乱世丽姝

    正洋洋得意的波斯男哪里会想到酸软无力的女神会突然来这么一下，猝不及防，发出一声凄厉的惨叫，身体向前蜷缩下来。夏雪知道波斯男很强壮，不是一击就能降服的，所以，电光火石间，又是一拳击中了波斯男的右耳。耳朵也是人体的致命脆弱部位，被击打，轻则引起耳鸣，眩晕而丧失抵抗能力；重则耳鼓膜破裂，产生剧痛，休克，甚至死亡。

    两拳全部击打在了波斯男的致命脆弱部位，而且是曾经打过猛虎的粉拳，波斯男虽然强壮也承受不起，一阵耳鸣眩晕轰然倒地，昏了过去。

    夏雪还不放心，下了床对着波斯男颈外侧猛击一掌。颈外侧受到攻击，轻则昏迷，重则会造成血液流通受阻，导致脑部缺血而昏迷，以至死亡。

    这一下后，夏雪估计




第二百六十三章 天堂圣殿教
    天堂圣殿教是一个宣扬“世界末日和灵魂升天”的zj。

    天堂圣殿教的主要信念之一是所谓末日信仰。教主哈得斯断言:世界末日到来的征兆已经无处不在，只有参加天堂圣殿教才能摆脱末日的灾难，因为天堂圣殿教能提供给信徒必要的超凡能力。他创建天堂圣殿教的目的，就是为了给相信世界末日即将到来的人建造一艘“诺亚方舟”。他作为教主，主要的责任是保护信徒在适当的时候奔赴圣地－－天狼星。在古希腊罗马神话中，天狼星是众神汇聚之星，具有无边法力。

    他们说“末日来临之前，新教徒与异教徒将发生最后的一次大决战，因此我们要拿起战斗的武器。”教主哈得斯和大护法波塞冬大讲魔火将燃、灾难将发生、森林将毁灭、地球将爆炸，并要求信徒做好“以身殉教”的准备。教主哈得斯对信徒们说:“死是生的一个重要阶段，是在另一个世界的生。”

    教主哈得斯自称是上帝派来的人，只有他才能拯救全人类和全世界。

    天堂圣殿教鼓吹“阴阳静修”，说“阴阳静修”能提升人的潜能。所谓教会的“阴阳静修”，就是以男女xxoo的一种修炼术的方式进行y.乱。

    哈得斯深知人们都有好奇心，有时越故作神秘就越能吸引人。

    波斯逃亡王子鲁兹贝.切什米在雅典本来是跟从另一位大师。一天他向师傅提出一些有关人生的问题，那位大师却缄默不语，这使他感到深不可测，对师傅敬重尤加。哈得斯得知后，就让鲁兹贝.切什米跟随他三天，也一言不发，如有人向他发问时或闭目不答，或仰天不语。鲁兹贝.切什米照此办理。到第三天，果然就有人对鲁兹贝.切什米表示出十分的敬重，前来摸他的脚。鲁兹贝.切什米十分不解。哈得斯对他说，世界上的人都太愚蠢，你说话他们上当，你不说话，他们也上当。他的这番话折服了鲁兹贝.切什米，从此便死心塌地地跟随了他，成了天堂圣殿教的大牧师。

    此后鲁兹贝.切什米在布道活动中就采取这两手，或是口若悬河的说些不着边际的“智慧语”，或是缄默不语，使许多人把他视若神明。

    为了增加讲道效果，使信徒产生“幸福感”，教主哈得斯在布道时经常向信徒布施“圣水”，让信徒们喝。所谓圣水是加了迷幻剂的水，人喝了之后便会产生幻觉。每当他讲道结束离去后，全体信徒就会如醉如痴，有的狂笑不止，有的泪流



第二百六十四章 告破
    在鲁兹贝.切什米引领帮助下，夏雪和黑衣卫以及丹阳郡官兵，把隐藏在山高林深、云岚雾霭、山峦重叠、河谷纵横、地形复杂的白马山的天堂圣殿教在大唐的秘密老巢彻底摧毁了。

    可惜的是教主哈得斯早在鲁兹贝.切什米被抓前，因为希腊雅典教会有事提前返回了雅典，侥幸逃脱了围捕。

    围捕时，天堂圣殿教老巢里有大约300多名男教徒，他们战斗非常疯狂玩命，抵抗非常顽强，只要有一口气都会顽抗到底。经常一个被长矛穿透身体的的男教徒，会不顾疼痛地抓住长矛继续往自己身体里插，目的是拼命扑上去接近刺他的官兵，然后抱住吓傻了的官兵，咬断他们的喉咙同归于尽。诸如此类疯狂的搏斗非常多。可能是受了教主哈得斯的洗脑，再加上喝了哈得斯制作的含有兴奋剂的“圣水”，所以，在围捕中战斗非常惨烈，丹阳郡官兵死伤了100多人，黑衣卫也死伤了十几个，天堂圣殿教老巢里300多名男教徒基本全部战死，大护法波塞冬和大牧师鲁兹贝.切什米在围捕混战中也都身受重伤，最后不治而亡。

