鬼话三国——现代蒲松龄邪恶解说三国

三人志趣相投，且关张二人均觉刘备这人太够意思，均表示愿与刘备结为异姓兄弟，刘备心中更是乐意不得，三人遂决定于桃园结拜，当下张飞令人备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜：
“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”
因为关张二人受了刘备大恩，故而三人结义的时候，刘备虽然年龄比关羽小一岁，但关羽自感占了刘备莫大的便宜，而且自己又实无回赠之物，就推说刘备为皇室血统，理应居长。但按古时来说，什么皇室血统，当年就连汉武大帝与李陵等人结拜时，那也是按长幼结拜的，排行老七，何况刘备呢？但刘备自感当之无愧，便也不推却。
自此桃园三结义后，刘备出世，卷入三国乱局之中，却不知就此种下了祸根。





鬼话三国——现代蒲松龄邪恶解说三国 第五章 江东猛虎
刘备少年离家，四处游学，却并未学什么修真之道，而是帝王之道，也就是厚黑哲学，而且六爪金龙本就深通用人之道。刘备清楚，得天下靠的不是自己勇猛，项羽勇不勇？猛不猛？但他却并未得天下，只以霸王之名留了个英雄之名。得天下靠的是识人用人，两根金龙角虽然珍贵，但比起这两员虎将，就大大不如了，此时自己羽冀未丰，一旦居心叵测的人看破，那自己不要说争霸天下，就连活着都成问题了。也正是由于刘备的眼光独道，才会有了日后的成就。
话说三人桃园结义后，三人便开始招兵买马，打造兵器。只见刘备在炼制兵器之时，那符录一引，只见一道毫芒直入这铁器之中，关羽、张飞不禁愕然，这显然是前世的兵器，莫非这六爪金龙前世曾为人形炼制了这法器？转眼间，刘备已大功告成，再看刘备武器成形，竟是一对，起名双股剑，此剑亦是颇有威力，虽不如关羽的青龙偃月刀和张飞的丈八点钢矛但也是虚境期的武器，而且关羽、张飞隐隐觉得这双股剑大有不同，但不同在哪他们二人却也看不透。
闲话少述，公孙瓒虽知这刘备身后二人长相威猛定是当世英雄，却只道是一般英雄。他现在毕竟功力未复，实力远不如人，不过是通明之境后期，那朱雀血爆涨之时，才勉强达到虚境前期，哪看的破二人的实力。所以公孙瓒不知其能，只是稍稍点头算是打过招呼。
但是他知道这刘备啊，公孙瓒本就是白泽，神兽相见自是性情相投，何况他深知这刘备乃帝王之相。于是挽着刘备的手，邀三人同往，刘备闻讨伐董卓，便欣然同往，于是与公孙瓒一行向曹操处行军，不几日便到了。
此时十八路诸侯会盟，推举盟主，由于袁绍是闻太师下凡，属于正神，而身为十八路诸侯者多为修真中人，亦或神兽所化，而凡夫又因袁绍家世渊博，四世三公，且为袁家长子，所以都推举他为盟主。袁绍推辞不过，便任了盟主。
任袁术为督粮官，孙坚为先锋官，朝着虎牢关进军。
袁术、孙坚这二人也非是凡夫，稍待详述。
不表十八路诸侯，先说董卓，董卓在洛阳早已收到告急文书，正筹备派人前往。吕布闻诸侯乱政,欲攻打帝都，竟做此等大逆不道之事，便上前请战，董卓正欲允之，但自思吕布并非心腹，万一若反水，则自已再无一争天下之能。
正待此时，从旁走出一员虎将高声道：“杀鸡焉用牛刀，不劳温侯前往，吾斩众诸侯如探囊取物一般。”
董卓抬眼一看，不由大喜。原来这华雄本是关西猛虎，因积缘沾了几口仙气，便有了化身为人之能，且其为猛虎所化勇力过人，早已入虚境前期，手执一把穿心枪更是虚境期的法宝，锋力非常，可刺破天下凡物。
