金刚传奇
作者：神精质
一场巨变，埃亚大陆的空间破碎开来，其后不知多少年，这里的生命仍在顽强的生存着，但破碎的空间，有限的资源，惹来的是更剧烈的争夺，其结果是更加破碎，最终的命运似已经注定…… 曙光，一丝微弱的曙光是一个少...
金刚传奇 楔子一 道士先生
楔子一 道士先生
道士先生一
15岁前，易元生活在地球、中国的一个小山村。读书求学这许多年，易元觉得他们那村子不仅落后，还颇有点儿古怪。整个世界都大踏步的迈进了21世纪，但易元的村子里却还是沿袭着老风俗、老习惯。其体现多半就在那山垭上的庙里。
易元居住的村子与邻村被一座小山隔开，顺着小路有个天然的山凹。这凹处长着颗矮矮壮壮的黄桷树。一到夏天，枝叶繁密，占地极宽。不知从何时起，这树就被村里人赋予了很多吉祥安康，风调雨顺的含义。在黄桷树下就有座原是敬山神土地的小庙，历时甚久。没有留下深厚的文化底蕴，剩下的也就是破旧不堪，摇摇欲坠的屋子。其它一块大大的平地。唯有“老年人活动中心”这块竖匾要新许多。
每逢初一、十五，闲的发慌的老年人就会在这开个party之类。十里八乡的老人们齐聚一堂，奇形怪状，会让人由衷的感到－－原来人是可以这么长的。还有许许多多的小孩。热闹非常！这里不仅热闹好玩，能吃到过期但平日里却还吃不到的零食，那棵又粗又矮极易爬上去的黄桷树才是最爱。
易元虽是吃百家饭长大的，但他还是觉得这里的最香。这简直是占尽了吃百家饭的天时地利人和了。虽然，在一次偷偷看过老婆婆们煮饭后，对那用竹竿搭建起的厨房避之如蛇蝎。
8岁发现这好处后，易元就学会有规律的到这来蹭饭了。认熟他也被他认熟的就是这庙里的个管事。其实奇怪，或者说在易元的认知里奇怪的事情基本就是集中在他身上的。
那些老头，老太太们都会很恭敬的称他为道士先生。这个称呼给人感觉就不伦不类。庙里住的可是和尚，难道此人姓道名士么可看他那似从没洗过的黑油油的长发胡乱挽的个发髻，插根发黑还有点弯曲的黄铜棍，再有凌乱的黑白相间的胡子，不知从何处淘到的古董级的长衫，无论天晴下雨，串亲访友都是这么套装备，这不就是传说中标准的臭道士么
有一点是可以肯定的，道士先生绝对不是没钱。
初一十五，在进山坳的路口放上个募集箱，多多少少给点香油钱，不过分吧可那些食物都是大家东拼西凑出的。况且远近十里八乡死个人做道场、看风水、选墓地是少不了道士先生，谁敢这时吝啬不被人戳着脊梁骨骂不孝还能怎的
反正自从易元学会到庙里蹭饭开始就没见道士先生怎么花费过。唯一的就是一本地摊书了。“他这么狠钱，却又如次的节省，难道以后留着做棺材本儿！”那时的易元甚至无不恶意的这么想。
两人就这么一来二去混得熟了。易元小时候人本就长得乖巧、讨人喜欢。后来每次见到，道士先生还会主动笑笑，打个招呼。在这时，易元却又发现了一件有趣的事，看这道士先生全身上下无处不脏，可他笑起来的那排牙齿真的是好白好亮。
自从知道易元是个孤儿，对他更是关照。每次吃饭时总是把他叫到主席上去。因为每次小聚总会请些舞龙灯、踩高杆、唱地方戏的来助助兴。其它桌子当然就是素的，毕竟也是个庙不是。
为了增加点节日的感觉，黄桷树下在搞活动时，道士先生也在那间独独的小庙门口放个自己用泥塑的菩萨，摆着些香辣纸钱，要烧的掏钱卖就是了，赚赚差价，方便的很。大量烧后的纸钱灰盘旋跌宕在屋里屋外，夹杂着浓浓的香油味，的确多了许多感觉。
