碧曦[快穿]

    可是如今的天下，不知不觉间，早就形势大变了。

    且不说文锦翁主的产业遍布天下，世家士族早已不爱学问反爱行商，平民百姓更是风起云涌。只要不是一个傻的，家里都跑去从商了。

    朝廷诸人都担心此会动摇了社稷根本，百姓将会无粮而，却不想仅每地长平仓统计到的粮草，就大大超出了文景之治所遗留下来的一倍有余。天子还指着弹劾文锦翁主的臣子叱骂，“汝只知百姓不思耕地，却不知土豆红薯之产出超过稻谷之多；汝只知从商人数之众，却不知商人之路引商引皆要用粮食来换，还要交上边关之耕地；汝只知商人豪富，却不知道商人每年缴税几何，黄河大灾捐粮几何。时移世易，汝等还活在梦中！”

    文锦翁主这样的当世奇才，会聘请怎样的人来做泾渭学宫的第一任祭酒董仲舒早就在田蚡来邀请他的时候，就仔细打听过苏季顼的来历，却发现即便是武安侯田蚡，对于苏季顼都是一无所知。

    可如果苏季顼就是当代鬼谷子传人，那么他的来历成迷，又能被文锦翁主聘请为泾渭学宫第一任祭酒，就是理所当然的了。

    当年哪怕是儒家当世大家荀子，才担任了稷下学宫三任祭酒。

    鬼谷子的口若悬河，广记多闻，明理审势，出词吐辩，无人能出其右。董仲舒就算是再长出几张嘴来，也说不过鬼谷子传人，更何况苏季顼的着眼点不仅在于孝道仁义，而是在于天下大势，在于朝廷权势，在于外戚之祸。




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    董仲舒自家人知自家事。

    自从高祖刘邦铲除异姓王, 大封刘氏子孙为诸侯王, 并订立了白马之约后，诸侯王日益根深蒂固, 逐渐成为了汉室尾大不掉的祸患, 直至酿成了七王之乱，险些断送了汉室江山。

    董仲舒在元光元年时，当今天子下诏征求治国方略，他提出的“大一统”学说, “罢黜百家，表彰六经”, 恰好符合了天子统一天下，铲除诸侯王的意图, 所以才被天子采纳。

    董仲舒假托孔子, 提出了自己的诸多主张，不过是借用孔子的幌子, 儒家的名头。孔子离世已经这么多年，谁又能站出来说，自己所学的儒学就是孔子所创的儒家不过皆是沽名钓誉，欺世盗名罢了。

    刘彻对于董仲舒, 说是眷顾非常，不如说是董仲舒有一些主张，可以被刘彻用到, 董仲舒又是当世大儒, 弟子众多, 刘彻才做出一副礼贤下士的模样。

    如果刘彻真得信任董仲舒，就不会在董仲舒对策之后，将他派到跟自己不和的异母兄长，江都易王刘非为国相。

    刘非是一个实实在在的武夫，勇武有力，却好大喜功，营建无数宫室，招揽门客豪杰，骄奢淫逸。

    董仲舒是一个纯粹的文人，刘非是否容得下他，着实是一个未知之数。如果刘非容不下董仲舒，他反而要松了一口气，这样就可以取信于刘彻，尽管董仲舒在江都的日子必定不好过。

    可偏偏刘非十分尊重董仲舒，器重异常。

    以董仲舒的见解，在诸侯王已然有七王之乱的前事，刘彻作为当今天子，绝对不会在各地诸侯王没有大量的探子暗人。

    刘彻在知晓自己的兄长刘非也十分器重董仲舒，并且也采纳了“独尊儒术”“大一统”等等主张，忽然就像变了一个人一般，一改自己过去骄奢淫逸，好大喜功的作风，成了一个满口忠孝仁义，爱国忠君的贤良人了，还一心一意要董仲舒做他的管仲。

