流浪仙人

所以自己肯定不会去那种地方的！如果东合子大师一定要去的话。那自己就唯有留在这个城市里了。但靠山走后，自己又如何在这里又怎样出人头地呢？现在没钱又没权。如何是好？他忽然被一种迷茫的危机感所包围着，犹如陷在一个大大的泥坑中。忍受着令人窒息地压迫和沉闷。逼得自己几乎喘不过气莱，迫切需要找到有个自立自强的出路。\
他一边走着，一边眉头深皱的焦虑了半晌，才忽然想到：斯庄候德城里不是有个富商与我死去的父亲熟识吗？要不去见见他，看能不能得到收留？或许可以得到些资助？
想到此处，忽又暗自摇头悲笑起来：唉才几个月的光景，从一个预备男爵变成一个要饭的流浪法师哼、哼，这日子过得
回家的路上他们找到了纳因图斯国在这种城市中的联络点。那是一个三层楼的红瓦大青屋。四面的规整墙体上装着一排排比人还高地精致玻璃大窗，老远就显出一阵光洁宜人的气质。东合子笑道：“看来那些食人魔们还是蛮讲干净的嘛。这房子高大洁净，厚实的青蓝色墙体上几乎一尘不染。真有几分通透蓝天般的色彩。”
等走近那个三人高的拱形青铜大门，又看见门沿上雕刻着柔美细长地碧藤与数量繁多的小花。而这上上下下的数十朵雕花中心更是镶嵌了各色宝石！犹如晶莹的神奇花朵在绽放着一缕缕璀璨的七色光芒，犹如美丽的彩虹之门正矗立在众人面前散发着朦胧的各色毫光。
东合子暗道他们也真舍得钱啊，这没朵花中都被恒定了一种幻术效果，甚至还暗藏着十几个能使人震慑、昏迷的“闪光图纹”、“彩虹图纹”等法术，即便是上百名地战士一起涌来攻打也会被震晕当场呢。他又转头看了看旁边墙壁上一排排高大亮丽地窗户。果然看到窗沿上也是雕有青铜蔓藤和花朵，花中镶嵌各色宝石，发出动人的粼粼之光。只不过没有加持大方光华的幻术，所以只显得晶晶迷人，却不耀眼，以免喧宾夺主的影响了面前道“彩虹之门”的华丽宣传效应。
东合子心中暗奇：“都说食人魔粗鄙无脑，怎么会懂得如此的艺术和宣传手法？难道是智力过人的食人魔巫师与龙脉食人魔所设计？”
众人推门而去，赫然见到其中内里高大开阔。\且装饰的富丽堂皇。犹如皇宫中地后花园，柱子上、门廊上的各类花鸟虫鱼的雕刻不但精致逼真，更被漆成不同的艳丽色彩，宛如进入了一个闪亮但不耀眼的九色漆器世界！
这也过于富丽堂皇了吧！东合子心中暗道：且这些由高大漆器装饰的墙面上既没有宝石龙神的图案，也没有食人魔地影子。所绘制地反倒是人类社会的生活美景和一些善良神灵地传说故事。难道是用来做广告的？
正想着却看见迎面走了一个身穿粉色长衣，装饰整齐的接待员----居然是个正牌儿的中年人类！东合子再好奇的往四下的房间里一窥，果然从门缝里看见一些身穿大袍、头戴高帽的商人门在里面小声谈论些什么。
再一看正厅的上，还雕着一排镶嵌满了九色宝石的青铜大字----纳因图斯国立商会！
当他把那个老心灵术士所给的金属牌递上去后。那个穿着工整尔不失美感的接待员非常恭敬的对他们说道：“席纳洛祭司其实就在斯庄候德城，只是这两天有时需要道城外处理，所以暂时不在此处。等他回来后，我定将您到来的消息，第一时间传达给他老人家。让您们二位能尽早见面。”
双方简单的寒暄了一阵后，东合子一行人便转身告别了---早点儿制造心灵连接权杖才是要紧的事情。只到他们转身出来的时候，东合子才瞥见一个高大的食人魔巫师身影在一个满是人类商人的房间里偶尔晃了一下。他那高约两人、比斗牛还壮实身上却穿着人类样式的商人服饰。而他那个宽鼻深目、獠牙微露的头。其实远比普通食人魔更接近亚巨人！如果不看他那身蓝色皮肤的话。
