大江湖之热点大侠

之后……扫地僧就带他来南少林蹭饭！
老和尚十分熟练，先带他往北去，在清廷境内，给死了人的老员外家里念经，人家总也得给些赏钱，之后拿着这赏钱，找了个小庙，给他捐了个度牒——也就是和尚证。
为什么去清廷？
因为税收方式不同，两者对度牒松紧天差地别，清廷的度牒，是有寺庙里自己发的，宋廷的度牒，是礼部祀部司发的，后者可不是这点钱能打发的！
有了度牒，去大庙里就可以蹭吃蹭喝了……
在南少林，扫地僧也是游方僧人的身份，“赖”在少林吃住，因为只是个老和尚，倒也无人在意，只是他自己每个月下半旬，都在寺中扫扫地，算是尽一份心意。
至于上半旬？
或许是上门慰问孤寡了呢……
总之也无人在意！
段延庆则是作为残疾僧人，也被老和尚接了过来，虽说这老和尚自己蹭就罢了，居然还带其他人来蹭，令知客院一些年轻和尚心烦，但一老一残的，也不好赶走。
的确段延庆长得凶，可却是遵守清规戒律的。
段延庆虽说轻功也不低，但像扫地僧这么倒班可折腾不起，一直留在南少林扫地……
南少林的和尚，连这残疾僧人会腹语都不知道，只当是个又驳又哑，脸已经坏死、看起来很凶的游方僧人！
楚鹿人一时没找到扫地僧——以之前的经验来看，扫地僧甚至不会被“明玉台”照见，他不想现身的话，楚鹿人要找可不容易。
不过楚鹿人的明玉台，这时却发现了另外一人，正在藏经阁中……
“藏经阁里是不是有人？”楚鹿人直接对段延庆问道。
“恩，老师带回来的，很凶。”
段延庆说完，楚鹿人不由得看了他一眼——这话由他来说，总令人觉得怪怪的。
“我进去看看……你只是扫地，不负责门卫吧？”楚鹿人特地问道。
段延庆没有说话，继续扫地。
藏经阁就是这么松懈且佛系……
当年的玄慈，虽说是被慕容博骗了，但也是成心想搞一个大新闻——平时可没见少林有多宝贝自家的武功。
楚鹿人直接走上了二楼，同时感觉到，藏经阁之中，也自然而然的蕴含着一股禅意——不是藏经阁本身，而是源自于一篇篇经文手稿。
毕竟这里的经文，都是原稿，或是高僧誊录，哪怕誊录的高僧不会武功，只要心境够高，在誊录的时候，也自然会有禅意心境残留其中，积少成多之下，这藏经阁也便成了特殊的地方。
上到二楼的时候，只见一道满脸胡茬、有些沧桑憔悴的身影，正坐在正中，脸上不时闪过狰狞、接着又渐渐平和，如此反复……似乎是在利用这里的禅意，令自己安分下来。
正是归海一刀！
楚鹿人想了想，就这么一声不出，似乎有些不礼貌，不过直接开口的话，万一打扰到他怎么办？
于是楚鹿人礼貌而谨慎的，悄悄接近过去，准备先种个道胎……





大江湖之热点大侠 第765章 质问
楚鹿人刚刚接近归海一刀，他便双眼通红的瞪了过来，仿佛猛虎要择人而噬。
“呔！可是你坏了达摩洞中的佛影？害得圣姑至今昏迷不醒！”楚鹿人喝问道。
调整心态中的归海一刀，被楚鹿人这么一喝，顿时也心虚了几分，眼神挣扎道：“我……”
楚鹿人一看是他更心虚，顿时扯着他的衣领就要拖走。
不过就在这时，只听书架后面传来一阵整理书籍的声音，同时一道苍老的声音道：“阿弥陀佛，达摩洞的佛影，不是归海居士弄没的，而是归于有缘之人……楚居士不是应该再清楚不过？”
楚鹿人闻言，顿时紧张起来。
又是在楚鹿人内守“明玉台”时突然出现，想来就是扫地的无疑！
“不是他弄坏的，盈盈为何受魔气所冲晕倒！”楚鹿人揪住了这一点。
老和尚无奈道：“圣姑昏迷，的确是达摩洞的变故导致，老僧当时只来得及稳住洞中佛影，以免常年积压的魔念彻底暴乱，可惜还是让圣姑遭了池鱼之殃……阿弥陀佛。”
果然当时他出手了！
楚鹿人想了想之后，直言问道：“敢问大师，当时究竟发生了什么？”
