挽明

    而眼前的这只部队完全打碎了兴海的记忆，他觉得大约只有八旗中那些最为出色的白甲护兵，才能打得出这样的战绩。他总感觉这是一场噩梦，而不是真正的现实。

    不过他身边的亲卫不管不顾的叫醒了他说道：“大人，我们是不是应该将营地里的火堆熄灭了要不然等对方的大炮调转过来射击我们的阵列，后军也要保不住了。”

    兴海顿时清醒了过来，连连点头说道：“灭了，灭了。再把爬犁竖起来挡在前面，另外挑选四、五十匹好马出来。一会对面进攻时，用骑兵从侧面冲一冲，只要把他们冲乱了，我们就全部压上去。告诉大家伙，到了拼命的时候了，再不拼命可就要没命了…”

    虽然前军的覆灭让兴海精神恍惚了片刻，但是长期作战的经验还是让他做出了最为恰当的决定。

    吴比克部虽然有着167人，和对面的八旗后军人数相差仿佛，但是在战斗意志上却远不及那些楚科奇人疯狂。虽然他们身上的装备也被明军替换成了不差于女真人的装备，但是过去被女真人征服的恐惧，还没能从他们身上去除。

    因此在面对面的结阵对攻中，这些黑龙江土著战士不免有些束手束脚，这让八旗后军依赖着竖起爬犁的遮挡




第348章 后金收缩战线
    在赵承东撤离三姓城之后的第五天，吴巴海才带着600余人抵达了此地，看着三姓城外还没有收拾干净的战场，吴巴海顿时陷入了沉默之中。

    吴巴海和三姓城的守将交流之后，他便知道仅凭自己这一只人马，是无法追击敌军并夺回那些被虏去的部族的。甚至于，三姓城也没有这么多物资供应给他们这只部队用于追击敌人。

    面对眼前这样的状况，吴巴海既感到愤怒，却又有些庆幸了起来。他之所以愤怒，是因为女真人立国以来还从没有遇到过这样的败绩，把三姓城的军心士气都打没了。

    令他感到庆幸的是，经过了三姓城守军的介绍，让他了解到这只混杂着生女真人和明军的队伍战力非同一般，既有明军的火器之利，又有着生女真人在肉搏时的野蛮凶悍。哪怕他和兴海易地而处，也是要吃上一个大亏的。

    最终他还是接受了三姓城守将的建议，主力停留在三姓城不再向前，只是派出一些小队伍前去侦查明军的撤退状况。至于这里的战况，他只能尽快写成文书然后向沈阳汇报，等待沈阳朝廷的定夺了。

    两周之后，沈阳的女真亲贵们就接到了吴巴海传来的战报。此前生女真人入侵的消息虽然已经传到了沈阳，但是筹备着远征漠北事务的后金汗庭并没有重视这个消息，大部分女真亲贵都觉得这些生女真人不过是自找死路，很快就会被当地的驻军所击退的。

    至于黄台吉则是无暇关心此事，如何抽调各旗的护兵，安排远征军出击的路线，安排后勤的供给，都已经让他心力憔悴了，哪里还有精力顾及这些小事。

    这个时候，四大贝勒内部不合所造成的内耗，已经开始渐渐影响到的后金国政了。若是在从前，这样的边境事务必然会被其他大贝勒所主动接手。而不是无动于衷的等待着黄台吉的指示，任由当地驻军自发反击。

    不过任谁也没想到，前年刚刚占据了黑龙江下游的明军，仅仅两年之后就有能力打倒三姓城来了。虽然明军利用的是当地土著的力量，但是这就显得更是危险了。

    围绕着明军这次出击，女真亲贵们基本分成了两个派系，一派是以正蓝旗莽古尔泰为首，主张干脆放弃三姓城，将北面的边防退至阿勒楚喀和宁古塔一线，将三姓城到伯力之间的部族全部迁移到这条防线之后。

    另外在松花江上游的海西女真乌拉部建立吉林城，在松花江畔临江门至温德河口一带恢复明人所建的船厂造船，操练八旗水师，以策应阿勒楚喀和宁古塔。

    岳托等少壮派女真亲贵则不满于莽古尔泰等人提出的保守方案，岳托为此公开宣称道：“自天命汗起兵以来，我后金八旗战无不胜，所依赖的从来不是防守而是主动进攻。

    明国为了防范蒙古及我女真人，在北方大肆修建长城和坚城堡寨，但又有什么意义呢自从明国放弃了进攻战术之后，这200余年来蒙古数次破关而入，光是北京城就被围了数次。我天命汗祭天起兵之后，明国在辽东修建的坚城边墙几乎就没有发挥过效果。连沈阳这样的坚城都成了我国的京城，可见想要依赖坚固防线抵挡敌军的进攻就是个笑话。