回到旅店后，东合子独辟在自己的小房间内。准备用贝恩哈雷所传授的法术权杖制作法，自己再以符篆仿制一个。****动手前却又想再从贝恩哈雷那里敲诈一些有关此宇宙变化的基础知识，便又用自己超自然力地心灵连接联系上了宝石中的贝恩哈雷灵魂。
对方还没“开口”。东合子便故意用严厉的语气质问道：“你上次说已经把自己所知的法术与超自然力的联系都告诉我了。可是你还有一件非常重要的事情没说！”
处于灵魂状态的贝恩哈雷原本正急着要问妲妮拉和他孩子的近况，谁料上来就是当头一棒，顿时晃了神，语气偏软的问道：“没有啊，我但却把自己的一切都告诉你了，绝对没有半点儿隐瞒。请你相信我，我怎么会在这么重要地事情上犯傻呢？妲妮拉的近况怎么样了？”
东合子故意含糊说道：“马马虎虎，死不了的！我说道哪儿了？啊，对了，你们法师与自己的魔宠之间不是也有超自然力的联系吗？你为何没跟我说过这事贝恩哈雷一听那严厉的语气。又着急妲妮拉地近况，顿时又软了半截：“你们神灵的仆人们不是也有魔宠吗？像一些圣武士就有异界仆役随时跟着，他们也有超自然力的情感连接啊。我以为你了解这方面的事情，所以就没有多此一举了。啊妲妮拉最近到底有什么情况？是不是因为怀了孩子又到处奔波，所以经常生病？还是精神状态不好？”
东合子越加含糊的答道：“将就吧。你别打岔啊，我听说有些法师的魔宠是非生物的构装体。但是照样有超自然力的情感连接，这又是怎么回事儿？！无生命地铜铁怎么可能与人之间有超自然力地连接？”
贝恩哈雷反而被吃惊的反问道：“构装体与人之间为何就不能有？这很正常啊。”
东合子心中一凛，这贝恩哈雷倒不像在骗自己，但按理说超自然力是魂魄合和的产物，一个构装体又怎么会有“魄”？等等！难道这个世界的物质规则与地球完全不同？！所以“魂魄”的内涵和外延也有很大的差异？！
东合子心中微喜，隐隐察觉到了这个问题可能与此宇宙的物质规则有关，那么此宇宙的物质变化也应当便有特点了？从到达这个世界开始，便看到了多种变化物质地奇能异术。那么改造**的九转玄功是否也有捷径？
他正思考着。忽听贝恩哈雷说道：“关于魔宠与主人之间的超自然力联系，我知道的也不多。反正所有的法师们都是这么过来的，也没有谁去深究它。如果你真的不清楚地话，我也只能把自己知道地一点儿知识告诉你。”言毕便将自己对这个现象的认识说了一遍。并且提示到：法术进步后，也会对身体产生一定地发作用，法师与魔宠之间的超自然力连接应该就是这种反作用的结果。
东合子暗喜：他不说我还真没注意到呢！等会正好用那个高等权杖试探一下法术是如何反作用于三魂七魄的。
于是又肃然的问道：“好吧，这个我知道了，错不在你。不过我还有一个问题。有没有什么法术或超自然力可以永久的提升身体的强韧程度？”
贝恩哈雷辛苦的想了半天才回答道：“有一种叫强身手册的奇物，字里行间都蕴藏有巨大的魔力，一旦你认真读完了这本书，其中的魔力就会慢慢的改造你的身体，让你的体质有很大的提高。不过书中的魔力也会消耗完毕，变成一本没有什么作用的普通书籍。”
东合子急忙问道：“只能提升体质？能不能让人刀枪不入、冰火不惧、毒病不侵？”
贝恩哈雷摇头道：“你是说用法术或超自然力来提升吗？”