“一介念经僧，当不得大师之名……”扫地僧倒是很谦虚，他若是念经僧，那其他和尚怕是经都不会念。
说着，这老和尚慢腾腾的走了过来，在归海一刀肩膀上拍了拍，小声提醒道：“抱元守一，戒嗔戒躁。”声音中有股令人心神安定的力量。
将刚刚被楚鹿人撩拨得心念不定的归海一刀，重新安抚了下去。
楚鹿人看似不在意，实则一直保持着的正中轴对着老和尚——甭管防不防得住，反正真的要动手的话，楚鹿人肯定是以最佳状态在面对。
扫地僧不可能感觉不出来这一点，不过也并没有什么表示，而是仿若不觉的继续和楚鹿人，说起了北少林后山当时发生的事情！
当时的确是归海一刀，刀劈禅宗佛影，引发了达摩洞的动荡。
扫地僧未能及时制止，不过在情况发生时却立即赶到，先制住了归海一刀，接着控制住了佛影的溃散……
北少林达摩洞中的佛影，因为历代许多高僧的心魔，都是在此消弭，同时自身禅意也延续着佛影。
久而久之，外在看不出什么，实则佛影已经成了镇魔之处，一旦佛影有失，则其中的贪、嗔、痴都将爆发出来，阖寺僧人都有走火入魔的风险！
故而扫地僧也顾不得太多其他，随手制住了归海一刀后，便在佛影前坐下……
不过当时历代无数高僧的贪、嗔、痴，已经泄露了一缕，分别归于当时在场的鸠摩智、归海一刀，还有任我行。
鸠摩智本是密宗大宗师，之后由密入禅，佛学造诣深厚，然而却贪恋武功与权势，不得解脱，可谓一个“贪”字……
归海一刀为父仇所累，又修炼了本就影响心性的“雄霸天下”，在剑惊风、麒麟子乃至于空智以性命化解之后，依旧恨意难平，可谓是“嗔”……
任我行残暴无度，只知道顺我这昌、逆我者亡，徒有野心，而能力远逊，宁愿身心俱创，也认不清自己，可谓是“痴”……
在魔念之下，三人立地成魔，扫地僧只来得及救下归海一刀身边的上官海棠。
这时任我行与鸠摩智狂乱之下，离开了达摩洞，而晕倒在洞口的任盈盈……幸而任我行在魔念之中，尚有一分人性，不仅没有加害，而且制止了鸠摩智。
两人入魔之后，更加能感觉到扫地僧不好惹，在洞口稍一争执后，两人便纷纷离开。
反而归海一刀因为入魔已久，更加习惯一些，依旧保持了部分理智，留在了达摩洞中，盘膝静坐、抵抗魔念。
扫地僧将佛影稳住后，想要再救任盈盈，却已经力有未逮，当时他也身心俱疲。
在此期间，空智发现了达摩洞的异状，以及归海一刀，自愿被归海一刀杀死之后，以自己的禅心更加动摇其魔念……
临终前发现扫地老僧的高明，便将归海一刀拜托给他。
扫地僧找到刚刚大闹少林的归海一刀，发现他受佛影魔念影响，入魔之后，更加参悟了比“雄霸天下”更加魔意滚滚的《阿鼻道三刀》！
幸而这时归海一刀自己，也因为误伤了海棠，而有褪去魔性之念，于是扫地僧将他带到了南少林，希望以藏经阁的禅意辅助，为其拔出魔念。
其实不久之前，扫地僧彻底恢复之后，也曾回过一次北少林，准备对任盈盈施救。
扫地僧修成了六神通，其中天足通令其在南北少林之间赶路，单程仅需八个时辰……
然而回了北少林之后，扫地僧却发现任盈盈已经不在，甚至……达摩洞中的佛影也不见了！
对此扫地僧也心中震动——有人能用外力破掉佛影并不奇怪，可是彻底激发佛影，却又全然不受其中魔念影响，这……已经是罗汉果位了吧？
后来扫地僧也“打听”到，是楚太岁与一位无名少林，去过达摩洞之后，这达摩洞便不再开放。
天耳通用来“打听”，再容易不过，只要是有用的消息，即便不是当时说的话，也能够听到。
而楚鹿人和狗杂种一到兴化，其实就已经被扫地僧观察过……
一开始听说此事的时候，扫地僧也以为是“楚居士”居然佛性如此深厚，不过见了这两人之后，他立刻确信，定是这无名少年所为！
