司礼监

偷偷摸摸，拿钱买个双方两不知就算了，这公然把事情挑明，冉驸马再是能忍，怕也不愿再将乌龟继续到底了吧。
驸马爷情感这一块，必须要予以重视。
大家都是人，一个人是不能把自己的快乐加诸于另一个人的痛苦之上的。
魏公公有着基本道德体系和良知，所以，他万不能让冉兴让太过憔悴和伤心。
“他有什么意见？我不是给了他五万两么？他还有什么不知足的！...这件事我说了算，你别管他怎么想，反正将来我陪嫁的东西也没他份。”
本朝公主与皇子不同，公主一旦去世，陪嫁财产包括珍玩首饰、田庄房产、金印金册都要缴回宫中，这有点不近人情。
后面的伪清好歹还给额驸留个不动产维持生活呢。但考虑到本朝公主的婚姻太过悲剧，驸马人选也太过平民化，夫妻几乎没有任何感情基础，因此也能理解。
公公听的是心里直突突。
寿宁的神情告诉他，这件事她恐怕已经酝酿了大半年。说不得，从奇儿落地那一刻，这位公主殿下就已经有了改嫁的心思。
心思很强烈，也很真实，绝不是如他所想的那般只是脑袋一时发热。
“殿下莫不成还真想改嫁？”公公苦笑起来。
寿宁眉头一挑：“为什么不能？”
“打太祖爷那会就没有过。”
公公心里虽急，但脸上还是舔笑着，生怕自己话说重了又惹得这位殿下发飙闹腾。
“那就从我开始！”
寿宁袖子一甩，神情坚定而又傲然，与当初那个不谙世事，遇事只会哭泣的弱小公主简直就是两人。
“......”
魏公公无言以对，本朝两百多年，莫说公主不和亲，改嫁也是不许的。
虽然不知道太祖爷当年是否就公主可不可以改嫁有过什么交待，但两百多年了，事实上是没有一个公主能够改嫁的。
哪怕连夫妻生活都没有的公主也不允许改嫁，好比寿宁的四姑永宁公主，不就以处子之身守寡到现在。
所以，哪怕寿宁真的想改嫁和他魏公公厮守一生，无论是制度上还是舆论上，都是不具备任何可行性的。
说句难听点的，他和寿宁悄悄偷人可以，哪怕真生个孩子也可以，只要不宣扬出去都没问题。但是做真夫妻，就不行。
“魏良臣，我不是在和你商量，你知道我的！...凡事皆在人为，只要你我真心相爱，父皇未必就铁石心肠了...而且我们连孩子都有了，父皇难道真忍心让他外孙没了爹？......要是父皇真的狠心，大不了我们一起死好了。”
魏公公心道完蛋了，寿宁这丫头竟然连一起死的念头都有了，这九成九的是拉不回头了。
“这件事真的急不得，你听我的，慢慢来...”公公试图先缓一缓。
寿宁理解道：“我知道急不得，所以我让你初二先陪我进宫给父皇拜年，让他老人家心里有个数。”
你爹有个逼数！
公公急的想揍寿宁一顿。
“父皇有了数，我再求母妃跟他说说，先让我和冉兴让和离了...”寿宁对自己的计划还是有信心的。
“你要真和驸马和离了，外朝还不把陛下烦死。”公公说话的样子都有气无力。
“外朝？”
寿宁冷笑一声，“他们怎会问我的事，我这个公主在他们眼里怕是连青楼的姐儿都不如。”
“你这话说的，你好歹是咱们大明朝的公主殿下啊...”