易元总觉得那些宝器得很，稍稍捧着点就会“哇哇”大哭，好不烦人。所以每次吃完饭他基本就会蹭到那屋子门口。如果只看个大概，那情形还是不错的，很有谈佛论道的古韵。但再仔细看看就会发觉有点不伦不类。
道士先生坐在屋子正中的一张小桌前，靠门两边一排长凳，坐着的都是十里八乡里“德隆望勋”的家伙。道士先生在有节奏的一下下敲着自制木鱼，这就太另类了吧，道士敲木鱼两边的人喋喋不休，吹胡子瞪眼睛争吵的却是些鸡毛蒜皮的小事，这的确很古怪。
一次次的混得熟了，易元的胆子也就愈发的壮了起来。再到后来就已经坐在道士先生一起的凳子上。反正也没人招呼他，这时看着外边“哇哇”大哭的小屁孩，易元清晰的感到一种升华，好不得意。
后来发觉光敲鱼不念经总有欠缺，要学就学全套，于是就有了摆在木鱼旁的经书。这经书来历可谓奇特。是他花了两个大洋在地摊买的盗版金刚经.坛经合集。错字漏字当然多多。根据自己后来的念经经验，易元无不这样揣测道士先生：“念经嘛，横竖是没人能懂，图的不就是个有人开口，无人明了。既打破了寂寞，又不会让人迷失在话语所表达的意义、情绪里。如有本念经者自己都读不懂的经文，不就完美了！”
坛经更像故事，剔掉！所以前半旧的要死，后半本却又新的要死。
有时到了关键难决时，老朽们总喜欢让道士先生做个裁决。有一次，道士先生大概是发觉停下来总是有欠缺。就示意了下坐在旁边无聊的易元。易元那时就感觉自己看懂了道士先生的意思，也就继承敲了起来。心中却想着最新发现，道士先生的眼睛居然是如此明亮。如果不是两人都很了解，易元还真会把道士先生和传说中隐居山野的得道高人联系在一起。
易元觉得敲木鱼并不难，只要坚持自己的节奏就可以！蹭了这么久的饭，干干活心里反而舒坦点。感觉还不尽善尽美，拿起旁边油腻腻的经文咦哩哇啦的念起来，更加的像模像样。看到道士先生投来的惊讶目光，易元就更加的卖弄了。
从这以后，每次来蹭饭时就有活干了。
道士先生二
最开始易元是有父母的。屁话，谁没有其他的都不大记得到了，但他却知道他有个爱着他的父亲、母亲。
父亲经常会给他做些简单的玩具：一个陀螺、纸扎的风筝、一个铁环或直接用个丫形的树枝做成的弹弓还有父亲怀里熟悉，让人闻一闻就会感到心安的烟草的味，那不长不短，但扎在人脸上却很疼的胡渣子，这些他都记得。
他还记得慈祥温柔的母亲。她能烧出很美味的饭菜，吃得父子俩大快朵颐，恨不得把舌头给吞进去。她还会亲手给家人纳鞋子、织毛衣，给自己讲很多的故事，他就只记得了这些
他记得所有幸福快乐的事。其它的就记不清了，似乎是某个清晨一觉醒来，就发现自己突然间变成了一个人。
他还记得的是那天他爬过好几个坡、翻过了好几座小山，最终坐在村子通向镇子小路旁的岩石上。一整天就这么一个人坐在那里，没有哭，只是用大拇指不停的抠着条细的不能再细的岩缝。到傍晚村里人将他抱走时，那岩缝基本能完全容下一根手指了！
易元唯一还记得的是那条岩缝，还有就是那天他刚好满6岁，该上学了，还记得上一天早上爸爸给他穿衣服时，取笑他说：“咱们元儿也要当大人了，需不需要你老爸我给你找个媳妇儿啊”心里虽说不出的高兴，但却知道最好表现出点恼怒害羞来，猛地撞在父亲的怀里。只听的父亲哈哈的大笑
