大宋海贼王
时间:2023-05-21 来源: 作者:坦克刚大木
同日,宋钦宗还下诏,允许人们用金银购买茶盐钞,议定价钱为,金一两准三十二贯,银一两准二贯二百文。
接着,宋钦宗又三次给开封府下令,令其张榜公告。第一次公告是凡是诸州县镇来京出公差做买卖的,都要变现金银,即日起尽快赴开封府交纳,隐藏者并依军法。
第二次公告是所有京师天下富商大贾,应将所有店铺居宅收入之金银,尽快缴纳开封府,并允许举报,知情不报与之同罪,隐匿者并依军法。
第三次公告是自宰执以下官员,应将赐金与金带,一并缴纳开封府。
宋钦宗还下诏,将神霄殿里的金宝轮,全部拆下来以充金数。
由此可见,为了凑足金银之数,宋钦宗与他的大臣们,可谓绞尽脑汁挖空心思费尽了心机。
第二天,宋钦宗派遣使臣到各城门口,分头交纳金银。负责接收的金人往往求瑕指疵,动辄要求退换。凡是“金不甚赤,银不成蜂窠,段子薄”者,皆不要。有些使臣与之争执,皆遭殴打。这些金人,实际上是想以权谋私,获得贿赂。有些使臣看明白了,于是便用大蒜、沙糖、针线、花藤等物品贿赂他们。
近来,京城天气异常寒冷,城内百姓因为缺乏柴草取暖,冻死了不少人。早在十二月十六日那天,宋钦宗就曾派人去向宗翰与宗望请求,希望能打开城门,放百姓们出城砍柴拾草,用来取暖。然而,宗翰不批准道“让他们拆屋烧火吧。”
十二月二十一日,天气愈加寒冷,又冻死了不少市民。宋钦宗得知后很不安,于是下旨,让在城内四壁拆毁一部分官屋,设立市场,令官员卖柴,以帮助那些缺少柴草的人家。
十二月二十二日,天降大雪,落地盈尺,又有一些流离失所的百姓冻死于街头。宋钦宗得知后心里很难过,于是下诏曰“风雪大寒,小民缺乏柴薪,多致冻馁,皆朕不德。万岁山上有竹木,允许军民任便斫伐。”
诏令一出,城内军民蜂拥而往万岁山砍伐树木。由于人多混乱,秩序失控,接连发生了多起踩踏事故,死者无数。但人们并不感到害怕,继续上山抢夺木材,因而又发生了多起群殴事件。有数百人被当场打死,大多数是军兵所为。
曹辅于十二月二十二日,回到东京城下。他先去青城金军大帐,向宗翰汇报了自己寻找康王的过程,最后说“此行没找到康王,不知其所在。”然后,将曹州守臣曾懋的军令状交给宗翰,以作证明。
曾懋在军令状中说道“签书枢密院事曹辅前来本府访寻康王所在,并传达皇帝手诏说道金人已登城,敛兵不下,现已通和,卿等领兵未可轻动,恐徒误国。同时,还传达了枢密院的命令大金已通和,犹未退师,诸路勤王兵马,可且于稍近日程间驻扎,候金师撤退之日解散。”
对于康王的行踪,金军派出去许多探骑在寻找,也没确定其所在。所以,宗翰对曹辅并没起疑心,当即派人将曹辅送入城内。
曹辅回城后,将实情禀报宋钦宗,并推测道“估计此时,康王应该能收到密诏。”
曹辅见宋钦宗愁容满面,问道“近日发生了何事令陛下如此心忧”
宋钦宗叹了口气道“还能有何事金人索要金银数额巨大,倾京城之所有,也无法凑齐。可是,金银一天凑不齐,金军便一天不退兵。京城再这样围困下去,后果将不堪设想。”
曹辅想了想,建议找一找萧庆,请他给二帅讲讲请,看能否缓交一部分。宋钦宗点头同意,让曹辅马上去请萧庆入殿商议。
不一会儿,萧庆来到祥曦殿,宋钦宗很诚恳地对他说道“议和金银数额太大,朝廷一时难以凑齐。朕愿倾京城之所有金银,以表示履约守信之诚意,其余部分待以后逐渐补足,希望萧尚书能向二帅通融一下。”萧庆答应试试。
第四百五十一章 靖康之难 六十八
第二天一早,萧庆就入宫觐见,宋钦宗急切地问道“萧尚书,事情如何”
萧庆微微一笑,回答道“这里有二帅一封信,请陛下过目。”