    更何况辽东之地沃野千里，而我女真人口不过百余万，若是处处分兵把守，就算是把所有女真人都填上去，也围不住后金国的边疆。那么今后我们和明国岂不是要攻守易位了以明国之无穷人力，我国又能防守到几时”

    去年昂古理出击庙街失败，黄台吉等人还能将之隐藏起来。但是今年明军一直杀到了后金的边外重镇，见到了明军的人实在不少，因此三姓城之战很快就在八旗内部流传了开来。岳托和莽古尔泰两派之间关于北方防线的争论，也在沈阳城内广为流传。

    眼看着这件事的影响越来越大，黄台吉不得不专门为此召开了一次朝会，以决定应对明军在黑龙江方面的侵扰。

    朝会一开始，莽古尔泰便先声夺人的说道：“三姓城以北乃是苦寒之地，此地除了一些皮毛之外素无所出。当初父汗在此筑城，不过是为了监视黑龙江流域的各土著部族及更北面的部族动向。

    沈阳至三姓城，几近2000里路程，路上不是荒野就是密林，若是不循松花江南下，就几乎无路可走。三姓城附近的部族都以渔猎为生，若是在此地驻扎大军，根本难以保证军粮的供应，若是从后方转运，其耗费之高，恐怕我国是难以负担的。

    将防线从三姓撤至阿勒楚喀和宁古塔一线，则不仅可以极大的缩短我军接应两地的距离，增加明军出击的难度。且阿勒楚喀有附近的海西女真各部支应粮草，宁古塔有貂皮、人参出产，这两个地区都是可以自给自足的要塞。

    哪怕明国再富裕，绕海上数千里至黑龙江入海口，再走黑龙江、松花江水道攻我坚固之要塞，那也是取死之道啊。”

    看着大政殿内的女真亲贵们连连点头，岳托便不甘心的出列说道：“三贝勒也说了，我女真一部人口稀少不能防御此千里沃土。

    但是三贝勒有没有想过，一旦放弃了三姓城，从松花江下



第349章 人民的权利和义务
    “…在过去，我们把平民称之为黔首、庶民，到了今日我们又称他们为百姓。但是，无论我们如何称呼他们，都改变不了平民才是构成我们这个社会的基础。没有平民的存在，就不会有国家可言。

    我只听说过，这个世界上有没有君主和国家的平民，却没有听说过没有平民的君主和国家存在。可见一个国家和社会最为重要的是平民，而不是君主和士大夫们。昔日孟子曾曰：民为贵，社稷次之，君为轻。大约也就是这个意思了。

    是以一国之中，应当先有民而后有君臣，这才是国家延续社会稳定的缘由。但是令人奇怪的是，从古至今，圣人们只讨论君主和士大夫的权力和责任，却从无一人谈及民众之权力和责任。

    圣人和士大夫们整天讲国家当以民为本，却没有一个人肯明明白白的告诉民众，什么才是民众的根本，这实在是令小子难以苟同。

    长青以为，只有当民众知道了自己的权力和责任所在，他们才能够主动的去维护自己的利益和履行自己的责任，这才是真正的民为国之本。

    如果民众连自己的利益都不能维护，那么又怎么能够指望他们去维护国家和社会的利益，进而履行自己的责任呢而君主和大臣们处处侵害民众的利益，以满足自己的私欲，又如何能够让民众相信，他们会建成一个：使老有所终，壮有所用，幼有所长。鳏寡孤独废疾者，皆有所养。的大同世界呢

    长青以为，民众应当分为三个层次。其一为国民，生于中国，长于中国，即为中国之国民。国民的身份并非出于自愿，而是出自天授。他们的权利就是享有这个国家之保护，他们要尽的责任就是忠诚于本国。一旦他们背叛了本国，投靠了外国势力，也就失去了国家保护之权力。

    其二是为公民，所谓公民者不仅仅在于拥有本国之身份，他还应当遵照服从于国家所制定的法律，依法缴纳税赋和服从国家征召的兵役。公民不仅仅应当享受国家法令之保护，他还应当享有不被君主和大臣们所侵犯利益的权力。

