大汉女学堂

幸好现在皇太后薄太后还在，所以窦皇后，即使是皇太子掌控朝政，也没有沾染朝政的机会。
所以皇帝回来的时候接收朝廷大政的力量还是比较顺利，而且根据皇帝传达给朝廷的消息，他不但得到了一支匈奴大军，还控制了北方，未来北方会有一段时间，是比较平静而且顺利的。
如果皇帝没有把钱汝君留在北方，北方是不可能和平的。
皇帝知道经过一段的厮杀，不到几年的时间，北方又会有一股力量出来，所以皇帝才会赌，钱汝君既然有把金麦城平地而起的能力，是否能把北方治理平定，即使赌输了，他也没有损失。
钱汝君毕竟不是他的女儿。
而赌赢了，钱汝君已经封无可封。
所以皇帝刘恒等于是什么都没有付出，如果成功却可以获得很大，如果失败，基本上他也没什么损失，除非钱汝君造反。
但是皇帝经过非常多的思索，最后觉得钱汝君不会造反。
因为皇帝基本上相信，钱汝君真的是神女，而神女的力量来自于神，而神是什么神呢？
皇帝认为大地有非常多的神灵，而护佑钱汝君的神灵，不是来自于别的地方，而是来自于大汉。
也就是说在钱汝君的所作所为里面可以看得出来，这个神灵是大汉的神灵，而大汉的神灵不会允许钱汝君伤害大汉。
只要皇帝本人还是神灵所选的天神之子，那么天神之子所要护佑的对象，第一个应该是皇帝本人，只是皇帝本身不适合成为神灵附身的对象，才会把这个神选的人选择做钱汝君罢了。
这就是皇帝内心真实的想法，如果钱汝君知道，估计会拍桌子大笑，原来皇帝这么傻。
也就是说，钱汝君和皇帝本质上有非常大的不一样。
他们两个都拜神，但是在钱汝君心里面认为神，即使是存在，也不会管凡人做什么事。
而皇帝认为神灵会这照顾平民百姓，惩恶扬善。
因为钱汝君有，神明不会管理民间的想法，所以她可以非常自由自在，不管她怎么做，都不会担心有神灵会惩罚她。
第七〇九章 秩序
银河城还是没有城墙。
但是分给银河城第一批城民的房子高度已经开始参差不齐了。
房子再也不是机械化的，看起来都一模一样。
钱汝君帮银河城所盖的房子跟金麦城的房子有本质上的不一样。
钱汝君帮金麦城盖的房子一开始就是结束。
为了减少金麦城人民改造的**，每一栋房子，在最开始的时候，模样就不一样，而且设施都是最好的。
大汉的人民在的想象之中，如果想要把房子变得更好，也只能从装修来做布置，想要改变房子的形态，不太容易。
因为金麦城的房子除了墙体之外，跟许多是跟整个城市连成一气的。
而且他们隔壁基本上也没有什么空地，可以给他们使用了。。
说起来金麦城整体布局是经过良好规划。
每一处空间都是设立目的性，钱汝君好像知道每个人需要什么东西，什么是不要的，什么又是可以舍弃的。
所以城里的空间搭配，都是必要的空间一定会有额，需要的空间就会每个地方拥有部分的选择，但是除了公主府，还有职官住宅以外，没有地方，是能够满足所有的需要。
因为有目的性的，所以富人如果想要盖大宅，除非在钱汝君划定的大宅院里面，否则不可能。
在金麦城，大宅院不见得是最好的住宅，住起来没有小宅来舒服。
而钱汝君划定的大宅院有一个共同的特点就是分散。
钱汝君不允许某个地区出现集中的富人区，而是富人跟普通人要生活在一起。
钱汝君要让每一个人都能够知道普通人的生活是怎么样的。不应该有人生活在天上不知民间疾苦。
当然金麦城里面没有真正的穷人，穷人基本上都会被强迫工作，或者是赶出金麦城。如果是没有工作能力的人，金麦城会奉养。
不过，奉养的地方，会被集中起来。如果他身边有人可以照顾，那就应该由照顾的人负责工作来负担。
金麦城会把需要照顾的人，在工作时间集中看管起来，并且照顾。
下班的时候，才让人领回去。
这一切，需要付钱。
钱汝君不赞成无意义的慈善事业。
