魏晋之我主沉浮

    “你见，或者不见我

    我就在那里

    不悲不喜

    你念，或者不念我

    情就在那里

    不来不去

    你爱，或者不爱我

    爱就在那里

    不增不减

    你跟，或者不跟我

    我的手就在你手里

    不舍不弃

    来我的怀里

    或者

    让我住进你的心里

    默然相爱

    寂静欢喜”

    袁烜的前世这首诗就在网络上引起过极大的反响，诗中表达的爱意清新平静又不失韧劲，平白中透着独特的韵味。

    虽然谢道韫现在的才情还没有到成为一代文宗的地步，但对于诗歌的鉴赏能力已经非常了得了。

    这段长短句用的是平常的白话，虽然少了古韵诗情，但却让人眼前一亮，似乎找到了一种新的诗歌形式。尤其是诗中那种平淡中透着真诚的爱恋，就像那个坏蛋本人在耳边诉说着他的相思与爱慕。

    大魏虽然文风开放，但这么**裸谈情说爱的诗文还是不宜直接示于人前，难怪他要这样偷偷的给我。一想到




第46章 义结金兰
    第46章义结金兰

    结义又称结拜或者义结金兰等等，这是独属于华夏人的一种社会交际习俗，指的是没有血缘关系的人因为志趣相投或者共同的利益而约定结为兄弟姐妹，以示亲近的一种方式。

    中国古代最有名的结拜可能要数桃园三结义了，刘关张三人以匡扶汉室为大义，以出人头地打出一片江山为利益纽带结为异姓兄弟。

    除了历史上的结义，文学作品和民间传说中的结义也非常的精彩，比如李靖红拂女还有虬髯客的红尘三结义，比如七侠五义中的五鼠结义，当然还有最壮观的梁山一百零八人的社团结义。

    袁烜前世的时候已经不兴结义了，在那个人心隔肚皮的年代指天发誓或者歃血为盟没有一纸盖有公章的合同来得有信誉。这不得不说这是民族文化传承时候的遗憾和悲哀，也是忠和信这两个民族特质丢失的最直观证明。

    袁烜本来对于结义这种事情看得并不是那么重，可能是香港电影看多了，尤其是那些能睡兄弟女人，背后插兄弟几刀的江湖人士的拜把子最为鄙夷。

    但当袁烜看到阎归海和郭璞的准备之后，他就知道这和自己想象中的完全不同。

    这个时代的结义那是真的能做到“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”，这个时代的结义兄弟那是能托付家小性命的，是可以出入人家后宅的，和亲兄弟没有两样。甚至乎结义兄弟中某人犯下大罪，莫说皇帝要诛九族，甚至只是夷三族也能把结义兄弟算在内，因为他们与亲兄弟等同，都归属于父族之内。

    此间客栈的后院没有桃树，也没有梨树，只有一口浑浊的老井，但见证这次结义的两位见证人一个是江湖中一等一的宗师阎归海，另一个是天下闻名的大神棍郭璞，这也算是把三个孩子的结义办的无限隆重了。

    除了见证人，三牲四果也让袁烜觉得这逼装大了。三牲，也称太牢，是华夏文明中祭祀用的供品。三牲有大小之分，大三牲指的是羊头、猪头和牛头；小三牲指整鸡、整鸭和整鱼。

    除了三牲，四果并没有特别的要求，甚至不需要新鲜的，果干也行。

    袁烜虽然不知道民间百姓祭祀天地和祖先用什么做三牲，但有一点他知道，牛头这种东西是只有皇帝才能用的，难怪郭璞特意要求阎归海出去办点事，还不准客栈的伙计等人到后院，甚至连其他的弟妹都不准进来，想来是怕他们说错话引来麻烦。

    看到袁烜脸上的震惊，郭璞显得很得意！

    “野史记载刘玄德乃是紫微星下凡，关云长是武曲星君下凡，张翼德是黑虎星君下凡，可据说当年桃园三结义时，张飞家里宰了一头羊，杀了一只鸡，又从自己的铺子里挑了个猪头，以此三样作为三牲。

    你们也是星君下凡，小子，怎么样，我郭璞给你们安排的不比张屠夫的差吧！”

