唐残

    三千年后知谁在何必劳君报太平！

    《黄河》罗横

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    阴雨绵绵的汉水之畔，渡口之中临时被整理出来的居所。

    “这位师兄可还安好乎。。”

    周淮安对着来人轻轻开口笑到。

    他看起来最少也有四五十岁，而满脸尽是生活不如意的沟壑与岁月蹉跎的沧桑和沉重。乃至因为困顿和辍磨显得有些营养不良，肌肤失泽而须发卷曲泛黄；

    洗得发白的陈旧阑衫上还有隐隐积久的臭味，露在外的手掌曲宆就像是鸡爪一般的干瘪，仿若是天生就是一副愁眉苦脸的表情长相一般。唯有面颊深凹那对眸子依旧清朗而明睿，却充满了某种看尽世情后的依旧执着与坚韧意味。

    “不第散人罗昭谏，见过太平军主。。此乃假托请见之戏言，还望恕罪再三。。”

    对方却是郑重其事的打了稽首礼。

    “我倒不觉得有什么好怪罪的，毕竟是我已对先生闻名和敬仰日久了。。”

    周淮安却是越看越有几分欢喜的，又无比真切的摆手示意他同座下说话。

    因为，这位罗昭谏在这个时代还有另外一个名字——罗隐。没错，就是那个罗隐。周淮安曾经期待的大喷子和理论奠基人。浙东新城人罗隐、罗昭谏，此刻就站在了这里。

    这也是一个晚唐当代的奇人了，号称是“诗在人间”晚唐最后的才子和良心了。因此，后世网络上关于他的典故和段子也委实不少。

    虽然他号称才学确实出众，就连当时的宰相郑畋和李蔚都很欣赏他，但由于他的试卷里的讽刺意味太强，人也很狂妄，总喜欢在行卷里写一些谏言，所以始终不为自觉在讽刺自己的考官们所录。

    因为一生身为士子总共投考了十多次，最终还是铩羽而归；乃自嘲为“十上不第散人“。自此改本名罗横为罗隐。

    按照正常的历史线上，他得在黄巢起义后，避乱隐居九华山，直到钱镠称王后才引而出世来辅佐。也是大学统考挂科生们的励志对象，

    他在时事小品讽刺散文的成就很高，堪称古代小品文的奇葩。收在《谗书》里的讽刺小品又都是他的“愤懑不平之言，不遇于当世而无所以泄其怒之所作“。

    或者说这厮就是这时代的超级段子手，或是后世段子手们的祖师爷。

    如《英雄之言》通过刘邦、项羽的两句所谓“英雄之言“，深刻地揭露了那些以救民涂炭的“英雄“自命的帝王的强盗本质。最后更向最高统治者提出了警告。

    《说天鸡》、《汉武山呼》、《三闾大夫意》、《叙二狂生》、《梅先生碑》等篇，也都是嘻笑怒骂，涉笔成趣，显示了他对现实的强烈批判精神和杰出的讽刺艺术才能。

    而后世鲁迅先生在《小品文的危机》一文中对他的评价，与皮日休的《皮子文薮》和陆龟蒙的《笠泽丛书》一起，号称“晚唐一榻糊涂的泥塘里的光彩和锋芒。”

    而后世那位新中国创始人，同样也很喜欢罗隐的诗作，圈阅的数量多达九十一首，甚至还在三李（李白、李贺、李商隐）一杜（甫）之上。还专门加了批注:“十上不中第。”

    但是周淮安最为熟悉的，还是关于他一些精警通俗的诗句，流传后世成为经久不衰的经典。如“时来天地皆同力，运去英雄不自由“、“家财不为子孙谋“、“今朝有酒今朝醉“、“任是无情也动人“等等。

    因此，周淮安又紧接着对他笑道:“说实话，我曾经专门派人去寻访过先生，只恨一直未曾有所消息而已。。如今既然得以先生来投，正是得偿所愿了啊。”