每当有村里人想告诉他些什么时，遇事不惊的易元却总会尖叫着跑开，最后大家也就放弃了。6岁的易元很不想听这些事后的事情，因为他清楚明白的知道并不是爸爸妈妈抛弃了他，他们都仍然深深的爱着、依赖着对方。他觉得自己知道这些就够了。
村里人都是很质朴的，易元从此就靠村里人共同养活了。他本来又是十分的聪明乖巧，很讨人喜爱，有时某户人家吃好东西时还会特意的叫他。算是村里人共同的孩子。大家一致的认为应把他放在学校里，大家怕他在一个人的时候某些问题会想不开。
易元觉得自己并没有村里人想的那么脆弱，或者说悲观，他只是不喜欢和那些玩着幼稚游戏，啥也不懂的小屁孩瞎搅和罢了。干脆就从一年级跳到了三年级，读了一年又跳到了五年级，这时易元才感觉周围人思考的问题稍稍正常了一点。
五年级的学生得到镇上上学。这才有了前段和道士先生的文字。后来渐渐混熟，敲木鱼念经也就成了很默契的事情。
当道士先生敲鱼念经时，他会趁着机会整理一下近来的情绪。
虽然在镇上已没人知道他是一个孤儿，当然，易元自己从不认为是孤儿，爸爸妈妈一直都在的，在某一个地方仍然在关心着、爱着他，但他还是不太喜欢和同学们待在一起。
这在老师，村里人的眼里就变成了小时候乖巧可爱的易元却变得越来越孤僻。当然，易元自己却认为是自己和这些幼稚的家伙没法沟通，就这么简单。
“难道要让我去和他们玩老鹰捉小鸡的游戏才显得自信乐观吗”易元总是这样回敬道。老师也尝试着和他沟通过两次，大受打击后，也就彻底的放弃了。
比如说当学生问：“人活着的意义是什么，目标是个什么东西”这老师是应该教育他不要产生轻生的念头呢，还是正正经经给他讲人生的积极意义呢可接下来句：“你说宇宙是否是有尽头的呢，如果没有，那他怎么会没有呢难道真的是无穷无尽，无穷无尽又该有多大啊可如果有，那它的边又是什么呢，一堵墙不可能吧假如这样的话，那么他的另一边又该是个什么样子呢难道是另一个宇宙它总不可能是石头围起来的吧”
老师崩溃了，丢盔弃甲，完败！
当然，易元也从来没有想过把这类问题拿去问道士先生的，这样的情景是易元所无法想象的。虽然道士先生在当裁判时显示了渊博的知识，但这类知识却都是盘古开天后，咱们这座小山是他身体的哪部位化的；女娲娘娘当年补天后其实是剩余了三块补天石的；太上老君炼孙悟空的那八卦炉是个西贝货等等！每次道士先生都能把那些“德隆望勋”的老朽们唬的一惊一乍，而且道士先生声音洪亮，引经据典说的当真是煞有其事，精彩纷呈，似乎事情不是如此那可就真是没有天理了。
“说不定会把他给吓呆住吧”想起把这类问题拿去问道士先生，道士先生脸部那会怎样呆住的表情，易元心里也不由一阵yy。易元也从没想过拿这类问题去烦道士先生、其实这和他同那些老朽们侃的大山一样，都是闲得无聊才想出来的。有没有答案都是那么一回事。
管他们在那侃的山崩地裂，易元只是安心地敲着他的木鱼。从那一个清晨开始，易元就对自己说：“我还是要像从前那样，过得很幸福，很开心！！”因为他知道在某一个角落爸爸妈妈也是这样希望的。可虽说这样，但心里空落落没有着处还是有的。在别人家里，这种感觉就会更加的清晰。
所以易元才喜欢往道士先生这跑，也不完全是为了蹭饭。即使两人在一起各干各的，感觉也会好很多。敲着木鱼念着经，易元就会感到脑袋里的烦恼就这么自然而然的溜走了，整个人就会很放松。