如果这个人，把人丢下，逃离金麦城。
那么，他的名字和跟本人几乎一模一样的图画，就会出现在大汉的各个告示牌，让人知道，这个人抛弃了应该奉养的人。
而受到奉养的人，会被接去照顾。
好脾气的人受到好照顾，脾气坏的人受到差的照顾。
钱汝君不惯坏脾气的人。
不管是任何人，在钱汝君眼里看起来，只要活着的，就有工作的能力，既然有工作的能力，并且认真工作，就不应该穷困，老板支付的薪水如果不能够百分之二十以下，用来能够满足在金麦城吃饱，那么这个老板会被金麦城的官员赶出金麦城，并且用不得进入金麦城。
能进入金麦城，对于能够雇用人的东家来说，真的是非常严厉的一个处罚，所以在金麦城里聘用人的人绝对不敢违反这个规定。
一个政策的规定，如果能够严格执行的话，就会改变人们生活的方式，因为人们生活的方式，其实是依照规则来制定以及起变化的。
生活在野地的野人们，没有任何的规则，大自然的规则就是他们的规则，他们不会在冬季穿薄薄的衣服，也不会在夏季穿上皮袄大衣。
是大气的气温带给他们的规则，他们必须遵守，其实在城市生活的一般人，也必须遵守，这是在地球上生活的人，共同必须遵守的规定。
遇到山需要爬坡，缓坡很好走陡坡很艰困，甚至随时会被一个不够坚固的石头，所阻扰最后踩空而落下去而落下去的时候，他们又会受到另外一个规则所限制，那个规则就是重力规则。
只要是在地球上生活的人，不只是人，还有动物，甚至所有的一切，全部都必须受到这个规则的影响，而遵照规则执行。
如果想要违反规则，那么就必须付出一定的代价。
比如说后世的人要飞行就必须付出燃烧汽油的代价。另一套的物理规则来反制重力的作用。
而大汉时代，钱汝君想飞到天空去飞行，那么她就必须付出她体内能量的代价，虽然他还不清楚体内的能量究竟是什么东西。
就算到了二十一世纪的科学时代，如果钱汝君还存在这个飞行能量，还能够让她飞行吧，只是钱汝君觉得自己大概活不到二十一世纪了。





大汉女学堂 第423节
所以金麦城制定不同以往大汉粗略的规则，其实也不是什么特别的东西。
而以往大汉的规则，之所以大汉人能够违反，或者是忽视它的存在，是因为他们可以不存在这些规则强力执行的空间。
在大汉，大汉军力人力所能管辖到的范围，其实只有城池之内。
城池之外，除了收税，大汉的官员不想管，也几乎也没有能力去管。
他们也关只关心收税的问题，因为这关系到他们官员的评比，而他们收税必须依赖地方耆老，所以如果有哪个地方的地方不缴税，那么官府最高的情况之下，可能出动大军去平灭那个地方，因为税收是国家的根本。
其实普通老百姓很烦官员去骚扰他们的生活，所以在一般的情况之下，他们会乖乖的缴税，除非他们缴不出来。
而在正常的情况之下，当百姓交不出税，普遍性的状况之下，官员也会免除当地的税收。
而免除当地的税税收的原因是他们会上告给州府，但上面的人知道这个地方的情况，如果不想逼人民造反，就不得不免税。
当然，如果遇到一个暴烈的皇帝，那么便不会免除税收，但是相对的人民一样交不出税，最后也只有造反一条路，看是他们杀了皇帝，还是皇帝被杀。
朝廷在治理地方的时候，一般秉持的是中庸之道，一般不会出现最极端的情况，如果出现最极端的情况，地方官又压不住地方的话，他会是第一个被砍头的。
因为规则的存在，所以人生活在世间，就没有所谓的自由。
只要规则跟他的生活产生的碰撞的时候，他们必须想办法解决。
不是触碰规则，让规则改变，就是自己必须绕着规则走。
人生活在世间上所要面对的规则，没有一千种，也有五百种，想要每一个规则去突破，基本上都是头破血流的下场。
所以人既然不可能挑战五百种，或者是一千种的困难，而只能选择一两种比较简单的规则去突破。