    何止是不差，这简直装逼装的有些过头了，看着香案上的那颗刚刚宰下的牛头，那平整的切口一气呵成，很明显是擅于用刀的阎归海的杰作。没兴趣问他这个牛头他是用钱买的还是偷来抢来的，袁烜现在就担心这牛头的主人寻了来，自己会不会还没有开始报仇就成了通缉犯。

    由此可见，这个时代的江湖人对于礼法和皇权并不那么畏惧，出过仕的郭璞能出这个主意就是大不敬，而阎归海只要自己的爱徒在这三人中，至于牛头这种有档次的东西他自然乐意去找。

    看见这两个高个子浑不在意的样子，袁烜觉得即使天塌下来也砸不到自己三人，于是也就安心了。

    “我袁烜，江宁袁家村人士，昆仑一脉扶摇子门下单传弟子，今日与小六、阿福三人虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，不求大富大贵，只求三人一生平安喜乐。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”

    因为自己展现的各种超出这个时代和年龄段的本事必须有个出处，于是昆仑一脉和扶摇子门下单传弟子的身份早就准备好了。这并非有意欺骗，只是袁烜的身世来历并不能那么简单的说的清楚，难道要给他们讲穿越

    “我米奇，洛阳米氏家族五老爷，今日与袁烜、阿福三人结为异姓兄弟，今后大哥的仇就是我的仇，我必舍命相助大哥报仇；我的命也就是三弟的命，我愿与大哥一起照顾三弟一辈子。从此三人一条命一颗心，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，如若背义，五雷轰顶！”



第47章 米家五老爷米奇
    第47章米家五老爷米奇

    国家国家，首先讲究的是国，然后才是家！其实这是一种理想状态，就算袁烜前世的现代社会经历了无数的红色教育和爱国主义宣传，可真正为国家捐躯的人任然没有为家庭自愿牺牲的人多。

    这不是道德的沦丧，更不是人性的扭曲，这是华夏几千年来固有思想强大的惯性！

    在封建社会时期的华夏各代王朝中讲究的是家国天下，家从来都是放在第一位的，这里的家即是指自然单位的小家庭，也指代以血缘和姓氏为划分的宗族世家。

    世家不光中国有，全世界各个文明的起源地都有。世家的起源太过久远，几乎从人类开始主动纪录历史以来就有了。

    魏武帝曹操在这个时空统一天下自然知道谁是影响他统治地位的势力，所以他很用心的执政，许多的为政策略就是为了消除世家。

    这项工作不光是曹操在做，他的继任者们也都秉承着他的执政方针，尽可能的削弱世家。

    曹氏经过了一百多年的努力终于在削弱了汉末十大世家中半数的同时，也成功让曹氏变成了天下第一世家。

    汉末天下有十大世家，分别是彭城刘氏，中山刘氏，弘农杨氏，太原王氏，琅琊王氏，陈郡谢氏，清河崔氏，荥阳郑氏，范阳卢氏和洛阳米氏。

    这十大世家几乎垄断了天下土地的三成，掌控天下两成的财货，大量的家族子弟充当着大汉帝国庞大的低阶官员和书笔小吏。这是世家的聪明之处，他们有足够的实力自保，但有不会因为朝堂的争斗而成为政治的牺牲品，因为他们很少有子弟在朝中有成为牺牲的资格。

    这与隋唐时期世家大举进入朝堂的策略不同，这也是世家对待乱世和盛世截然不同的应对策略。

    经过这么百年的打压，其中彭城刘氏和中山刘氏这两个汉室遗党被彻底打落凡尘，甚至族中有出色些的子弟都会莫名其妙的夭折或者被腐化。

    太原王氏、荥阳郑氏和洛阳米氏会稍微好些，他们虽说已经被打压的跌出了顶级世家的行列，但好歹还是这个帝国的贵族阶层，比之一般的家族还有足够的竞争力。

    剩下没有被打落神坛的五家依然在同掌握大义的曹氏相抗衡，可就在世家们觉得除了换个皇帝才能有活路的时候，北方传来的烽烟成了这五家的救命稻草。

    二十年前，北方游牧的鲜卑族首领慕容皝先后击败匈奴、羯、羌、氐这四个强大的部落，又归拢了无数个小部落后，慕容皝于漠北草原上建立起一个半奴隶半封建的强大帝国--燕国。

