延禧攻略之红篆春星

巴勒珠尔微笑道：皇姐，皇上爱您，我当然明白，因为我知道一个男人爱一个女人，是什么样子。像他这样的人，会为了自己所爱的人做到一切，和我一样。而你，是一个好人，是我的姐姐。容妃又一笑，道：若我没有成为你的姐姐呢？巴勒珠尔道：那这件事还要再等等，但迟早，她会有我的孩子，她是我在这世上最重要的人，我不能教她伤心难过。
巴勒珠尔走后，容妃立刻让彩云去找纳兰夫人。皇帝回来后，她便把巴勒珠尔的故事讲给他听，并说自己已答应了巴勒珠尔帮他。皇帝听了十分意外，半晌，道：你倒是会拿朕作人情。容妃一笑，道：那您到底是帮还是不帮？皇帝也笑起来，一刮她的鼻子，道：你弟弟的事，朕怎能不帮。
容妃一笑，道：谢谢皇上！皇上真是为了我吗？有了乌日娜和孩子，您就不担心巴勒珠尔和蒙古铁骑了。皇帝也一笑，道：他既然将他的心上人和孩子送给我们，他自然是想好了。朕也是为了你。容妃笑着点了点头，她现在很了解皇帝，但这并不妨碍她爱她这位威服四海高高在上的丈夫。
过了两日，傅恒的蒙古包来了一个蒙古大夫，他已近七十岁，他的夫人是作接生的接生婆婆，也已近六十岁，这两人都被蒙着眼睛由人带入，为两位也蒙面的女子把了脉，她的夫人问了很多详情，又去外间跳神，夫妇俩再单独讨论了一会儿，最后的结论是一个人怀着的是女孩，一个人怀着的是男孩。
待这对老夫妇走后，璎珞和魏湄都十分开心，觉得她们俩都心想事成。璎珞便教珍珠去告诉了容妃，容妃也十分高兴，晚上告诉了皇帝，并恭喜皇帝。皇帝并未十分相信，但自然也高兴。
容妃便闲闲地道：您是不是要将纳兰夫人的女儿配给您的阿哥？皇帝笑起来，但不说话。容妃便道：姜姜配给……她一时语塞，因上次璎珞和她笑谈，把女儿将来给永琪，便像她和皇帝一样，她那时笑道：夫人舍得你的姑娘只做妃吗？璎珞便道：若像娘娘这样，我十二分愿意……
皇帝还是笑而不语。原来在南巡中，璎珞已请太后取了一个女孩儿名字，叫作“姜元”，傅姜元，皇帝也觉得这是一个好名字。古有贤女齐姜，乃春秋五霸齐桓公之女，晋文公重耳之妻，《列女传·晋文齐姜》里说：“颂曰：齐姜公正，言行不怠，劝勉晋文，反国无疑，公子不听，姜与犯谋，醉而载之，卒成霸基。”璎珞和傅恒自是喜欢这个名字，从那时起，璎珞和容妃便叫这个还未出世的孩子作姜姜。
后来，皇帝去见魏湄的时候，魏湄也十二分的兴高采烈，对他道：皇上，魏湄要为您生阿哥的愿望就要实现了！老天对我真好！皇帝不禁感动，她对自己真是一心一意，和沉璧一样，但她比沉璧还简单得多。
行路中不便，到了科尔沁之后的某日，趁皇后妃嫔去见人，珍儿去了伺候皇后，袁春望便推说自己身子不适留着休息，却是要紫纹来自己的蒙古包。紫纹战战兢兢来了以后，他便叫她站到自己身前。紫纹不停地颤抖，他便道：别怕，小乖乖，来，爷疼你。说着，到她身后，手从后面伸过来，放在她肚子上，道：可惜了，爷瞧着你骨架大，人身子骨儿那么小的都能生……
南巡的时候，皇后那边一直不知道璎珞再孕，因为出江宁之后，便分道了。回了圆明园没再见过璎珞，直到上科尔沁的路上，才看见，明白她南巡之初便有了。那拉氏已不在意，珍儿又感慨她命好，傅恒大人看来喜欢她的了不得，袁春望心里自然生气痛苦，但紫纹不明白他在说什么，现在宫中唯一有孕的是令嫔，她见袁春望如此说，以为他在暗指令嫔，心中更惊恐万分。