信中大体意思是“大金囯相左副元帅、皇子右副元帅谨致书于大宋皇帝,日前曾差官入城检视府库,知悉库藏绢帛有一千四百万匹。可是,我们于内只取犒军所须一千万匹,并不多取。当初城破时,本拟纵兵,但缘不忍,以故约束。为犒赏慰劳诸军,现议定合用金一百万锭,银五百万锭,缎子依照绢帛数目,不限官私,望早应副。虽库绢有余,惟取所须,金银亦如此。然而,贵朝屡寻借口,一拖再拖,于情于理皆为不当。希望切勿食言,也不要用浮词推诿。”
宋钦宗看完信后,一再向萧庆表示感谢。宗翰与宗望对金银数目已大幅缩减,这让宋钦宗看到了希望。
宋钦宗下令,王时雍和徐秉哲二人分片管理,王时雍负责东北片,徐秉哲负责西南片。同时任命陈求道、余大均主管东壁,王诏负责受纳;王及之、夏承主管北壁,李佩负责受纳;王琮、叶份主管西壁,李祷负责受纳;张著、胡恩主管南壁,井度负责受纳。
宋钦宗还令开封府再次张榜通告,开封府在通告中要求,全社会积极行动起来,不管是权贵戚里豪富,还是平民百姓,凡是家中有金银表缎之人家,都要向大金谢恩,都要缴纳金银,多少不限,匹两以上即可。
通告还指出,如敢隐留,仍允许任何人举报,以举报数额的十分之一给赏,虽奴婢告主,亦不坐罪,仍然给赏。通告希望,各级官吏认真履行职责,采取各种举措,将目标任务落到实处。通告公布后,京城上下震惊,百姓大为恐慌。
康王赵构来到北京大名府后,见这里将寡而兵微,不免有些顾虑重重。大名府本是宋朝黄河沿岸的防御中心,是北道总管机构所在地,曾驻有重兵。然而,北道总管赵野与两河宣抚使范讷拥兵自保,逃往南京,致使大名府几乎成为一座空城。
十二月二十二日,知信德府梁杨祖率武义大夫张俊、武翼郎苗傅、范实,以及武功郎祁超、从义郎盖渊等将领,到达大名府,向大元帅府报到,梁杨祖带来军兵三千多人。
康王非常高兴,对梁杨祖及诸将安抚慰问备至。梁杨祖是进士出身,其父梁子美在宋徽宗时代官至户部尚书兼开封尹。康王问梁扬祖“诸将谁最得力”
梁杨祖回答道“张俊最得力,金人数次至信德府城下,张俊出战屡捷。”康王于是提拔张俊为大元帅府统制。
二十三日,知磁州宗泽率二千人马到达大名府。康王对宗泽也安抚慰问了一番,并请他立即担负起副元帅职责。
二十四日,知濬州王麟率领一千人马至大元帅府报到。可是不久,王麟自述其母亲年老无人服侍,身体又有病,于是向康王请假,希望能回去继续守卫濬州。
康王感到王麟似乎有事隐瞒,回去服侍老母只不过是个托辞。康王对僚属说道“王麟莫非有异志耶”
僚属们建议不准他回去,但康王想了想,觉得留住其人留不住其心,不如遂其愿吧。于是允许王麟回去,但队伍必须留下。康王将王麟所部兵马,拨给副元帅宗泽指挥。
王麟欺骗了康王,他并没回濬州,而是去往洺州。后来金人来到城下,他开城投降时被城中军民所杀,“并及其家”。
二十五日,金人得到消息说康王大元帅在相州,于是派兵将相州包围。并从京师将汪伯彦的儿子大理寺丞汪似,女婿都水监承梁汝霖,带至城下,要求割地议和。
康王闻听金人已包围相州,很感慨地说道“要不是耿南仲极力主张十四日离相州,我们皆将落入敌手,那可怎么办”
耿南仲说道“此乃天意,是苍天要以功业授大王,臣哪有什么力量”
当初,康王在相州时,有鹤壁村田氏、南平村李氏、平罗村兰氏这三大家族,决心依山设险,聚众守卫家乡。有人向康王建议,若招致他们作民兵,可得数十万人。康王让耿南仲与汪伯彦等商议办理。汪伯彦派出一名巡尉,携带钱帛酒等礼物前去招聘。这三大家族派来代表,要求授以官职,又要求空头官牒,康王皆予以满足。
然而,康王离开相州时,这三大家族中没有一人前来跟随。现在,金人刚刚包围相州,这三大家族便都交出武器,“从敌矣”。