公公觉得寿宁这话有些夸张了。
的确，本朝的公主不值钱，也悲惨的很，但怎么也是皇帝的女儿，不至于连青楼都不如的。
“是么？那当年他们干什么要劝父皇把我嫁给日本的什么天皇做妾呢！”寿宁气哼哼道。
“嗯？”
寿宁这么一说，公公倒是想起来了一桩旧事。
当年援朝战争碧蹄馆之战后，大忽悠沈惟敬奉兵部尚书石星的意思和日本的将领小西行长开始秘密议和。
因这两人是旧相识，为了早日达成议和，双方竟然瞒天过海，私自将停战争议条款更改，导致两国的中央政府都以为对方答应了自己的要求。
丰臣秀吉提出的条件除了割让朝鲜四道给日本，大明和日本通好外，最重要的一条就是大明要将一位真正的公主嫁予日本天皇为妃。
也就是说丰臣秀吉指名要一位大明皇帝的亲生女儿嫁到日本，名义上是给那个傀儡天皇做妾（妃），实际上是不是就是另外一回事了。
这种荒唐的条件，沈惟敬竟是想也没想就答应了！
兵部尚书石星也是个傻大胆，可能觉得大明的公主不是嫁给痨病鬼就是嫁给土包子，所以嫁到日本去做小妾也没什么问题。
然后，就没然后了，两个人都叫砍了头。
战争继续，打到丰臣自个咯屁。
从这件事上来看，在外朝眼里，公主殿下还真是什么都不是。
“这件事我也听说过，不过当事人不都叫你父皇杀了么，毕竟咱大明是不和亲的，所以就算外朝不管殿下的事，陛下那里也是不会答应的。”公公正色道。
“你没试过，怎么知道父皇不答应？...我听陈默说你一直鼓捣着要去远征日本，不若便求父皇放我娘儿俩跟你走，将来奇儿当天皇，我当皇太后，你继续当你的公公，好不好？”
公主殿下有些兴奋。
公公给了她一个灿烂的笑容：脑洞很大嘛。
“反正这件事你不答应也得答应，你要不陪我进宫，我就鱼死网破！...你好好准备一下，我先回家...晚上你也要回家，不许在这过夜！”
公主殿下懒得再费口舌，她决定的事情是不允许任何人改变的。
魏公公深深叹息一声，女人啊，真是麻烦。
朝屋内看了一眼，寿宁回家了，但是留下的烂摊子还得公公去收拾。





司礼监 第二百一十三章 这样才能原谅
巴巴不是好哄的。
能成为大明朝的老祖奶奶，连二叔这个九千岁都要敬三分的女子，又岂是寻常女子。
就刚才巴巴对公主生出的歹心，就足以证明这位老祖奶奶的内心深处埋着一颗狠毒的心。
魏公公这会回想起来，后背都凉嗖嗖的咧。
所以，回到屋内后，公公便默默的走到床边坐在了巴巴身侧。他老人家也不说话，也没试图去抱一抱或搂一搂，意图用身体动作来安抚巴巴。
他只是默默的坐着。
巴巴看墙，他看地。
二人就这么坐着，谁也不出声，恍若当年公公隔着帘子与巴巴对视的那一晚。
公公心事重重。
他的确很烦，相较寿宁要他初二进宫这件事，奴尔哈赤于建州建国称号其实算不得什么事。
因为，于奴尔哈赤造反这件事相比，浸猪笼或宝贝上房梁才更具致命性，也更加急迫。
是真正的当务之急，重中之重。
寿宁现在的性子可不比从前了，某些方面强势到公公都不得不服软。所以，如果他不答应寿宁，大年初二那天他肯定别想有好日子过。
但是答应的话，怎么面对皇爷呢？
难不成真要告诉皇爷我睡了你女儿？
实话实说，正常情况下只有两个选择，一是花生米，二是牢底坐牢。
不过这件事，也不是没有一线转机。
公公盘算着自己的账面，有四个因素可以让他获得生机。
一就是看看钱能不能让皇爷放下世俗的偏见，承认他和自家女儿的爱情，破例让他的女儿成为大明开国以来第一个和驸马和离的公主。
这件事操作难度很大，但不是没有可行性，关键就看他魏公公能拿出多少彩礼钱来。
公公眼下手头确是没多少钱，真要拆东墙补西墙，勉强能凑出一笔来，就是不知皇爷究竟要多少彩礼钱。
二就是丈母娘疼不疼他这个女婿。
贵妃娘娘应该是疼爱自己这个女婿的，这一点魏公公深信不疑，丈母娘看女婿嘛，越看越欢喜。
只要贵妃娘娘能够伸出援手，肯定能够影响皇爷。
至少加三分。
三就是要看皇爷对人材的重视程度了。
