大江湖之热点大侠

这琉球的王子，也令不少人大跌眼镜，竟是江湖中赫赫有名的南慕容？
的确琉球国自己承认，江南慕容氏一脉，是琉球王室后裔，并且因为近来的内乱，还生生追溯成了合法王室继承人。
可见神侯的确已经在暗中控制琉球……
对于要嫁给琉球王子，云罗郡主一开始表现得十分不满，甚至意图再次逃离临安，未果。
这是江湖人士的视角！
而从更机密的角度来看，护龙山庄内部，知道琉球王子是假一事，并且也强调了只是假婚约，意在将慕容复安插到宫中，保护皇室安全。
可是云罗郡主依旧不愿意配合，只是慕容复还在徐徐勾引而已……
将黄蓉与云罗分开之后，方便了慕容复“勾引”云罗，凭借智商上的碾压，以及一些背地里安排好的英雄救美等等手段，令云罗逃婚未果之后，反而与其关系缓和起来。
黄蓉回到临安的时候，因为对护龙山庄的人、尤其是对慕容复抱有戒心，反而与云罗郡主闹出了矛盾。
几次三番的“巧合”之后，两人的误会越来越深、反而云罗与慕容复关系越发亲近，结果就是现在黄蓉离开了临安，准备来武当等楚鹿人，而抵达武当时，楚鹿人已经先一步赶到。
哪怕楚太岁与云罗郡主之事，在江湖中只是“八卦”的范畴，可是南慕容作为楚太岁的好兄弟，居然……
这令不少人，对南慕容十分不屑。
当然，楚鹿人对此不仅没有着急，反而有些……想笑。
云罗也不是不知道慕容九的真实性别，无非是陪着演而已！
赵铁胆的动作越来越多，楚鹿人本来就不放心云罗和黄蓉，继续在临安搅风搅雨。
刚好这时黄蓉借故可以撤出来，云罗也因为在慕容九的勾引下“沦陷”，暂时可以从赵铁胆的视线中隐藏起来。
只是如此一来，楚鹿人便不大好回临安，否则与慕容九打是不打？
楚鹿人特地以“小红传书”慕容九商量——之后楚鹿人会过临安而不入，而慕容九和云罗会主动来找楚鹿人解释……
期间楚鹿人会与云罗也大吵一架！
楚鹿人负责装好“因为又丢面子、又丢里子，与皇室关系疏远”的形象。
而慕容九负责树立好一个“已经投靠了护龙山庄，为了权力勾引云罗郡主，不过还假惺惺来找好兄弟解释的心机男”的人设。
而且到时对楚鹿人失望的云罗，就会被慕容九彻底“攻克”，如此一来，楚鹿人也将顺理成章的与慕容九翻脸。
如此赵铁胆也会更加信任慕容九，看看他究竟是要做什么！
……
这样一来，楚鹿人更不着急向东，便先留在武当修炼。
无论是要去侠客岛喝粥，还是明年与金轮再战，亦或是面对赵铁胆的阴谋……
武功高是唯一的捷径！
之前楚鹿人对四剑匣的想法，是能否将“道胎分身”置入其中。
理论上既然能够将道胎分身灌入其他人体内，来收集劫气，还有之前助小昭练功的成功经验……那么留在剑匣中，似乎也有可能性！
毕竟“心境”本就能够残留在外，就像师父的小姨子玉像、珍珑棋局……
是否可以参照“心境”的残留，才令道胎可以留驻在外物之中，而不仅限于人？
哪怕无法好像修仙飞剑一样，控制道胎来如臂使指，至少也可以大幅压缩“人剑合一”需要的时间。
对于楚鹿人的设想，张真人倒是没有全盘否定，不过也没有立刻予以肯定，毕竟这是张真人也不熟悉的领域。
首先道胎分身是楚鹿人因为起点太高，所以在将“道胎释厄经”修炼到瓶颈时，才会自然排斥出来的产物。
因为在独孤老师那里，吸收了足够的劫气，现在“道胎释厄经”不仅进境加快，而且在突破瓶颈时，没有使命的道胎分身可以另作他用，所以才有在小昭身上种道胎之举！
可是说到底，楚鹿人并没有掌握，自行分裂道胎的法子……
正常至少要再突破四次，才能够凑齐四个道胎分身——那到时楚鹿人都已经突破了“七厄”，需要多久且不说，而且本身功法境界提升，也会越发与楚鹿人本身实力契合，还会不会有道胎分身自然产生都不一定！