董卓知他吸了的五口仙气，一口仙气吐出，连虚境中期的高手也要迷失心神，可斩五位虚境中期的高手，中原修道界本就凋零，能入虚境的高手至今董卓都未见过，料其定可成事，便令其先于关前搦战。
且说孙坚为先锋官，众诸侯知此人勇猛过人，其修为高深恐怕早至虚境中期，手中一把古锭刀更是虚境后期的法宝，乃是其自身真元凝炼而成，威力非凡，与孙坚本体相辅相成，通明之境后期的高手绝禁不住古锭刀一刀之威，只能饮恨刀下。众诸侯均怕他抢了头功，却说有济北鲍信和鲍忠兄弟，这两兄弟本是两头花斑豹，因是体修化人，已至通明之境中期，知其无缘成仙，见此乱世，故而投于乱世享人间富贵，这二人本至通明之境，但二人一同修行，所炼的妖阵颇为厉害，即使连入虚境期的也要饮恨二人阵下。鲍信仗着自已素善奔袭，为了争功，暗拨鲍忠抄小路直到关下搦战。
却说华雄引骑下来，与鲍忠于关下一场大战，这鲍忠是头花斑豹善于迅攻，华雄自己境界虽高，但豹子巧招极多，生怕他有什么法宝，便放出一口仙气，那鲍忠眼前一股**仙气顿觉无力，还未反应过来，但见一口长枪不知从何处飞来将自己斩于马下，华雄长枪一挥，关上兵马直杀了出来，一场撕杀，生擒将校无数。
正值此时，十八路诸侯联盟先行官孙坚引兵来至关前，话说，这孙坚是一头猛虎乱世，他倒并没什么可讲的，但他的夫人，也就是那位吴国太倒是极有来历。这位吴国太与孙坚倒有一段渊源，这吴国太本是前塘江内的一条青蛇，钱塘江本就是一个沾仙气的地方，多少美丽的传说都起于此地，这青蛇在此便感悟了天道，于是开始修炼。可惜她比较倒霉，修炼之初便被一个捕蛇者捕到，这捕蛇者背着蛇一路南行，直至一山涧，突然跳出一头饿虎，当时天下也不太平，别说人饿死的，这虎都有饿死的，这饿虎见这捕蛇者便一口把这捕蛇人吃了。而这饿虎正是孙坚，这时的孙坚还没有开始修炼，只是一头凡虎，俗语有云强虎不压地头蛇，这饿虎酒足饭饱自是没理会这青蛇，吃饱了便离开了。
但这青蛇却欠了孙坚一个莫大的人情，要知道但凡修真中人都明白因果之说，有因是必须要有个果的。这青蛇暗记心上，便返回钱塘江继续修炼仙法，青蛇没有门道只靠自身灵性修炼，突有一日观星相大变，知是天下乱世，再看天下民不聊生，悲天悯人的情怀大起，便许下弘愿，欲辅佐明主以复太平，谁知她这一许愿，登时化作青蛟，平白生了一个档次，始知修仙不仅要修炼，更要有大公德方可，她自知许愿容易还愿难，便出了钱塘江，化作一女子。
我们都知道这蛇精都喜欢化作美丽的女子，白娘子、小青那都是数一数二的美女，而我们这位吴国太也是钱塘江畔数一数二的美女。当时的孙坚因为与父亲一起乘船到钱塘，在钱塘江畔只身智捕海盗，追杀盗贼，保护了商旅的财物，而名声大振，被郡府任命为缉捕盗贼的武官，因此也算是有点权力的小官吏了。
这年，他闲来无事，来至钱塘，立于船头，刚好对面驶来了一艘船，而船头立着位绝世美女，这江东的猛虎道行和青蛟相比差距太大，所以他是看不破吴国太的，这一见便不能自拔。后多方打听，听闻是江东吴家的千金，仗着虎威便去提亲，但没有想到吴氏的亲戚都嫌孙坚轻佻狡诈，不够稳重，而孙氏家族的门第也不算很高，所以就想加以拒绝，对此孙坚感到极为失望，并由怨生恨。
