超级匪王

在西南解放区，匪患最为活跃。土匪们凭借险山恶水，野岭荒坡，拦劫军车，抢夺钱财，杀人越货，危害四方。
国民党反动统治者妄图把该地区作为反攻复国的游击根据地，因此不但大批参加国民党在溃败前夕开办的“游击干部训练班”的特务分子、封建恶霸、流氓和游勇散兵的反动特务分子聚集在这里，而且他们在这里所作的反革命部署也就较其他地区更为周密。
我们今后的作战方略也要“以集中对集中，以分散对分散”的用兵原则，以灵活机动的用兵原则，来围剿。
我们根据其性质、组织成分、类型，就可以因地制宜地制定作战计划，从而达到事倍功半的良好效果。
那样就会极大地减少对基本群众的伤害，尤其是在少数民族地区，就更有极大地好处了。可以使少数民族，减少对政府历来的恶劣印象。”
“为什么这样说啊？同志们，这就要历史地看问题了。不知道历史，就不会了解土匪的成因，也就不会找到解决的办法。这就是为什么说苗族匪患多如牛毛。
而苗族又多在湘黔滇粤赣定居。苗族现在主要聚居于贵州省东南部、广西大苗山、海南岛及贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西等省区的交界地带。这些地方多为荒山蛮地，不便政府的管理。
由于生产力的低下，产出的微薄。税收历年都达不到官府的要求，加之贪官还要贪墨强取豪夺；因而屡发相互间的口角，甚至达到了发生器械殴斗的地步。久而久之这里的人，就被冠以匪的名号了。也就有了十万大山十万匪的说法。这都是历代封建统治者，强加给苗族的不实之说。”
“什么叫匪？这个问题可以上溯到我们的老祖宗年代了。我们有一句老话：成者王侯败者寇。就说的是这个问题。这就要历史地看问题了。寇者匪也。”
“我们的国家的形成，有史以来就被传诵：自从盘古开天地，三皇五帝到如今。可是那你们谁知道，何为三皇？谁又是五帝的呢？谁知道？说说看？”台下一片的寂静。突然一人说道“我知道，三皇是指尧、舜、禹。”





超级匪王 第一三零章 还原史实
第一三零章 还原史实
“我们的国家的形成，有史以来就被传诵：自从盘古开天地，三皇五帝到如今。可是那你们谁知道，何为三皇？谁又是五帝的呢？谁知道？说说看？”台下一片的寂静。突然一人说道“我知道，三皇是指尧、舜、禹。”
“你说得一点都不错，这是大众的说法。真实的说法应当为：黄帝、炎帝、蚩尤这三皇，五帝则是黄帝，颛顼，喾，尧，舜即是五帝。所以说黄帝是五帝之首。那么黄帝既是皇又是帝这不是矛盾么？”水柔喝了一口水接着说道。
“其实一点儿都不矛盾，那是在氏族社会的环境下，古时候所说的皇，不是今天大家认为的最高统治者，而是用来衡量对人类是否有过杰出的发明创造贡献，而又可以带领部落众人奔向富裕生活的能人、群落的头领。
而后面的五帝时期，社会已经进入到了奴隶社会了。这才是一个阶段的，地域的最高统治者。可以号令全体被其统治的民众做事了。成因则是由于社会进步了，产生了了私有制。”
“至于黄帝这个人，他在统一部落以前，还只是一个地处偏远的一部分部落的首领，有过发明创造，颇得人心。那时候称为皇，与‘炎’ 蚩尤齐名。
而后来，他又联合了炎以间的手法打败了蚩尤。确立了统治地位，建立了奴隶社会，有了权力，就可以号令下面的部落民众了，又被称为帝了。也就是五帝之首。”
“当时的黄帝、炎帝、蚩尤这三皇各有千秋，先说炎帝，统领着一片部落。传说他是神农氏的后代，善使火。大家都知道，人类对火的发现与使用。使得人类脱离了茹毛饮血的野蛮人的时代，促进了人类智慧的高度发展。这是绝对的贡献。
而蚩尤，他带领的部落也是神农氏的后裔，与炎一个时代。他在使用火的同时，发明了农耕工具与技术，青铜器具兵器的冶炼，纺织刺绣印染、医药野生药草的生药使用、历法算法。酿酒，纤维造纸等七艺。促进了人类社会文明的进化。奠定了中原物资文明的发展基础。
而黄帝由于战争的需要，发明了指南车。也就是当今指南针的祖先。我国三大发明的鼻祖之一。”