紫纹正惶惶不安，突然听见帐外传来珍儿的声音，是她和其木格的宫女托娅说话，袁春望一急，立刻叫紫纹去躲在床榻下，然后自己睡在榻上，闭着眼睛，将脚吊在床沿，皮毛往下拖，盖在脚上，盖住了榻前。少时，珍儿和托娅进来，只听托娅低声道：不知道紫纹跑去哪里了，只能到你这里来拿，打扰袁总管休息。珍儿也低声道：不打紧。说着，便开始到处找东西。袁春望心里诧异她在找什么东西。过了一会儿，珍儿道：难道我放床榻下面那个箱子里了？说着便向床榻走来，袁春望立刻装作惊醒，道：你回来啦？皇后娘娘他们散了？瞧我这睡的，都多久了！
珍儿见他醒了，不好意思地道：把你吵醒了吧？娘娘他们还没散，皇后娘娘要给蒙古王公夫人看绣样子，本说去那贵人那里拿，但紫纹不见了，托娅找不到箱子的钥匙，我便回来找找，我记得娘娘在坐车来的路上，绣了一幅富贵牡丹，但忘了放哪里了。你知道吗？袁春望从床上坐起，坐在床沿，托娅忙给他请安，他对托娅微笑道：免礼。然后对珍儿道：前天娘娘拿出来又绣了，许是放在她那里了。珍儿忙笑道：对对对，你瞧我这记性，怪不得到处找找不到，我先去办事儿，你有没有好些？
袁春望微笑道：好些，你快去忙吧，晚上等你吃饭。珍儿于是和托娅又一起出去了。袁春望才松了口气，让紫纹从床下出来，赶紧回那贵人的蒙古包去，紫纹一直心惊肉跳，浑身衣服都汗湿了，匆匆跑走。一路上，托娅笑道：珍儿姐姐，我瞧你和袁总管真是好呢，袁总管那么能干的，定是会疼人儿吧？珍儿脸红了，点了点头。
托娅心道：跟着一个太监就欢喜成这样，多大点出息！要跟就应该跟皇上，在皇后娘娘身边那么方便的……原来这托娅是吏部侍郎塔里之女，蒙古正白旗出身，有家世，生得漂亮，只是因包衣出身，必须参加内务府选秀，去年被选入了宫，拨给那贵人，成了她的大宫女。
珍儿果然在皇后的蒙古包里找到了绣绷，二人于是去拿给了皇后。袁春望受了惊吓，在草原再没找过紫纹，紫纹大松了口气，暗自庆幸。
科尔沁草原的骑射比赛，每年举行一次，大大小小，十几个部落的人都来参加，每个部落选最强的三人参赛，最后每部落一人进入决赛，场面十分盛大，主持的人一直是哲里木盟的盟长。今年大清的皇帝来，朝廷自要派人参赛，因是客人，允许派三人直接入决赛。这不仅是娱乐赛事，这是武力显示，对朝廷尤其重要。皇帝只派了两人，就是傅恒和蔡言霖，所以傅恒是必须来的。
巴勒珠尔认识傅恒，以前的秋围和盟会上见过多次，知道他是平准的大英雄，他和傅恒多次一起狩猎，但傅恒参加科尔沁骑射比赛是头一次。蔡言霖是准噶尔之战后，才入京中任职，巴勒珠尔原来不认识。科尔沁众多王公将士见皇帝只派两人参赛，都觉得皇帝托大，两人自然是比不上派三人的入围胜算大，觉得皇帝对他们存了轻蔑之心，巴勒珠尔没发表意见。
蒙古科尔沁草原的骑射比赛有一个特点，就是马都不上鞍辔，以纪念原始遗风，所以骑射的难度和危险都增大。而傅恒和蔡言霖参加的最后决赛事实上是套马。套马，是选三岁以上未加鞍勒的烈性马数十匹散逸马场内，各选手入场后，手执套竿，下马冲入马群，与烈马周旋搏斗，以套上最先者最众者为胜。这已不是简单的骑射，而是高深的马术，专门选烈马，更增加了难度，另一方面，套马可以在较小的场地内进行并全程观赏。
比赛这日一早，傅恒起床盥洗后，璎珞便看着珍珠给他穿行服，围上皇帝御赐的黄熏皮行裳，这行裳黄色兽皮面，月白色素纺丝绸里，正中开裾分为左右两幅，以尾端四个扣袢系在大腿上，甚为轻薄。接着穿黄马褂，戴三眼花翎帽。因今日套马需要轻便，黄马褂内未穿过膝的行服袍，只与坐齐。珍珠退下后，璎珞自己给他在裤子腰带上结上了取掉玉佩的同心结穗子，然后看着傅恒，微笑道：少爷，你准备好了吧？傅恒也微笑道：放心。说着在她脸颊边一亲。