    董仲舒吓得都要自缢以明心志了。

    刘非当真以为当今汉室天子刘彻是一个棒槌傻子，对这些诸侯王，尤其是曾经跟他一起争夺过皇位的异母兄弟，没有一点戒心吗他竟然真得当着诸多人的面，期望董仲舒做他的管仲。

    董仲舒做了管仲，刘非是想做齐桓公，跟刘彻争汉室天下吗

    刘非敢这么想，但是打死董仲舒，他也不敢这么做，也不愿意这么做。

    尽管刘彻可能不相信，但是董仲舒确实是主张大一统，并且支持汉室解决诸侯王问题，从而能够实现事实上的统一的。所以无论从哪个方面来说，董仲舒都是全心全意效忠刘彻的。

    然而自从有了君王这个位子以后，就注定了君王必然是全天下疑心病最重的人。董仲舒再如何诚惶诚恐地表达他的衷心，刘彻都未必会相信。更何况，董仲舒主张的“天人感应”，“以春秋灾异之变推阴阳所以错行”，认为灾祸都是上天的警示，用来警告君王，刘彻曾经大肆叱责为荒谬之谈。

    董仲舒侍奉刘彻年岁不长，但足以让他了解到，这位年轻的汉室天子，是一位秉性执着，说一不二的脾性。刘彻既然不认同“天人感应”，那么他这一辈子，都不会认同。

    尽管董仲舒再三规劝刘非，让他不要有如此大逆不道之心，可是刘非心中究竟作何感想，是否接纳了董仲舒的建议，就不是董仲舒能够管得了的。知道刘非所作所为，以及董仲舒的境遇，刘彻会如何看待董仲舒，董仲舒不得不抱以最坏的打算。