独孤老师那里吸收的劫气，也未必够用到那时候……
何况楚鹿人想要玩新的花活儿，也未必能一次就成功，到时再作废一两次，那需求就更大。
因此楚鹿人第一个要解决的，是如何主动分裂出道胎分身。
虽然“道胎渡厄经”和张真人完全是两个路子，但张真人还是从“太极”的角度，给出了一个思路……
“道胎渡厄经”的所为劫气，并不是单纯的灾厄，而是指渡过灾厄、否极泰来时，冥冥之中产生的一种气机。
也就是一种相对转化……
可以推之于生灭、勃衰之中，在一生一死的循环之间，寻求道胎生发结种……
楚鹿人在武当修炼了一个月，鸠摩智也去而复返，暗中与楚鹿人相见！





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大江湖之热点大侠 第675章 夜会
“今晚你是要去见谁吧？”
“逢场作戏、逢场作……恩？”
楚鹿人忽然反应过来，是张真人在问自己……
张真人现在养伤，基本就是静修，所以每天有大量时间，陪楚鹿人喝茶，顺便楚鹿人也可以用“神照真气”协助一二。
当然，两人的内功差距太大，虽说张真人不是气破天门，但叩天门之后，身体也有诸多变化，楚鹿人这小油箱，很难供得上，只是聊胜于无，纵使日日留在武当，也只是能将数年、变成年许而已，所以楚鹿人也没准备特地留下。
见楚鹿人惊奇的样子，张真人咂了咂茶道：“一个月前，鸠摩智和你传音入密，还想瞒得过贫道吗？”
楚鹿人闻言，也没有拍多余的马屁，毕竟自己是张真人的忘年交，而不是阿谀奉承之辈。
“张真人觉得，我应该与他交换什么武学？”
既然张真人已经知道，楚鹿人便大大方方的请教起来。
“此人看起来是密宗出身，不过似乎修炼了许多禅宗的武功。”张真人的老眼很毒辣。
“张真人慧眼！我第一次见这鸠摩智，还是四五年前，当时在大理天龙寺……”楚鹿人向张真人说起了当年的事情。
一直说到之前在擂鼓山遇到他时，表现出的异常。
也就是说，鸠摩智一开始修炼的是密宗火焰刀，后来至少又修炼了少林七十二绝技中的不少精深功法，以及逍遥派的《小无相功》！
“当初在大理的时候，这鸠摩智虽然痴迷武功，而且手段颇为恶劣，但却看不出什么疯魔之态，可在擂鼓山见过之后，越发不对劲儿……张真人可看出了什么？这少林功夫，就这么邪门？”楚鹿人疑惑的问道。
张真人闻言摇了摇头道：“禅宗功夫，要么在于恒心、要么在于一个悟字，哪来的什么邪门。”
不错，禅宗武学大体是两种，要么是玄玄乎乎、讲求心境，要么是十分简单，只是需要日夜打熬的。
前者只有悟性绝顶、又佛理精湛的高僧能修行，后者则是用来打磨心性之用。
“难道是不能练太多？”楚鹿人想了想之后追问道。
“寻常功夫也就罢了，如果是七十二绝技中，那二三十门最顶尖、最需要心性禅理的，练得多了的确有妨害，可是要走火入魔到明王那种程度，应当……是他自己出了问题，比如想要将这些武学融汇贯通之类的。”张真人显然是早有猜测。
所说鸠摩智在武当的时候，没有发疯，可也没有逃过张真人的老眼。
楚鹿人也听懂了张真人的话，所谓七十二绝技，不过是穿凿附会、有些表面功夫的意思——其中浅显的一部分，根本算不上绝技，不是谁都能像六百年前、困住斗猿的佛门高人一样，化腐朽为神奇。
而且那位佛门高人，化的也不是“腐朽”，而是“基础”。
像是一指禅、铁指禅之类的，都是纯粹的硬功，虽说在打熬身体的时候，因为旷日持久，又需要静练，所以有打磨心性之效，可显然不至于不通佛理便要走火入魔……
否则岂不是俯卧撑做多了，都要走火入魔？
不过其中的精深武学，的确有禅宗武道的特征，重在修心。