“炎与蚩尤共处于神农氏的晚期，又都出于一个氏族的后裔，因此有过自己所统领的部落之间的争夺部落领地所有权的战斗。结果就是鹬蚌相争的结局，然后被黄帝入主中原。
他们的顺序是，炎与蚩尤先有战争。炎败。后与黄联手，又是九战九败，传说是此后，黄得神助，其实是炎黄使用了间的手段，后大败蚩尤于涿鹿。最后问鼎中原。这才有了涿鹿中原的一说
由于中国的历史记述的，流传下来的都是正史。因而野史、散史流传的甚少。所以社会的发展与进步而伴随的一切成因，也就只有统治者的功绩，能够流传下来。
中国的历史都是由正史主宰，也就是说是由成功者来书写的。既有历史的叙述，又有着对统治者的歌功颂德，对战败者的褒贬。
而战败者的历史都是伴随着正史，而捎带的一笔带过。故此也不详尽。因此战败的都归到了寇之一类。也就是匪了。
而炎由于与黄联盟打败了蚩尤。占据了正史中的一部分功绩，而被称为正统的人物。而后人也以是炎黄子孙而荣耀。其实呢，现在的中国人应当称谓是三皇子孙。”
“因为地域统领最大的是蚩尤部族。他们的疆域已经达到了北至河北涿鹿，西至山西太原运城，东到山东东平，南至江苏沛县的广大地区，礼祠蚩尤之俗经久不衰。
按“民不祀非族”的古俗，这些地区定有为数众多的蚩尤遗裔，才能具备形成和保持这种，祭祀蚩尤民俗的社会条件。这些地区在两汉时期，又是汉族政治经济文化的腹心之地，无疑有相当多的蚩尤遗裔，成为了汉族成员。”
“前面已经说过蚩尤部族是农业经营者。由于发明了耒耜（这是一个泛指农耕用具的统称）。又善使火。就形成了开荒种地，大地轮作的农耕习惯。
因为那时候的他们，认为百禾树木的精髓，在于物体的内部，可用焚烧种上庄稼而获取。又由于对大片荒芜土地，没有更好的，可在短时间开垦获取的能力，可用于快速耕作的土地的方法。
也只有用火可以在短时间内，在不耽误季节的情况下，获得可耕作的土地。所以也就大面积地采用了刀耕火种的传统方式、方法。
而多年的经验总结，平原地带是农耕最好的地域，便于水土保持。所以蚩尤的神农部族，就占据了大片可供农耕的土地。”
“当时的社会，虽然已经有了相当的科技进步，但还是处于萌芽状态，数算以九为最高，故有九黎之说。蚩尤乃九黎之首领，”
《国语amp;#8226；梦语》注中说：“九黎，蚩尤之徒也”。《书吕刑释文》、《吕氏春秋amp;#8226；荡兵》、《战国策amp;#8226；秦》高诱注，都说蚩尤是九黎之君。他们借助优越的地理条件，不断地辛勤开拓，使生产力不断提高，社会经济不断发展，一跃而成为雄踞东方的强大部落，并且最早进入中原。大家要注意了，是最早入主中原。
九黎当是九个部落的联盟，每个部落又包含九个兄弟氏族，共八十一个兄弟氏族。蚩尤是九黎族的首领，兄弟八十一人，即八十一个氏族酋长。
大家可以看到，黎子的第一个部首就是禾字，这就是说，九黎就是神农氏的后裔。部落也不会就只有九个。当然，也或许不止，因为当时的时代，九为最高之数，以上不可数数。
但是到了蚩尤的后期，由于战争的需要，数算有了长足的发展。有了十进位的数算，也就有了辉煌至今的天文历书。
但是，当时的黄部落乃是以狩猎为主的群居，随着人多肉少，逐渐地就有人为求温饱，融入于农耕之地，进而达到了氏族的融合。




超级匪王 第一三一章 文化流逝
第一三一章 文化流逝
但是，当时的黄部落乃是以狩猎为主的群居，随着人多肉少，逐渐地就有人为求温饱，融入于农耕之地，进而达到了氏族的融合。
不断地侵蚀着神农氏的疆域土地。他们检拾着神农氏遗弃的已经耕作过的土地。已经熟做的土地，更加便于他们落后的农耕技术、工具的运用，达到最好的效果。
蚩尤部落在前面开荒种地，而其他的部族在后面检拾已经耕作熟了的土地。就达到了土地疆域的扩张。
该轮作的时候，神农氏回头一看，土地已经被其他的部族占领了，于是就发生了土地所有权的战争，也就有了轩辕黄帝大战蚩尤于涿鹿的故事。也就有了黄帝入主中原的伟迹。
蚩尤虽然有冶炼、兵器制作等先进的科技。但是面对对土地的需求，食肉种族的强悍，农耕部族的作为首领的蚩尤体力不支，使得战争失败了。