东合子暗感奇怪，为何多次一问。于是随意回答道：“对！”
贝恩哈雷便直接说道：“那就没听说过了。即便是那个强身手册都需要具备8阶法术能力。还要堆成小山的金子才有机会制造出来呢！你说的那种就更不可能有了。”
东合子心中哀叹，没有借鉴之法。还是要靠自己摸索啊！此路说起来简单，作起来又何其难也。无奈之下便把妲妮拉的近况高知了贝恩哈雷，然后草草结束了谈话，
之后便拿出权杖，准备试探一下当法术力量与人紧密接合的交互作用时到底是如何慢慢改造身体的。将元神的感应力调动到最大后便将意识融入到权杖中去。可以明显察觉到此刻的权杖“内部”分为了两个部分，一个是原本的水领域法术体系，一个是后来嫁接上去的“寒冰阵”阵图片断，也就是一个小型的符图联合体。最初水领域法术体系最强旺，寒冰阵片断只能依附其存在，但随着这些日子一来不间断的祭炼，如今的寒冰阵片断已经相当稳固了，虽然离“炼符成印”的境界还元的很，但现在几乎能脱离水领域法术体系而独自存在。不过东合子非但没有将二者隔离，反而在祭炼时故意让符篆越加紧密的与之联合，如同一双大树根系相交、主干互缠一般难分彼此了。
此刻他暗自发动水领域法术体系，却有不完全释放，而是以一种蜗牛爬行般极其缓慢的速度来调动法术力量。元神更是打起十二分的精神开始仔细探察自身三魂七魄受了何种反作用。
或许是“反作用”太过细微的缘故，半晌也没看出什么异状，心中不耐之下，便调转真力探入权杖的水领域法术体系中，试试用真力“连接”一些有什么效果。
忽然，真力刚一过去，寒冰阵的片断阵图上就猛地倒传过来一阵强烈而怪异的法术力量，以迅雷不及掩耳之势“倒灌”三魂！
东合子忽觉三魂一阵强烈的震动和剧痛，似乎发生了什么异变！大惊之下，立刻散去真力，掐断了与权杖的联系。急急忙忙的回神检查自身的魂魄。
这一检查却发现了异状：三魂上出现某些“结构”变化，而细察这个变化特征，怎么类似于自己上次变形的冰霜食人魔巫师啊！它的三魂上也有这种“结构”，而且是专司0阶类发市“冰冻射线”的！





流浪仙人 第一百三十八章 炼符化魂
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东合子疑惑了好久后才小心翼翼的对着桌子上的水壶催动三魂上的那个“结构”，嗖地一道冰蓝的寒光一闪而去，水壶上竟真的覆上了一层霜气！东合子又奇又喜的打开水壶一看，还真的把里面的水都冻成了半冰半水的状态！
他又疑又喜下，又一口气连连射出一道道寒光，果然是正牌儿的“冰冻射线”！而且还和冰霜食人魔一样都是随意施展的类法术呢！
但为何符篆会与自己的三魂之间有如此效果？
东合子百思不得其解，又不敢莽撞的再次试验，因为刚才那一道影响三魂的变化对魂魄的震荡效应非常大！贸然再试可能对自己反而有伤害效果！自己可不是天命在身的猪脚，乱撞都能“突飞猛进”，在没有弄清楚起原理之前就莽撞行事，那是才是真正不要命的蠢材！
可着原理岂是那么好想的？东合子来回踱步了半天也没思量个合理的头绪来。于是静下来暗自思索道：这个世界既然连“魂魄”的范畴都与地球有极大的不同，那么符篆功能是否也有差异？符篆之法多出于上清派，我所了解的并不深入。不如先将小道藏《云笈七签》中有关上清派的文献摹写出来，再细细勘察其中有关符篆的部分，看能不能有些线索。
