，早就把哈坦和慕顺当作过命的兄弟，人家做的又是为印第安人谋福利的事，他怎么可能部上心。所以乌鸦这次也不派人了，由他自己亲自出马，陪同慕顺和哈坦去拜访苏族和夏延族的大佬们。

    乌鸦也是有一定号召力的人物，所以没费什么事，就把苏族和夏延族的一帮大佬给聚到了一块，疯马、坐牛、小乌鸦、红云、黑鹿、独角、触云等一系列大佬全都在列。这些大佬都是对抗白人的中坚力量，这次乌鸦可是拿着大批的先机武器说事，他们看到了十二分的诚意，当然全都非常积极。

    “各位兄弟，你们好，时隔千年，我们从老家来看你们了！”陆大政工系的高材生陈罪，可是由接替显德的新任政工系统老大喜寿亲自点名出马的人物，搞个声情并茂太轻松了。一句简单的开场就把各位酋长的好奇给勾了起来，同时眼含热泪挨个拉了拉酋长们的手，好像失散多年的亲兄弟一样。

    “我们……你们……”酋长们被这个穿着很像白人的黄种陌生人搞得一头雾水。

    “白人摧毁了你们的文明，让你们忘记了过去的历史，我们是同族同宗的亲兄弟呀！”陈罪的义愤填膺表现的也不错。

    “同族”酋长们还是懵，陈罪的长相虽然和他们很类似，但还是有明显的不一样。

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第四百六十章 美洲八旗（三更）
    苏族联盟会议正式恢复，并确立了与“同族”北满州慕顺、哈坦退休集团的战略伙伴关系后，如风般的苏族骑兵便开始驰骋在美洲大地上，他们要把更多的人拉近他们的同盟。当果兴阿在瑷珲与海兰泡的卡尔萨科夫隔江对望的时候，印第安联盟已经拥有了超过五百个部落，总人口超过三百万人。

    联盟依旧采用苏族会议的推举制度，而且改了名字，印第安是白人对他们歧视的称呼，他们可一点不喜欢这个称谓，他们改了一个让慕顺和哈坦很欣慰的名字——殷商共济联盟。联盟推举出的七位领袖，不仅接受了退休集团提供的武器和粮食援助，同时也愿意学习北满州的先进技术，接受退休集团对他们的指导，他们准备建立自己的国家。在联盟上下没有一个人会说汉语的情况下，太阳舞大会正是规定汉语为联盟官方用语，他们都非常积极的学习“老家话”。

    联盟之所以会倾心汉语，还是得利于陈罪的忽悠。许多酋长热血稍微凉快了一点之后，就反应过来了一个问题，如果是同族的话，为什么陈罪的语言和他们有这么大的差异呢陈罪的解释非常到位——方言！印第安人使用的是古汉语，但因为一代代繁衍和口音的问题，产生了严重的走形。陈罪说的汉语，也只是保留了字面，语音上受到了蒙古语和满语的影响。所以两边的语言不通，是因为大家说的都是变了形的方言。苏族内部的语言也有不一样的地方，所以大家都非常接受陈罪的说法。本来联盟是想恢复上古汉语的，但是鉴于根本没有一个活人会，只能退而求其次。陈罪说的汉语起码保留了字面，印第安人可是连文字都不灵了，所以印第安人照满洲的改。

    联盟的骑兵还在不断的在北美大地上宣扬仇恨，把越来越多受欺压的印第安人拉入联盟，负责指导建国的慕顺和哈坦则正在抓瞎。慕顺是纯大侠加老派军官，除了武艺道统和指挥战争，他懂得东西实在是有限。哈坦到是在内阁混了好多年，可也就是个二把刀。联盟的情况极为复杂，果兴阿和皮润民来了都挠头，何况是他们两个。退休集团的其他成员就根本不用指望了，他们带着印第安人去找白人算账还行，建国真心不懂。

    一开始慕顺和哈坦准备照搬果兴阿的北满州模式，可是一研究就发现是扯淡，联盟的情况可比不了果兴阿。首先联盟里根本没有一个果兴阿那样的绝对权威，七个大脑袋下面几百个小脑袋，谁说了都算，根本无法统一事权。而且经济基础决定上层建筑，果兴阿建立北满州的时候，不但坐拥雄兵而且手里有大把的资金和技术，满洲大地虽然苦寒，但也是农牧业都有了一定的基础。联盟这是除了一群打猎的，啥都没有，个别种地的也是全都靠天吃饭。而且再不济果兴阿也有皮润民等一系列的文官体系，果兴阿自己还是最强大脑可以高速培养人才，联盟除了猎人真心啥也培养不出来。

    这里面还有一个诛心的问题，



第四百六十一章 绝望坡
    八旗制度对于美国的印第安人来讲，怎么说也是社会体制的巨大进步，自然就导致了整个殷商共济联盟的大兴旺。以往的印第安人就是一盘散沙，有了八旗制度可就一下子把他们紧紧的团结起来了，中国的旗人想脱旗都跑不了，何况是需要抱团取暖的他们。