金人不仅向宋朝索要金银绢帛,还索要图书典籍与书画墨宝。宗翰、宗望、希尹等金军高级将领,都很重视汉文化。金营中的原辽国汉官刘彦宗、时立爱等人对汉文化更是很熟悉,而且很倾慕。
十二月二十三日,宗翰派人入城,向宋钦宗索要监书、藏经、苏东坡黄庭坚墨迹以及《资治通鉴》等书。金人开列了一份长长的书名目录,指名索取。宋钦宗下旨,令开封府负责办理。
开封府拿到名录后,见书籍甚多。有些古文书籍根本找不到,只好出高价钱从书铺中收买。有些书籍保存在国子监,开封府建议让金人自己来取。萧庆亲自来到国子监取书,凡是阐述王安石变法改革之著作,皆弃之不要。
此前因城内混乱,有不少家庭失踪了人口。有些人可能死去,但也有不少人跑到城外时被金人抓去。宋钦宗得知情况后,问萧庆“可否向囯相元帅反映一下,将那些百姓放回城中,让他们各自团聚”
萧庆答应,马上就回去请示。第二天,萧庆入宫对宋钦宗说道“国星元帅说,凡是失人口之家,可以说明情况,到军前相认。”
宋钦宗很高兴,当即令开封府张榜通告。十二月二十五日,开封府张榜通告道“凡失去人口之家,愿往金军前识认者,以及愿以物相赎者,可于东西塔院会集,一同到尚书省说明情况,然后一同前去金军。”
不一会儿,大约有数万人来到西塔院会集。有关部门见人实在太多,无法集合同去,于是收回通告,让百姓自己去尚书省交涉办理。
第四百五十二章 靖康之难 六十九
同日,萧庆忽然匆匆入宫,对宋钦宗说“二太子元帅眼睛突然患病,苦不堪言,请皇上速派御医疗治。”
宋钦宗二话不说,当即令翰林医官院派出最好的御医,前往治疗。
这天,宋钦宗还下诏,允许百官乘坐轿子出入。
自唐朝以来,朝廷对官员出行所用交通工具便有严格规定。除特殊情况外,官员出行一般不许乘坐轿子,而是骑马。宋朝官员大都不愿乘坐轿子,认为乘坐轿子是“以人代畜”,很不人道。一般情况下,女性、出嫁的新娘子以及年迈之人出行,则乘坐轿子。
现在,宋钦宗之所以下达这样一个诏令,是因为京城百官所乘坐的马匹都交给了金人,他们每天上下班只好徒步而行。
这天晚上,天宝寺忽然起火,大火四处蔓延,附近五百多家百姓住房,被大火烧成了一片废墟。
开封府怀疑,这是有人在故意纵火,以对抗朝廷根括金银之事。宋钦宗令开封府彻查到底,予以严办。让宋钦宗感到头疼的是,根括金银之事进展艰难,至今成效不大。
十二月二十六日,宋钦宗下诏说,由于根括金银甚紧急,而士庶之家皆隐吝不纳。朝廷可根据官位爵位大小,明码标价,进行出卖。同时,出卖僧道紫衣与师号。
然而,令宋钦宗失望的是,通告发出后,京城中竟无一人前来响应。
女真人信奉萨满教。萨满是通古斯语巫师的意思。萨满教是一种反映原始信仰的多神教。在我国古代北方,有很多民族信奉萨满教。萨满教认为,各种动植物甚至日月星辰云彩雷电等自然现象,皆有神灵,即万物有灵。一切都由神灵支配,而天神是最大的神。一切存在都是天神之意。所以,女真人特别重视敬天。
契丹人早期也信仰萨满教。后来,随着经济社会的发展,佛教在辽国流行开来。女真人建立大金国后,特别是在推翻辽国政权过程中,一些上层女真人也开始对佛教产生了浓厚兴趣,并逐渐开始信奉佛教。
完颜宗望信奉佛教,人称“菩萨太子”。他曾多次派人邀请大相国寺佛教大师,来刘家寺军营宣讲佛法。前不久,智海禅际守一大师被宗望邀请到刘家寺**。听完讲解后,宗望甚喜,对守一说道“以后撤军时,希望大师能一同北去。”守一满口答应。
守一回到大相国寺后,沉思默想了好几天。这天傍晚,他沐浴更衣,与众僧告别,随即登上楼阁禅坐,不久即坐化。消息传出后,人们无不感到惊奇。