道士先生三
一直就这么敲着念着，手会很酸，口会很干。但每次想起那一次道士先生那惊讶的表情，易元就如大力水手吃了菠菜一般。
“好像道士先生还从来没有夸过一个人吧”这样想着，敲得就更加卖力了。其实金刚经上的字很多他都是不认识的，本来还想去问问道士先生，现在也免了，自己一并解决就是！认这些字易元是有绝招的，即使问了、翻了字典也会忘的，这经上面的字怪啊！那么就认半边吧，如“阿耨多羅三藐三菩提法”句，他就把这些字给分解，如还不认识就再分解，易元就把它给解成了“阿寸多四三白三口是法”。
念经，易元的诀窍就是不停顿，一直要这么叽叽咕咕的念，把握好敲木鱼和念经的节奏要相应和，再就是心不能乱，平平稳稳的这么下去就是了。只要把握好了，嘴在动、手不停，就是个行家了。
“念了那么几年经，却从不见道士先生出来指点一下错误，难道其实他也不认识这些字”这是个无解的问题。
后来熟练了，易元已经能脱书而念了。这么被他改的面目全非，没有一点意义和逻辑，也没有一点规律的金刚经居然硬生生的背了给下来。感觉只要一进入念经状态，啥问题不用想，也不能想，就是想动用脑细胞去寻找字里行间的含义那也白搭，难道说被易元这么改的千疮百孔的经文还真有意义不成易元也就渐渐的喜欢上了这种感觉。
这种状态下，一切的思绪，一切的想法都自然而然的无法在脑子里停留，一切都显得那么朦胧，无我无他。每一次完了后易元都会感到极度的轻松畅快。
“难道这就是传说中的入定，天人合一”在无聊时，易元只能以看书来消磨时间，什么武侠，玄幻只要是有故事的都喜欢。这种经历自然是熟悉的。见自己这样的状态无不和某些书里的描写暗合，心里也不禁有点yy。
这样，易元每天放学都喜欢在道士先生那里坐一会儿，敲敲鱼，念念经，到后来，已经没有什么能干扰到易元念经了。只要想，默念都可以。这时，道士先生总会坐在原本那些老朽们的位置上，每次看到易元轻松下来，他似乎也会很轻松。
村里人都已在谣传易元心里不大想的开，已经由孤僻到现在打算当和尚了。这些却并没有干扰到这一老一少，每天下午放学后，还是会听到从黄桷树下传来木鱼的“啵”“啵”声。
这样情形持续了五年，直到易元到县里上高中为止。后来识字渐多，易元也有信心能基本读懂那金刚经，但他却从来没动过要去再看一遍，把错误纠正过来的想法。
木鱼的“啵”“啵”声就这么伴随易元走过了童年，渐渐消除了那潜藏在灵魂深处的连易元也没觉得的阴暗。有一个老人始终陪着！
易元不知道道士先生叫什么名字，说不定大家都忘了吧易元曾对怎么称呼道士先生感到很是苦恼。直接叫道士先生感觉不对，“喂”“喂”的又显得没礼貌，爷爷叔叔之类的又不大叫的出口。越到后来，就越是拿捏不住，事情就这样搁着了。
上了高中回家的时间就越发少了，每年寒暑假才能回去一次。学业渐重，也不是像以前那样就能混的过去的。易元从小就有个愿望，走出这片落后的土地，去见识见识大千世界，传说中的21世纪。
15岁那年高考进了重点大学，由于路途难走，等得了通知书才回村来给大家告别。因为他想趁这几个月打工挣点学费。毕竟让村里人养了这么多年，大学的费用再也不能让这质朴、贫穷的村里人承担了。