此时归海一刀在这里每天接受“开光”，扫地僧也便没有再去北少林值班，一直留在南少林。
海棠暂且回去复命，归海一刀也不希望魔性未除之前，海棠出现在自己左右。
任我行和鸠摩智依旧失踪，扫地僧也不知道他们在哪……
楚鹿人听完之后，姑且是相信的，同时也想要告诉老和尚，盈盈是在擂鼓山，他能救的话可以去救醒任盈盈，只是转念一想，这老和尚若是真想去，也未必是打听不到！
而且擂鼓山，还有邀月和东方姐姐，扫地僧去了、万一起什么误会便不好收场，也就没有立刻提及……
“好啊！果然是你害了盈盈！”楚鹿人又要去扯归海一刀的领子。
就像是在人家除魔的时候，上赶着去招惹的小反派……
一般这种人都是自己送了人头不说，还要用生命影响主角。
“我……”归海一刀说着脸色痛苦。
扫地僧无奈的拂开了他的手，同时说道：“楚居士何必咄咄逼人人……那《阿鼻道三刀》，又不是什么好路数！”
楚鹿人惊讶的看向扫地僧：“莫非这就是传说中的他心通？”
“阿弥陀佛。”扫地僧没有回答。
这不是他心通，这是基于过往品行，对其目的进行客观推理……




大江湖之热点大侠 第766章 扫地僧
扫地僧没有回答什么他心通的问题，楚鹿人则是一本正经的说道：“他害得盈盈晕了过去！谁知道你们说的是真是假，总得给我证据一观。”
归海一刀这时魔性稳定了一些，看了看楚鹿人，很想说当时他自己都还没练《阿鼻道三刀》，砍佛影用的是“雄霸天下”……
不过却没有开口解释，毕竟楚鹿人就是奔着胡搅蛮缠来的！
讲道理有用，谁还学武功？
“阿弥陀佛，楚居士虽然心性坚毅，又颇具佛缘，但这阿鼻道三刀乃是天下最最邪恶之刀法，如集天地至邪之气于刀之中，由恨得力量所形成，完全脱离人的情感控制……即便交给楚居士，要么无从练就，要么……定也难以控制，以阿鼻道地狱为名，绝非故弄玄虚。”扫地僧劝道。
“无妨，俗话说得好，我不入地狱、谁爱入谁入！”楚鹿人随口回了一句。
扫地僧：……
“以楚居士之佛性慧根，若是愿意皈依，老衲有无名经文六卷，可藉由佛性、尽开身体秘藏，楚居士已成罗汉之境，修行些年月，必有收获，若是能够领悟忌神通之根本，证得正觉也不在话下。”
扫地僧所说的六卷经书，楚鹿人隐隐有所猜测——估计不是六字真言相关、就是六神通相关，尤其是最后又提到“忌神通”，那就更有可能是后者。
至于所谓的罗汉之境……
《罗汉伏魔功》一旦练成，便是罗汉果位，而楚鹿人虽然没有修炼原版，但如今的“道胎释厄经”便是脱胎于此，本质是也能算是罗汉果位的一种。
当然，大江湖中的罗汉果位，也就那么回事儿，只是佛学概念，并没有神话志怪中的种种神通。
哪怕是扫地僧，从登封到兴化，也只是跑得比高铁快上两筹而已，远没有瞬息可至之类的操作。
一旁的归海一刀，一听楚鹿人能“证正觉”，心中魔念差点又起来——楚太岁能“证正觉”，我是不是应该放下屠刀、便立地成佛？
不过扫地僧这话，落在楚鹿人耳中，就只是令他格外在意“这老和尚手里有六卷重要的经书”，至于皈依什么的，想都别想！
“皈依？我皈得什么依，我看就是他害了盈盈！”楚鹿人说着又要去扯归海一刀。
扯住他领子之后，楚鹿人顿了顿，发现老和尚这次没有制止自己。
“阿弥陀佛。”扫地僧长宣佛号。
“扫师傅你不管了？”楚鹿人擅自给扫地僧定了名号。
扫地僧也不多理会他：“楚居士一定要如此，那便是你和他的运数使然，若是将来楚居士后悔，可以来找老衲这念经僧聊聊。”
扫地僧修的，更接近于小乘佛法——别看原作中他对萧远山、慕容博极尽度化，装哔失败被萧大王打断肋骨还夸萧大王慈悲为怀，可本质上他心里并没有众生平等……