这下也顾不得作什么权杖了当即便出了屋子令乐琳等人也买了些纸张笔墨回来。一个人静静坐于屋中认真回忆起“三洞经教部”、“存思部”、“符图部”等诸部法决。废寝忘食的从白天一直写倒深夜，写道“人鸟山形图”的最后一部分时，忽又发现此文中有一处略写但很关键的地方：清斋千日，丹书山形于薄纸上，方三寸至五寸，玉池之泉，向王吞服。一服长生不死，二服神仙飞行。三服升登尊位，与道合同。
以前看此文时，只觉“一服”便能长生不死。实在过于夸张。“二服”便能神仙飞行，更是扯的离谱，因此只是一掠而过。再则自己主修的是九转玄功，与诸气部、秘要部、方药部的关系更加紧密，也就没有在意符图部。===但今日一看，却注意到前面一句很简单的话“向王吞服”。
东合子暗自狐疑道：一般都是佩符，此处却写到要吞服才行。难道其实这里是一句暗喻？比喻人符两相合一？而一旦合一便会对魂魄产生天翻地覆地变化？！《云笈七签》原本就是大众化的读本。其中很多法决只是非常简略的提了个大概。还有些则是暗喻、隐语之类，因此若无明师指点，你便是看了也学不出什么效果，更不可当真了。
然后又想到：《太乙生水长生经》中也有一道符篆，但只是辅修之用。何不以此符篆来试验一二？此经专讲摄收长生之法，并无其它古怪地用途，更不像“寒冰阵图”那样是个凶厉杀伐之物。因此纵有危害也不会太大。
他虽未炼就仙体，但魂魄已然凝练，睡眠本来就少。此时便趁着夜深人静无人打搅。暗自结成符，聚于眉心印堂穴中，此处穴道乃是与三魂最紧密的。然后运转所知的上清炼符之法。小心翼翼的炼化符篆。
这次果然有异----原本应当被祭炼的是符篆，可这次符篆受了祭炼之后却又带动了自身三魂一起变化起来！某些部分开始缓缓的出现了“特化”的现象。仔细一察，似乎是平时在施展治疗法术时被引动地那部分！东合子暗奇之下，立刻暂停行，中断了祭炼。转而使用了一个“治疗轻伤”地神术。
果然！神术发动之时调动外在法术力量的正是三魂上的这个部分！难道符篆与人相融时可以作为一种工具，将祭炼之力转化改造三魂的力量？！
东合子暗自思索：大凡真正的仙法，无论哪门那派都是要以各种炼术为基础，以元神为阶段性标志。以魂魄彻底转化为最终目标。因此遵循了基本的规律。只是实现的途径不一罢了。例如九转玄功中除了一般的炼之法外，就是各种五气调配法、丹药引动法。平日里以这些方法为媒介。将炼术所产生的“生生造化之力”变成一种改变体质地特殊力量，让这种特殊力量来慢慢改造魂魄。
而这此的“炼符化魂”的现象也是同一个原理！都是要以炼术为根本，以某种方法或事物如符篆为媒介，最终地结果都是改变了自身的魂魄。只是为何地球上几乎没有见到相关方法的明确记载？连“人鸟山形图”中也是语焉不详，甚至用了暗喻的手法？
想了一会儿便大致猜到了原因：只怕地球上若要“炼符化魂”，则手续相当繁复，对身心二法的要求都很高，常人若是不懂其中关键，胡乱拿去习练的话，不但没有效果，反而比其它诸法更容易走火入魔或精神错乱，是以上古之时还有人练习，但越到后世出现的问题就越多，慢慢的就不流行了。
但此世界与地球又不一样！其能量活性普遍较高，高到罡煞无法凝练地地步。且很多基本地物质规律乃至意识规律也有不同，则“炼符化魂”之术变得相对简单了！
