我要做门阀

    这些文牍，很多都是残缺的，许多甚至连字迹都已经模糊不清。

    但，它们却给张越的设想和想法，提供了大量的史料依据和事实依据。

    当张越走出未央宫时，他感觉神清气爽，连呼吸的空气都是甜的。

    侍中有喜事？连张安世都看出来了，小声的问道。

    还要多谢令君！张越神秘的笑着：如无令君帮忙，毅恐怕不能得知这许多的事情！

    此刻，他只想赶快回去，然后通过空间，将这两日的内容全部固化。

    张安世眼皮子眨了眨，这两日，张越在石渠阁和兰台调阅的文牍内容，他也有所耳闻。

    官社制度？

    张安世有些摸不到眼前这个年轻人的想法。

    但，无所谓，大家是朋友，是盟友。

    若张越成功了，他也能沾光。

    所以，张安世也就笑了笑。

    然后，他对张越说道：对了，张侍中，这是霍令君托我送给侍中的请柬

    说着他从身上取出一张鎏金的竹制请帖，送到张越手里。

    张越打开来一看，却见上面写着：驸马都尉仆光，敬拜侍中领新丰令张公讳子重足下：谨于秋七月已丑日，略备薄仪，设宴于寒舍之中，愿足下移步赏光。

    仆驸马都尉光仆妻显，俯首再拜，恭候足下大驾光临。

    驸马都尉有何喜事？张越看完，就好奇的问道。

    哦，霍令君终于要续弦了张安世闻言，笑道：这是霍令君的婚宴请柬！

    续弦？张越皱了皱眉头：何以如此为之？

    霍光是什么人？号称当今天子的左右心腹，寸步不离的宿卫大臣。

    更是已故的冠军景恒侯唯一在世的同父弟弟，位高权重。

    这样的大人物结婚，怎么这么偷偷摸摸的？

    哪怕是续弦也不该如此啊！

    霍令君的发妻，乃是河东名士东闾氏之女，与令君乃是青梅竹马张安世低声对张越科普：令君与之结发二十年，始终相敬如宾，可谓国朝夫妇之典范，可惜，数年前霍夫人得病，不幸病逝，霍令君伤心欲绝，几有不妻之念

    如今续弦的这位，乃是霍夫人的陪嫁侍女

    张安世这么一解释，张越也就反应了过来了。

    原来如此！

    不过，想不到这位历史上与伊尹齐名的权臣，还是一个痴情种子。

    看样子他对于他的亡妻的感情还真是深啊，连如今续弦都是娶亡妻的侍女。

    这么想着，张越就对张安世道：请令君转告霍公，在下当日必然赴约，恭贺令君！

    嗯！张安世点点头，道：霍令君也一直想要见一见侍中，这次也算是一个好机会了

    辞别张安世，张越回到建章宫。

    正好就碰上了入宫的刘进。

    张侍中刘进一脸神色古怪的看着张越，有些欲言又止的模样。

    殿下，您想问什么？张越看了他的神色，不由得问道。

    侍中如何能画出那种器械的？刘进像看神仙一样的看着张越，道：刚刚，孤得到了吾父的书信，说侍中所献的器械，如今已经制造了数台，安于郁夷河道，其汲水效率，足足是桔槔的百倍！百姓因此感恩，皆号‘张氏车’侍中如今出名了！