    周淮安说的当然是真心话；在历史上他可是隐居到了五、六十岁以后才被请出山来，辅佐那位吴越王钱婆留；但是如今那位未来的吴越王都在自己手下干活，又怎么能这只撞上门来的轻易从自己手上溜掉了。

    “鄙夫之名怎当得军主挂齿呢，久仰和闻名更是从何说起呢。。倒是军主的著作，鄙夫于北地早略有耳闻尔。。却不晓得军主何以对鄙夫如此挂心。。”

    然而，不明里就的罗隐只沾坐了个边沿，却是更加拘谨和惊异、犹疑的小心应答道。

    毕竟，在北边那些只言片语流传的文章当中，他多少可以窥见过这位“周妖僧”，堪称偏激、急进的部分主张，也听说过对待那些官宦、大户、缙绅和知名士人的酷烈和残忍手段。

    相比之下倒是他诗文的格局和气象，却又是别具一格天然自成文体，让人心驰神往的不能自己了。很难想象这是眼前这个只有三十出头的高大端俊之人，所能够经历和体验的人生际遇和胸怀气度。

    此番他能够找上太平军，还是为太平军日渐显起的名声所累。他本已经与友人郑云叟、闾丘方远约好共同隐居池州九华山中；但是不巧过来途径淮南道申州在友人家做客时，他正在著录的《太平两同书》却被当地人告发；

    因为其中有多处“致太平”的字眼和用句，以为草贼张目的因由而莫名其妙的获罪，而成为当地官吏捕风捉影以为献功的成绩之一。但是好歹没赶上合适的时机。

    等到淮西义军和官军的交互相攻，已经投靠新朝大齐的蔡州刺史秦宗权，再度兼并了申州后，就顺手把他这号私通太平军的嫌疑对象给放出来了，还顺水人情式的给赠一笔路资。

    然后他也因此对所谓在南边愈演愈烈的“太平贼”起了某些心思；就这么一路风餐露宿、风尘仆仆的跑过来，想要验明这位佛门还俗的异类“周妖僧”麾下，号称要“致天下清平”的太平军的成色了；

    然而在过了一段时间的暗中查访和游历之后，他虽然有所感触和见闻，但也因为各种明里暗里打听、窥探的鬼祟情迹，引起了屯庄民户的警惕而又被抓起来了。

    正好又遇上镇反会要抓一批严打的典型，他这个程度的嫌疑也是免不了要殃及池鱼，给送到矿山去监管劳役的结果。于是在他一时的情急之下，才有了这么一出阴差阳错的见面。

    因此此时此刻的罗隐，也是不免充满了好奇、忐忑、焦虑、悲苦和担忧在内的复杂情绪。不过在听了周淮安这些话之后，也总算是稍稍的按




第551章 三川北虏乱如麻（下
    当然了，既然大多数话已经说开了，而主从名分也初步定下了，接下来的气氛就放松了许多了。接下来虽然没有真的能够达成“青梅煮酒论英雄”的成就；却也让人断送上来时令茶饮和干果蜜脯，又叫来杨师古作陪，

    而后围绕着罗隐已经完成大部的《谗书》及《太平两同书》等著作，以及他所交往和熟识的一些当代同道士人为话题，一起继续深入浅出的讨教了起来。

    其中的《谗书》，就是当代的小品或者说是古代段子之大成，因此其中多数内容基本不用怎么调整和修改，就可以直接用在太平军的宣传体系内；

    然后，作为针砭时弊和揭发世间丑恶，披露旧统治阶级及其帮凶的罪行；歌颂劳动光荣和自力更生、艰苦奋斗精神，弘扬广大劳苦大众真善美的现成素材。

    而《太平两同书》前五篇选录自老子，后五篇择与孔子，因此称作《两同书》；其书乃在力图提炼出一套供天下人使用的“太平匡济术“，是乱世中黄老思想复兴发展的产物。

    号称以老子之说修身养性，以孔子之学训教治世；分为上下两部，贵贱、强弱、损益、敬慢、厚薄；理乱、得失、真伪、同异、爱憎共十卷。也算是理想主义和现实实践的某种结合参照。