十二月二十七日,宗望派遣了二十一名使者,来到大相国寺烧香供佛,并赐给大相国寺黄金千缗,请他们好好安葬守一。金使还登上楼阁,在守一身旁默哀,过了一会儿才离去。
马上就要过大年了。以往这个时候,东京城里早已张灯结彩,到处喜气洋洋。而现在,天寒地冻,连日多雪,生活在饥寒交迫中的东京市民们,都在为保命发愁,谁还有心思过年呢
宋钦宗一想到京城军民生活之不易,心里就很难过。此前他曾下诏,允许城内军民砍伐万岁山上的花木作为柴薪,以燃火取暖。万岁山即艮岳,是政和七年兴工、宣和四年竣工的一座皇家园林,初名万岁山,后改名艮岳,宋徽宗曾亲自写有《御制艮岳记》,但民间还是习惯称作万岁山。
万岁山上有若干名贵花木,形成一百多处园林景点,如应班竹、紫筠馆、丁香障、酴醿洞、香橘林、梅花岭、瑞香苑、碧花涧、翠云洞等等,但都被军民砍伐干净。还有许多奇松怪柏、桧木、橘柚、花柳等树木,也被军民“一采殆尽”。
这些珍异花木竹石,都是朱勔从浙中一带为宋徽宗搜集而来的。运送过程中,耗费了不少民力和财力,即所谓“花石纲”,引起民怨沸腾,甚至招致方腊起义。宋钦宗对朱勔很痛恨,对这些奇花异木竹子石头也没有什么好感。
十二月二十九日,宋钦宗又下诏,允许军民拆毁万岁山上的房子作为柴薪。军民闻讯,又争先恐后地奔赴,又互相攘夺,又发生了“蹂践坠压至死者”之伤亡事件。
这天中午,八名金使在都堂里正与宋朝接伴使一起吃饭。忽然,远近传来军民一阵阵喧呼之声。接伴使放下筷子便跑了出去,很快就回来了。金使问“外边发生了何事”
接伴使回答道“今日皇上颁布圣旨,允许人们到万岁山上去拆毁屋宇,以作柴薪。刚才是绛霄楼歪倒了,压死了一些人。”
金使笑了笑道“使民相争,则必然强者得之,而弱者失之,而且,还发生了坠压致人非命之事故。为何不令官吏组织人员拆毁,然后再予以散之”接伴使无言以对。
太学生丁特起在《孤臣泣血录》中很感慨地说道“嗟乎!圣天子屏去园囿之观,纵民樵采,可谓盛德!而奉行之吏曾无经画,欲利于民,却因而反害之,取笑于夷狄,是可叹也!”
近几日,东京人有一个共同感觉,那就是金军击鼓次数明显减少了。金军刚围城时,每天夜里或下午三点至五点,都会在军营中击鼓四次。刚登上外城时,金军在城墙上击鼓,称之谓平安鼓。每次击鼓都震天动地,城中房屋墙壁皆有震动之感,令人心烦不安。
现在,金军只是偶尔击一次鼓。大概他们久住城下,也已经倦怠,不像刚围城那样兴奋躁动了。
康王、兵马大元帅赵构在北京大名府,每日心神不安,感觉此地不可久留。他多次召集幕府僚属开会,商议下一步该怎么办。
副元帅宗泽的观点是“京城被围困已很久,救援京城刻不容缓。”
这时,恰好从曹州转来签书枢密院事曹辅送出的那份皇上密诏。赵构这才知道金人已登城,敛兵未下。皇上在密诏中说,已与金人议和,康王等兵马不可轻动。
赵构掩面涕泣道“这诏书,定是被金人逼迫所写。”
第四百六十二章 靖康之难(八十)
对于宋钦宗与金人达成的秘密协定,城内军民并不知晓。他们见圣驾仍然未回,更加疑惧。各种推测之语四处传播,人心惶惶。有人请求枢密院发放军器,以备缓急之用,枢密院不准。于是,人们便秘密结集,私自准备兵器。
开封府得报后,担心这些人发生事变,遂下令逮捕。李宝等一十七人被抓,并执行斩首。李宝是领头者,号称小关索。开封府令军兵各以长枪挑着他们的头颅,在城里四处往来示众。
这天午后,吴革来到枢密院拜见孙傅和张叔夜,请求去青城与金人谈判,以救回圣。当时孙傅不在,张叔夜问:“计将安出”
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