    燕国的强大是综合实力的强大，幅员上燕国并没有明确的划分，对于游牧民族来说，牛羊能吃到的草，弯刀能砍到的地方皆为燕国之地，也就是说他们认为只要是势力范围内的地方就算是燕国领地。于是东起白山黑水，西至葱岭，北起西伯利亚，最南边他们的势力范围已经到了漠南地区。所以，但从国土面积上来说，燕国已经可以碾压大魏了。

    除了国土，军事实力上燕国也同样强大。游牧民族的强大在于他们的兵役制度，平时为民可放牧，战时上马即为军，而且草原民族清一色的是骑兵，残酷的生存环境为慕容皝带来了号称百万控弦勇士。相比之下，承平已久的大魏军备有些松散，好在慕容皝刚刚整合草原诸部暂时无力南下，再加上先帝在位时也算是圣明君主，所以为大魏争取了许多的备战时间。

    就这样，两个强大的帝国南北相望，世人都知道一场大战在所难免，但是东方最强大的两个帝国之间并没有贸贸然的就发动灭国之战，他们都在等更大的胜算，这一等就是二十年，两国的君王也换了人。

    大魏国当今的皇帝曹穆已经登基十七年了，这些年里曹穆也算是兢兢业业，大魏国也是厉兵秣马随时准备应对北方的强邻。

    慕容皝虽然一代开国帝王，但他在位的时间并不长，好在他有四个出色的儿子继承衣钵。二皇子慕容儁，四皇子慕容恪，五皇子慕容霸以及七皇子慕容德四兄弟被天下人并称慕容四杰，此四人不管是文韬还是武略都是一时之选，更难得的是四兄弟在慕容儁被立为太子后就没传出任何的龌蹉，一点也没有出现南边魏国希望的祸起萧墙。

    慕容儁不愧是一代人杰，在他的治理下，燕国在吏治上学习先进的大魏，同时引进汉人文明的同时又以轮流打草谷的方式保持着草原民族的血性，再加上他的三个弟弟的辅佐，如今的燕国已经越发强大了，从边境这些年来的冲突规模来看，燕国和魏国的大战已经不远了。

    “我在家和自己的兄弟打架，出了家门我和兄弟一起和堂兄打架，出了村子我和我的堂兄弟一起同外村人打架！”

    这是阿拉伯人的一句谚语，他揭示了一个非常深刻的道理，那就是对于内部矛盾和外部矛盾的分类以及应对的向后顺序。

    清朝晚期以慈禧太后为代表的当权者曾经无耻的说过“宁予外寇不予家奴”，再然后蒋公也提出让国人震怒的“攘外必先安内”。这些都是把内部矛盾凌驾于民族外部矛盾之上，事实证明这些政策思想是愚蠢的。

    后世的西方国家，每当遇到国内有不可调和的矛盾时，他们通常的做法就是挑起外部矛盾，然后整合国内的内部争端，把国内矛盾转嫁给外国，比如说发动战争。这样的做法最为简单粗暴，但效果也最好。

    面对燕国带来的压力，曹氏没有犯浑，他们迅速同五大世家达成了默契，皇室不再打压世家，而世家也尽全力配合朝廷。

    世家终于得到了喘息之机，借此机会，历经打压的琅琊王氏、陈郡谢氏、弘农杨氏、清河崔氏以及范阳卢氏反而越发强盛了。于此同时，那些之前被打压的各大世家纷纷看到了复兴的希望，米奇就是在这个时间出生于洛阳米氏的。

    对于世家来说有两样东西是根本，其一是土地，这是世家保证自己超然地位的基础。

    除了土地，世家的另外一条根基就是人才。善于经商的为家族敛财，会做学问的就为家族挣脸面，读书一般但善于交际心思活络的想办法送去官场，世家总能有各色各样的人才。

    天下世家大族中年轻一辈的杰出人才里，先不说燕国四杰和大魏国皇家的太子和素有贤名的三皇子齐王曹勇，其余各大世家也有出类拔萃的子弟，比如王家的王薇之，谢家的谢朗，崔家的崔颖等人都是年轻一辈中执牛耳般的人物。