    虽然依旧不脱传统士人“往溯圣王”的理想主义旧菓，但是对于正在创建和完善中的太平军理论体系，还是有些近同和互补的部分呢。完全可令其相互结合起来，根据具体的要求和导向，进行思想理论方面的后续建设工作。

    因此，在后续相谈甚欢而一见如故的攀谈之间，罗隐也对周淮安所创立的诸多理念，表现出相当兴趣和认同之意；

    尤其是当初周淮安所创立的“所获归公、按需分配，量入为出、收支两线”的大杂烩式圣库制度，表现出了相当高的赞许之意；言称是当下堪比先朝“两税法”之流的救时良策；

    至于《太平田亩制度》中关于公营工场、矿山和集体屯田的实践，更评价有上古圣王之期三代之治的遗风云云。对此，周淮安也只有略带嘚瑟的在心中一笑了之。

    毕竟，这太平圣库制度的基础，还真是具有原始氏族社会朴素集体**的雏形啊；又糅合了一些后世近现代财政管理制度的优点和特色而已。

    而太平军的编管劳动和集体屯田，也不脱后世国营农场原型，兼带建设生产兵团的混合体制。所以比起这个时代，现有官府的财计手段和统治秩序，看起来的确是高大上的不止超前那么一点点的。

    而在初步与罗隐交谈和询问了一些，当年他在长安时见闻和经历的在旧事之后，周淮安不由的又问起另外一些事情来。毕竟罗隐落魄归落魄，但是也称得上是知交半京城的公众人物。

    在这个朝堂昏暗而地方大乱的末代，真正的有识之士基本没有多少出头之日；所以相比一片污滥的朝堂之中，从唐末衔接道五代之世的在野民间，却还算有所隐星熠熠了。

    比如好些个与罗隐同年代，而称为咸通十哲（又称“芳林十哲”）的许棠、喻坦之、任涛、温宪、郑谷、李昌符、张乔、周繇、张蠙、剧燕、吴罕、李栖远等存在，如今大都还在世上；

    只是在时局艰难之下，不是随着朝廷逃奔蜀地，就是西幸奔走逃难和避祸于一方，或是干脆归隐山林了。现在周淮安既有地盘亦有军队和初步的政权组织了，要不自己想办法去强行绑下几个回来做吉祥物好了；

    又比在历史上如作过五代前蜀宰相，与温庭筠齐名并称“温韦”的花间派最后词人，大诗人韦应物的四世孙，写下《秦妇吟》的那个韦庄，因为屡试不第这会大概还在长安蹉跎呢。

    （正在襄州城内拓印局抄写文书的韦庄，突然就莫名其妙的打了好几个大喷嚏）

    而作为同时天涯沦落人的罗隐说法，这韦庄赫然也与他有过交集的同年之一呢。据说他父母早亡，家境寒微。少孤贫力学，才敏过人。为人疏旷不拘，任性自用；所以同样不为考官所喜，而经常凑在一起针砭时事。

    当然了，这位“韦花间”最大的成就，还是将来专门描述黄巢打进长安之后，众生情态的那首长篇叙事诗《秦妇吟》。

    诗中通过一位从长安逃难出来的女子即“秦妇”的叙说，正面描写黄巢起义军攻占长安、称帝建国，与唐军反复争夺长安以及最后城中被围绝粮的情形。堪称是中国诗歌叙事艺术发展的标志和里程碑。

    韦庄因此诗而被称为“秦妇吟秀才”。当然由于某种忌讳，韦庄晚年严禁子孙提及此诗，也未收入《浣花集》，以致长期失传。20世纪初始才在敦煌石窟里重新发现。

    （抄写文书的韦庄再次喷嚏不止，而忽然感觉到自己似乎失去了什么很重要的东西。）

    还有那位被李商隐称赞是“雏凤清于老凤声”，其诗多写艳情，称为“香奁体”的韩偓，历史上本该在樊川老家宅着呢。但如今也落到了周淮安的手上，而在太平军大都督府里做了一名文吏。