不但没能拿回自己的土地，还丢失了大片的领土主权以及自己的生命。但是他更是没能想到的是，由于他得死，自己的集团部落分崩离析，反而退出了赖以生存的中原。以至于自己的子孙后代，竟都沦为了匪。
胜败易手，山民入主了中原平地，役使着神农氏的人为自己耕种，分拆、迁徙至自己原有的部落领地之中使用。由氏族的原始社会进而产生进化到了奴隶社会。
有了雏形的统治阶级。这就是中原经历的诸多次外民族，入主中原战争中的，第一次外民族入主中原的战争。就如同食肉动物与食草动物之间的关系。
由于蚩尤的灭亡，使得由于过分地依赖于蚩尤的神农氏部落也没有了精神上的领袖了，也没有了能够号令各部落统一，一致对外的领袖。长时间的流散，导致部落间分崩离析。
其中不甘心做奴隶的部分部落，就开始了向人烟稀少的地方迁徙，逃避沦为奴隶的可能。就到达了春秋战国时期的楚国地界建立了楚国，也就是现在的长江流域。那时候的长江流域，还是没有大面积开垦的，蛮荒之地。
这里当然也是也有着气候的变迁的原因。也需要有适合农作物生长的环境的需求。
后随着秦统一中国，建立了中央集权制的国家，取消了奴隶制。从而也就制衡了、限制了某些特权。最主要的就是统一了度量衡、统一了货币。方便了通商往来，解放了大量的奴隶身份都变成为了庶人。这是大家都知道的，也是在正史上面，为其大肆地歌功颂德的那一部分。
还有另外一个方面的没写上的是，他们对中原文化的屠戮，绝杀。因为那是他们的罪恶。是文化的倒退，那是不能说的历史罪恶。
九黎之后的三苗族，也就定居在了长江流域的大片土地上。
而大量的没有随之迁徙的人，或是被俘虏的奴隶，也改头换姓地涌入到了中原之内。而在蚩尤战败后，当政者面对屡生暴乱的神农氏族部落的后裔，黄帝部族难以平息。无奈之下抬出了蚩尤，用以震慑、平定中原的骚乱。
又采用了将其不服管的部落，被奴役的部落人群，以驱赶、流放，到了当时的蛮荒不毛之地。现今的高句丽、蒙古、西藏、以及川康等地，成为今天的几大少数民族的祖先。用以削弱这些不屈的，部落人群之间的联盟，达到中原统治的稳定。
说到这里，就要提到了秦统一中原之后的作为了。
江水柔说到了这里，一看时间，已经中午了。就宣布下午接着讲。大家吃饭去了。
“你说军长说的是真的么？是不是有些危言耸听的？”
“这还能有假？你没见到都是引经据典的，都有出处的。”
“军长可真能讲，知道的还真不少。”
“咱们军长是谁？胸中的知识车载斗量。”
“小雨，上午你没去大礼堂听讲真是可惜了。”
“讲的什么？这样的兴奋？难不成捡到宝了？”
“讲的题材可新颖了，先讲的剿匪，然后是土匪的成因，接着就是关于苗家的典故。历史。还没讲完呢，下午还要接着讲。大家听的是大气都不喘了。”
“那我下午也去听听。看看是不是有你说的那样好。”
“当然了，比你这个历史系的高材生还要说的透彻。”
等到下午，江水柔一进礼堂就发现，居然会座无虚席了。原来的空位置已经都坐满了。他就纳闷儿了。这是干什么呀？我这又不是公开演讲。错了可不负责任的。不管它了，还得讲完不是？也不能半途而废的。
“大家安静，我接着上午得讲。上午我们讲到了秦始皇，在这里，这是个历史时期的最重要的阶段。不光是他统一了中原。统一了度量衡。还有一个最重要的，那就是大家人所共知的焚书坑儒。灭绝掉了一个民族的文化。尽然会达到万年之久。一个极其可拍的漫长岁月。”
这里有湖师大历史系的同学或老师吧，我建议你们能否深入地将这个历史阶段的事情弄个清楚。
秦统一六国之前，三苗部落定居在了楚国地界之内。那时候的人们为什么将蚩尤部落遗族称为苗族的呢？我想，根据史书的记载，应当归纳为，蚩尤所统领的部族为神农氏部落，主要的生产劳动就是农耕。
我想有关神农氏尝百草的传说，大家人所共知，但是有关神农氏尝百草，不应当单纯的归结为，是在寻找草药，其实是为了寻找适合人类，生存下去的五谷杂粮作物。那也都是禾本植物么。