    而鲁兹贝.切什米受重伤竟然是为了保护夏雪而被大护法波塞冬用重达80多斤的狼牙棒打伤的。当时夏雪为了不惊动邪教成员，也为了麻痹天堂圣殿教的守卫，开始时候假扮成被绑架的良家女子，和鲁兹贝.切什米一起接近邪教老巢，然后出其不意地干掉守卫。所以，并没有穿冲锋衣等防护服，也没有戴防护头盔。如果不是鲁兹贝.切什米及时推开夏雪，替夏雪挡了那么一下，夏雪估计就会被狡猾的大护法波塞冬突然的袭击砸死。重达80多斤的狼牙棒，加上大护法波塞冬力大无穷，一旦被砸中，一定是筋断骨折或者脑浆迸裂，休想活命。就是穿了冲锋衣，挨那么一下，估计也会大受内伤。

    战斗结束后，夏雪问奄奄一息的鲁兹贝.切什米:“你为何要救我”鲁兹贝.切什米深情地看了一眼夏雪，心中一阵刺痛:“世界上最遥远的距离，不是生与死的距离，而是我站在你面前，你不知道我爱你；世界上最遥远的距离，不是我站在你面前，你不知道我爱你 ，而是爱到痴迷，却不能说我爱你；世界上最遥远的距离不是我不能说我爱你，而是想你痛彻心脾，却只能深埋心底！”虽然夏雪捉拿了他，并且胁迫他，但鲁兹贝.切什米依然不由自主地深深爱上了这个美丽绝伦、神秘莫测的女子，他感到生命正在从自己的身体快速流失，时间已经不多，决定向夏雪勇敢地表白，他喃喃地说:“那是因为我爱上了你！”说完眼角流下了一滴带血的泪珠，然后溘然而去。

    听到鲁兹贝.切什米痛苦的表白，看到鲁兹贝.切什米带血的泪滴，夏雪一瞬间呆住了，心里百感交集、五味杂陈，感到自己的喉咙里好像被一团什么东西堵住了，出不了声。

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第二百六十五章 爱情洁癖
    夏雪以前上大学时候曾读过一些关于洁癖患者方面的书籍。

    她知道洁癖一般分洁癖、行为洁癖和精神心理洁癖。较严重的洁癖属于心理疾病。比如强迫洗涤，反复洗手，明知过分，但无法自控，感到很痛苦。

    精神心理洁癖者会强迫自己的心理世界里是要绝对清洁的，绝对干净的，而且还要随时准备清理自己的心理世界，使心理世界基本处于一种真空的状态。比较明显的表现就在社交方面，有心理洁癖或者有此类倾向的人会异常在意自己所处的社交圈子，会非常严格的去审查与自己交往的人，一旦发现所交往的人所带有的任何东西是所谓“肮脏”的，马上就会将其直接剔除出自己的社交范围，即便认识也会形同陌路。

    当有心理洁癖的人不喜欢一个人的时候，那个人的所有的一切都会被他（她）看做是肮脏的，连他（她）触碰了一下也会想要去洗手或者使用其他的方法来将那个人的痕迹抹掉，甚至不愿对他（她）平静的说一句话。

    在爱情婚姻中，古代、近代人类中有许多爱情洁癖者，他们活得很沉重、很压抑、很痛苦。

    爱情洁癖者对爱情缺乏宽容，一味的追求纯粹、无暇情感，一旦发现自己的爱情有一丝污渍，哪怕可以微不足道到忽略不计，也要力争到底，不惜玉石俱焚。

    患有爱情洁癖的人，首先是忠于爱情的人，却也往往是爱情的牺牲品。感情是需要一定的清洁度，只是凡事有个界限，超越了过多，产生的只能是害人害己的悲剧。

    爱情洁癖有两面性，有缺点也有优点。其优点表现为对待感情忠贞，不背叛，全心全意付出，真诚。它的缺点就是可能会给对方太大的压力。

    女孩郑粉单纯而对爱情充满完美理想。当她得知男友并非只有一次恋爱经历时，心中像吃了苍蝇一样难受。尽管“真相”是她从男友偶然的一句“我认识的女孩，你最好”这样的表白背后探察出来的，但从此她便觉得她的爱情减色不少。接下来她向男友逼供:“你到底交过几个女友”同时她无法扼制地想像男友与其他女人亲热的情景，而终于忍受不了在她眼中已不再洁净的感情，与感情尚好的男友分了手。