公公肯定是人材，自有矿监税使以来，哪个孝敬的有他魏公公多？眼下又办着海事，成了便是财源滚滚，所以应该是个加分项，最少也得加两分。
四就是骨肉亲情了。
都说皇家没有骨肉亲情，但是女儿偷人这事毕竟不能和谋反相比，万历难不成还真逼自己的女儿去死么。
应该能加个一分。
四个因素结合起来，魏公公能有六分托底，再有拼凑的一笔钱，赢面很大。这让公公觉得如果寿宁非要不依不挠，那他就舍命陪她进宫拜年好了。
事成了，也算能给寿宁娘儿俩一个安心，奇儿归宗这件事便不是问题。一直以来，自家儿子跟别人姓，可是魏公公内心深处最痛的所在。
天底下有几个男人愿意自个儿子姓别人呢。
想到这里，公公也不多想了，这时才抬头转过身轻轻的碰了碰客印月的腰部。
“别碰我！”巴巴明显还在生公公的气。
“你是我老婆，我不碰你碰谁？”公公有些委屈道。
“我不是你老婆，我是侯家的人，将来死了也是侯客氏，跟你有什么关系？你要碰，就去碰你的公主殿下好了。”
客印月说完翻过身子拉起被子盖在了身上，头面朝里看都不看魏公公。
公公见状，便不再吭声。他想等巴巴气消了再说。
客印月兀自生着闷气，久久却听不到魏公公吭声，却是自个又气的坐了起来，看着魏公公气道：“你和殿下是几时的事？”
魏公公一怔，道：“两年多前吧。”
“你和她是怎么勾搭到一块的！”
“这不重要吧。”
“说不说！”
客印月非要听个明白，魏公公无奈，只得将当初和寿宁结识交合的经过一一说了。
大体上就是个先见义勇为赢得公主的信任后，再得知公主夫妇有难言之隐，出于人道主义精神拔刀相助的事。
“借种？”
巴巴眉头皱了皱。
魏公公觉得这个说法不好，一点也不好，并且也不符合事实真相，但从结果来看，他也没法反驳。
“你好本事，小爷的女人叫你偷了，皇爷的女儿你也敢弄，你是真不知死活么！”客印月想着就气，拿起枕头砸了公公几下。
公公可不敢躲，任巴巴打了几下，方才道：“这说明巴巴你看人的眼光很准，我要没本事，她们如何会爱我。”
闻言，客印月一指屋外：“那你可以走了，从此你是你，我是我，反正有人爱你。”
魏公公忙道：“别这样，巴巴，你知道，我是爱你的。”
“我客印月是什么人？一个妈子而矣，哪能跟人家选侍娘娘，公主殿下比？”
“在别人眼里你是妈子，可在我魏良臣眼里，你却是这世间最美的女人。”
“那你还勾搭她们？”客印月一脸讥讽。
“这...”
公公语滞。
“你走，我再也不想见到你！”巴巴一脸伤心欲绝的样子。
魏公公不敢走也不能走，只得不住向巴巴表白自己的爱意，表明自己的忠贞，表述自己的无奈。
说的口舌都干了，巴巴却是不为所动。
“我的好巴巴，你到底要怎样才能原谅我？”
“我要做大。”
巴巴的要求让魏公公再次怔住。
“哼，你是不是在想我一个妈子凭什么盖过公主殿下呢？不过你也不想想，就算公主给你生了儿子，你们俩也始终见不得人！”
这个事实让客印月略微有些舒服。从某种程度上来讲，堂堂的金枝玉叶才是最不要脸的那位。
公公肯定没法和巴巴说寿宁的图谋，只得陪着笑脸说巴巴就是大，永远的大。
“你骗我能不能不要睁眼说瞎话？”客印月冷嘲热讽，她才不会相信。
“那你要我怎么办？”
魏公公苦恼无比，承认你客巴巴是大都不行，要他老人家如何做？
“除非你把我肚子也弄大。”
客印月说完，掀起被子，“上来，你要不让我怀上孩子，我就永远不原谅你。”




司礼监 第二百一十四章 反对教条主义
紫衣大主教？！
年三十前来南堂参加今年最后一次弥散的李之藻和徐光启难以置信的看着一身斗牛服的魏公公。
李之藻丁忧期满，上月回京向朝廷奏上西洋历法，听说史部拟让其调任南京太仆寺少卿。
徐光启原是翰林院检讨，三年前因与朝中一些大臣意见不合，遂告病去职前往天津。
这两年徐一直在房山、涞水两县开渠种稻，进行各种农业实验，先后撰写了《宜垦令》、《农书草稿》、《北耕录》等书。
今年七月的时候，礼部侍郎沈榷连上三张奏疏，请求查办外国传教士，是为南京教难。