即使是简单的规则，在大部分时候也非常的困难，比如说你是一个国家的国民，而这个国家规定你必须缴税，如果你想要不缴税，这个国家可能会给你一个选择，你可能可以立大功成为关内侯或者是成为官员。
是你必须用你的血或泪去跟敌人打仗，取得大功成为关内侯，或者是你必须努力的读书，取得皇帝的赏识而成为官员。
而要完成这两项，在大部分的时候，对大部分的人来说，不是办不到，就是必须耗费他半生的精力。
一个规则突破可能这么困难，当然有些规则的突破可能非常的简单，例如取得别人的生命，来增加自己的爽度，但是这种规则的突破，必须附加有很多的附加条件。
如果你的肌肉不够强壮，而你想杀一个人，除非你够有智慧，如果你既不强壮又不是够有智慧，又没有跟到一个又强壮又有智慧的人，那么你最后的下场是你根本做不到这样的事情。
在很多情况之下，打铁还要自身硬，还有很多事情，其实都是一种偶然的抉择。
但是人有突破规则的**，这时候他会用力地突破一个规则。
但是因为规则太多，他选择的规则可能也只有其中一种。
所以你会发现五百个人里面有四百九十九个人，都非常遵守规则，但是有一个人，他就会扰乱规则，甚至让这个规则不再存在。
在金麦城，它的规则定得非常的简短而明白，并且执行非常有力。
他告诉你，可以就是可以，不可以就不可以，他会用所有的办法让你去遵守，如果你不遵守，很简单，就让你不在金麦城，再也进不了金麦城。
你想要在金麦城生活，你就必须遵守金麦城的规则，他不需管大汉其他地方进行的是什么规则，只要你在金麦城损守他的规则就好了，所以它的执行是比较有利的。
大汉帝国在很多时候，他做了非常多的规定，很多规定甚至非常模糊，让看的人遵守的人都弄不懂，他到底要遵守什么样的规则。
管的人也搞不清楚他要管什么规则，所以聪明的人在他可以管理的情况之下，他会把这个规则重新订定，让他可以简单的管理这些规则。
但是它的管辖权以外的地方他就管不了了，而大部分人并没有这么聪明的脑袋，只会遵循别人的规则，最后大家发现，这些规则彼此都会矛盾，大部分情况之下，这些规则也就没有必要存在了。
所以大汉规矩很多，在城池才能执行。
例如大汉规定不可以杀人，但是如果你杀人的地方是在城市以外，基本上也不会有人管的，毕竟官方管不到，看不到的地方，只要没有人来抱，谁会去管，健全的情况之下，豪侠就应运而生了，这些人有自己的规则，在他的管理范围之外，要遵从他的规则。
但是它的规则也不是无边无尽的，因为它的规则必须在人们的忍耐限度之外，如果超越人们的忍耐限度，人们能会选择反抗也就是习惯性的反抗规则。
在银河城内，大部分的人都是钱汝君洗脑的人，被钱汝君洗脑的人，唯一不会做的事情就是违反规则。
他们会非常尊重钱汝君的规则，但是如果规则不符合他们的生活，甚至制造了困难，他们没有办法解决，他们该怎么办呢？
其实钱汝君不是暴君，他给了他们讲话的机会，因为讲话本身并不是违反规则的行为让钱汝君理解他们的困难，知道他们需要的是什么，可以更容易制定符合实际需要的规则。
甚至他们不用说话，而是他们深切有什么感觉的时候，尤其是触动到规则的时候，钱汝君就会有感应，就会知道他们到底是不是有些特殊的想法。
在这种时候，钱汝君会把发动反感的人找出来，问他究竟有什么想法和什么原因，在这种情况之下，他必须在他在银河城的时候赶快处理，因为及早处理，可以把事情解决掉。
因为在洗脑的情况之下会让人产生不舒服的感觉的这种情况，一般来说都非常的严重，因为洗脑有一个好处，就是在钱汝君发出的所有命令，他们都会不自觉的往好的地方想。
但是当他们没有办法往好的地方想，那就表示钱汝君的命令真的是发生，问题是超过他们能够解决的事情。
