擎宋

“臣驸议！”
“臣驸王相公之议！”
……
就在王黼话音落下，立时有王黼党羽纷纷上前谄驸。
“可！”赵佶点头，“百姓乃我大宋基石，自是不能伤之分毫。”
就在赵佶话音落下之时，有御史出班奏道：“陛下，因屡有大量流民涌入汴都，汴都治安愈加混乱，偷窃、诈骗、抢|劫、拐卖人口事件时有发生，以往这些乱民只是将主意打到寻常百姓身上，近日愈加胆大妄为，屡屡侵犯官员之财产，长此以往下去，必将纲常法纪大坏，所以臣弹劾开封府、大理寺不做为！”
这御史话音落下，朝中一众官员立时将目光投向王黼，尽数认为这御史是受王黼指使有意剑指大理寺卿乐天的。
众所周知，乐天成了准驸马，按本朝惯制这大理寺卿自然便做不成了，眼下仍占着大理寺卿的位置，旁人倒是无话可说，而做为乐天对头的王黼决不想看到，这绊子倒是使得。
看到一众朝臣将目光投向自己，王黼心不由叫屈，这御史倒还真不是受自己指使弹劾的，何况自己也不认识这个御史。
“陛下，臣请罪！”听到有人弹劾自己，继乐天之后成为开封尹的王鼎忙出列请罪，在王鼎眼看来，这便是池门失火殃及池鱼，王黼与乐天斗法，自己凭白无故遭了殃，但不得不出列。
“王大人何需请罪，又何罪之有？”就在王鼎出列请罪之时，有道声音从朝臣中传来。
众人顺声音望了过去，立时心中惊异，说话的不是别人，正是大理寺卿乐天，不过心中又是诧异，御史弹劾京城法治不严，这个时候身为大理寺卿的乐天要出面谢罪的，然而没有谢罪，竟公然推诿责任，实在是出乎所有人的预料。
就在众人惊讶间，乐天出列向上奏道：“陛下，今岁汴都周围州县春旱，这些州县官长如何隐瞒灾情不报，若早些呈报也不致使大量流民入于都城，而使京城刑狱人满为患，理刑官日夜不得停歇，差伇日夜巡街身心疲惫，京师之乱不能止也。”
听乐天之言，一众官员纷纷在心中道，这个责任推的好也推的合情合理，若不是周围州县主官不报，也不会使汴都有眼下治安之忧。
就在一众官中心中思虑之际，只听乐天又接着说道：“京畿附近州县之失，王相公怕也是难脱用人不当之嫌罢？”
得，乐天直接把责任扔在了王黼的身上，这是朝中百官所始料未及的，不过很快反应了过来，在百官看来，这是乐天成了驸马后对王黼的一记反抗，纷纷开启看热闹的模式。
赵佶闻言，点了点头：“乐卿所有有几分道理，王相当思虑之！”
就在王黼正思虑如何反击乐天之时，天子一句话轻飘飘的将此事定了性，令满朝文武大跌眼眶，纷纷叹道乐天纵是失了做官的前途，但圣眷明显更胜往昔。
自从看到王黼宅与梁师成宅有后门相通的那一刻起，赵佶就开始厌恶王黼，若不是乐天一句顾及天子颜面的话，赵佶怕是用不了多久便会寻个由头令王黼去职；此刻赵佶看到乐天与王黼打嘴仗，立时毫不犹豫的拉起了偏架。
赵佶会这样说，明显是偏袒乐天，是王黼始料未及的，但转念一想天子这样说大根是有宽慰补偿乐天之意，倒也没放在心上。
看了眼乐天，王黼反问道：“眼下汴都民乱非常，乐侯爷以帝婿之身位居大理封卿，不知可有治乱良策？”
“陛下！”听王黼发问，乐天向上拱手奏道：“法家韩非子曾言：‘一民之轨，莫如法；厉官威民，退淫殆，止诈伪，莫若刑。刑重，则不敢以贱易贵；法审，则上尊而不侵。’又言‘不期修古，不法常可’、‘世异则事异’‘事异则备变’。