风和日丽，草原上筑起多层的半圆形高台，高台正中设一个平台，约居于高台的三分之一高度处，平台上甚是宽阔，所有高阶将领和官员在平台上围成一圈，每人有一个自己的小帐篷，小帐篷一人高，内里有三人并座的宽度，帐篷前摆着案几，妻子可以出席，很多蒙古王公和满八旗将官的妻子都直接坐在外面的案几后。平台上下都是普通座位，让官衔较低者及家眷和仆役列坐。
皇帝的座位自是最宽敞，巴勒珠尔的次之，两个相邻，因蒙古人以右为尊，巴勒珠尔遂居左，两人居于平台上观赛的最佳位置。皇后，容妃和皇帝的坐位在外面，皇后居右，容妃居左。舒妃令嫔那贵人坐在帐篷里面，帐篷之前垂着透明的薄帘。伺候皇帝和后妃的太监包括李玉，还有译官，全部站在外面。巴勒珠尔和他今年新娶的正妻一起坐在帐篷之外，分立两边伺候的是两个男侍，他其他的妻子也坐在高台上，但不在平台上。
傅恒的帐篷在皇帝帐篷的右边，璎珞坐在帐篷里面，却卷起了薄帘，和令嫔一样，她也不方便见人，珍珠在里面陪着她，本来不允许女侍出席这样的盛会，但因璎珞有孕，而她又没有男侍，所以科尔沁特许了珍珠入侍。傅恒坐在外面，福康安也被太监带入，坐在傅恒身边，扎提威和阿正侍立在一旁。
套马决赛是草原盛会的核心环节。盛会的第一程序是皇帝写诗。
一声画鼓肃霜威，千骑平岗卷雪晴。
长围渐合汤山东，两翼闪闪牙旗红。
上都五月雪花飞，顷刻银装十万家。
说与江南人不信，只穿皮袄不穿纱。
这是元代诗人描写上都的两首诗，第一首是写狩猎场面与气势，第二首是写塞外草原风光。皇帝当场在卷轴上挥笔写好后，由宣礼官挂起，宣读了满文和汉文翻译，再由巴勒珠尔用蒙语讲解一遍。科尔沁王公抚今追昔，已届三四百年的光阴，胸中满溢豪情。
第二程序是容妃的白翎雀舞。
「白翎雀」即「白海青鸟」，也称作「百灵鸟」。白翎雀生于乌桓朔漠之地，雌雄和鸣，自得其乐，能制猛兽，犹善擒驾鹅。蒙古人认为它象征着新生及希望，它背后有着许多故事。传说，有一日元世祖忽必烈在打猎途中，遇见一位哭泣的妇人，之后在松树林中听到了白翎雀的叫声。那声音哀戚婉转，很像那个妇人的哭声。忽必烈有感而发，命宫廷音乐家硕德闾将他的感受创作成《白翎雀》曲，《白翎雀》是元代非常著名的《荅罕曲》，又名《白翎雀操双手弹》，是用筝演奏的曲子。由此曲出世了白翎雀舞，此舞是集蒙古族舞蹈之大成的作品，日后忽必烈将其定为国乐。
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【元代】实行两都制。位于草原的上都是元世祖忽必烈的发祥地（上都，xanadu，位于今内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗境内，多伦县西北闪电河畔），被称为上京、滦京和夏都，是“圣龙起飞之地”，也是连接游牧文明和农耕文明的政治文化中心。位于中原的大都（dayidu，今北京城的一部分，北至元大都土城遗址，南至长安街，东西至二环路。元大都城街道的布局，奠定了今日北京城市的基本格局）是元代的黄金家族建立全国政权后的冬都。上都与大都之间的驿路有四条。皇帝每年夏季在上都理政（四月间开始去上都），秋凉时（八月）返回大都。