这位吴国太原本也不想嫁，而且自己当时家世也不错，完全可以拒绝，可一看到孙坚始知这位孙坚正是当年救自己的那个猛虎，前文说过，这是有大因果的，所以吴国太当时力排重议，说什么何必因一女子而惹下祸患而嫁给了孙坚，正是为了报当年的救命之恩，否则以吴家的家世，一个小小孙坚何惧哉？
而这位吴国太为孙坚生了四男一女，皆非凡命，后来均是当时叱咤风云的人物。




鬼话三国——现代蒲松龄邪恶解说三国 第六章 悟空师父
却说吴国太生的了五个儿女。
大儿子孙策，因是其长子，尽得其父母优点，生了一副霸王相，更是一身虎力，这孙策是天生的猛虎，更是蛟虎相交之物，非同小可，左手伏虎，右手降龙，更得其父真传，十八岁就已至虚境后期，进境之快远胜其父。
可惜的事，吴国太生孙权的时候，现了原形，所以生了一个碧眼黄须妖气十足的孙权。不知孙权来历的人都道孙权是副英雄相，而知道孙权本相的则均道其是妖气未褪。
而生那一女孙尚香的时候，这吴国太已修成业龙了，所以这孙尚香一出生便带着贵气，那可是龙种啊。
后来，长江龙王化身白衣秀士来钱塘游玩，正碰到这吴国太，因这吴国太前世曾为长江龙王之龙女，深得长江龙王所喜，故而收为义女，并将玉帝所赐的九转夜明珠送给吴国太（此实为玉帝赐给前世长江龙王的龙女的，所以转送吴国太，否则玉赐之物，岂敢转赠他人？）也正是因此，吴国太的修行才进境如此之快，自此孙家从此沾了帝王之气，开始迅速崛起，这也就是为什么说孙家会有后来雄霸天下的形势，那是业龙在侧，天庭异宝，王气所在啊。
却说这孙坚引了他的四员猛将来至关前，要说这四员猛将均是大有来头的，头一员程普，其次分别是黄盖、韩当，祖茂，先不表此四人来历。先说孙坚引兵至关下，与华雄部阵前厮杀起来，大胜，原欲乘胜追击，奈何关前箭雨林立，不得而过，只好退回，孙坚一面退守一面派人去袁术处催粮。
这袁术来头可不简单，他本是黄眉妖怪，后来被惧留孙收编了，惧留孙成弥勒佛后，这黄眉小怪便成了他的首席弟子，西游记上说的黄眉怪正是此人，弥勒佛说他是个敲磬的童子，但那只是弥勒佛谦虚的说法，实际上是让自己的弟子与孙悟空比试一下。至于为什么要其与孙悟空比，这里自是要讲到孙悟空的师父菩提老祖。
其实对于孙悟空的师父问题，一直是古今学者所争论的焦点，有人说孙悟空的师父是太上老君，最主要的原因是孙悟空从东海龙宫寻来的如意金箍棒，西游记中曾言，孙悟空的这根棒子乃是太上老君用“九转镔铁”，在他的八卦炉中亲手炼制的。且看这根棒，中间星斗暗铺陈，两头箝裹黄金片。花纹密布鬼神惊，上造龙纹与凤篆，这是金箍棒的内部构造。从表面上看它只是一根普通的棒子而已，实际上内部另有洞天，中间还有“星斗”铺陈，更有各种符箓、法诀之类，有“鬼神惊”的效果。而当年孙悟空去东海寻兵器时，此棍已有异像。我们知道在西游记中，大多数的法宝基本上都是炼就法宝的人输入一些咒语而成，随心所欲，既然它是太上老君所炼，给孙悟空自然是太上老君的本意。那为什么给孙悟空，自然是因为太上老君的徒弟吗。
其二，孙悟空吃五葫芦仙丹，老君与燃灯古佛在朱陵丹台上讲道，将兜率宫的人全部带去听道，以至于孙悟空喝醉酒，大大方方走进了兜率宫，进去一看，四处无人，于是自然就吃了五葫芦金丹，很明显这是太上老君送给孙悟空的吗。否则太上老君出去讲道，怎么可能不留下个把人看家护院？而吃了五葫芦金丹的孙悟空炼就了金钢之躯，以至于后来刀砍斧剁，雷打火烧，伤不得它分毫。为什么给他五葫芦金丹？他徒弟吗？
