我要做门阀

    如今，能碰上几个长安来的采风士子，而且，这些年轻人还挺对他胃口的，他自然也乐得有人陪他唠叨了。

    于是，就带着张越一行，进了乡校的后院宅厅之内。

    主宾落座后，就有着侍女端来了瓜果点心与酒水。

    诸位都尝尝老将军非常热情的介绍起来：这些是老夫自己家种的胡瓜与石榴诸位来的时机不错，正好是胡瓜与石榴成熟之时

    张越一看，正是后世的黄瓜与石榴。

    这两种作物都是引入中国不久的舶来物，在此时的汉室稀奇的很，一般来说，寻常百姓怕是连见都没有见过。

    张越等人于是也都不客气，拿起一根黄瓜就啃了起来，脆爽香甜的口感，让张越也是唏嘘不已，回忆起了凉拌黄瓜的美味。

    吃完一根黄瓜，张越就起身拜道：晚辈有一事，想要请教长者

    说徐荣现在心情特别爽，闻言一挥手就道。

    晚辈等自长安而来，见阳里乡校，便是盛夏时节，也有童子入读其中，几无所遗，长者教化之功，堪称至善也！张越轻身拜道：书曰：蒙以养正，圣功也！长者所为，可称圣功

    听着张越的话，徐荣浑身都是轻飘飘的，连忙摆手道：老夫只是尽些本职，做些本份之事而已

    心里面却是高兴都找不着北了，他致仕后在这阳里辛辛苦苦，建起了这乡校，让全亭上下都信服他，遵从他，花了不知道多少时间，才把这个事情办好。

    为的不就是有一天，能够在其他人面前炫耀一番，让人传颂他的名声吗？

    可是等了好多年，徐荣也没听说过，有哪个文人在长安城里称颂他的贤名。

    这就让老将军很不高兴了。

    如今，这些来自长安的贵公子，若是回去以后能帮他宣传宣传，也算不错。

    可是张越却话锋一转问道：晚辈等在阳里之外，所见田野之间，多奴婢劳作，而不见本亭农夫耕作之身影未知此乃何故？

    徐荣听了，哈哈大笑，道：此事易也，阳里之百姓，凡年二十三以上，非吏即士也！

    老夫的四个儿子，如今就俱在居延戍边！说到这个事情时，老将军的脸上已全是骄傲之色。

    能将四个儿子全部培养成人，而且俱都继承自己衣钵，这是他这辈子最大的荣誉！

    家庭能世代出武将，这是评价武将世家的基础。

    至于耕作嘛徐荣轻轻一叹：好男儿，岂能躬耕于田野之中，这天下有着大好功业在等着好男儿去夺取，所以，这阳里上下，无有农夫矣！

    即使是孤儿失亲之子，乡亲们也会领养，视若己出，送吾这乡校受训！

    蒙童之时学识字计数，稍长至成童，则学行伍之术，阵战之法，年二十三即应募于朝廷只有少数不成才的人，才去做官吏

    而诸出阳里之士，虽远在万里之外，也会关心乡亲福祉，每岁取其俸禄军饷之得十一，以托于吾，以养孤寡，以兴乡校

    听着徐荣的叙述，刘进等人的脸色都是大变。

    若果真若这徐荣所言一般，这阳里就根本不是乡村，而是一个兵营！

    所有男子，出生以后就被打上了军队的标签。

    他们压根就不研究怎么种田，也懒得去研究。

    所有人生活的唯一目标，就是训练应募当兵，吃皇粮。

    而籍贯于阳里的男子，在同等条件下也确实更容易被选拔进汉军的精锐部曲。

    枌榆社的子弟！高帝的亲军之后！再没有比这个标签更容易打动军队的军官们的了。

    以至于在这里，连淘汰品和残次品，也可以轻松做的胥吏

    张越听了更是目瞪口呆，这阳里的模式，让他有着莫名的熟悉感。

    仿佛好像曾经在哪里见到过一般。

    以我为本，以他人为食，假政策之利，而私一村之利。

    似乎好像某几个他曾如雷贯耳的地方。

    只是想不起来，也不敢想起来。

    但无论如何，这阳里的这个模式，在现在看来是成功的。

    而且是可以进行良性循环的。