    可惜天不假年。

    董仲舒初次被荐举之时，就已经四十五岁了。待建元六年，他因为灾祸之说被刘彻罢官，从此赋闲在家，教书育人，写书立说，至今已然六年，他已经过了天命之年。

    在这个男子过了三十岁就要自称老夫，二十岁而亡比比皆是的时下，董仲舒自己也不知道，他还能活多久。

    正在这时，文锦翁主创立了泾渭学宫，要抵制他的“罢黜百家，独尊儒术”。武安侯田蚡亲自登门，来请他出山。

    董仲舒心动了。

    他毕生追求，就是用儒家一统天下经学，尊崇儒家到独一无二的位子，弘扬自己的学说。非凡小说

    如今文锦翁主要再现稷下学宫，百家争鸣之事，废弃他这么久的主张，他不可能视若无睹。

    可是文锦翁主深受天子宠幸，更是汉室当之无愧的财神，解决黄河改道，铲除燕王，功业难以计量，更是即将成为汉室的皇后。

    自太皇太后薨逝之后，汉宫已无任何皇子皇女降生，而这一切都是自刘彻敕封了文锦翁主之后。

    这表明了什么

    这表明了，天子爱重文锦翁主，乃至于愿意只守着她一个人，只愿意要她所生的孩子。日后汉室的皇子乃至太子，都会是文锦翁主所出。

    如果可能，董仲舒也不愿意与文锦翁主站在相对的立场，可偏偏，文锦翁主极其讨厌他的“罢黜百家，独尊儒术”，极其厌恶他的“大一统”。

    士可死于己见，董仲舒可以为了维护自己的主张而死，绝不能容忍文锦翁主如此作为。

    所以他应允了田蚡，来到了泾渭学宫。

    可他不仅没想到，文锦翁主请来了鬼谷子传人来做泾渭学宫的第一任祭酒。

    鬼谷子的实力如何，就算是天下所有的大才都是鬼谷子的弟子，董仲舒都不会觉得有丝毫不对。

    既然鬼谷子当代传人可能就是苏季顼，那么泾渭学宫其他的学者先生，来头可能会小吗

    董仲舒已然看见了刘彻就站在台下，指不定哪天，文锦翁主还能把刘彻请来泾渭学宫，给学子先生们讲学！

    方才苏季顼顺着自己的孝道之说，顺着武安侯所说的天子孝顺太后，进而延伸到了汉惠帝对于吕后之孝。

    汉惠帝孝顺吕后，事事听从，可是几乎亡了汉室国祚，让汉室改姓了吕！

    苏季顼定是看见了天子也在此，才摒弃了他们所说的其他仁义法度之说，故意戳中了天子最为在意的这一点。

    汉室国祚不到百年，几次几近亡于外戚之祸，当今天子即便是一个傻子，也会对外戚的防患之心到了无可附加的地步。

    董仲舒再次出山，是想借着王氏田氏之势，能够给自己对抗泾渭学宫增加一些筹码，却绝对不想让自己真得被裹进了外戚跟皇权的争斗之中。

    他一个出身低微，毫无根基的文人，在这些顶级的豪门甚至是皇权之下，被踩死不过是一句话的事情，连一点水花也不会起。他不想，也没有资格掺和进去这些争斗之中。

    随着高祖刘邦开国的功臣们，韩信，彭越，英布等等，哪一个不是功勋卓著，又哪一个不是因为妨碍了汉室江山，从而被一一剪除

    君不见，哪怕是平定了七王之乱的周亚夫，最后也没得了一个好下场。

    董仲舒再自命不凡，也知道自己跟这些开国名臣天远地别，根本不能相提并论。

    他绝不能做了田蚡的棋子，将刘彻架在孝道上，逼着刘彻向王太后妥协。

    今日他敢架着刘彻，明日刘彻就能把他放到绞架上。

    心中思虑了诸多，转过了无数的关节，董仲舒拱手朝着苏季顼一礼，“祭酒容秉。某今日前来，既不是为了诉说天子之孝道，也不是来讲述外戚之事。天子尊贵无匹，某不敢乱言。孔子身为圣人，曾经有言，仁义礼智信，君为主、臣为从；父为主，子为从；夫为主，妻为从。某认为，此乃治国处世之大善之说。诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”



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    “啧啧啧……..”

    苏季顼摇着折扇, 摇了摇头, “合着到了仆这泾渭学宫，董子说了什么便是什么, 不说什么, 我们皆要随着董子。董子现下说不论天子之孝，就不论天子之孝；说不论外戚之事，便不许吾等再言。如今董子言道，’ 诸不在六艺之科、孔子之术者, 皆绝其道，勿使并进’。岂非是说, 吾等不是儒生，不学儒家, 不谈儒术, 便要绝了吾等之道，甚至效仿秦皇, 将吾等挖个坑埋了，还是放把火给烧了”

    “若是如此，又与秦皇暴-政何异”

    苏季顼此言一出，台下立时便有一位泾渭学宫的年轻学子站了起来。这位长相稚嫩, 尚是年轻的学子一脸的义愤填膺，“先生曾说过，真正能够流传千古者, 需包容各家学说, 齐头并进, 百花齐放。是以无百川，何以成其大海；无垒土，何以成其峰峦；无跬步，何以成其千里。一家之言，何以能够胜得了天下之言一家之士，何以比得过天下万千之士”

    又一学子开口，“暴秦何以亡就是因为秦皇焚书坑儒，早就失了民心。今者董子绝去儒家以外之道统，在焚书坑儒的份上再进了一步。先人之言，就要毁在董子一人之手。董子为了成全自己，将要成为千古罪人！”

    “董子说孔子乃是圣人，天下人就要认为孔子是圣人了吗”学宫的一位甚是儒雅之先生紧接着，“孔子曾向老子学道，老子为孔子之先生，孔子当执弟子礼。当年儒学跟墨家是当世显学，纵横家纵横各国，兵学为诸多诸侯所重，农家更是百姓之依仗。何以董子之记得了儒家，而视其他学问为无物，竟然要绝其道”

    这一位先生刚刚坐下，早就有站着的人接口，“在董子看来，其他道统皆无需存在，需绝之。那么，汉室如今所行的律法，皆是虚无妄言的东西，因为他们皆是法家之说。汉室立国近七十载，以黄老之说治天下，才得了文景之治，得了汉室近百年之国祚，皆是毫无用处，败坏社稷之物，因为那可是道家之说。早年孙子孙膑以兵家纵横战国，韩信英布张良助高祖平定天下，周亚夫将军三月定七国之乱，皆是侥幸，是无用至极的，因为他们是需要绝其道之兵家。”

    “举凡天下，只有儒家，才配存于世上，才配为世人所知，董子说可是”