所以臣以为以当下之势，当以峻法严刑以禁过外私、遂令惩下。”
“峻法严刑？”赵佶自是读过韩非子的，遂轻挑眉头。
“陛下，臣以为不可！”王黼反驳道，“陛下岂不闻，秦始皇帝以峻法严刑闻名，终使民变，以致秦二世而斩，峻法严刑，实非明君之选、国之福也。”
“王相公读书不妥，有断章取义之嫌也！”听闻王黼之言，乐天立时笑了起来。
闻言，王黼立时恼怒，乐天这么说无异于在嘲讽自己读书不精。
就在王黼恼怒之时，乐天接着言道：“方才乐某曾说过，《韩非子五蠹》曾有言‘不期修古，不法常可’、‘世异则事异’‘事异则备变’之，此之告诫我等后世为官执法之人，要根据后世的实际情况来制定法律政策，而峻法是用来禁止过失、排除私心的，严刑则是用来执行命令、惩罚臣下的，又有何不妥当？”
辩不过乐天，又被乐天嘲笑，王黼索性不按常理出牌，问道：“此经据典高谈阔论哪个不会，我且问乐侯爷，当前汴都之乱局当如何整治？”
乐天向上奏道：“陛下，臣以为汴都此时屡有民众胆大犯禁而不止，当以重典相治，以威服之！”
“说下去！”赵佶示意。
乐天接着奏道：“臣请陛下制铡刀三把，并分上、中、下三品，分别为龙、虎、狗的式样，置于大理寺为堂院之中，其中龙头铡：可铡犯案之皇亲国戚、凤子龙孙。虎头铡：可铡贪官污吏、祸国奸臣。狗头铡：可铡土豪劣绅、恶霸无赖。
只待审得案犯罪证铁案如山，不待秋后之时，以此铡立斩国|贼、斩犯官、枭宵小，汴都之乱相必可平也！”
有方才之言，乐天显然是想起了前世小说戏剧中包拯做开封府南衙，有三口铜铡之说。当然历史上包拯是没有三口铜铡的，包公有三口铜铡之说还是后世元明小说家们加上去的，元明清三代官治贪|腐混乱，百姓托古寄今，将所有美好愿想都托付在了包公、狄仁杰等人的身上。
事实上，乐天做开封府尹时便有打造三口铜铡之意，只是在任上尚短，且又要为了博取清誉与梁师成、王黼、杨戬等人闹翻，也便顾不上此举了，眼下自己做了大理寺卿，正好可以抓住机会，若不然自己成了驸马之后，再想要有有举，恐怕是难以实现了。
方才被乐天讥讽读书少，王黼几乎怒发冲冠与乐天有不两立之势，自然要出言反对，奏道：“陛下，臣以为不妥，秋后问斩，乃是顺天时之举，然春日、夏时乃是生机之时，此时断人之性命，岂不有违天时？”
见王黼反对，乐天言道：“战场两军相遇，不在乎于春夏秋冬交战，屠夫宰牲也不在乎四时交替，今民乱若以四时交替之说为论，又不知又会有多少良善百姓财物失于贼盗之手，又不知多少家庭会因人牙蒙骗诱拐而妻离子散，王相公可曾想到过么？”
为官治天下当以苍生为念，王黼自然无言以对。
论阿谀奉承，王黼怕是要比乐天胜了一筹，但要是比嘴皮子功夫，乐天比王黼胜的可就不是一筹了。
略做思虑，赵佶点头道：“朕准乐卿所奏，乱当以重典治，治铡刀三柄置于大理寺堂院，以震恃贵恣纵、贪赃枉法、无赖宵小不法之徒！”





擎宋 第755章：三口铡刀2
早朝散去，一众朝臣按品秩有序退出垂拱殿，随后三三两两聚在一起，向着各自所在衙门有司行去，惟乐天孤零零一人行走。