    从孩提时代开始，所有人都被灌输了尚武思想，人人向往军功。

    等他们入伍了，当上了汉军的中高层军官后，开始反哺。

    然后就像滚雪球一般，只要政策不变，国家依旧尚武和对外强硬。

    阳里的这个模式就不可衰减。

    这让刘进的心里面有些不是滋味。

    他所幻想的乡村，曾是书本上描述的‘鸡犬相闻，民至老死不相往来’，无忧无虑的和谐田园。

    至少也是一个日出而作，日落而息的正常世界。

    但阳里这样的情况，却彻底打破了他内心的幻想。

    长者何不宣以文教之事，令诸童子皆从圣贤之道刘进忍不住拜道：毕竟，刀剑往来，多有不祥，而行文教之世，则无此虑矣

    呵呵徐荣似乎对于文官很是不屑，他笑道：就像那些儒生一般？整天之乎者也，问起桑稼之事，却是一问三不知，连一亩粟田何时浇水，何时拔节，何时收获也不知道？

    自老夫致仕以来，新丰县换了四个县尊，但没有一个曾经来过乡亭，俱都端坐于县衙之内，摇头晃脑，下面的胥吏说什么就信什么

    新丰县的渠道和道路，五年都没有人管过了

    枌榆社还好，吾辈有能力自己修葺，但其他乡亭就惨喽！

    后生们，你当吾这阳里奴婢都是哪里来的？徐荣起身问道。

    被徐荣这一顿乱喷，不止刘进，连原本义愤填膺的贡禹王吉等人也都低下了头。

    儒家在上位以前，自我感觉还是特别良好的。

    上到董仲舒，下至下面的门徒，都觉得，只要国家能用自己的道理去治理天下，那么天下必定大治，三代可期。

    可是，儒家执政数十年后，连执政者的公羊学派都陷入了深深的自我怀疑之中。

    自元光以来，天下遭遇二三十次特大自然灾害。

    百姓流离失所，数百上千万人民陷于水火之中。

    但执政的儒生，却拿不出什么太好的解决办法，只好自己骗自己说是‘天有灾异，乃警人君，务修德以谢之’。

    然后，回过头来，儒生们却发现，在很多地方，一些黄老学派的残留者治理或者法家主政之地，灾害的影响却相对要减弱很多。

    这就太尴尬了。

    若换一个儒家学派，高坐于庙堂之上，或许会心安理得的闭着眼睛捂着耳朵当瞎子聋子。

    当公羊学派不行。

    在《公羊春秋一书中，孔夫子在描述一件事时用的不同的词，都会被以为是别有深意。

    更重要的是，公羊学派的羞耻心特别强烈。

    遇到挫折与失败，他们会去想为什么？

    所以，悄悄的在不为人知的私底下，公羊学派的大儒和巨头们，开始有意的引导门徒去看《管子《吕氏春秋甚至是《商君书了。

    对外，公羊学派的解释是‘它山之石可以功玉’，但实际上却是想寻找一条破解困局的道路。

    毕竟，其实公羊学派也没有想到过，儒家竟能主宰中国两千年！

    如今被徐荣一训斥，贡禹等人立刻就深感无地自容，内心燃起了深深的耻辱感。

    事情没做好，被人骂，这是天经地义的事情。

    至少在此时的公羊学派的学者心里是这样的。

    那么敢问长者，以长者之见，若新丰欲要治理好，首在何处？张越抬头问道，他很清楚一个事实想要阳里放弃蓄奴，解放奴婢那是痴心妄想。

    甚至哪怕是当今天子也办不到！

    所以就暂时放下这个事情，以后再去想办法解决。

    后生徐荣正色的看了一眼张越，道：老朽退居阳里十余年，后生是第一个问老夫这个问题的人

    欲治理好新丰县，说难也难，说易也易

    老将军望着北方，道：能将渭河凿开，引渭河水入新丰，灌溉土地，差不多就能让万民欢腾了

    若能再将新丰县境内的三条小河与几条溪流连同其他，这便功德无量！

    只是

    这个事情，单靠新丰县是做不成的徐荣叹着说道。