    郑粉就患有爱情洁癖症。谁都憧憬纯真而成功的爱情，在人的一生中，想获得完美而成功的爱情并不容易，无数人都是跌跌撞撞走过爱情之路，如果过于苛求，痛苦的只能是自己。

    田嘉女士已过而立之年，可谓重度爱情洁癖症。不管一段感情如何，即使双方情投意合，十分有感觉，她也一定要像侦探一样打听对方的一切过往。任何蛛丝马迹都会让她警觉，怀疑自己的爱情的纯洁度。

    未来时代人类都明白，所谓纯洁的爱情，只能满足心理的需要，而不能决定现实中的爱情是否长久和婚姻是否美满。只要两人如今相爱就能够幸福，又何必过分追究彼此的爱情是否白璧无瑕呢

    古代、近代人类里的好多男人都有严重的chu女情结，不过他们对自己的婚前性.行为却不约束，这是一种自私的爱情。他们无法原谅女朋友的过去，哪怕是再普通不过的一次爱情经历，都让他们如鲠在喉，锥心疼痛。一个人的过去，在两个人的如今和未来之间裂出一道深深的鸿沟，



第二百六十六章 婚姻智慧
    未来时代人类都不是“爱情洁癖者”，也不是完美主义者。他们认为爱情洁癖是病态的，是心里不健康不自信的表现；他们认为过于追求完美是不切实际的，是不科学的。

    在感情上“格局大、豁达、洒脱、聪慧”，是未来时代女性的普遍特点。

    夏雪虽然讲究卫生，但她不是洁癖；虽然注重真爱，但她不是爱情洁癖者。当然，她更不是虚无的完美主义者，她是个非常务实的人。

    夏雪觉得恋爱是一门艺术，婚姻是一种学问，也是一门科学:“婚姻就像捧在手里的沙子，你不抓紧它，它就是圆圆满满的，不会撒落，你越想抓紧它，沙子就会从指缝中撒落，你再打开，沙子就没了。”的确，你越想牢牢抓住它，你的婚姻就会变得很扭曲！

    这就是夏雪的夫妻智慧和自信！

    在适当时候“装傻”的是睿智女人。老公就像女人手中的风筝，松一松手中的线，他会飞得更高，更远，适当的紧一紧手中的线，也就是恰当的约束，可松可紧，可长可短，这就要靠女人的聪明智慧来准确把握了。

    好的婚姻中的彼此一定是轻松、自由的，婚姻不是拯救关系、也不是所属关系，是人际关系。

    真正属于你的东西不用花力气证明，爱情不养占有欲太强的人，婚姻也不是任何人的避难所。牢牢抓住怕失去的东西，只能说明你不自信。所以，越是想得到的东西，就越得放开手。

    理性、豁达、洒脱、自信、轻松、自由，这是未来时代女性的爱情婚姻智慧。

    “爱情，是一种情感，是因对某人的喜爱所产生的情愫；爱情是一种强烈的依恋、亲近、向往，以及无私并且无所不尽其心的情感。”

    “爱其实是可以更轻松的！爱其实是可以更快乐的！爱其实是可以更包容的！爱其实更多是精神层面的！”这只有智慧豁达的人才会发现。

    只有豁达洒脱智慧的人才能承受更多痛苦，也只有豁达洒脱智慧的人才能得到更多快乐！

    x是压死不美满婚姻的最后一根稻草。在美满的婚姻里，“x”的问题不会那样突显，夏雪和李世民的婚姻是美满幸福的，所以，夏雪对“x”并不是那么在意。甚至李世民晚年由于年老体衰，已经无力x的情况下，夏雪依然深爱着李世民，和李世民的感情依然深如大海，两人依然如胶似漆，恩爱异常。

    男人只有俘获了女人的芳心，才算真正拥有了这个女人的全部。而想真正俘获女人的芳心，不是靠婚姻关系，不是靠道德zj条规约束，不是靠激情的x，而是靠真爱和真情。

    夏雪的心永远都是属于老公李世民的，她最爱的男人也永远都是老公李世民，因为老公李世民通过真情厚爱早已俘获了夏雪的芳心。

    夫妻之间每每容易犯过于亲密的毛病，要求对方必须是“水晶心肝儿玻璃人儿”，毫无和秘密可言，一旦老公有什么事情没有及时“老实交代”，



第二百六十七章 吐蕃崛起
    年轻的大唐注定多灾多难。西域刚刚平定后不久，在大唐的西南边陲又出现了新的危机。一支迅速崛起的来自青藏高原的强大力量——吐蕃，正在成为大唐新的强力威胁。