    而且不是一般的出名，而是大大的出名！

    那‘张氏车’在郁夷的表现，不仅仅震撼了郁夷百姓，更惊呆了少府卿上下的官吏。

    据说，如今的少府卿韩说，在闻知了此事后，本来已经‘垂垂老矣’，多次向天子上书乞骸骨的这位老臣子，腰也不酸了，腿也不疼了。

    致仕之语也不再提了。

    他现在正带着少府上下的官吏，在郁夷视察和督促，制造更多的张氏车。

    这位老大人，看样子，是不打算致仕了。

    他似乎觉得，他还是可以继续为天子为大汉社稷效劳的。

    没办法，这‘张氏车’太给力了。

    对于少府卿来说，这是天上掉下来的政绩。

    只要接下来数年，认真推广，特别是在少府卿的园林和上林苑里大力推广，几年后，政绩就将滚滚如渭河水一样涌来。

    这位老大人，即使不能因此封侯，一个关内侯或者封君的名头是跑不掉的。

    为了这个关内侯的爵位，韩少府一下子就年轻了三十岁！

    至于其他在现场的贵族大臣，更是两眼放光。

    许多人现在都已经寄信回长安给自己的家人，让他们马上带着家里的家臣和工匠，赶去郁夷。

    许多人都准备仿制郁夷的‘张氏车’，然后放到自己的封国/田庄之中。

    就连那位谷梁名士江升老大人，据说也悄悄的派人回来通知自己的家人了。

    至于什么‘机变械饰’‘奇技淫巧’，现在是没有人提了，仿佛被忘记了。

    没办法！

    在真真切切的实际利益面前，任何东西都要靠边站！

    有了‘张氏车’后，郁夷百姓的旱灾几乎是可以被解决了。

    而这样一台器械，足抵得上数十甚至上百人的劳力。

    而且，此物还不会疲劳，不需要吃饭，一次投资，受益数年甚至数十年。

    所以，在可以预见的将来，‘张氏车’恐怕会以闪电般的速度，迅速在关中普及，然后，随着口碑的传播而普及到天下。

    刘进的父亲太子据，更是深深被那个器械所折服了。

    不仅仅写信回家，大大的表扬了一番刘进，还托刘进向张越表示感谢。

    这让刘进真是既高兴又狐疑。

    自己交的这个朋友，这个辅佐大臣，真是太强力了！

    国初名臣如萧何曹参，恐怕也不过如此了。

    张越听着，却只是矜持的一笑，水车的给力，早在他的意料之中，毕竟他拿出来的是经过唐宋明清千年改良后的水车。

    无论工作效率，还是使用的便捷，都是封建时代的极致。

    水车的成功，在他的意料之内。

    他没有居功自傲，而是带着刘进，向前走着，边走边道：殿下来的正好，臣正要去找殿下

    何事？刘进问道。

    臣，打算与殿下谈一谈先王之制张越嘿嘿的笑着。




第一百九十一章 乡社自治互助制度（1）
    先王之制？刘进闻言，也是特别有兴趣。

    先王，是诸夏民族的精神信仰和精神依托。

    特别是在经历了春秋战国数百年的分裂与战乱之苦后，诸子百家的先贤们，纷纷在自己的心里和思想之中，为世人描绘了一位位伟岸光辉，充满了仁爱，拥有着宽广胸襟的先王们。

    尧之都，舜之壤，禹之封。

    唐虞画像而民不犯，及至成汤，网开三面，泽及鸟兽。

    在诸子的描绘和阐述之中，先王们不再是某一个具体的人。

    而是成为了诸夏民族道德价值和信仰的共同体。

    于是，先王成为了所有的君王的模板。

    刘进自然是矢志以先王们为标杆，他自小受到的教育和养成的性格，也使得他自动自觉的会去比照先王们的言行。

    然也！张越笑着，带着刘进，回到自己的小楼。

    夏安张越叫来一个宦官，吩咐他：去传我的命令，召集所辟诸公与诸生，立刻来此议事！

    这个名为夏安的宦官，是张越这几日用的比较顺手的一人。

    这人机灵，能干，最重要的是识字，读过书。

    所以很多事情，张越都交代给他去办。

    诺！夏安闻言，马上去办。

    宫中宦官的权力来自君王，而侍中是君王的影子，能得到一位侍中的抬举，这是所有低阶宦官的梦想。

    张越引领着刘进，走到楼上的书房。