这次之所以负责治疗法术的那部分三魂最先变化，乃是因为《太乙生水长生经》虽名中有“水”，却不是此世界地“水领域”。而是以水来暗喻长生不竭、孕育无穷之理，以各种护生、保生之法相契合。与什么水元素、水领域反倒不合。因是养生长寿之术，所录符篆也是此种功用，所以炼化的三魂也就自动成了与治疗、康复、医治有关的部分了。
至于水元素、水领域之类的法术则应当与寒冰阵、红水阵等更加契合！
东合子暗自估计：既然如此，那么接下来出现变化的应该是有关“熊之坚韧”、“枭之睿智”等部分了。因为无论那种仙法都强调体质健康、耳聪目明。不如试试到底会不会如此。若果真如此，那就证明上述猜测**不离十了！
于是按捺住欣喜之情开始试验，这次心静如阔湖随风、气降如四季暗行，全身动以炼印堂符篆，身心皆沉入其中，也不知过了多少时间，果然负责“熊之坚韧”那部分的三魂率先出现了变化。接着就是“枭之睿智”的那部分，然后又是“中和毒性”的部分，接下来依次是“治疗重伤”、“移除疾病”、“次等复原术”、“防死结界”、“治疗致命伤”、“群体熊之坚韧”、“群体枭之睿智”等等。到了6阶的法术后。三魂地变化速度却猛地骤降！再次认真祭炼了半天也无甚反应了。
东合子心道可能是到顶了，这种术法只是借助炼术来形成神通变化的能力，并不能提高炼术本身的水平。而炼术地水准又直接决定了结成符的水准和祭炼符篆的层次，也就间接决定了可将三魂改造到什么程度！
此时在运转元神自己观察自己的三魂七魄，果然发觉三魂的“结构”发生了重大变化，出现了一些原本不明显的“组织结构”，这些“组织结构”正自行调配着此宇宙间的各种力量将它们转化为某些法术。甚至直接贯穿了身体以护卫自身。这就像是动物进化中地“特化”现象。某些器官、某些功能急速发展，功能越来越强大，比如霸王龙地身体就是高度“特化”成三个部分：觅食巨大的口鼻器官、行动用的粗壮腿脚器官、还有平衡和维生用的躯干与胃部器官，其余的器官一律毫无发展，甚至让两只前臂退化成了个摆设。现在三魂中那些施展这永久持续法术的“组织结构”也算是一种高度“特化”的器官了。
比如现在自己的这些三魂“器官”就持续不断的将一些法术效果遍布在身上，等于是身躯永久出于这些法术地保护之下，主要有：“熊之坚韧”、“枭之睿智”、“中和毒性”、“移除疾病”、“次等复原术”、“防死结界”。
东合子顿时苦笑不得啊，自己身具九转玄功又是德鲁伊的身躯，早就万毒不惧了。这“中和毒性”等于是白费了，而炼术本来就可以驱散那些不利的法术甚至超自然力效果，这“移除疾病”、“次等复原术”也就成了个可有可无地摆设。倒是“防死结界”有些好处。一来可以防止“灰飞烟灭”等既死法术，更重要的是可以抵御各种负能量效果，下次再遇上那个恐惧亡灵师就不怕他那用负能量构筑起来的“重伤术”了。****
得意了一阵儿，忽又暗觉奇怪，为何没有“移除诅咒”、“移除麻痹”之类的效果？按理说这些效果也是强生、保生之术，应当有啊。难道难道这炼符化魂只能深化已有的三魂异变，无法劈空制造出一个异变？
需知“移除诅咒”、“移除麻痹”之类都是牧师神术，德鲁伊的神术中是没有的！而经过自己对格林姆、麦肯思和那女婴的研究。想要施展任何法术。其三魂都会有相应地变化。常人没有三魂异变，法师地三魂有异变且与牧师应当不同。德鲁伊的三魂也有异变，且与牧师又有不同。“炼符化魂”只能将已经产生地异变深化，而不能凭空产生新的异变。比如鸟类的羽毛本来是鳞片，然后慢慢演化而成五颜六色。长短不一的各色羽翼。若是最开始便没有鳞片，那就决不可能凭空演化出羽毛来。顶多是像翼手龙、蝙蝠那样，形成另类的非羽毛“翅膀”相合可以登天，但并未讲明究竟怎么合，与之配合的炼术究竟是什么？其中身心二法的要诀又是什么。需知炼术是发动生命与宇宙那微妙玄奥联系的根本，也是修炼一切神通的根本，至于这种玄奥联系发动后，究竟如何作用、如何表现就各个不同了，或者像九转玄功那样“炼化体”、或者像今日试验的那样“炼符化魂”、又或者是走金丹道的方法。