本朝有皇亲国戚不得结交臣子的朝制，乐天成了帝婿驸马爷，碍于朝制，一众官员自然不得不对乐天敬而远之起来。
“乐侯爷请留步，本官有一事请救！”
就在乐天心中感叹之际，却听前面有人停下脚步呼唤自己，将目光投去却见是刑部尚书，乐天一笑拱手道：“刘尚书唤做下官，不知有何见教？”
刑部尚书刘大人向着乐天回了一礼，面露难色道：“今日侯爷在殿中与陛下言称打造三柄铡刀以刑人犯，陛下也准了，可是这铡刀是为何物，又是如何行刑，本官却不甚清楚，还请候爷示之！”
“铡刀……刘尚书未曾见过？”听刑部尚书刘大人发问，乐天不由愕然。
刘尚书言道：“隋朝确定五刑制度，前唐完善，我朝随之，五刑中死刑仅有斩、绞两种，斩是为斩首；绞，是以短棍收紧套在罪人颈脖的绳圈使其窒息毙命；只是针对个别罪行极其严重的刑犯，才特设‘凌迟处死’，不知乐大人这铡又是何种刑罚？”
就在刘尚书与乐天说话之际，刑部侍郎顾大人也围了过来向二人见过礼之后，问道：“乐候爷，这铡刀是为何物？这铡字又做何解？”
听闻二人之言，乐天有一种懵圈的感觉，在朝中能做到刑部尚书与侍郎的人物，哪个不是饱读诗书之人，竟然连铡刀是为何物都不知道，连个铡字都不知道做为何解。
转瞬乐天又一想，心中又释然了，宣和年间，己经是北宋临近垂死挣扎的暮年，上行下效尽是虚浮之气，不懂也要装懂免的被人耻笑，不止是眼前这二位不知铡刀是为何物，天子赵佶亦是不知道的，但还不是不懂装懂。
事实上在唐宋这个时代，中原汉人是没有铡刀，甚至连“铡”这个字也没有造出来，后世关于有铡刀的史料记载，大量出现的是在后世的元朝，元朝做为游牧民族首次入主中原的朝代，将许多游牧民族的习与用具惯带到了中原，譬如说这个铡刀就是一例。
游牧民族冬季用储存下来的草料来饲养牲畜，必须用铡刀切割成均匀的碎屑，以方便牛羊马匹进食，铡刀便传入到中原。
在北宋这个时代是没有铡刀的，自然也没有官员认识铡刀，更不知道“铡”字如何来写。
想通了其间原由，乐天笑着卖了个关子与二人道：“过些时日待三口铡刀铸成，二位大人来我大理寺观看便是！”
说完，乐天笑着离开，只给二人留了个背影。
回到大理寺，乐天先着在旁边听用的差伇去寻汴都手艺最好的铁匠，随即又命尺七在一旁铺纸研墨，心中开始思虑了起来，回忆前世看过的电视剧、小说词话图书里，包公坐镇开封府南衙，那三口铡刀的式样。
待轮廓在及海中渐渐清晰之后，蘸笔画出铡刀，又度量了尺寸，注写明白。后又写了做法，并分上、中、下三品，龙、虎、狗的式样，最后又在铡刀上添加了许多纹鉓，以显的铡刀更加威武霸气。
这一折腾，便用了大半日的时间。
“侯爷，小的将东京城里最好的铁匠寻来了！”
就在乐天将三口铡刀画好之际，之前那得了吩咐去寻找铁匠的差伇来报，其的身后随来了那个被请来的铁匠，看此人身体健壮肌内发达面且身上来有烫伤，一看便是做铁匠的。
待乐天点过头后，那差伇与那铁匠言道：“还不快快见过侯爷！”
“小的见过侯爷青天大老爷，小的史二给大老爷行礼了！”那匠人忙拜道。
这个称呼倒是有些意思，乐天心想道，随即摆手：“莫要多礼！”
待那铁匠起身，乐天接着言道：“你且过来看看，本官这画上的刀具可制造的出来？”