    然而，偏偏米家在最需要出人才的时候却是出现了断层！这不得不从米家当年的一出闹剧开始说起。

    也不知道米家是做错了什么天怒人怨的事，当时的家主米朔有嫡子四人，可这四人竟然在各自娶妻后没有为米家添一男丁，不管是哪家的姑娘娶进门，但凡怀孕生育，一胎一胎的生女儿，整个米家内宅简直成了女儿国了，这个奇怪的现象已经成了顶级世家圈子里的经典笑梗了。

    如果仅仅是嫡出一脉不出男丁倒也罢了，偏偏米朔庶出的那五个儿子在这八年里个个生出了男丁，而且有愈演愈烈的趋势。也不知道是哪来的风声，说是米家庶出把嫡出的气运给抢了去，不出二十年米家就会彻底归了庶出子弟。

    嫡弱而庶强，这是家宅不宁的前兆，这样下去不用皇家的打压，恐怕只要等米朔这把老骨头归了西，庶出的那五个就敢跳出来闹分家。

    生孩子这种东西真的没有道理讲，四个儿子老婆小妾娶了一大堆，偏偏接二连三的生女儿。就在米朔日夜期盼着能有个嫡出的孙子继承家业的时候，一个意外的惊喜让所有人始料不及。

    米朔竟然再次当爹了，年过花甲的米朔依然老当益壮，原配卢氏也保养得宜，本来生个孩子也不是不可能，但偏偏米朔在四十三岁那年酒后出了意外后得了隐疾，虽然不影响人伦大事，但却生育无望了。

    可老天爷就是喜欢跟人开玩笑，米朔还真的就中奖了，而且配合中奖的还是他的原配卢氏。

    看着老妻的肚子打起来，米朔的心思也逐渐的活络起来，于是他日夜不绰的在两个平妻的房中盘桓，至于小妾他根本就不愿看上一眼，此时他就想着能再有几个嫡子出生，这样就能填补孙辈的人才断层了。虽然这多少让他的老脸火辣，但是比起家族传承，这又算的了什么。

    中奖这种东西本身就是极小概率事件，看着两个平妻依然扁扁的肚皮，米朔只能哀叹奈何。

    好在上天是仁慈的，卢氏十月怀胎老蚌生珠终于还是给米朔诞下一个健康的胖小子，而且这孩子出生的时候恰好房内一盆兰花盛开使得满庭清香，这可是个好兆头，于是众人啧啧称奇。米朔灵机一动，就为这个最小的嫡子取名为米奇！

    话说这米奇真是集万千宠爱与一身，老父老母可以说是老来得子自是不用多说，四个亲哥哥（两个平妻所生的儿子也算亲哥哥



第48章 袁烜进赵府
    第48章袁烜进赵府

    江淮之地自古富庶繁华，而如果能把金陵、合肥、柴桑和荆州连成一线，则等于扼制住了整个南方的咽喉。

    正是出于这个原因，合肥成了曹操赢得赤壁之战后重点建设的城市，曹操命刘馥把合肥建设成一座东南方重要、繁荣的城市，使其成为帝国在南方的堡垒，成为南方最重要的障碍点及补给点。

    虽然这个时空没有了张辽威震逍遥津，没有合肥之战，但也更好的保护了这座历史名城，使得这里更加的繁华。

    合肥府最热闹的黄屯街上，一个仙风道骨的中年道士身后跟着三人，其一是个七八岁模样的童子，生的模样可爱，愣是谁见了都会夸耀一句乖娃娃；其二是个身形魁梧的汉子，只是戴着顶斗笠低着头看不清模样；最后一个是十一二岁的俊俏少年郎，一身的儒衫配上出尘的气质，一看就是个读过书的公子哥。

    这样一个奇怪的组合并没有引起太多的注意，在这个繁华的城市里到处是各色各样的人，大家都在为生活奔波，谁都顾不上这么几个人。