其三，孙悟空大闹天宫之时，众神均拿他不住，观音欲用玉净瓶助二郎神一臂之力，观音说，纵使不能把他砸死，也能把他砸个一跌。而太上老君闻言竟对观音说，你这瓶是个磁器，准打着他便好，如打不着他的头，或撞着他的铁棒，却不打碎了？这理由也太荒谬了，观世音的玉净瓶竟能被打碎？傻子都看的出来，这太上老君是想放水嘛。当初降不住这妖猴的时候，老君有很多机会出手他不出手，偏偏这高手来了他却出手，很明显，这是为了救孙悟空一命嘛，因为观音的意思很明显，差不多能砸死他。为什么要救猴子一命？他徒弟吗？
第四，便是八卦炉内的煅烧，当时孙悟空被擒之后，雷打不死，斧劈不亡，最后，老君出计用八卦炉三昧真火煅烧。而这老君却不怕悟空逃走，把二郎神为防他逃走时穿的琵琶骨给松了，再推入了八卦炉中。而在八卦炉中炼就之时，老君也不管他，四处游玩，只叫童子煅烧。而煅烧后的孙悟空又有什么威力呢？后来他被莲花洞的银角大王收进紫金红葫芦，担心被葫芦化为脓水，但他转念又想：“没事，化不得我！老孙五百年前大闹天宫，被太上老君放在八卦炉中炼了四十九日，炼成个金子心肝，银子肺腑，铜头铁背，火眼金睛，哪里一时三刻就化得我？可见八卦炉中的修炼，炼就了他的铜头铁骨火眼金精。为什么要炼他的铜头铁骨？他徒弟吗？
而最后一点就是，我们都知道孙悟空的师父是一个佛道兼修的高手，怎么说，你看祖师洞府外的景象，“烟霞散彩，日月摇光”，“时闻仙鹤唳，每见凤凰翔”，完全是一派道家气象。为祖师开门的仙童儿，“髽髻双丝绾，宽袍两袖风”，也是道家打扮。住的地方“一层一层深阁琼楼，一进进琼宫贝阙，说不尽那静室幽居，直至瑶台之下”，佛家住的是寺庙，这里却是楼阁，佛家坐的是莲台，这里却是瑶台，分明是道家神仙的道场吗。但主人却道号菩提，又是一个佛教的称谓。祖师给美猴王起名，也兼容二教。那个“孙”字，“狲”字去了兽旁，乃是个子系。子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论”这是道教的理论。而“悟空”二字又带有浓厚的佛教色彩。祖师讲授的内容也大半是道教方面的，如请仙扶鸾、问卜揲蓍、休粮守谷、采阴补阳等等。但祖师说法的时候，“天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。”又有灵山法会的气象。不过他总体上是“说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。”是一个兼有道、佛两教气质的人物。而我们再看，当年唐僧念经念到不会的时候，这孙悟空竟然能指点他，可见孙悟空是学过佛的，在哪呢？孙悟空只学过那么一次艺，自然是从他师父那。而作为道祖的太上老君曾化胡为佛，显然是佛道兼修的高手。所以，应该太上老君了。
综上所述，孙悟空的师父显然应该就是这位道祖太上老君了，其实不然。




鬼话三国——现代蒲松龄邪恶解说三国 第七章 菩提本相
讲了这么多，而且似乎颇有道理，竟然说不是，仅因笔者一句话似乎难以信服，当然，这部书是我写的，如果我要硬说不是，也可以说的通，但显然，笔者并非此等强硬派。