    吐蕃，6世纪时，兴起于青藏高原泽当、 穷结一带的雅隆部，已由部落联盟发展成为奴隶制政权。其领袖人物达布聂赛、囊日论赞父子，逐渐将势力扩展到拉萨河流域。

    囊日论赞之子松赞干布以武力降服羌人苏毗、羊同诸部，实力大增，将首邑迁至逻娑（拉萨），正式建立吐蕃王朝，从雅鲁藏布江附近的边陲小国一举成为青藏高原上的霸主。

    吐蕃的扩张不可避免的遇到了世居于青海的强敌吐谷浑，而吐谷浑经过公元637年被名将李靖一战灭国后，便彻底归附唐朝。野心勃勃的松赞干布自然早已听闻唐太宗李世民“天可汗”的威名和唐朝的强盛，所以在将扩张目标转向吐谷浑之前，先试探唐朝的态度和实力。

    公元638年2月，松赞干布遣使于唐，唐太宗李世民了解到高原之上竟有如此国家便立即遣使回应，见到唐使大喜的赞普便立即再次遣使赴唐求亲。然而唐太宗李世民回应吐蕃是为外交礼仪，同时和亲之举均带有极强的zheng治目的，对于一个新生且不了解实力情势的国家的和亲之愿，李世民自然不会答允。

    遭到拒绝的松赞干布大怒，便于公元638年3月率领已经归顺的羌人苏毗、羊同诸部，举兵侵犯已经投降唐朝的吐谷浑，大胜而归。吐蕃此举一面是报和亲不成之恨，一面也是乘机攻打觊觎已久的富裕的吐谷浑，此前已经遭遇唐廷打击的吐谷浑则根本无力抵抗吐蕃的进攻。

    获胜之后的松赞干布意图志满，乘胜攻破党项、白兰等羌族，竟然勒兵二十余万进犯大唐边城松州，击败守将韩威，甚至扬言“若不许嫁公主，当亲提五万兵，夺尔唐国，杀尔，夺取公主”。

    吐蕃的嚣张气焰使唐太宗李世民大怒，旋即作出反应，遣弥道行军大总管程咬金率领牛进达和刘兰诸将领步骑5万援赴松州。

    这时，夏雪正在怀孕期间，因北方寒冷，从公元638年10月就移去南方天使特区自己原来的皇家别墅、皇家花园去养胎去了，在养胎期间，为了胎儿健康安全，夏雪基本是不理朝政、也不管天使公司事务的。大唐朝政有老公李世民，夏雪当然不用担心；天使公司也有自己的亲信管理，也基本不用担心。李世民为了怕惊扰夏雪的胎气，所以，在夏雪怀孕期间，就是朝中有天大的事也不会告知夏雪的。

    唐.军左武卫将军牛进达抵达松州后，便趁夜破袭吐蕃军营，“斩首千余级”。遭到唐.军教训后的松赞干布虽然十分忿恨，但无奈之下只能退兵归国。

    吐蕃第一次与唐朝进行大规模的交战，就被打得如此不堪，赞普听闻此事后，更是大惊失色，但是对牛进达的智勇双全又不得不服。蕃赞普于是下令撤军，派出大使向唐太宗李世民谢罪，再次请求通婚一事，希望能得到李世民的支持。

    李世民和大臣们商议后，房玄龄等老臣觉得为了西南部高寒缺氧的大唐青藏边境和平，建议同意此和亲。毕竟青藏高原的高原反应、高寒缺氧、恶劣的天气、强烈的紫外线等，是大多数中原唐兵无法适应的，许多中原士兵进驻青藏高原后，还没有战斗就已经被高原反应搞的头痛，失眠，食欲减退，疲倦，呼吸困难，哪里还有什么战斗力。

    李世民经过斟酌后，最后同意了大臣们的建议。

    唐蕃双方见识到彼此之实力后，均改变对对方此前的看法。松赞干布遂遣使请罪求和，同时再遣大相禄东赞赴长安献金五千两、珍玩数百件以为聘礼求亲，唐太宗李世民随即应允。

    李世民将唐高祖李渊的堂侄江夏郡王李道宗的女儿册封为:文成公主，命礼部尚书、江夏郡王李道宗使节领兵护送文成公主入藏，远嫁吐蕃。

    松赞干布喜出望外，率军马于唐蕃交界柏海处亲自迎接。见到公主后的赞普极为高兴，对李道宗执子婿之礼甚为恭敬，同时于河源筑城以示后人。藏历四月十五日，吐蕃迎亲人马到达拉萨，唐蕃和亲自此达成。从此，唐蕃关系进入和睦相处时期。

     



第二百六十八章 大非川惨败
    大漠落日，巨大如轮，殷红如血。

    风吹大旗，猎猎有声，一个巨大的阵营缓缓行进在辽阔的大非川草原上，暮色中带着森肃的死亡之气，大地在他们地脚下微微颤抖，铁蹄踏地的殷雷声即使在数里之外也依然清晰可闻。