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中原只是成吉思汗铁木真所建立的蒙古帝国的一小部分，但到了第二位皇帝元成宗时代，元朝成为了大蒙古帝国分裂出的其他四大汉国（钦察汗国、察合台汗国、窝阔台汗国、伊儿汗国）的宗主国。自元世祖忽必烈以来，元代皇帝每年在上都、大都间驿路上巡幸往返，带着众多的随扈官员和上万人的护卫人员。这段上都、大都间的皇家驿路，就是巡幸中办理朝政之所。大量的扈从诗记述了驿路的风情，历史地再现了驿路沿途的人文风貌。百年间的皇帝巡幸和随扈理政，百年间的扈从诗文，成就了上都、大都间的历史之路，文化之路，文明之路。这是元代特有的风情风貌。清朝时的漠南漠北著名王公都是成吉思汗的后代，小说后面还会涉及。
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上都是元朝贵族建立的草原都城，又叫做金莲川，借鉴了中原文化与西域文化，融汇了游牧文明和农耕文明，开放多元，成为当时具有世界影响的国际大都市。许多诗文中记叙了”白翎雀”歌和”十六天魔”舞，作为元代皇家宫廷传唱的大型歌舞，可惜没有完整地流传下来，世人难以一睹全貌。元朝皇室对于宗教兴趣浓厚，极力推崇伊|斯|兰|教与藏传佛教乃至景教（基|督|教分支，忽必烈生母信奉的教），对中华文化则采取与西亚文化（即伊|斯|兰|文化）并重的模式进行发展。
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因此，元代思想多元化、商业经济发达与交通便利，贸易限制少，元帝国强盛，是东亚地区的富裕大国，在欧洲人马可波罗的游记中，可以看出当时的盛况。因理学影响下降，下层人民和青年男女，蔑视礼教违反封建伦理的举动越来越多，元代文学作品出现众多违背封建礼教的人物，有着广泛的社会基础。元代风貌和大众所熟知的清代桎梏风格有明显的差异。清朝的很多宫廷佛事活动传承于蒙藏，可对元代风情作管中窥豹，小说后面会涉及。也因为这个原因，乾隆对回部的战争和纳容妃是一个传承世代巨大家国梦想的实现，元朝虽然领土辽阔，并没有得到回疆（主要信奉回教，就是伊|斯|兰|教），当时拥有回疆的察合台汗国只算属国，及不上清乾隆时期。





延禧攻略之红篆春星 第二十四章 草原（二）
元代张昱的扈从诗便浓墨重彩地记述了元宫上演的《白翎雀》，其诗名曰《白翎雀歌》：
乌桓城下白翎雀，雄鸣雌随求饮啄。
有时决起天上飞，告诉生来毛羽弱。
西河伶人火儿赤，能以丝声代禽臆。
象牙指拨十三弦，宛转繁音哀且急。
女真处子舞进觞，团衫鞶带分两旁。
玉纤罗袖柘枝体，要与雀声可颉顽。
朝弹暮弹《白翎雀》，贵人听之以为乐。
变化春光指顾间，万芯千花动弦索。
此诗文之细腻，生动，让人如临其境，如闻其声。
元廷退出中原后，《白翎雀》已渐渐失传。此曲谱由巴勒珠尔多方收集再精心复原，在今年初进献，再次邀请皇帝上科尔沁狩猎。和声署那时便开始根据文献和《白翎雀歌》及元代其他描写乐舞的诗歌编舞，此舞罗袖翻飞，与《白翎雀》曲悠扬的乐声抗衡比美，仿唐宋著名舞蹈《柘枝舞》，刚中有柔，并注重眉目传情，眼睛富于表情。由容妃领舞，六十余人伴舞。容妃是南巡回来后才加入排练，到草原后，她上午看福康安骑射，下午与和声署随扈班底一起彩排，陆文洪是编曲编舞者之一，自也随侍。