分析了这么多，但是我们忽略了重要的一点，就是没理由，我们先看看孙悟空在师父历经千辛万苦在师父那学了什么？祖师教了孙悟空七十二般变化，筋斗云，通过孙悟空出师门后的表现，祖师可能还教了他一些物理攻击的技能，然后便是一些佛法，道法的理论知识。做为孙悟空的两大主要技能，我们是否可以看出一个问题，就是祖师教给悟空的技能都是逃生技能，七十二般变化属于一种高级隐身术，打不过跑不过的时候可以变个东西躲躲，而筋斗云则更明显，就是跑得快，我们可以多次看到，不止一个神说过孙悟空的筋斗云快，譬如李长庚请悟空上天的时候，一直是跟不上悟空的，当然，鉴于多部影视作品的表现，李长庚也就是太白金星是个老头，老人跑不过年青人很正常，但我们可以看到沙僧、猪八戒也是追不上孙悟空的，而且差的不是一点半点，真假美猴王时，书中原文：沙僧在半空里，行经三昼夜，方到了东洋大海。而像孙悟空回个水帘洞也就是个筋斗的事。而我们再看看，悟空离开灵台山，祖师是怎么告诫他的，祖师没有像别的师父一样对自已的得意门生念念不舍，千叮咛万嘱咐，如何如何作人，江湖险恶要小心啊之类的，而是说：
你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身!
这句话中，我们可以听出两个意思，一，祖师明知道孙悟空会惹祸，而且不劝他；二，祖师不惜威胁带恐吓自已的爱徒不许说出自已的本相。
我们现在应该很清晰了，祖师教悟空的是逃生本领，对他闹不闹事也不介意，只要不说出我的名头就行。很显然，祖师教出这么个玩意，就是为了让他闹事的。
而如果孙悟空的师父是太上老君，显然，他没有这个动机，通篇西游记来说，玉帝的辈分是低于太上老君的，他没有理由找这么个猴头闹天宫。可能大家又要说蟠桃的事了，看管蟠桃，那明显是玉帝的意思，对于孙悟空的师父来说，玉帝是不可控的，老君这种身份的人不可能去和玉帝商量去给佛派使阴，闹了蟠桃会。像老君这种祖师级的人物，即使使坏也是不着痕迹的，否则人家是不生不灭，留了马脚，将来事情败露怎么面对？他又不像人可以一死了之。而老君又给棒子，又给金丹，是为了什么呢？很简单，那就是老君早已怀疑上这个猴子了，猴子明显是来闹事的，猴子是从石头里蹦出来的，而这石头是当年女娲补天的五彩石，来历大不寻常，女娲娘娘早已退隐三十三天外不理俗事，显然不会干这等事，猴子突然有了本事，显然是有人暗中操作，究竟是谁呢？但猴子现在这个样子，要兵器没兵器，要本钱没本钱，怎么闹？好吧，既然师父这么吝啬，那我给，你把事闹大了，我好好看看幕后真凶究竟是谁？
猴子终于闹天宫了，这个时候，观世音竟要把他打死，我辛辛苦苦的，好容易真相即将大白于天下了，怎么能容人把他打死了？于是老君用金钢圈助了二郎神一臂之力救了孙悟空。既然修行不够，那继续修行吧，老君于是将其放入八卦炉中煅烧，炼就了铜头铁骨，火眼金睛。好了，现在去闹吧。否则，以老君的能力，孙悟空从八卦炉里出来要闹天宫，怎么可能让这疯狂的猴子推个倒栽葱？明显是故意为之吗。
这次猴子果然没有让人失望，终于把他师父给请出来了。谁降了这猴子，谁就是他师父。为什么这么说？镇元子在五庄观要收拾这猴子时，大仙大怒道：
这个泼猴，着然无礼！教他当面做了手脚！你走了便罢，怎么又捣了我的灶？这泼猴枉自也拿他不住，就拿住他，也似抟砂弄汞，捉影捕风。罢，罢，罢！饶他去罢。
可见对于猴子，连这地祖之仙都没有办法，何况常人，也只有他师父方拿得住他，以太上老君的道行，要看出这一点不难吧。