    作为新丰人，他自然清楚新丰的问题症结所在。

    自耕农的破产与负担的日益加重，导致了大量百姓不得不卖田卖地卖儿卖女卖妻子卖自己。

    阳里因为不靠农业生产生活，所以压根就没有这些问题。

    但其他乡亭，就是一片哀鸿了。

    每年秋八月后，阳里前的道路都会挤满来哀求阳里百姓买下自己的贫民。

    他们已经是无路可走了。

    只剩下这最后一条道路。

    不知道多少丈夫诀别妻儿，多少父母含泪告别儿女。

    嘴上说着：待过几年，我再赎回细君（阿儿）。

    但实际上，却是遥遥无绝期。

    除非他们能铤而走险，去做一些没本的买卖。

    不然靠着种田，他们一辈子也赎不回自己的妻儿。

    甚至，有些人不得不连自己也卖到阳里来。

    这个世道啊！已经崩坏了！

    想当年，他年少的时候，关中的百姓，生活富足而健康。

    虽然偶有破产百姓，但官府很快就能贷振，只要不懒，十几年就能重新富足起来。

    像现在这样的局面，在他年轻的时候，是只有在噩梦之时才会发生的事情。

    那时候，国家的府库堆满了铜钱，串钱用的绳子都腐烂也没有人管。

    各地官仓，堆满了粮食。

    仅仅是在敖仓，就常年储备了七百万石粟米和数百万石的麦豆。

    但现在，却变成这个局面。

    徐荣也不明白，到底是怎么回事！




第一百七十六章 部署（1）
    等出了乡校，刘进等人都感觉汗流浃背，颇有种当初贾谊贾长沙与宋忠之拜于司马季主之日的感触。

    忽而自失，芒乎无色，怅然间口不能言。

    只能低头自行，自惭于心。

    张越见了众人的神态，知道是时候灌一点心灵鸡汤了。

    不然，士气大跌，还没有上任，就已经失去了自信了。

    诸君可是失落了？张越问道。

    孤刘进叹着气，茫然无知。

    他曾憧憬过谷梁学派为他描绘的理想世界，那个世界破碎了，他也曾相信，只要持身立正，天下就能安宁，但那个幻想也破灭了。

    现在，阳里乡校一行，更戳破了他最后一个念想文教可以兴国安邦。

    看看着阳里吧。

    全村上下差不多两百户人家，家家不事生产，驱使奴婢耕作，人人练习武艺，期待着上阵杀敌。

    而偏偏，在这里，连穷人家的孩子，也能享受最基本的保障和最基础的教育。

    贡禹等太学生，更是心气低落，不知道该怎么形容此刻的心情。

    阳里的模式，是一个他们闻所未闻，见所未见，但却实实在在存在的模式。

    这里的百姓安居乐业，老有所养，幼有所教。

    这里的人民不受饥寒的侵袭，能吃饱穿好。

    但偏偏，这个模式是武人创造的。

    是靠武力维系的。

    阳里的百姓，甚至可以不需要土地，就可以独立生活于世界上，并且还能过的很好。

    这对于笃信了儒家思想的贡禹等人的打击，不可谓不深。

    所有人都清楚，阳里的这个模式，是扎根于商君的耕战之策上的极致。

    用武力夺取财富和土地以及奴婢，再用武力来守护这些。

    依我之见，君等无须如此！张越笑着鼓舞道：阳里的长者，虽然贤能，但他却也只能守护阳里一亭之地，让这两百户百姓过上安康的生活！

    而吾等，则将要守护这全新丰一万余户百姓！让他们也能过上如阳里般的好日子！

    家家有牛羊，户户有蒙童！

    只要吾等努力，认真，何愁不能做到这些呢？

    太宗时，北平文侯张苍初履任，见其文牍，全国只有二十万万钱的赋税收入，敖仓不过一百万石粟米积蓄，当时是北有匈奴之患，南有三越之饶，文候辅佐太宗用政行德，重订律法，立上计之政，十五年之间，就使得天下转危为安！

    听着张越的话，众人的意志方才又鼓舞了些。