    其三则为人民，人民者，国家之根本也。人民的利益就是国家的利益，国家的责任就是人民的责任。因此人民除了享有公民的权利和责任之外，还应当主动担负起保卫国家，保卫法律的责任。窃以为，这才是民为国之本的真正涵义…”

    坐在燕京大学宿舍内的夏允彝，拿着刊登着《论人民的权利和义务》的大明时报已经反复翻看了数遍，但他依然觉得心中蠢蠢欲动，总感觉这篇文章意犹未尽，好像有什么东西要从心里喷涌而出了一般。

    燕京大学的学生虽然都是自幼从儒学经义开蒙，但是能够进入燕京大学学习的学生，却大多是青春少年，还没有被经义禁锢住思想。

    从循规蹈矩的家庭进入到自由而开放的大学校园内，加上那些痛恨理学的心学遗族和喜爱探索自然世界规律的新学学者担任的教师，让这些少年们开始慢慢生起了对于道学家们构筑的纲常伦理秩序产生了怀疑。

    衍圣公一案翻出的一系列孔府丑闻，和新学学者同理学家们之间的公开辩论，更是让燕京大学的学生们对圣人血脉和纲常伦理秩序大失所望，口口声声把仁义挂在嘴边的圣人血脉，真没想到私下里居然如此丑恶。

    衍圣公府对待佃户还不及农人对待自家的牲口，最让学生们嗤之以鼻的就是，掌握了衍圣公府权力的孔家人，对待血脉较为疏远的族人同样没讲什么亲亲之情，不仅拿着朝廷赏赐的祭田收入发放高利贷，还强迫还不起高利贷的族人卖出田宅子女以还债。

    燕京大学的年轻学生们因此对衍圣公府口诛笔伐，想要好好的清理一番孔府门户，以免玷污了圣人的名誉。但是那些道学家们却一个个跳了出来，打着为尊者讳的名头，试图掩盖掉衍圣公的案子。

    这些道学家的作为，使得燕京大学的学生们更为厌恶衍圣公府，连带着对于理学一脉也反感了起来。

    但是想要去除理学的牢笼，他们就需要另一套学术体系来取代理学对于儒学经典的解释，从而构建另一条通往大同世界的道路。

    不过从两宋开始，直到明朝才彻底定型的理学体系，显然不是燕京大学的师生们可以轻易动摇的。其中的激进派，也不过是捡起了事功学派的思想，试图用王安石的：为天下国家之用。的实用主义，同新学提倡的自然科学相结合，从而取代空谈主义的性理学派。

    但是这条路也未必走得通，从王安石到南宋的永嘉学派和永康学派，最终事功主义还是败给了理学家们。其根本的原因就在于，事功主义缺乏理学所具有的完整体系，自身便包含着不少自相矛盾的理念，想要把它整理出一套用于治国的学术体系，恐怕不是二、三代人能够完成的。

    不过这位苏长青新近刊登在大明时报上的《论人民的权利和义务》，倒仿佛给夏允彝打开了新世界的大门。从几年前的一君万民论，天意即是民意，到今日这篇人



第350章 立场
    牛金星带着一名青年士子走入了夏允彝的书房后，便拉着身边的士子为夏允彝介绍道：“瑗公，这位是学会同仁们刚推选出来的宣传委员堵仲缄名胤锡，是南直隶宜兴人…”

    夏允彝起身同两人打过招呼之后，也不待牛金星说明来意，就兴致勃勃的对他说道：“聚明你来的正好，昨日的大明时报你看了吗苏先生又有大作出手，我觉得内容是极好的，刚好可以拿来作为我青年学会用以号召会员的最低纲领…”

    牛金星有些诧异的打断了正欲长篇大论的夏允彝说道：“可是那篇《论人民的权利和义务》瑗公还需三思啊，外面正为这篇文章大起纷扰，京中不少官员和士人都说这是一篇无君无父之文，是意图颠覆伦理纲常之序，败坏世道人心。

    更有人还把矛头指向了本校，认为苏长青就是本校某人的化名，认为应当对本校的教学内容加以约束，不可坏了本校学生的人心。

    现在学会出声支持苏长青，极有可能引火烧身，让那些官员、士人把矛头指向学会啊。咱们现在好不容易有了这个欣欣向荣的局面，可不能轻易败坏了。”