那么猴子的师父究竟是谁呢？当然是如来佛祖了。
孙悟空大闹天宫，收益最大的是谁？肯定是如来了，这如来收了猴头，做了个安天大会，出尽风头，不是如来又是谁？既然是如来，亦当有凭有据才行。
先说两个人证。
西游记第十九回收了猪八戒后，路遇乌巢禅师，唐僧问他：西天大雷音寺在那里，果有多远？问了三遍，禅师就是不答，只说远哩，远哩。最后笑云：多年老石猴，那里怀嗔怒。你问那相识，他知西去路。
此时的孙悟空可还一次没去过西天呢，而只有在拜师学艺之时去过西牛贺州，也就是西天，禅师这般说，显然是知道悟空曾在那里学艺了。禅师能知道，而身在西牛贺州的如来竟不知道有菩提这方高人在眼皮底下吗？
第五十五回，蝎子精道：孙悟空，你好不识进退！我便认得你，你是不认得我。你那雷音寺里佛如来，也还怕我哩，量你这两个毛人，到得那里！都上来，一个个仔细看打！
西天路上，认得八戒的人不一定认得悟空，认得悟空的人却都认得八戒，因为八戒是天蓬元帅。蝎子精认得悟空却不认得八戒，说明她没去过天上。那么，她是在哪儿认得悟空的呢？只有唯一的地方，如来佛那里，他们都曾在那里住过了的。而不同的时候，蝎子精是隐蔽的，跟李儒那个老鼠一般，所以“我便认得你，你是不认得我。”
有人证了，似乎仍稍显不足，还需看悟空的表现。




鬼话三国——现代蒲松龄邪恶解说三国 第八章 大败孙坚
我们再看，孙悟空胜不了青牛精兕大王，求见如来佛，这是他第一次寻到灵山来，他找到了顶摩霄汉中，却不急着上山求救，却在这欣赏上风景了。孙悟空是十万火急的赶来的，但到了之后，却不进去了，他在那儿看山。直到比丘尼尊者看到了孙悟空，他才上得山去。
这里，悟空究竟看到了什么？此时，悟空已离开祖师千年之久，而此时的悟空有火眼金睛，眼光何其独道？怎能看不出，这灵山宝地与当年学艺之地布局竟如此相似？看到此地，他能不奇怪吗？
且看灵山山景：
前面的松、柏、篁这三种植物，这里看到了两种，而九十八回见真如时，这里有篁，说明这是完全一致的。
前面的鹤、凤、猿、鹿、狮、象这六种动物，这里看到了四种，恰好是后面狮、象到狮驼国为妖去了，说明这也是完全一致的。
植物、动物是如此的相似，唯不同的是多了一座山巅上的雷音寺，方圆的景致要比原先气派壮观的多。故地重游，悟空怎能不多看一眼。
真假美猴王之时，孙悟空再上灵山，求如来辨认。
如来先已对大众说汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。显然，如来已经点破了，此为孙悟空生了二心，不服唐僧了。
如来说的这个六耳猕猴,是在场的所有人都没听说过的,因为这是如来杜撰的。按如来的说法:猴分四类,一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。那么,无论六耳猕猴怎样善聆音，知前后，他都是不应该具备孙悟空的“通变化”这一功能的,也不应该有八卦炉炼过的火眼金睛,更不应该有金箍棒,百分之百不可能有紧箍咒。如来之所以编造个妖怪的名字帮他圆谎,是为了让他还去保唐僧。
那如来为什么不编个别的名字，却偏偏要编个六耳弥猴？因为六耳，对孙悟空大有深意，悟空随菩提祖师学艺,祖师是打暗语教的,悟空悟破玄机,半夜子时，跪在祖师床前求教,悟空道：此间更无六耳。