    八旗是一种兵民合一的制度，其设计的初衷，就是为了集中弱小部落的全部力量。女真是渔猎民族，印第安人也是渔猎民族，两边已经配套的不能再配套了。中国的八旗子弟，吃了两百多年的胜利果实，长期脱离渔猎的生活环境，已经腐朽堕落。印第安人可没有这个问题，他们依旧保持着自己渔猎为生的本色，几乎和清初白山黑水间的旗人一样彪悍。西进的北美民兵，突然遇到这帮风格大变的印第安八旗，可是见识到了原始八旗子弟的厉害。

    民兵们突袭印第安村落搞鸡犬不留，从来没有遇到过什么像样的抵抗，但是联盟内完成了八旗改编的部落可不再那么好欺负了。西进的民兵尝试在科罗拉多州落基山脉的丘陵里突袭印第安人时，第一次遇到了印第安八旗。

    打猎的印第安旗人发现了白人民兵后，第一时间传回了警讯。本来白人在屠村方面做的非常干净，一般不会留下收尾让其他部落的人知道，免得印第安人心存警惕。也正是靠着印第安人的麻痹大意，他们的偷袭才能一次次得手。但是慕顺等人的宣传做的好，现在在旗的印第安人见到大队的白人，不管真实目的是什么，都当他们是来搞屠杀的。村落里的拨什库集结了旗丁，然后派人向佐领求援，并将老弱妇孺都转移到了山里隐蔽。

    两个连二百七十人的民兵刚刚完成摆兵布阵，来去如风的印第安骑兵已经集结了一千五百名骑兵，在山地里张开了口袋阵等他们。当民兵靠近山口的时候，印第安骑兵便呼啸而出，从多个方向像他们发起了合围式的冲锋。

    马三倒卖来的武器毕竟有限，这个小参领距离联盟核心所在的亚利桑那又有点远，还没有得到满洲式武器的武装。但是他们学会了使用马镫，有了这个宝贝，他们的骑兵就更加无敌了。而且在高速的战马上，用弓箭攻击没有盔甲的敌人，也是一样可以取得致命的效果的。弓马娴熟的印第安旗人，全都能够连续开弓，射速一点也不必杠杆枪慢，他们在一瞬间就向二百多民兵倾泻了一万余支箭矢。

    突然遭到袭击的民兵，刚刚排列好方阵，还没来得及开枪就被弓箭干倒了一半，再想调整的时候，嘶鸣的战马已经冲到了面前。没有机枪的步兵，面对绝对优势的骑兵冲锋，正规军都是个死，何况是这些业余的民兵。在这片后来被称为绝望坡的谷地上，印第安骑兵仅半个小时便全歼了二百七十名民兵。

    朴素的印第安人信服天道好循环，所以白人对他们做过什么，他们便要一样做回去，二百七十名民兵的尸体全都被剥去了头皮。得知消息的联邦政府大为震怒，不顾内战兵力捉襟见肘的窘境，毅然调遣了一个骑兵旅和三个团的民兵前来报复。

    印第安人已经不是以往的一盘散沙了，他们都是旗



第四百六十二章 向海洋进军（二更）
    殷商共济联盟为了镶白旗的胜利欢呼雀跃，但是慕顺和哈坦却觉得是大祸临头。殷商共济联盟目前也就是有了个框架而已，很多方面还都非常的不成熟，还需要北满州的大力援助以及自身后续长时间的发展，眼下的实力还是非常的薄弱的。在这种时候镶白旗大破美军可不是什么好事，虽然让被欺负了几百年的印第安人痛快了一下，但是也过早的暴露了自己。

    美军被一口气干掉了几千人，科罗拉多州东北部的白人小镇也被摧毁殆尽，这是美国人与印第安人的斗争中从未有过的事情，联邦政府肯定不会善罢甘休。一旦美国人大军压境，殷商共济联盟肯定会被扼杀在摇篮里。虽然这也能达成果兴阿给美国人捣乱的意图，可是不但效果大打折扣，哈坦开疆拓土的梦想也得跟着彻底告吹。

    在分析绝望坡战事的时候，慕顺和哈坦还发现了一个问题，印第安人的势力范围太大了。底盘大本来是好事，但是自己没人地盘还大就不是好事了。联盟的总人口一共就那么几百万，再分散在这么大的地盘里，一亩地里就没有几个人了。这次绝望坡之战，镶白旗是占了兵力优势的便宜，但是美国人可比联盟的人多了三倍，人家真的集中兵力杀过来，惊马那套避实就虚的套路就没用了，联盟里也有一大帮的老弱妇幼要看顾的。打猎能供养的人口毕竟是少，联盟想要有发展，种地和工业才是王道。眼下的地盘也没有联盟的堡垒，都是猎场而已，要不要属实没什么用。