已受洗礼并和天主教关系甚密的徐光启连忙上《辩学章疏》为传教士辩护。九月，徐光启回京复职，现任詹事府左春坊左赞善。
主持南堂的是意大利人熊三拔，此人是利玛窦的学生。利玛窦认为熊三拔人温和谦恭，做事认真负责，所以在病危时将南堂主教及南堂学院院长的重任托付给熊三拔。
因和郭居静、金尼阁等人同属利玛窦一系的缘故，所以熊三拔和远在澳门的在华耶稣会长龙华民的关系并不好。
利玛窦去世后，郭居静和金尼阁无法在北京立足只得南下，南堂这边的经费也被澳门耶稣会砍掉了一半。
幸好有徐光启和李之藻等在京信仰天主教官员的资助，这才使得南堂能够勉强维持。
魏公公是从公主府那边直接来的天堂，昨天夜里他本来是不准备理会寿宁，要在客印月那里过夜的。
可是天刚黑，何冲就来叩门了，说什么殿下有要事找公公商量，望魏公公能够马上过去一趟。
鬼都知道寿宁什么意思，没办法，魏公公不得不和巴巴告别。好在客印月虽气，但也没发什么脾气。
公公心里愧疚，到了公主府后便和寿宁说明天晚上无论如何把客印月接来，大家一起吃顿年夜饭。
寿宁一听就想翻脸，可随后却一口答应了，说只要你魏良臣肯陪她初二进宫，万事都好商量。
好商量个屁！
公公闷闷不乐，草草吃了几口上床就睡，也不管人家正牌老公会不会突然回来拿刀砍他。
早上起床后，公公就带人直接来了南堂，恰巧就撞见了来此做弥撒徐、李二人。
当年在扬州，若非魏公公及时施以援手，李之藻早就叫运河淹死了。因而尽管心中震惊和不可思议，他还是第一时间上前给魏公公见了礼，不曾有半点官员的架子，更不敢有半点轻视，甚至还很敬重。
这就是紫衣大主教身份带来的好处了。
徐光启还糊涂着，实是不知道宫中的一个太监怎么就成了教会的紫衣大主教。
但事实摆在眼里，以熊三拔为首的一众西洋教士及大明信徒们集体给那个太监行了礼，并恭敬的将他及随从迎进了南堂。
李之藻低声告诉徐光启魏公公一些事迹，当然他主要说的是魏公公和天主教的关系，比如他对西洋教士很好，出资在海事特区修了一座教堂，积极和西洋人交流，并且早就受洗加入教会，教名叫圣约翰*庞麦臣。教皇很看重庞麦臣在东方的影响力，因此特意委任他为东方的大主教等等......
徐光启听的不住点头，暗道这个魏太监倒也不错的很。
既能与西洋人交道还加入天主教会，徐光启本人自是没有文人的迂腐和保守，思想方面十分开化，对于宫中太监没有歧视。
并且，徐光启也支持教会发展宫中太监为信徒，走“顶端”路线。但一直以来，这条路始终走的很艰难，并没有什么重要的太监加入天主教，现在突然有了个魏太监，还是东方的大主教，那么势必能为天主教的传播作出贡献。
这么一想，对于魏公公，徐光启的印象自然就正面的多。
魏公公进入南堂后便马上改换了教皇保罗五世赐给他的教服，然后召集南堂所有人员进行了短暂的讲话。
讲话内容并无特殊之处，只要教士们做好本职工作，积极为天主教传播上帝福音努力工作。
看上去，就是个新官上任的例行讲话，没有三把火。
只是，最后，魏公公却对熊三拔道：“你准备一下，年后我带你进宫见陛下。”
“啊？”
熊三拔愣住了，徐光启他们也都叫惊住了。
“阁下是说...是说带我进宫见康士坦丁大帝？”熊三拔的声音都颤了。
“康士坦丁大帝？”
魏公公想这是什么玩意。
李之藻忙解释说这个康士坦丁大帝就是西洋的一位名君，利玛窦神父生前称我大明皇帝为东方的康士坦丁大帝。
“咱的皇爷肯定是名君，大帝，要比那劳什子康士坦丁大帝还要贤明的皇帝。”
魏公公让熊三拔做好准备，听他通知。
熊三拔自入东方后一直是利玛窦的助手和学生，但他本人并没有见过皇帝陛下，因而心中十分的兴奋，也十分的忐忑。
“不知阁下要我入宫见皇帝陛下做些什么？”
“不做什么，就是拜年。”
魏公公负手在堂内走了一圈，有些不快的对熊三拔道：“明年就是大年初一，怎么咱们这冷冷清清的，一点过年气氛都没有的？”
“这...”