“当年少林曾有一位十三绝神僧，练成了一十三门真正可称绝技的禅宗武学，结果最后走火入魔、瘫痪散功……正常来说，哪怕练得太多，也只会如此。”张真人说起了一桩少林的秘闻。
若是强练，最多是对身体有所损害，可若是要强行融合，不同武学需要的心性，相互干扰，便有可能如鸠摩智这般，心智出现极大问题。
原作中，在连载版和三联版中，鸠摩智正是为了将七十二门绝技融汇贯通，这才走火入魔，与萧远山、慕容博单纯身体出问题完全不同。
不过在新修版中，鸠摩智被史诗级削弱，只是用“小无相功”，模拟了二三十门绝技，便走火入魔的比真正练了很多门的萧远山、慕容博更严重。
那两位只是伤身，而鸠摩智是已经有疯魔之态。
现在听了张真人的话之后，楚鹿人也大概捋明白——鸠摩智这是介于两者之间，不过掉下来的一些逼格，也不是鸠摩智的，而是少林的！
鸠摩智的确是想将少林七十二绝技中，所有真正能称得上“绝技”的功夫，融合为一——可惜，不是所有人，都是楚鹿人这等天才。
旁人练得多，最多是身体受不了，可要将功法融汇贯通，难免功法心境相互抵触。
“这么说来，就是这密宗的火焰刀，还有二三十门天竺武功，能够用来交换了！”楚鹿人嘀咕了一句。
“什么天竺武功？”张真人闻言一阵皱眉。
少林还是很上进的，这些绝技之中，大多都和达摩老祖没什么关系，是后人摸索出来的。
“张真人您不知道，是玄寂大师告诉我，鸠摩智练得都是天竺武功，只是和少林功夫长得像，我这是出于尊重、出于尊重。”楚鹿人十分尊重少林。
既然他们非说是天竺武功，那就天竺武功吧……
我去和鸠摩智交易天竺武功，就和你们少林没关系了吧？
张真人听说是少林的人说的，稍微想一想，也大概能明白，当时是什么状况……
“哎，这位大轮明王，密宗出身，却对禅宗武学领悟如此精深，这不仅是《小无相功》之能，可见他也是有慧根之人，可惜、可惜。”张真人摇了摇头。
楚鹿人这时问道：“张真人觉得，若是我将那套掌法交给他，可否能破其心中虚妄？”
若是鸠摩智立地成佛，也未尝不是好事——至少他不会再助蒙元，而是会回吐蕃研究经义吧？
张真人也明白楚鹿人所说的“那套掌法”，指得是哪一套，闻言露出思索的神色，不过半晌后摇了摇头：“还是不要，此事在两可之间，若是他能领悟其中禅理、沉珂尽去，固然再好不过，不过此时他心魔已生，若是将这功夫也练得偏了，便真的再难回转！”
虽说鸠摩智如何，与张真人、与武当无关，但出于爱才，张真人还是为他感觉到惋惜的，也不想直接让楚鹿人用崩溃疗法……




大江湖之热点大侠 第676章 交易
“阿弥陀佛……”
“你来了？”
“小僧来了。”
“你不该来。”
“非常非无常，亦非我无我。”
楚鹿人：……
鸠摩智虽然不懂楚鹿人的梗，但是却面色如常的和他打起机锋。
“大师如今是改修禅门？可有什么感想？”楚鹿人试探的问道。
“楚盟主着相，恒沙之法，亦可存乎一心。”鸠摩智说着令楚鹿人觉得不明觉厉的话。
大概是觉得，能使出那种掌法的楚鹿人，一定也是辩佛理的高手？
楚鹿人深吸一口气，之后有些失望的说道：“你甚至都不愿意叫我一声‘施主’。”
鸠摩智：？？？
“算了，那就不‘施’了，我们正常交换吧！”楚鹿人说着，取出了两本早就抄好的书。
“这是《九阳神功》与《九阴真经》。”楚鹿人拿出了自己最常交易的功法。
毕竟这两者都不牵扯什么传承，其实楚鹿人本来还想拿出《易筋经》，不过考虑到鸠摩智可能越练越偏，所以还是作罢。
用来交易的功法的选择，楚鹿人也和张真人商量过。
首先，张真人排除了真传太极拳剑……
“阿弥陀佛，楚盟主这未免不够心诚。”鸠摩智有些不满的说道。