    夏允彝颇为好奇的看了牛金星一眼说道：“聚明的消息还真是灵通，这篇文章才发表了一天多，这京城的反响你都已经全部知道了。”

    牛金星颇为尴尬的摸了摸胡子说道：“既然受命主持学会的庶务，我也不敢不去了解京城舆论的动向，现在加入学会的成员有这么多，外头只要有些风吹草动的，也就传到我的耳边来了。”

    夏允彝摆了摆手，笑着说道：“聚明不必多加解释，这消息灵通总是好事。我此前同陛下见面时，陛下倒是这么和我说过，身处上位者，如果耳目闭塞，那么不管作出什么决断，都只是在撞大运而已。你能时时关注外界的动向，倒是学会的幸事。

    不过说起这篇《论人民的权利和义务》，我倒是觉得聚明你想岔了，不是我们学会要出面支持苏先生，而是学会需要这篇文章来作为我们凝固会员的人心。

    诚然，最近一年来青年学会发展极快，北方的河北、山东、河南、陕西、山西五省，南方的广东、云南、四川三省，都建立了分会，成员也扩充到了四千余人。

    但是我一直觉得，学会的组织是有了，学会的目标大同世界也是有了，可学会到底应当通过什么道路去追求目标的实现，却依然是一团浆糊。

    各个分会之间，分会和总会之间，甚至是总会的同志之间，每个人都有每个人的想法。如果我们不能找出一条大家都能够接受的政治道路出来，那么学会将来不是四分五裂，便是成为了会员们空谈之场所，甚至还有可能堕落为党同伐异的组织。

    我相信陛下是不乐意青年学会堕落成这样的组织的，我相信你和学会的大多数成员也是不会希望学会成为这样的组织的，而我个人更不允许学会变成这样的组织。

    苏先生的这篇文章让我大受启发，大同世界应当如何达成我们的确没人知道，但是我们应当知道的是，大同世界里的人民必然实现了权利和义务的统一。

    如果青年学会不支持人民拥有自己的权利和知晓自己的义务是什么，我们又怎么能够去号召本会同志为大同世界的目标去奋斗呢”

    牛金星张口结舌，一时难以回答夏允彝的发问，倒是站在他身边的堵胤锡听的津津有味，此时更是拍手叫好道：“瑗公兄说的真好，这位苏先生的文章我也读了，其中的一些说法确实别开生面，让人耳目一新啊。”

    牛金星没办法反驳夏允彝，但却不代表他能够容忍堵胤锡当面吹捧夏允彝的说法，他顿时脸色一沉的对堵胤锡说道：“仲缄，你怎么也胡闹起来了。这要是传扬出去，学会岂能不招人嫉恨会中同仁恐怕也要人心惶惶了。”

    对于牛金星的告诫，堵胤锡不仅没有在意，反而眉飞色舞的说道：“正是要会中同仁人心惶惶才好，大同世界岂是空口白舌就能建成的。

    这些日子来，各地请求加入青年学会的士人百以千数，看起来本会似乎一片欣欣向荣的景象。但是瑗公兄、聚明兄，你们真的认为，这些申请加入本会的士人，是为了追求实践圣人所言而来的吗

    在我看来，恐怕大部分都不是的。有些人是觉得背靠大树好乘凉，有了青年学会的招牌挂在身上，起码就能在家乡同地方官吏分庭抗礼。

    有些人是听说陛下深爱青年学会之成员，是以把加入青年学会当成了可以飞黄腾达的终南捷径。

    还有些人是觉得，青年精英大半归于我青年学会，其中有不少人必然是日后朝廷的中流砥柱，因此想要进来提前结好，为自己的仕途找几分助力而已。

    如果学会对这些各怀心思的新晋会员不加区分管理，我看着学会步东林党人之后尘也就不远了。当日东林党人以廉正奉公，振兴吏治，开放言路，革除朝野积弊为口号，但是招收党人时却不加以区分，导致党人



第351章 分裂
    听完了牛金星诉说的来意之后，夏允彝想也没想就直接回道：“这还有什么可考虑的，我们当初是站在什么立场说的话，今日也应当继续坚持才是。

    码头工人们提出的诉求，我并不觉得很过分。今日在京城，一个普通的纺织女工日工资也要一角二分，日工作时间是九个小时，超出的工作时间要支付2倍的加班工资，每七天还可以获得一天休息。