在钱汝君不在银河城的这段时间，她很多事情只能够遥控学堂岛的学生来解决，她虽然感到这个地方的人有了些许的不安，但是她没有办法亲临现场，就没有办法了解是什么状况。
其实大部分的人最主要的原因是，这附近来了很多人，住到它们原本生存的地方，他们失去原本生存的牧场，而住在城里，基本上对大部分的人来说都不是安稳的。
因为在本心上面，他们其实最喜欢的还是辽阔的草原，所以他们最想做的事情就是住到草原上，但是银河城的许多设施又让他们很舍不得。
所以他们希望白天能够到草原上工作，晚上再回来银河城睡觉，但是这样做最大的问题就是土地的问题。
钱汝君跟学堂岛学生商量了之后，觉得这些人是不适合在外面放牧的，尤其是逐水草而居的生活更不可能。
因为钱汝君对他们第一个要求就是他们身上要干净。
好不容易把他们洗的白白的怎么能够让他们又变脏了呢！
第七一〇章 划分牧场
“要怎么照顾牛羊，我们就不教你们了，要怎么照顾牛羊的本事，你们比我们厉害。”
除了最开始的那段时间之外，钱汝君就不是一个能干实事的人。所以在这些洗脑的草原人之中的说话的是学堂岛学生。
也只有面对这些学堂岛的学生，这些牧人才能够放肆的说话，也能够说出心里所想的事情。
“可是这个牧场也太小了，就算这个牧场只是属于我一个人，不属于我整个部族。但是在我的感觉里面，这还是太小了。”
每一个学堂岛学生出去分配的时候，身边都跟了，大概有二十来个草原人，如果这二十个草原人要发疯，学堂岛学生估计是拦不住的。
学堂岛学生，虽然每一个身上的武力都不错，但是草原人本身的武力也非常不错，学堂岛的学生顶多能够一个对付两个就很了不起了。
如果想要对付更多的人，他们必须有时间空间去发挥他们脑中的智慧来挑拨离间才行。
“公主说了，银河城附近是肥沃的土地，就算拿来种田也是可以的，现在你们不会种田，只会放牧公主就想了出来，最适合你们的放牧方式。
不过，这个地方不是要给你们放牧的，而是要给你们栏牧的。”
草原人听不懂什么是栏牧，各个把脑袋都抓破了，也想不出来这个名词代表这什么意思。
幸好草原人从来不知道什么叫客气，想到什么就问什么。
“什么叫栏牧我活了八辈子都没有听过。”
学堂岛学生对于这么没有逻辑的话，如果是学堂岛学生说出来的，他会忍耐，不反驳对方，因为这中间可能存在陷阱，但是讲话的是草原人，他就没有这个顾忌了。
“什么叫活了八辈子，一个人只有一辈子活八辈子，难道你还成神了。我们都还没有见过神仙，要不然你展现一些神迹，让我们看看或者是我们吧！我有一个办法，把你剖开，看看你还会不会活过来，成为一个神仙。”
旁边的草原人不同情这个问话的人，还反而每个人都笑呵呵的，他们也知道，公主的手下不会随便把他们杀了，除非他们犯的错，到目前为止，还没有一个人，是死在学堂岛学生的手下的。
“要实施栏牧，以你们原本那么大的一块地，如果要照顾牛羊，没有上万个人根本办不到。
公主的意思，也不允许你们这么多的人聚集在一起，所以要给你们的地都是个人的。一个人照顾牛羊，顶多在请两三个，如果以后你们会经营，那么，买下别人的地，公主也不会反对。
栏牧生产的牛羊，最主要是要吃的，可不养马那种需要跑动的东西，运动量减少，就能够多产一些肥肉。
基本上如果牛羊常常跑动，它生产的肥肉反而能够比较少。
这样在生产使用的牛羊肉的时候，虽然口感比较好，但是太不够经济了。”
学堂岛学生开始授课，在他们的规划中也是他们规划出草场，顺便教导什么事，栏牧的概念给他们。
或许在他们习惯的生活之中，他们根本没有办法想象什么是栏牧。
因为栏牧需要别人的配合，要有很多人生产，专门生产草给他们，或者是专门割草给他们。
对生活在银河城里的人来说，他们本来就是这片地，除了钱汝君之外，合法的主人。