“这里还有一部我珍藏已久的《葵花宝典》……”楚鹿人一副你很识货的样子，又取出了一本。
教主姐姐练得，和原版已经有极大的差别，相信也不会在意这原版泄露出去。
“小僧这里也有少林七十二绝技中，楚盟主看得上的三十二门。”鸠摩智有些沉闷的说道。
至于其他的？
火焰刀？龙象般若功？
你想想就好！
“咳咳，《六脉神剑》是我结义兄弟的家传武功，明王就不要强人所难了。”楚鹿人知道鸠摩智是在讨价还价。
还高僧呢……真庸俗！
“之前是小僧着相，《六脉神剑》也便罢了，那门掌法楚盟主若是传授，小僧所懂的所有武学，还有那《龙象般若功》，定倾囊相授。”鸠摩智的贪欲上来，双眼闪着红光。
这《龙象般若功》鸠摩智并未修炼，不过作为密宗之中，与金轮地位相仿的法王，鸠摩智自然也能弄到这功夫。
之前他主动传音楚鹿人的时候，楚鹿人也悄悄传音他，提起了这《龙象般若功》。
“哎，明王这边有所不知，那门掌法乃是我从佛门前辈的‘六字真言’遗刻中领悟而来，本就是凭空领悟，并无功法，我也没有掌握到能传授给旁人的程度。”楚鹿人说出了早就准备好的理由。
其实如果不是自己的意识特殊、能够凝聚出“武学徽章”的话，那楚鹿人所说其实也并非扯谎！
鸠摩智看楚鹿人不像说谎，而且这也很符合鸠摩智的“禅宗常识”，虽未全信，但也改而问道：“遗刻在何处？”
“我当时顿悟引动了其中神髓，如今已经不剩下什么。”楚鹿人不想给峨眉添麻烦，所以没有告知鸠摩智具体位置。
“嘿嘿，楚盟主倒是好缘法。”鸠摩智冷笑一声，宝相庄严的气质有些崩坏，脸上也隐隐浮现出一层黑气。
楚鹿人心中戒备了几分，不过很快鸠摩智眼中的红光、脸上的黑气敛去，又恢复了得道高僧的扮相。
“小僧得西夏皇太妃传授《小无相功》，之后一直心慕逍遥派武学，不知楚掌门是否愿意与小僧交流一二？”鸠摩智合掌道。
鸠摩智得来《小无相功》的出处，倒是与新修版中点明的不同。
此时他特地称呼“楚掌门”，意在提醒楚鹿人，逍遥派的武功他可不要装傻……
“好说好说，这几部掌法、还有这《八荒六合唯我独尊功》，明王若是心喜，可以与我探讨。”楚鹿人说着，又拿出了几本蓝皮秘笈。
《逍遥御风》他是别想，估计李秋水也不会和他提起，至于《北冥神功》，楚鹿人也私藏了一手。
其实也有准备，如果鸠摩智一定想要，也不是不行……
只是原作中鸠摩智是巧合之下，被段誉用《北冥神功》化去了武功，这才大彻大悟，所以这算是有希望能“点醒”鸠摩智的武功，楚鹿人不大愿意给他。
否则很可能他会疯的更厉害！
倒不是楚鹿人一定想要救他，只是……现在鸠摩智虽然有些疯，但武功怕是已经不下于金轮，自己想要弄死他也没有机会，自然希望他能“痊愈”。
鸠摩智也没有强求什么《北冥神功》，可能李秋水也根本没有和他说过太多。
“尊兄夜探少林那一晚，《易筋经》也丢了，还有……江湖传闻，楚盟主解开了十八泥偶的秘密？”
鸠摩智疯狂暗示。
不过楚鹿人却脸色一沉道：“明王高看密宗武学了。”
“阿弥陀佛。”鸠摩智口宣佛号，仿佛禅门高僧一样，也不说话。
楚鹿人也没有再说话。
其实楚鹿人根本不想再给鸠摩智佛门武学，否则谁知道会发生什么。
而且楚鹿人怀疑，自己直接答应下来的话，鸠摩智肯定还有其他索求……
一阵沉默之后，鸠摩智忽然开口道：“楚盟主不愿传授也无妨，只是小僧可否追随楚盟主身边，时时领教……那套掌法。”
楚鹿人闻言立刻拒绝道：“本盟自有要务，不便与明王同行！”
和这家伙呆在一起，未免太危险！
楚鹿人犹豫一下之后说道：“二选一！”
这是楚鹿人的底线——《易筋经》和《罗汉伏魔功》二选一。