这史二做为东京城最好的铁匠，自然也是位能人，接过乐天递来的图纸，上下瞄了几眼便知其中关窍，口中说道：“此物设计的好生巧妙，用来切物必然省力，小人实是前所未闻也未曾见过。”
“本官问你可制的出来？”乐天又重复了一遍。
“能，不过三柄刀式样不同，而且上面还要有许多花纹饰物，都需要细细打造，便是最快也要等上八九日的光景，小的才能完成。”史二忙回道，随后又问了句：“不知侯爷铸此物有何用途？”
“多嘴！”听史二发问，尺七不满的训斥道。
“告诉你也无妨！”乐天摆手，“本官铸此物用来杀人，龙头铡，可铡犯案之皇亲国戚、凤子龙孙。虎头铡，可铡贪官污吏、祸国奸臣。狗头铡，可铡土豪劣绅、恶霸无赖。”
史二是个铁匠，专门打制各种刀具，虽说从不曾杀过人，但打造出的刀具却难免成为凶物，听乐天这般说倒也不如何害怕，只是拱拳言道：“侯爷吩咐，小的定全力己赴。”
“银钱不是问题，只管做的威武精致便是！”乐天又吩咐道，说完又命尺七支取些银钱做订制铡刀的订金。
位于外城东水门便桥的史二铁匠铺，这数日来日夜叮叮当当的想个不停，工匠学徒日夜轮班不辍，让附近居民百姓很是不爽，便是夜间也是搅闹的令人无法安寝，被搅扰的不得安歇的百姓有数次欲来史二店铺里搅闹造诫，却见史二铁匠铺前守着几个凶神恶煞的差伇，只得畏缩不前做罢。
……
“侯爷，梁山泺燕小己求见！”
这日午间，于大理寺用过午膳，乐天天上在内室午睡打盹，一直守护乐天安全的杨志来到花厅内室，进门压低了声音禀报道。
燕小己来了，乐天思虑片刻知晓了燕小乙的来意，与杨志说道：“带到后厅来罢！”
得了吩咐，杨志忙去传话，待将燕小己带入到内室后，杨志与尺七在外面把守，免的外人闯了进来。
“恭喜侯爷尚了帝姬！”见到乐天，燕小乙忙上前拜见，又解开身后北的包袱呈上前，言道：“侯爷，这是我家宋江哥哥为侯爷奉上的贺礼，还望侯爷不要嫌弃。”
看着包袱中的物件，尽是上等的珠玉，俱都是价值不菲的凡品。
这东西家里有不少，乐天倒也不甚稀罕，摆手客气道：“公明兄又何必客气！”
燕小乙忙又说道：“公明哥哥父老家人多得侯爷照应，公明哥哥命小的向侯爷致谢！”
“本官应了汝等之事，自会做到！”乐天神色淡然。
“我家宋江哥哥对侯爷佩服的五体投地，我等兄弟三十六人起兵本欲讨杨戬这个奸佞，没想到侯爷将这些奸佞之徒一网打尽，令我等兄弟尽折服也！”燕小己再次拜道，随即又言：“侯爷，如今杨戬奸佞己除，朝廷也开始归还被公田所所侵占的百姓土地，我等兄弟甚感前途迷茫……”
公田所被赵佶罢去，显然宋江等人造反的理由也便不存在了，这样便使宋江等人处于尴尬的境地，是归顺朝廷还是散伙或是继续占山为王，己经成为一众兄弟们争论的主要话题。
“汝等信乐某否？”对于宋江等人遇到的迷惑，乐天心中自然知晓。
“小的如何信不得侯爷之话！”燕小乙听乐天这么问，忙说道。
乐天笑道：“那便好生等候，今年十一月之前，待天时一到，本侯必将劝朝廷招纳于汝等！”
“天时？”燕小乙不由惊道，做为江湖中人对鬼神之事自是不信。
见燕小乙愕然，乐天故弄玄虚道：“乐某旁谙几分卜算之法，虽天机不可泄露，但本岁必能让汝等脱离贼寇之名！”