这舞才是这次皇帝草原之行和声署的巨献，场面之盛大，再现了元代席卷欧亚大陆的华彩雄风，别说现世的草原王公没见过，京中的王公也没见过，序曲由鼓点揭开，光乐队就有近百人，并由二十人组成的口技队模仿白翎雀的鸣叫之声。其舞姿变化丰富，有时刚健明快，有时婀娜柔美；舞袖时而低垂，时而扬起，快速复杂的舞步，舞者佩戴的金铃发出清脆的响声，所有人如履仙境，感到心魂震颤，仿佛沐浴在昔日大蒙古帝国的荣光里。待喧华的歌舞在草地上嘎然而止，容妃下腰，几乎头点地，全场都站了起来，掌声此起彼伏，久不消逝。
皇帝满意骄傲，喜形于色，皇后和巴勒珠尔只是微笑，舒妃和令嫔在心里由衷叹服。去年去察哈尔的科尔沁贵族毕竟是少数，草原上大量的人包括京中好多官员及女眷都是第一次看容妃跳舞，全部倾倒在她水汪汪的眼睛和曼妙的裙裾里，不禁心想：难怪皇帝宠爱这位回族艳妃！璎珞道：沉壁真是风华绝代！绣坊这件舞衣做的也好漂亮，听沉壁说前后历时半年，改过好几次，皇上才点头。这也是傅恒第一次真正看容妃跳舞，因金川的时候他早已没有印象。听了璎珞的话，他微微一笑，容妃这件白色绣黄斑又坠黑色和金色亮片的仿白翎雀舞衣，华丽之极，且浓妆重彩画一双妙目，头上戴着束发金环，让他心生感慨。福康安兴奋地直拍手，对傅恒道：阿玛，皇额娘跳得真好看！太好看了！
第三程序便是套马。傅恒摘下帽子，带着亲随，离座准备入场，福康安便道：阿玛加油！傅恒对他一笑。珍珠担心地道：主子，大人和蔡将军真地能赢吗？听说蒙古马性子烈得很，蒙古的爷们又凶残粗鲁。璎珞满不在乎地道：春和园里的那两匹蒙古马傅恒都驾轻就熟，来之前，他又脱鞍练习了一阵，你不也看见了，绝对没问题！蔡将军是阿哥的骑射师傅，马术也是第一流的，你放心罢！
珍珠点点头，道：我还是担心，有马，还有人，那么多冲撞，大人不要有闪失才好。璎珞只一笑，心道：这种近身闪避搏击，和剑术同源，对傅恒也不在话下。只听福康安道：珍珠姑姑，阿玛一定能赢！珍珠忙微笑道：是，借小主子吉言！
说话间，进入决赛的十几位选手和傅恒蔡言霖骑马进入了草地上用围栏圈起的马场。先是各部落选手介绍和行礼。赛官介绍到傅恒和蔡言霖的时候，全场掌声热烈，表示迎接尊贵的客人。蔡言霖腰里也围着同式黄熏皮行裳，穿着石青色马褂，一黄一蓝，在一众身穿蒙古骑射服的选手中颇为显眼。珍珠心里怦怦直跳，更加担心起来。接着马场放入了约五十匹烈马，令官一声令下，套马开始。
从平台上看去，只见众选手，手执套竿，随马群奔行，有人已下马开套，但均无所中，傅恒随人众纵马奔行了一阵，突然跨下骏马，冲入马群，灵活地避让人和马，倏忽间一伸套竿，便套中了一匹。观众里爆发出热烈的掌声。皇帝两眼放光，兴奋地赞道：好！皇后高兴地看着皇帝，容妃已卸浓妆，换回妃子大装，坐在皇帝身边，心中惊喜赞叹，脸上笑意盈盈。蒙古王公贵妇纷纷议论，只巴勒珠尔神情专注，眼色深沉。福康安大声叫好，珍珠放下心来，璎珞十分得意。
傅恒套上马后，立刻飞身上马，以套竿顶端的软绳为缰。那马身作枣红色，性子甚烈，被套住了脖子，不停地踢腾嘶吼，忽左忽右，欲将傅恒掀下马去。福康安和珍珠都大吃一惊，双双站起身来，璎珞笑道：没事，放心！那边皇帝皇后等众人也都紧张起来，容妃手心里都是汗，舒妃忍不住尖叫一声。只见傅恒双手紧握套杆，双腿夹紧马腹，恰如“仰身接飞猱，俯身散马蹄”，虽在与烈马搏斗，却稳健而潇洒，又举重若轻，似乎并未着力。高台上的人看得炫目紧张，都屏住了呼吸。