熊三拔等人不好回答这个问题，因为他们不过中国人的春节。
李之藻说了几句习俗的原因。
魏公公立即道：“这不行，入乡随俗，教会自西方而来要融于东方，要和东方人民打成一片，东方人做什么，咱们教会就要会什么，如此才能人教鱼水情，有利于上帝福音的传播嘛...再说了，利玛窦神父生前不就是一直提倡教会要东方化，要中国化嘛，怎么现在你们倒忘了他老人家的嘱咐呢？”
庞麦臣大主教语重心长指出，只有将天主教彻底中国化，上帝的福音才能被中国人民所接受。
紧接着，庞麦臣阁下以紫衣大主教的身份命令南堂上下马上动员起来，贴春联，挂灯笼，买花炮，并立即到京中店铺采购瓜果花生糖之类的小吃放在南堂门口，供明日街坊上的小孩拜年取用。
“你们也不要一天到晚闷在屋子里，要多出去走动嘛，这大过年的家家欢庆，你们闭门自守算什么？你们以为你们是在遵循教会的规矩，还是在坚守上帝的福音？都不是！我看呐，你们这就是教条主义！”
魏公公毫不留情的指出南堂现在的教条主义很严重，相当严重，已经严重到要和东方教区人民完全脱节的程度！
“必须要改，从现在改，从你们改！谁要不改革，谁就是天主教的敌人，谁就是上帝的叛徒！”
怎么个改动法，从小处改。
魏公公要求明天一早，南堂所有的教士都得出门给左邻右舍拜年，要人人都会说喜庆话，要让左邻右舍充分感受到教会是和他们真正在一起的。




司礼监 第二百一十五章 咱的目标是教皇
对于庞麦臣大主教的春节欢庆要求，熊三拔等西洋教士虽然觉得这和天主教的传统不符，但也没有反对。
这主要是因为利玛窦神父生前就一直主张天主教应当和中国的儒教结合，所以利玛窦自认为西儒，秉持着儒家作风，对中国习俗保持宽容的态度。
在利玛窦的影响下，天主教在中国发展的教徒很多继续着中国传统仪式，如祭祀祖先与孔子。
这也是一直以来利玛窦系和龙华民系的“是否中国化”分歧原因。
在庞麦臣大主教没有横空出世前，龙华民主导的在华耶稣会否定了所谓的利玛窦规矩，禁止中国教徒尊孔祭祖，禁止用中国的“天”“上帝”来指称天主教的唯一真神，使利玛窦生前为天主教中国化的努力完全化为乌有。一些利玛窦系的神父也被迫离开北京或中国，如郭居静、金尼阁等人。
此举在历史上，导致天主教几乎没能在中国取得任何有效发展，甚至不住倒退。
公公本人是不信上帝的，所以天主教在中国如何发展，有没有成绩，关他老人家屁事。
对他老人家而言，阿里路亚也好，阿弥陀佛也好，无量天尊也好，angel baby也好，都不过是嘴里的一句话，并不代表任何含义。
然而，屁股决定脑袋。
贪财的教皇保罗五世为了自己的政治和家族利益诉求，竟然一拍脑袋册封魏公公为紫衣大主教，成立了东方教区，授予了东方大皇帝陛下的宠奴教会的无尚权力。
那么，魏公公如果不合法利用自己的身份和权力做出一些让保罗五世感到满意的成绩来，他就必然的不姓魏了。
宗教这条阵线，公公不占领，别人就会占领。于其让洋毛鬼子在那蛊惑人心，倒不如由公公来完善思想纲领，进而做大做强，文化反输。
正如17世纪之前的日本一直是以汉人分支自诩，视中国王朝为嫡长，一旦中国遭遇异族入侵，日本有法理进行“庶子夺嫡”恢复中华正统这一思想，魏公公也同样视现在的东方教区为罗马教廷的庶子，如果教廷及教皇腐败无能，那么东方教区就有资格取而代之，成为天主教的正统所在。