燕小乙怎敢悖逆乐天，口中忙言道：“小乙曾听闻侯爷曾请的三清祖师问案，故不敢不信也！”
这时，尺七来门外禀道：“侯爷，那史二将三口铡刀铸好，此时己然抬到正堂之上，侯爷要不要去观看！”
“铡刀铸好了？”好奇与兴奋出现在乐天的脸上，随即起身道：“随本官去看看去！”
乐天前去前衙，燕小乙自是不敢去前衙露面，以免给乐天带来不必要的麻烦，同时也是对乐天将信将疑，心中更是猜测乐天所说的天时未至又是什么个意思。
三口铡刀打造好的消息在大理寺传扬开来，各个廨所的官员们也一并过来观看，乐天到了正堂，却见那三柄铡刀之上各覆着一层青布，隐隐约约现出铡刀的轮廓来。
等到大理寺所有官员到齐，同至公堂之上，乐天命那些杂伇将三口铡刀摆放方正，随即命杨志揭开那盖在铡刀之上的青布，只见得三柄光闪闪、上面各有龙头、虎头、狗头的铡刀落在那里，且不说三柄铡刀做工如何精致威武，却见那刀刃光闪闪，令人毛发皆竖；冷嗖嗖，使人心胆俱寒。
未曾做过亏心事的正人君子尚可支持，奸邪小人见了心生胆寒，有魂魄应飞之感。
实是从古至今前所未有之刑具！
不知问都知道这铡刀的用途是来做什么的，就是铡人头用的。
为了达到美观威武，乐天特命史二在铡刀上，包了铜叶子，铆了鎏金的鑫钉子，又安了吓人的鬼头，还添加了许多别样的点缀物，看起来相当的有震慑力。
铡刀做好了，就差审问案犯行刑了。




擎宋 第756章：想办法让铡刀开荤
铡刀做好了，就差审问案犯、定罪行刑了。
正所谓人不为己，天诛地灭。乐侯爷想在自己有限的为官任职期间内，成就自己“乐青天”的美名，然而这个愿景很美好，但现实对于乐侯爷来说却是残酷的，因为北宋有一套十分完善的制度，名唤“临刑关怀”制度。
北宋真宗、仁宗年间常州有位官员名唤宋玘，在常州曾做过十年推官，每次有死刑犯即将处决，宋玘必拿着判决书告诉囚犯：“尔罪应死，尽召家人，使之相见。”还给死囚安排了比较丰盛的最后一餐。
史书记载，临刑之际，“囚皆叩颡感泣”。待犯人伏法后，宋玘又替他们请来僧人“诵经忏罪”。常州的死囚都很感念宋玘的恩德，对宋玘说，“若勿化有知，当为宋府君作狗马偿厚德。”
不止是在宋代，这位名为宋玘的推官，放在当世来说也是一位很有同情心的法官。而事实上宋玘所执行的，并不是他本人的独创，而正是前文书所说的“临刑关怀”制度。
根据宋朝的立法，这套“临刑关怀”制度包括七个层面：一，死囚被处决之前，“仍先给酒食”，允许犯人的最后一餐吃好喝好；二，“听亲戚辞诀”，犯人享有在临刑前会见亲人、进行人生告别的权利；
三，“示以犯状”，即当众宣读犯人的罪状、判决、断由（法律依据），不搞秘密宣判；四，“不得掩塞其口”，即禁止用东西塞住临刑死囚之口，要允许他说话；五、若死囚“翻异（翻供喊冤），或其家属称冤”，必须中止行刑程序，快马“递申提点刑狱司审察”（《元丰令》）。
六，死囚一般在未申时分（黄昏）行决，“经宿乃许收瘗”，尸首第二天由亲属领回收葬，官府不得阻挠；七、没有亲属、家人的死囚，由官府给予体面的安葬，“诸囚死，无亲戚者，皆给棺，于官地内权殡，其棺并用官物造给，置砖铭于圹内，立牌于上，书其姓名”（《天圣令》）。