经过那个小山坳，却看到粗粗矮矮的黄桷树下那间破旧的小屋关上了木门。道士先生可是从来没这习惯的。夏日的黄桷树还是那么枝叶繁密，在其笼盖下的被数十年的初一、十五小聚踩踏出的平整土地也已变的松软，长出杂草来。
回到村子里还没有问起原因，邻居就直接递给易元一张银行卡。“这是道士先生留给你的，他过元宵时着了凉，一下子没起的来。最后他拿出了这张卡说：娃上学辛苦，让他别为了拼钱给累着，这几十年大家捐在我这的钱就拿去让他花吧！就去世了。之后大家还都去过一次，但感觉没了道士先生就十分的冷清，没意思，也就都不大去了。”
易元接过卡，感觉浑浑噩噩，也不回家了，直向那伴随他走过黑暗，阴影的小屋疾奔而去。以前那默默的经常出现在身旁的另一个孤独的身影，现在发现以后再也不会有此机会了时，才感到他对自己是这么的重要！！
看着就在小庙背面，朝着镇子方向的新坟。想起这些年的点点滴滴，易元突然觉得自己很混蛋。“一个人为了自己默默做着力所能及的一切，关怀备至。自己却连一个称呼都都没有，难道自己就真的是不知道吗一个单身无依的老人，他每一次看到那些小孩叫老朽们爷爷时不是也透着股期盼吗他一人为十里八乡的老人们带去了欢笑，自己一个人却要默默的忍受孤独。他照顾了自己这么多年，默默地付出这一切，叫声爷爷的资格都没有吗”
想着这些，易元怔怔的站在那，嘴里呐呐的一声声叫着“爷爷”“爷爷”。流下了某个清晨发誓就要远离的泪水。突然间，只听得一声炸雷，易元消失了！
金刚传奇 楔子二 与天夺食
楔子二 与天夺食
魔法元素无处不在的充斥着埃亚大陆上的每一寸空间。无论是哪种元素能量，在空间中都是处在一种平和均匀分散的状态。但却都对各种灵魂有着一种发自本能的喜爱甚至是疯狂。在有精神力保护着的时候，都依附在精神力外面。对于敞开了精神力的灵魂，就像扔到狗群中的骨头疯抢！
精神力因灵魂而存在的，其作用就是免使灵魂直接首巨大魔法能量的冲击。因为灵魂根本无法承受各种魔法元素的冲击。精神力的存在就好像给脆弱灵魂加了防护。使其不用在巨大的，无处不在的的能量面前迷失，甚至是消散掉。
灵魂本身也有着亲近魔法元素的能力。而人类的灵魂最为复杂，有着其它种族所没有的诸多特性。
每个人类的灵魂本身都有着对不同魔法元素不一致的亲和性。这也是使用魔法水晶测出天赋的原理。它其实就是反应出哪系魔法元素附于灵魂的外围最多。而所谓的亲和性在人类的灵魂中也是有区域之分的，比如这一区域可能是亲和水元素，但隔得不远可能就是亲和火元素的了。没人知道进如到灵魂的魔法元素去哪了。虽然还有很多东西是无解的，但有一点却是可以根据长期的实践经验中总结出来的。那就是大多数人类的灵魂各种元素的亲和性是比较平均的，分布也是极没有规律。只有极少数的灵魂各种元素的亲和性不太一致。而且还总结出只有当某种元素的亲和性达到区域的四成以上，才可进行冥想。
精神力包围环绕在灵魂之外，起作保护、阻隔的作用的。冥想就是主动控制精神力，让其附于灵魂的边缘四周。它就像是一个闸门，关闭时阻挡着巨大、不同类能量的进入，而打开时能量就会似遇到缺口的巨大洪水样，汹涌而进。而精神力就得阻拦灵魂所不亲和的元素。这也是锻炼精神力最有效，却又最危险的方法。因为只要缺口稍稍超出精神力控制的极限，就会导致灾难的后果。