    此地，已经被张越重新布置过了。

    书房的墙壁上，挂着他前两日绘制好的新丰地图，还挂着四副他新绘制好的那四条渠道所过亭里的地图。

    刘进一看，就高兴了起来，对张越道：张侍中，能不能复制这些地图，给孤一份？

    张越笑道：殿下，臣已经为殿下准备了一份不止如此，臣还打算为桑公等诸君也都准备一份

    地图是很重要的工具。

    君不见在后世，无论是哪个机关单位的领导办公室里，都有一份本辖区的地图吗？

    这不仅仅可以方便办公，更有助于官员在闲暇之时，开动脑洞，玩一玩头脑风暴。

    这就好刘进听着，特别开心。

    君臣两人坐了下来，立刻有侍女奉上茶水。

    张越端起茶杯，喝了一口，然后对刘进拜道：殿下，臣自新丰归来后，夙兴夜寐，日思夜想，乃寻破局之路

    刘进听着，也是点点头，这也是他在思考的问题。

    新丰，乃至于整个汉家天下。

    现在都共同面临着，土地兼并日剧，地主豪强侵夺小民利益，乃至于控制奴役人民的问题。

    最让刘进记忆深刻的，莫过于贡禹等人报告，在骊乡双马里，竟有一半家庭已经被当地的豪强马家所奴役。

    而其他家庭，也基本都成为了马家的佃户。

    马氏于是威行于亭里之中，连百姓嫁娶，都需要马家批准。

    不然，就可能有祸事！

    而偏偏，现行的法律制度，是保护马家这样的豪强的利益的。

    臣思来想去，唯有复兴先王之制，方能扭转局势！张越欠身说道：诗《周颂云：嘻嘻成王，既昭假尔，率时农夫，博厥百谷，骏发尔耜，终三十里，亦服尔耕，十千维耦！

    先王之制，尽善尽美矣！张越感慨着道。

    刘进听了，虽不明张越的意图，但也道：诚如侍中之言，先王尽善尽美，泽及鸟兽，德被山川，孤亦常往之！

    殿下圣明！张越俯首拜道：臣打算于新丰，择一乡亭，重现先王乡邑之制！

    张越抬起头来，图穷匕见，说道：先王乡邑之制，以弹单为要，今汉虽有三老，虽能颇率民为耕，然终究不美，臣意欲在新丰择一乡，重建先王的乡邑之制！

    自战国开始，托古言今，渐渐蔚然成风。

    特别是儒家上台后，更是凡事都喜欢讲先王，谈商周。

    这股风潮在后来，演变为了王莽改制的理论依据。

    只是，因为太过理想，脱离实际，不具备可操作性，所以王莽改革以失败告终，他和他的新王朝被埋葬于历史的长河中，被人唾弃。

    但王莽改制的一个成果，却被东汉继承，并在之后成为了门阀政治的温床。

    那就是东汉王朝的弹单乡社制度。

    什么叫弹单乡社制度？

    其实就是人民民主有限自治制度。

    在最开始的时候，这个制度也确实发挥了重要作用。

    有利的保障了东汉王朝的财税和经济。

    也有很多东西，流传到了后世。

    譬如，后世就出土过东汉的‘鲁阳碑’‘昆阳碑’等勒石乡约。

    其实就是东汉版本的村规乡约。

    由地方上的长者和士大夫致仕官员共同商议制定。

    然后，将商议制定的内容，纂刻到石碑上，立于乡邑之中，所有百姓都可见，也都要遵守。

    可惜，在后来，由于东汉中期的混乱政治，这个原本良好的村民自治互助制度，最终演变成为了东汉的门阀温床。

    东汉王朝的努力，虽然失败了。

    但却给张越提供足够多的有用信息和经验。

    使得他能够站在东汉失败的经验上，提出自己的‘乡社自治制度’。

    刘进一听，立刻就来了精神，兴致勃勃的坐直了身体。

    自有汉以来，不管是从前执政的黄老学派，还是现在执政的儒家公羊学派，仰或者现在在野的反对派谷梁学派。

    全部都是百姓自治的拥护者。

    所不同的是，黄老学派讲的是小政府大社会，国家只需要管法律范围内的事情。

    法律没有规定和约束的，那就随老百姓怎么玩。

    哪怕他们要炸掉地球，只要法律没有规定说不行，那就不要去管，随便老百姓自己嗨皮。

    而公羊学派则讲究导民向善，要求地方官和乡绅士大夫以身作则，同时呢，要求限制土地兼并和蓄奴。