鸠摩智良久之后叹息道：“阿弥陀佛，十八泥偶上的武功，还望楚盟主赐教。”
楚鹿人稍有些惊讶，原本他以为，鸠摩智会选择名头更大的《易筋经》，而且原作中，鸠摩智也获得了《易筋经》，这才觉得影响或许不大，没想到……
不过最终楚鹿人还是选择交换！
鸠摩智也早就准备好了种种武功，交换之后，还“恋恋不舍”的说道：“若是楚盟主修行中有什么疑惑，小僧随时恭候。”
显然他还是在馋“如来神掌”……




大江湖之热点大侠 第677章 修炼
鸠摩智虽然馋“如来神掌”，但交易的武功并不做假。
反而楚鹿人有些小气的，用了整整一天，将所有武学全都“录入”到了意识之中后，这才将《罗汉伏魔功》交给了鸠摩智。
至于鸠摩智想要时时追随、讨教“如来神掌”的想法，楚鹿人自然是敬谢不敏。
从鸠摩智这里，py到的武学，其中令楚鹿人最在意的，无疑是《龙象般若功》……
出乎楚鹿人预料的是，刚刚录入了前六层的《龙象般若功》，居然是纯粹的“体”？
幸好从第七层开始，衍生出了“心”的部分，第十层开始，衍生出了“术”的部分，第十三层……和《乾坤大挪移》的第七层一样，残缺不全。
这也实属正常，毕竟哪怕是鸠摩智，也没有听说过，谁练成过十三层，估计也是创始人的臆想。
如果只有“体”的部分，对于楚鹿人来说，可就有些鸡肋——楚鹿人的“体”是道胎，而且这“体”是更换不了的，只能加以融合。
无故融合个怎么看都不搭的《龙象般若功》进去，楚鹿人也担心添乱。
第七层开始，《龙象般若功》涉及到了“心”，配合的观想图，也与之前的人形有所区别——一尊体型健硕，脑门上有醋碟的神魔，在摆各种秀肌肉的姿势……
这是天竺武学，特有的修炼方式，不重经脉搬运、而重观想。
常人想要修炼到这一步，即便“燥进”也是“有生之年”系列，并且与前六层不同，需要掌握其“心”，才能够完全驾驭——楚鹿人也没有凝聚出对应的心境，只是将彻底领悟了功法的基础，明白其原理，知道其中蕴含着“心”。
至于到了第十层，便格外玄妙起来，将拥有独特的“术”，也就是金轮的那种，能够将纯粹的力量，转化为种种特殊真气的妙用……
掌握了其中基础原理之后，楚鹿人再看金轮……便越发敬佩！
居然能修炼到第十层？其资质与悟性，定然都是上上之选，而且十分适合这《龙象般若功》。
可惜楚鹿人无法修炼、甚至无法借鉴太多，因为其本质上是“体”，前六层打基础时，更是纯粹的“体”，而楚鹿人可狠不下心，将其与道胎融合。
仅仅是这一重，就令楚鹿人不可能入门《龙象般若功》——想也知道，金轮那种一会儿膨胀、一会儿萎缩的身体，定有特殊之处，不是随便用什么其他练体功夫能代替的！
楚鹿人也找张真人分享过，并且提出了一种或许能够替代的办法，那就是……极度了解《龙象般若功》的情况下，以“混沌功”后天返先天，将自己身体调整到类似的状态，来令后续的神妙之处，有实现的可能……
当然，这也只是设想。
张真人虽然没有直接反驳，但显然也并不看好，楚鹿人估计……如果金轮法王愿意和自己双修，让自己探寻一下他身体的奥妙的话，还是有可能实现的。
楚鹿人还估计，金轮法王大概不会愿意……
“小金金，你看这功夫怎么样？是不是超适合你？说不定你练了之后，能膨胀到和之前一样大呢！”楚鹿人想了个曲线挽尊的办法。
如果小金胆能练成、哪怕只是练成前六层，对楚鹿人的帮助也很大，毕竟……大家可以双修嘛！
小金胆也的确对这《龙象般若功》，十分喜好的样子，整天抱着观想图在那里看，只是每天上蹿下跳的，楚鹿人也不知道，它到底能不能观想。
这天入夜，水笙来到楚鹿人房门外，啪啪啪一打门：“楚大哥，你又练到这么晚？我给你下了面……”