而反过来讲每种方法对炼术的要求又各有差异，九转玄功的炼术与金丹道的炼术虽有共性，但很多细节和要害之处又是不同地！那么“炼符化魂”的古仙法也应当有配套的炼术，且这套炼术又与九转玄功、金丹道等不同！唯有习练这种炼术才能在“炼符化魂”提高炼术地水平。又在炼时提高“炼符化魂”的能力，两相促进，就如自己现在的九转玄功一样。
换而言之“炼术”好比是身体的强壮程度。九转玄功好比是身披重甲、手持大斧重矛矛作战的勇悍战法，炼符化魂则好比是一手持盾一手持剑的稳妥战法。===一方面无论那种战法都要有一个强壮的身体，但另一方面每种战法所需地身体条件又有所差异，前者要膂力惊人，抬手挥杀间便能一击劈斩数人；后者则要身体灵巧均衡以发挥盾地遮蔽性和刀剑的突击性。虽然习练重甲大斧之人也可以使用盾剑相合的战法，却毕竟有些别扭，不但好多精妙的刀盾连击之术都发挥不出。且自身的惊人膂力也没了用武之地；反之一个练习刀盾的人要他去挥舞着极为沉重的大斧重矛。只怕他连自己的平衡都掌握不好，又谈何杀敌立功？
说白了，为今之计还是要主修九转玄功以求长生登仙，至于符魂之法也只能用来行行变化之妙，对外抵御外敌，对内益寿延年。至于登仙就别指望了，毕竟无法可依啊！
至少，目前是如此。
而且，今日“炼符化魂”的过程看起来非常迅速。其实是因为自身已经有较深地炼术之故，没有坚实的炼术做根基，是断然不能如此快就获得诸多法术的！让一个只会基础炼术地人来炼。那么结所成之符太弱、祭炼之力也不强，依旧是要用水滴石穿的功夫一点儿一点儿的炼化三魂。
想如自己今天一样玩儿三级跳？门儿都没有！！
东合子忽又奇思妙想到：“若是直接以成印之符来炼化三魂是否可以强行更高的境界？”但旋即又微微苦笑起来，想要“炼符成印”，那本身也要很强的炼术啊！否则符篆怎能形成超稳固的复合体系？体系都不能成，又谈合成“印”？
哈，走了一圈儿，又绕回来了！果然是无捷径可走，还是要老老实实的炼啊！再说那些非养生的符印。如自己地“御风印”等。在炼化三魂后，那些新地三魂“器官”是否会与九转玄功产生冲突？这可是个天大的问题啊。一个不慎，炼符化魂没有多大成就，还让九转玄功出现了问题，那就两头不讨好！
毕竟变形时地三魂变化是暂时的，现在用符篆为媒介炼化的三魂“器官”则是永久的！所以在没弄清楚之前千万不能乱来啊！
不过，要不要找格林姆试验一下？不过还要事先搞个“奥术符篆”出来这玩意儿谁懂啊！哎等等哦，好像有个“五方飞符显形图”的符篆之术，可以勾招天地精气以五方五灵的功用而化为种类繁多的威德鬼怪保护主人。有的能隐形变幻、遥探千里，类似幻术、预知之术；有的能吐火招冰、移山动地，类似塑能、咒法之法；还有的施瘟役病、狂乱精神，类似亡灵、惑控等术。林林种种不下于二百多类！还有《大威德药叉神变经》的下半部中也有配合符篆炼制“大威德药叉”的方法，同样可以祭炼出功能各异的“十方药叉”。