    只要不提及能够危及性命的朝政争斗，董仲舒自是没有什么可畏惧的。自从他提出罢黜百家之后，遭遇过的质疑何曾少了，他心中自有沟壑，不慌不忙地说：“孔子曰，夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

    义者，见义不为，无勇也。

    夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。

    智者，为明万物阴阳之本，知万物阴阳之变化。

    信者，人而无信不知其可也。

    此五者，诸君认为，莫非不是天下之至理，应当广为推崇，成为为人处世，修身治国之准则”

    在场诸人，一时安静了下来。58读书

    董仲舒这番话，实在不能称之为不对，也没有什么可以驳斥的地方。孔子所提出的这些观念，的确是一个有良知的人，必然要遵守的行为规范。

    可是被董仲舒这么说出来，他们总觉得有那么一些不得劲。

    “董子所言甚是，仁义礼智信，确是为人之根本。只不过，董子句句言必提孔子，不知孔子若是在世，可能认下董子这个后世传人”

    苏季顼可不是寻常会被董仲舒人云亦云，说人是圣人，便是圣人，董仲舒论辩才，只怕再投一次胎，都及不上鬼谷子万一，他镇定自若地抬眸看向董仲舒，端起案几上的茶抿了一口，“孔丘之学问，先是问礼于老子，礼更是成为孔子学说之核心。执弟子礼的孔子，将先生教导之学问，自己所认同并发扬之礼，一朝学到了，便要绝了先生的道统学说。孔圣人若是活着，仆可正要问一问，这就是孔圣人的圣人之礼，圣人之仁，圣人之义吗董子如此，孔丘若是在此，会否认下董子这个传世弟子，当真尚未可知啊。”

    苏季顼是泾渭学宫的祭酒，学宫的先生是他亲自择定，学宫的学生是他亲自制定规矩选取的。在泾渭学宫这里，他说一句话，可不是董仲舒说一句话可以比拟的。此话一出，顿时引起诸多响应。

    “此等数典忘祖，欺世盗名，假托孔子，实则无一词与孔子有关之辈，吾等儒生耻于与其为伍！”

    “学了先生的东西，自己还用之宣扬于世人，转过头说先生的东西没用。当真是教会了先生，先生就可以扔墙角了啊。”

    “谁还敢做这些儒生的先生，就不怕被弟子卖了，到后面还要学弟子的东西，不然不让人活啊。”

    “绝其道啊，岂不是比秦皇之焚书坑儒还要厉害吾等名家，还有什么书册可以烧，还有几人可以杀，早就杀光了啊…….哈哈哈杀光了……..”

    ……..

    此等的非议，董仲舒受过不知多少，早就不在话下，侃侃而谈，“《公羊春秋》有云，大一统乃是天地至理，适合古往今来任何朝代之准则，乃是造化之基准。商朝末年，诸侯并起，周文王凤鸣西岐，周武王伐纣，周统一四方诸侯，才得了周八百年国祚；周朝末年，周天子无力约束诸侯，群雄并起，秦商鞅变法，奋六世之功业，百年之积累，方能够东出函谷关，统一六国，建立了秦朝，统一文字，度量衡种种，影响至今未曾泯灭。由此可见，大一统是大势所趋，民心所向，那么学说主张自然也要遵循此种观念。只有确立儒家为正统思想，其他的思想才不会有机会迷惑平民百姓，汉室的律法跟体统才能深入民心，分裂割据才能消亡，才能使得汉室国祚千秋万代，延绵不绝也。”

    “董子既说孔丘仁义之道，仆倒是有一言不明，想请教于董子，不知可否”众人抬眸，只见一个银纹绣百蝶度花长衫，着紫绡翠纹绞丝裙，梳着秋云髻的清丽女郎不卑不亢，怡然自若地启唇问道。

    很好，暴-政也河蟹了



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    这个女郎身边站着一个面容英俊, 气度雍容, 着浅紫色长衫的郎君。郎君一手护在女郎身后，用身子遮住周围人对女郎的推挤。二人举止亲密, 看着彼此的视线都充满着情意, 想见是一对神仙眷侣。

    正是刘彻跟苏碧曦二人。