那枣红马终被驯服，长嘶一声，载着傅恒奔行。傅恒一手执竿，在明媚的阳光里微笑，其神玉为骨，丰度无两，怎么看都是一浊世翩翩佳公子，实在让人难以相信，他是大清朝皇帝身边入赞军机的重臣，而马术竟也这等的让人叹服。高台上响起雷鸣般的掌声，璎珞福康安二人大声叫好，珍珠拿手绢擦了擦汗。皇帝眼里闪着幽光，微微点头，满脸兴奋，皇后抿嘴微笑，舒妃，其木格和魏湄欣喜地对望一眼，容妃悬着的心终于放了回去，也眼神幽幽。傅恒纵马到围栏的门边，翻身下马，将马和套竿交给马侍，再不下场，而是和马侍们坐在围栏内的凳子上观看赛事。
这段时间里，其他选手也套中了马，而蔡言霖已套了两匹马，但他却不驯马，而是一套便弃，接着下马继续套马，渐渐吸引了高台上的人，只见他在马群里奔行迅速，忽上忽下，腾挪闪避，游刃有余，人群又爆发出热烈的掌声。福康安一直紧紧地盯着场中的蔡言霖，在心里为谙达加油。那边的容妃看过来，见他专注的神情，心生喜慰。
决赛计时结束后，傅恒以最先套中者获第一，蔡言霖以套中六匹最众者获第二，巴勒珠尔的科尔沁左翼中旗的察合台以套中五匹获第三。朝廷大获全胜，皇帝心里得意之极。巴勒珠尔大声说道：傅恒大人眼明手快，须臾即归，神勇至极，是一等一的英雄，科尔沁草原上下佩服之至！蔡言霖将军矫捷勇猛，以一当十，也让我们大开眼界，本王要好好嘉奖！
接着便是行赏，傅恒得了蒙古铁甲骑帽一顶，锦旗一面，黄金五百两。蔡言霖得了锦旗一面，黄金三百两。察合台得了锦旗一面，黄金一百两。行赏结束后，皇帝讲话，说承蒙草原英雄承让，这骑射传统和套马绝技，驯而习之于驱策之中，意至深远，朝廷必须发扬光大，将列入秋围节目之一。然后又赐蔡言霖和察合台黑扣黄马褂各一件，二人跪地谢恩。
傅恒和两名亲随回到平台上，珍珠给他解行裳，边问他有没有被马背蹭伤，又仔细周身地瞧，他笑着摇了摇头。福康安兴奋地道：阿玛，你太厉害了！璎珞只笑嘻嘻地看着他。
第四程序是蒙古民间歌舞表演，场下围栏被拆除。除了容妃去年见过的蒙古最古老的安代踏步舞，还有顶碗舞和筷子舞。顶碗舞由两名少女头顶茶杯，碗里盛满奶酒；双手各拿两个酒盅或一束竹筷在歌声和乐声中翩翩起舞，无论如何腾挪闪移，奶酒不能洒出。
筷子舞由一队男子，每人两手各握一把筷子，手持筷子的细头，击打筷子的粗头。一时，双手胸前交叉击打筷子；一时，双手腹前交叉击打筷子；一时，双手胸前击打筷子，接一手打肩一手交叉打腿；一时，一手打肩一手转圈打击地面蹲转；一时，双手胸前打筷子接一手顺着打腿，再双手胸前打筷子接一手交叉打肩……节奏明快，变化多端，难得的是，这一队人做的整齐划一。
这些舞蹈都获得了全场热烈的掌声，特别是从京城来的人，看得目不转睛。璎珞欢喜之极，使劲地鼓掌，珍珠笑道：主子，您仔细手疼！傅恒经常会回头笑看她，她也对傅恒笑。
再一个舞是角斗舞，这是蒙古摔跤之乡著称的锡林郭勒草原的一种模仿舞蹈。由一个人表演两个人摔跤的生龙活虎般的拼搏动态。只见一个男子穿着特制的衣服，衣服上有身着蒙古袍的两个小假人摆好摔跤抱腰姿式缝在一起，使两袍子成筒状套在身上，扎好腰带上身向前弓腰成水平，两个贴在一起的假头正好顶在腰背上，然后用套上马靴的双手当作其中一人的双脚，在鼓点中做摔跤的各种抱、踢、蹁、钩等动作，十分生动、灵巧、幽默、滑稽。福康安看得咯咯直笑，傅恒看着他，也满面笑意，那边的容妃经常侧目瞧着这边，十分欢喜。