让别人替他们服务，其实是应当的。
钱汝君打算制造一个生产线，这个生产线会在一定的情况之下，把牧民变成一种农民。
当钱汝君的学堂岛学生指挥牧民完成了一块地的规划之后，就开始讲解什么叫做栏牧。
但之后还必须帮剩下的十几个人，把其他的牧场规划好。
钱汝君规划中一个项目单位就是二十几个人，其他的人放牧的地点与他们栏目的地点与他们有点距离，中间会留下一些空间，当成一种缓冲区。
未来或许能发展成市集或者是其他的东西，钱汝君也不管，反正他觉得如果分开生活对人来说压力也比较不会那么大。
钱汝君已经很习惯一个村庄，距离下一个村庄总隔着走路十分钟的距离。
这就是钱汝君对乡下生活的一个普遍概念。
“栏牧跟放牧或者是游牧，有一个或者是有一个最大的不同点，就是要动的不是牛羊，而是你们。你们必须做什么事呢？你们必须种植牧草，或者是购买牧草量牛羊吃最多的东西，快快长大。”
学堂岛学生说的话，让草原人感到迷迷糊糊的，就算他们是被钱汝君洗脑，但是他们的知识量还是跟以前一样没有增加，顶多他们学习到的东西，唤醒他们在草原上的知识而已。
学堂岛学生说的话，在他们以前的知识里面根本不存在，所以他们听到只感到迷迷糊糊。
幸好，草原人的自尊心没有那么高，不像大汉，有些读书人认为不知道是一种羞耻，而不想让对方知道。在他们看起来。知道就是知道，不知道就是不知道，所以他们就开口问了：
“我们自己动，这个地方这么小，我们能动到哪里去？”
对草原人来说，这个地方终究是太小了，不能够自由的活动，所以他们还是希望从学堂岛学生手里拿到更大的土地，就算不能吃饱肚子，也能够让他们感觉死掉之后可以埋在自己的土地里。
至于吃饱肚子的事情，在城里其实就有很多活计可以做，虽然他们不像一些女人一样可以取得先机，但是他们可以追求那些女人，让他们成为他们的婆娘。
最后那些婆娘得到的钱财，还不是算他们的。
他们不知道，虽然他们想得很好，其实女人有了钱就有了自尊，再也不能够像以前一样侍奉他们。所以到最后赚钱能力比较差的男人，到女人身边可能就不能取得以前他们想象中尊荣的日子。
银河城就会重复金麦城的事情，女人虽然不会成为至尊，但是地位会大大的提升。
做到平起平坐还是有可能的事情。
汉人的女子原本也跟草原的女子一样，没有自己的传承血脉，甚至孩子的形式，都不能跟随女子。
男子如果嫁给女子，会被别人看不起。这种情况在金麦城越来越普遍，而且男子跟女孩子的结合，越来越像是两个家族的结合，而不是女子单身进入男子的家族，在这种情况之下，男子的家族，会想是血盆大口，把女子吞得尸骨无存。
而两者的家族的结合，就不好裁判谁是主，谁是副，多半看谁能在家里说的上话，所以越来越多人组成的是一个家庭，而不是一个家族。
但是这个家庭，有在两个家族的覆盖之下，金麦城成立才几年，还看不出他们下一代的样子。
当规则改变的时候，人们的生活也会跟着改变，但是当规则改变的时候，会获得非常大的反弹，如果原本的规则，让强壮的人比较适应，那么他就会支持原本的旧规则。
这时候他就会带头起来反对新规则的建立。




大汉女学堂 第424节
但是金麦城在成立的时候，原本订定的规则就是以女性为至尊，如果男性要进来享受金麦城里的生活，就必须遵从这里的规定，所以这个地方没有旧规则可言。
而且他们还有选择权，如果他们不适应女尊男卑的生活，想要享受男尊女卑的生活，他大可以带着他的女人离开，所以在对他们来说，他们其实是有选择权的，也就是压迫，没有这么的大。
只不过大部分的金麦城女孩在听到男方决定离开金麦城的时候，大部分会选选择离异，宁愿在金麦城，再找一个男人结婚，对他们来说，这件事并不困难。