    几经思虑之后，慕顺和哈坦正式向七个旗主提出了意见，希望北方的印第安人部落可以放弃他们的领地，大家都搬到南边来。一是躲开前来报复的美国人，同时集中兵力保证不被各个击破，二来也可以集中劳动力，努力发展农业和工业。印第安人没事也游猎一下，搬家的问题到是不大，七个旗主和主要的协领们都没有意见，但是具体搬到哪里就成了问题。

    亚利桑那州号称是联盟的大本营，其实这里也有大量的白人城镇，印第安人还都是住在野地里，印第安八旗的最高权利机构太阳舞大会，也不过是一顶比较大的帐篷而已。搬到亚利桑那来还是躲不开打，而且是还涉及到攻坚战，实在是没多大的意思。

    太阳舞大会和退休集团对着地图研究了几天，总算梳理出了大概的情况，但是具体该怎么迁移，还是一时难以决断。联盟势力最强的地方，便是亚利桑那、内华达、加利福尼亚三州，可是这些地方的白人也都不少，怎么干才最有利还真是个技术活。最后还是哈坦想出了办法，他也不知道怎么办好，但是他知道解决的办法，搞不定就问果兴阿。

    消息先是传到墨西哥，然后又经马三递回了长春，长春再转给瑷珲，这才到了果兴阿的案头。果兴阿对于这种局面也是始料未及，立即责成参谋本部协助制定殷商共济联盟的发展计划，谭绍光带着一大批精英足足了熬了五个晚上，总算是想出了一个靠谱一点的主意。

    计划的第一步便是北满州加大对南方邦联的军火出售力度，让有点体力的不支的南方再坚持坚持，利用难分难解的内战分散联邦政府的注意力。第二步则是联盟的所有在旗部落，迅速向亚利桑那、内



第四百六十三章 江东六十四屯（三更）
    同治六年对于瑷珲城斜对岸的江东六十四屯来说是个好年份，风调雨顺收成特别的好。。。不过当地旗民的日子并不好过，俄国人向他们加派了钱粮，而且额度特别的大，各屯如果把粮食都‘交’了，自己不好过活了。

    江左的民众多少有一些怨气，江东六十四屯的人怨气格外的重，他们不怨侵略的老‘毛’子，怨的是长‘春’的大将军。果兴阿当年在瑷珲与马列维和谈的时候，把除海兰泡、庙街、伯力、江东六十四团之外的所有在乡野散居国百姓都撤回了江右，唯独把他们留在了这里。虽然留下他们是为了给将来收复故土留下种子，但是却也坑苦了他们，老‘毛’子对他们这些鱼‘肉’，可是用尽了盘剥的手段，都快把他们‘逼’死了。

    庙街等地的人和老‘毛’子杂居在一起，也不知道江右是什么样子，还没那么痛苦。江东六十四屯的百姓可不一样，他们站在江边能看到对岸日新月异的变化，有了对这伤害可大了。而且还有一件更窝心的事，他们是被果兴阿划给俄国人的，无论按什么条约他们也不该归俄国人管。即便是奕山签订的最丧权辱国的里，江东六十四屯的治权也是在大清。果兴阿从来没看过，凭着自己的理解以及防务的方便，草率的和马列维商定以黑龙江为实际控制分割线，把本应归国管治的江东六十四屯划给了俄国。

    摊这么个糊涂的将军，六十四屯的百姓们可倒了霉，俄国人对他们的盘剥可谓是肆无忌惮，除了勉强维持生计的口粮，什么也不给他们留。不少不堪压迫的人想逃回江右，但是根本没有机会，俄国人严密控制他们，绝不肯放跑了这些产粮大户，对岸的自己人也是严密封锁江防，生怕他们是俄国人的‘奸’细。江东六十四屯成了国的弃婴，俄国人的鱼‘肉’，没有一天太平日子可以过。

    韩家窝棚的屯长徐元喜带着一肚子的怨气，挨家挨户的收粮，苦口婆心的劝说乡亲们把粮食‘交’出来。他也不想干这个狗‘腿’子的活，但是没办法，不把粮食给俄国人‘交’齐了，俄国人便要进屯子里来抢。到了那个时候，不仅该‘交’的少不了，连口粮都得被抢走，老‘毛’子还免不了要杀人，再祸害几个大姑娘小媳‘妇’。人在矮檐下不得不低头，徐元喜只能憋憋屈屈的干着，同时痛骂瑷珲的大将军王八蛋。若是六十四屯归国管，他们都是旗人哪里用遭这份罪，算不要这块地方了，把他们也迁回江右去也好啊！为什么把他们扔在这里，任由老‘毛’子欺负。

    “老徐怎么样了，收了多少了”五护卢李正福不知什么时候到了韩家窝棚，五护卢是官职，大体相当于五六个屯子的总屯长。