为然，宋玘的做法更加周全、更为人性化，不但提醒死囚“尽召家人，使之相见”，还请了僧人来替被处死的犯人念经超度，这种指向终极关怀的“临刑关怀”精神，比之今日西方社会允许神父进入监狱为死刑犯祷告的人道主义做法，毫不逊色。所以，我们不必奇怪为什么众死囚要对宋玘“叩颡感泣”，甘愿来生“作狗马偿厚德”。
不得不提一句，这位宋玘虽然在宋史上并不显目，但其的两个儿子在北宋却是闻名非常，其的一个儿子名唤宋庠，曾做过北宋宰相，更是连中三元”（乡试、会试、殿试均第一）之人，其弟宋祁亦非凡人，曾官至工部尚书，更与欧阳修等合修《新唐书》，而且《新唐书》大部份为宋祁所作，而宋祁更是以一句“红杏枝头春意闹”令同僚惊艳而唤之为“红杏尚书”。
宋庠、宋祁二人还有桩趣事，北宋天圣二年，宋祁与其兄宋庠同举进士，礼部本拟定宋祁第一，宋庠第三，但是章献皇后觉得不能弟弟不能排在哥哥的前面，于是定宋庠为头名状元，而把宋祁放在第十位，人称“二宋”，以大小区别，所以又有“双状元”之称。
当然宋代死囚的“临刑关怀”制度，并不是从天下掉下来的，而是来自于华夏的优良法制传统。至迟在唐代，政府已经立法确立了“临刑关怀”制度。《唐令狱官令》规定：“诸大辟罪，并官给酒食，听亲故辞诀，宣告犯状，日未后（即黄昏）行刑”；“决之经宿，所司即为埋瘗，若有亲故，亦任收葬”；“诸囚死，无亲戚者，官给棺，于官地埋瘗，置砖铭于圹内，立牌于冢上，书其姓名”。
后五代纷乱，诸道州府刑杀罪人，完全己不遵守唐律，随意抛弃或是任意残害损毁尸洌。后唐的法官张仁彖不忍看到死刑犯被抛尸荒野，建议政府沿用唐令中的“临刑关怀”原则。朝廷“从之”。
宋朝建立后，将唐代的“临刑关怀”制度继承了下来，并把它发展得更加完备，比如立法强调“不得窒塞（死囚）口耳，蒙蔽面目”，这等于从法律上保障了死刑犯“临刑称冤”的权利。
唐代时，武则天夺以李唐江山自立武周后，严刑酷法，肆意屠害唐之忠臣，防人口甚于防川，曾将犯人封口处决，破坏了“临刑称冤”之制，宋朝的立法，是对武则天败坏法制的拨|乱反正。
大宋“临刑关怀”的背后，蕴藏着华夏古老的“恤刑慎杀”司法理念。乐天想要博取“青天”的清名，还是要有些难度的，甚至因为自己造了这三口铡刀，一个不小心就会如唐朝周兴、来俊臣那般，落得一个“酷吏”的声名。
周兴、来俊臣被称为酷吏那是名至实归，而自己若是落得这个称号，可就真是被冤枉的够可以了。
而且乐天翻阅大理寺历年的卷宗案件，发现宋代几乎每年都会判处二三千名犯了死罪的犯人死刑，但这些死刑犯往往会因为大赦或是其它原因，大多数最后都获得了减刑，没有被执行死刑。实际上被执行死刑的人数，每年不到一百人。
而且即使罪证确凿，犯人必须以命抵罪，毕竟也是剥夺一条人命。对于剥夺生命的极刑，古人表现出极大的敬畏，比如只准许“秋后问斩”，一年之中有一大半的时间不能执行大辟之刑，因为古人相信在春夏时节处决犯人，违背了上天好生之德。
毕竟宋代依旧是封建社会，法制、人治、人情之间还是有很大冲突的，乐天知道“临刑关怀”制度在大宋不一定会不折不扣地实行下去，更不能说在宋代已实现了“辇毂之下，无有冤人”。