愚众死伤再多，和他这扫地的没有关系，只是萧远山、慕容博不一样，只有这等人杰在他眼里，才有度化、点化的价值。
有本事的人，走了邪路，他愿意去度化，没本事的愚众……不算人，爱干嘛干嘛，别在地上扔瓜子皮就行。
平时谨守清规戒律，并不算恶人恶僧，甚至不大算是冷漠，只是并没有大乘佛法的悲天悯人，只度“有价值”的人。
同样对楚鹿人也一样……
至少在扫地僧眼里，楚太岁是人上人，他愿意皈依的话，就应该有做好的待遇，至于他和少林的矛盾……一群连经都念不明白的和尚，懒得理！
当然，楚鹿人想要白嫖，是不可能的。
“走！和我到外面说清楚！”楚鹿人用力扯着归海一刀，特地在扫地僧面前一晃一晃的，晃得归海一刀直迷糊，但却没真的动几步。
同时不断的看向扫地僧，一副“你拿六卷经文来换，我就放过他”的架势，不过……扫地僧去一旁整理书架了。
扫地僧自然能够感觉到，楚鹿人并没有什么杀心，只是想要白嫖自己。
楚鹿人见讹诈失败，却也还是将归海一刀拖到了一楼——今天必须把《阿鼻道三刀》的事情说清楚，否则怎么知道你不是故意害了盈盈？
扫地僧也没有再制止……
或许在他心里，楚鹿人要么魔性不足、练不成，要么练成之后难以自控——不过以楚鹿人的佛性，即使难以自控，肯定也会来求助自己……或是去求助武当山的那位，不会彻底沉沦，反而可能会促成其皈依！
至于楚太岁会魔性不足这件事……
扫地僧比谁都看得清楚！
江湖传闻中，为了旁人的武功秘笈，什么都会做，动辄杀人全家、灭人满门的楚太岁，在扫地僧眼里，其实并没有几分魔念，甚至连贪念都远比扫地僧预料中要少得多。
按说“杀人全家、灭人满门”什么的，固然是江湖传闻，不过楚鹿人好武学秘笈这点，肯定不会假吧？
否则他懂的那么多武学，都是天生的不成？
当然，这主要是因为，没人一件件、一桩桩的去整理，楚鹿人的秘笈都是怎么来的！
多了楚鹿人不敢说，被自己抢来的最多占“十之一二”，而且还都是人家先动手，其他十之四五，见到楚鹿人还得说“谢谢”，剩下十之四五，见到楚鹿人都是叫“楚大哥”、“楚盟主”、“好弟弟”、“楚郎”……
“贪”之一字上，楚鹿人也沾的不多，只是“一介俗人”的程度，是扫地僧没想到的。
虽说《阿鼻道三刀》能够培养增进魔性，但是以楚鹿人的道心佛性，魔念稍起便扫净，根本无从增长！
楚鹿人见扫地僧真的不管了，于是便先让归海一刀交出《阿鼻道三刀》自证清白。
归海一刀现在处于散功状态，虽然不是真的内力全失，但魔念尽去之前，他的内力被锁住，根本经不起折腾……
见楚太岁咄咄逼人，又想起之前他打护龙山庄的秋风事情，一咬牙便将《阿鼻道三刀》教给了他——练、练、练！迟早把你练走火入魔了！
楚鹿人得了《阿鼻道三刀》，想再找扫地僧说道说道谢逊的事情，结果上楼后发现，他已经不见踪影。
心知有扫地僧在，自己总难以由着性子——哪怕是内守明玉台，也无法避开扫地僧，反而会在不知不觉中被扫地僧盯着，楚鹿人也只好先行下山，等屠狮大会正式开始，再接着少林划下的道儿……




大江湖之热点大侠 第767章 小气
拿到《阿鼻道三刀》的第二天，楚鹿人再上少林。
这次是正大光明的，带着小老弟一起上山。
因为北少林有传信，所以知客僧知道楚鹿人是带着“史亿刀”同来之后，虽然不大情愿，但也还是将两人都迎上了山。
两人在方丈院见到了玄慈，此时玄慈还不知道，昨天楚鹿人已经见过自己，并且在方丈院内仔细查看过。
看到楚鹿人仿若无人的，在屋内四处看着墙上的挂字、显然在仔细甄别的样子，玄慈只当没看到。
玄慈正常与狗杂种交谈，也主动提起，北少林方证给自己写了信，之后邀请他去藏经阁一观。