灵魂就像个无底洞，可无限制的吸纳其所亲和的元素；但灵魂却又无比的脆弱，当异种元素涌进时，在外面相安无事的元素就如是遇见仇敌，互相的冲撞泯灭。爆发出的巨大能量使修炼者成为最大的受害者。这时唯一能做的就是关上闸门，直到一方分出胜负为止。驱走那是不可能的了，因为那样只会有更多的不同元素进入，使得灵魂更快的消散掉……
如果两相争斗爆发的能量最终小于灵魂的承受力，那么恭喜，命保住了。但结局也不乐观，如最终灵魂所亲和的元素胜出，那么就还能基本使用原来可施展的魔法，但却再也不能前进了，这还算好的，假如是不亲和的元素胜出，施展魔法是没指望了。
又由于灵魂掌管着智慧生命一切的情感和记忆，所以如灵魂受损严重的会白痴，失忆，精神病……各种样古怪的症状，这是统计不完的，在埃压大陆做这种挺而走险、与天夺食的魔法师中常有欲求不满，而得寸进尺最终把自己给葬送了的。这种现象也还将一直的延续这下去，只要还有人想更加的强大，那这种现象将永远无法停止。这些都是幸运者了，有更多的会因为爆发的能量超出了灵魂承受极限而死掉。毕竟，灵魂始终还是十分脆弱的。
魔法元素和水唯一不一样的是水往低处流，而它们却是往能量更高处走。而灵魂越强大，对这些魔法元素的吸引就越强。所以打开闸门涌入的“洪水”将会更凶猛，更不可挡。和精神力在其中的成长所得根本不成比例。但不进行这样的修炼精神力却又会增长缓慢。这就使得魔法师等级越高，突破越难，而且越危险。这就只能依靠天赋来弥补。
当附于灵魂表面的魔法元素越纯，那么涌入时所阻拦的其它元素就会少许多。灵魂是无形无质的，被人所感受到的只不过是精神力附在边缘的形状罢了。却还没人知道灵魂的最深出是什么。将精神力撤走往里探不想活了！
当然，这些都是东西只有大陆中的贵族才知道的。所以，那些基础的、大众的，平民所能接触到的魔法书籍都是不会解释修炼魔法的危险性的。很多有志追求强大的魔法力量的平民中的佼佼者就这样莫名其妙的死在半路上。这却也达到不动声色间瓦解掉平民中不安定因素的目的。
到四成以上的是所占区域越高魔法的天赋越好。一般认为具有培养价值的也都要达到至少六成以上。不然修炼一辈子魔法也就初中级魔法师地步，和个正常人差不多。当然，达到九成以上的就是少有的天才了。传说中纯体质也是有的，但一般刚生下来婴儿那弱小的精神力却是挡不住见如此美味而疯狂了的能量元素了。不是死掉就是再没修炼魔法的可能。
偶尔有被高人提前看护，也都是将之秘密培养，他们都只是会在大陆某些重要的时刻参与进去。却也只是昙花一现，随之就会消失不见。所以，这也仅仅是传说而已，还是独立日之前的传说。自独立日之后却还没听说这种能轰动全大陆的事件。因为纯体质几乎是没有任何风险的就可达到圣域级别的。
当然，人类中也还有些双系都到四成以上的。但这却也入不了上位者们的眼，双系听着神奇，但每系却都还在及格线以下，也就只有被隐瞒了真相的平民才会认为双系比单系更加强大。
在对灵魂的不断探索中，却也有些有趣的结论。
那就是灵魂亲和性平均，即各占了二成半的人都是练武奇才。而某一系的越是偏离这个数据，那么武技的天赋就越差。而达到4成后就不能修炼武技了。而所占区域比例越悬殊，身体素质就会越脆弱。其实在婴儿时期这比例是不会如此悬殊，但在成长过程中夭折掉的大多就是这些比例不平均的婴儿。这也是魔法天才如此之少的原因。而这样的孩子长大，如不进行魔法修炼寿命也比正常人更短。