    （正在审阅和批注文书的韩偓，突然就手抖起来而涂歪了一大笔）

    就好像是当代名人大家的集邮卡一般，周淮安似乎在不知不觉之间依然是收集了有一些了。（后世的韦庄与韩偓、罗隐并称为“华岳三峰”）

    “听说宰相郑畋的小女因你诗文而仰慕，又因你长相而嫌弃江东诗”

    想到这里，周淮安突然记起后世关于罗隐之多轶事中的一桩，开而门见山的道。

    “这却是鄙夫的取祸之道了。。真是刻骨铭心啊。。”

    罗隐脸上露出一番苦涩释然的表情来，并举起自己的左手赫然有些畸形和旧疤的样子。

    “没有关系，如今义军已经打到长安，只要她还在的话，我就让人送过来给你暖床肉偿好了。。看她还有什么资格嫌弃你的。。”

    周淮安却是不以为然的宽慰道。

    “对了，你是不是在钟陵还认识一个叫云英的营妓，也不用什么的‘我未成名卿未嫁，可能俱是不如人’的托词了，洪州就在太平军的治下

    ，旧日的官伎大都接受了收编和改造，我可以帮你把人找回来就是了。。”。

    “。。。。。。”

    罗隐却是努力憋住了面皮，却又再度无言以对的苦笑了起来。

    当初他还是风华正茂而满怀憧憬抱负之时，因为初试不第才做下的这句诗文；现在都已经过去差不多十多载了，就算是还在当地也早已经物是人非了才对。

    不过，对方这番毫不掩饰要一力成全所憾的心思，还是让他颇为感动而生出了仿若是古时的周公遇贤，而跛足垂发相迎的错觉来。然而他还是忍不住婉拒到:

    “主公太过抬爱了，如今鄙夫这副形容和境况，又怎生能配得上他人呢，只怕是要耽误了。”

    “从今往后，你便是我的师兄了。。看看这世间还有谁敢说，配不上你的话。。”



第552章 三川北虏乱如麻（续
    当周淮安抱着某种畅快心思，回到江陵城中的住所时，却被內门齐刷刷一片莺莺燕燕、娇哝软语的恭迎声给惊醒过来。

    “大都督安好。。”

    却是有段时间没有回来了，后宅里居然又多了好些新面孔了；放眼望过去这些身着翠裳粉裙的女子，层次分明的盈盈拜倒成一片，怕没有数十人之多。

    随着她们齐齐礼拜的动作翻飞而起的裙摆、水袖，无数的粉臂香肩形似花团锦簇一般的，就连空气中都仿若是，弥散着某种无所不在的脂粉、香汗和荷尔蒙的气息，

    而居中众星捧月一般，身着石榴晕黄色罗裙、水色批帛的曹红药，亦是人比花娇一般的趋步上前郑重礼道:

    “恭喜周郎大业得一臂助。。罗江东的诗才大名，妾身亦是早有闻名了。。”

    看到这张笑颜巧兮的小脸，周淮安莫名之间的各种思虑和烦扰，都会慢慢的平复下来，而只剩下某种温情默默的安心和踏实。

    “应当是同喜同贺才对。。毕竟是你我一体的。。”

    周淮安却是一把揽抱在怀中亲昵的蹭蹭额头道。

    “当然了，你若是欣赏他的文采和著作，日后有大把时间可以请教一二。。此外，我还打算安排组成以他为首的教师组，来教导家里几个小的以增加见识和文韵呢。。”

    “周郎真是思虑周全，”

    脸色羞红的红药儿不由颔首道。

    “对了，家中怎么多了好些人了。。”

    周淮安才拦着她继续向里而去不经意的问道。

    “便就是上回与郎君说过的，妾身从阿母送过来的人中，挑选出来一些来充作家中行走。。周郎可觉得有什么不妥呼。”

    怀里的曹红药有些小心看着周淮安的脸色道。

    “没有啦，你若觉得好用就行。当然了，在私房内室之中还是有所注意的。。”

    周淮安却是不以为然抚着她如缎如瀑的秀发笑笑道。