狗杂种其实并不感兴趣，毕竟他也不识字，只是玄慈一力坚持，狗杂种也姑且先认下，并且提到希望“楚大哥”和他一起去。
对此玄慈却是“婉拒”，只要说会找其他识字的和尚，念给狗杂种听……
而且找的还不是旁人，正是达摩院的首座玄难。
“玄慈方丈这些年是磨平了棱角，还是心态弱了？这字写得，倒是越发柔和，没有当年的土匪气了。”楚鹿人这时出言夸奖道。
“缘起无自性，万般皆定法，土匪玄慈、高僧玄慈，又有什么分别。”玄慈仿佛没有听出楚鹿人的讽刺，也没有他掰扯，关于自己在《无量寿经》上，分明没有用以前的字迹的事情。
事到如今，玄慈基本也已经明白，楚鹿人彻底盯上了自己，无论有没有证据，对他来说，都只是能不能令其他人相信的区别而已。
“高僧玄慈，嘴上还是会说人话的，哈哈哈。”楚鹿人爽朗的笑道。
只是普通的讥讽一句，土匪玄慈不办人事儿，没有太深入——毕竟这里只有玄慈自己，要揭穿也得是在群雄面前。
玄慈也默然不语……
他已经在心里，确信了自己会下地狱这件事，只是为了少林清誉的话，死扛着多下几层也无妨。
年轻、乃至于壮年时，玄慈都是寺中同辈中，有名的好任侠、不似禅门中人，当时他心里甚至崇拜的是嵩山的先辈，倾慕他们面对乱世、一怒出山，积极的去拯救尘世，而不是闷在庙里念经。
这也是他能够号召那么多人去拼命的原因！
不过先代方丈却最看好他，认为他有佛性。
也是在山海关一事之后，玄慈的信念开始动摇，最终在确信自己杀错了人、还连累许多同道丧命后，才“大彻大悟”……
先代方丈以为他是想开了，在圆寂时欣慰的将方丈之位传给了他。
其实只有玄慈自己只道，自己从未想开过，甚至继任方丈之前，还想过还俗。
只是既然做了少林的方丈，他就不得不“大彻大悟”，不过他自己只道，自己心里从未放下——否则也不会私下里给汪剑通写信，提醒他打压乔峰。
……
狗杂种去藏经阁时，归海一刀自然已经躲了起来，楚鹿人也没非要找他出来。
期间玄慈便一直盘坐着，陪楚鹿人在方丈院滋溜茶水，楚鹿人不说话，他也不会主动去说。
没多久狗杂种便回来，显然对藏经阁的兴趣不大，楚鹿人也只是在偷偷救出谢逊不成之后，提醒少林一声他已经来了。
接着便和小老弟离开了九莲山。
而玄慈之后还问了接待“史亿刀”的玄难，关于他在藏经阁都看了什么。
玄难稍微迟疑了一下之后说道：“那位小施主……并没有什么目标，只是让我推荐一本，我便给他念了一段心经。”
心经，也就是《摩诃般若波罗蜜多心经》，是大乘佛教非常经典且基础的经文。
“之后呢？”玄慈接着问道。
“我念完之后，见他一直笑呵呵的，便问他如何，他说‘不错，挺顺耳’，我还要再问他想看什么时，他便照搬宣科的说了一句‘今日得窥真法三生有幸，不知多久才能领会，便不贪多’……”
玄难说着有些赧然，还从“小施主”改口“小居士”，显然是有些不好意思。
原本他以为，这年轻人定是想要一窥少林武学，心中还埋怨为什么方证方丈会答应这种事情……
即使他自己不练，之后岂不是也要复述给那楚太岁？
故而玄难心中十分抵触，见他憨憨直直，便只念了大路货的心经给他。
怎料对方不仅没有气恼，反而一副“说的不错”的样子，尤其是最后的照本宣科——分明就是背下来的！
显然人家本就没想从藏经阁得到什么，只是为了不拂了少林的面子，这才答应去藏经阁，想来自己不论念了什么，他都会这般反应。
如此一来，便越发显得自己小气……
玄难因此而有些闷闷不乐，心中不是滋味。
“阿弥陀佛，若是有慧根之人，这心经便比什么武学经典都更加重要。”玄慈开导了师弟一句，免得他多想。
玄慈顿了顿，之后问道：“三位师叔还将圆真师弟留在别院？”
“不错。”玄难点了点头。
对此三渡没有解释原因，玄慈也没有再多问。