关于草药之说不过只是捎带着的副业，偶尔发现。不过也由此找寻到了大量的药物。这也就是为什么苗医善事生药的原因。
苗者，庄稼生长出来的秧苗，而善于做此劳作的族群，就久而久之地被称为了苗族。也就是神农氏后裔后来的称呼了。
所以说，苗族其实就是汉族的一个分支。如《白虎通义》记：“古之人民皆食禽兽之肉。至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕。神而化之，使民宜之，故谓之神农氏”。这是对狩猎肉食的族群转向农耕生产历史的追忆。也是对他们的划分。




超级匪王 第一三二章 历史原貌
第一三二章 历史原貌
所以说，苗族其实就是汉族的一个分支。如《白虎通义》记：“古之人民皆食禽兽之肉。至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕。神而化之，使民宜之，故谓之神农氏”。这是对狩猎肉食的族群转向农耕生产历史的追忆。也是对他们的划分。
现在的苗族居住分散、支系较多，有青苗、花苗、白苗、独角苗、 长裙苗、短裙苗、红苗、白苗等等。
但是由于不好区别，我也不熟悉他们的风俗习惯，区分的方法，就暂且统称为苗族了。
说到了这里就要说说，为什么苗族这样发达的经济，七艺制作，却没有文字的记载而传承呢？
什么口口相传，得以保留下来。我是不会相信的。那么复杂的工艺技巧，世界最早的极其精确的天文历书，还包括了繁复的巫术占卜术，苗医生药的使用与药方。
苗族的《七曜历日》乃我国现存最早的历书。中国苗族古历与古埃及历同属太阳历，但比距今6200年的埃及历还要早3800多年，每岁365日，4年一闰。
不同的是古埃及历闰年的附加日为6天，苗族古历闰岁的附加值为1日。苗族古历与太阳回归年长度365。25日一致，天狗周期为1460岁，准确率在那个时代极高。
中国苗族古历的使用时限，上溯至少可达一万年，下限是光绪三十三年（即公元1907年）。据《永绥直隶志》记载：“父子递传，以鼠牛虎马记年月，暗与历书合。”
比如说现在的苗族蜡染制作，就与现在江南农家妇穿的土布染布有着异曲同工之妙。江南的刺绣也与苗族的刺绣工艺基本相同。还有酿酒工艺、冶炼工艺、冷兵器制造的工艺。都是出自蚩尤部落时期的工艺之上的发展。
现在再说说文化。苗族的文化到底是怎么断绝的，有还是没有过？我个人的认为，还是有过。从江南的出土文物中就可以看出，彩陶或者岩石壁画，都有大量的象形文字，或是图案。
可是目前又有谁知道，那是什么意思么？大家都知道，中国有句古话：好脑袋不如烂笔头子。那么苗族的文化到底哪里去了？
这就要说到了秦始皇的焚书坑儒。秦始皇到低焚的是什么书？坑的是什么儒？我个人倾向的是，焚的是苗族的书，坑的也是苗族的儒，也就是楚文化。
大家都知道，苗定居于楚。楚有着极度高超的七艺。有一句古话说的是：楚有三户可亡秦。由此亦可见楚国的强盛。楚国的男人民风之彪悍，尚武。由屈原的形象也可看出，他本是一文人，却是腰挂佩剑，一个文人要剑做什么？这就与苗族的男人的习俗有关联了。屈原的《离骚》，又是怎么保留下来的？最开始以什么样的文字保留下来的？不值得商榷么
那么这样一个强盛的国度，怎么就会说没有了就没有了自己的文化？当时的各种祭祀活动，异常地频繁，昌盛。各地的文化也不尽相同，也才会有了方言的这种地域差别。那个时代正是处于，百家争鸣的时期。有着中国文化复兴的美名时期。
秦统一后，最有威胁的应当是楚文化。尤其是屈原的巨著《离骚》，寓意影响颇深巨大。楚国人一直有着彪悍的美名，男丁皆佩刀。文人则对于时政常有抨击。多有著说。因此受到了当权者的敌视。务必除尽而快之。
由此就有了将其异族、异端学说的书籍，凡在民间者，尽皆收缴焚烧。一致扩大到了包括了各种书籍，只要是在苗族见到的任何带有文字的纸片儿，都在被搜集焚烧之列。
这也就包括了大量的，七艺之书以及记载。只要不是统治者使用的文字以及书籍，对统治有威胁的。一律包括在内。
这还不够。由此引起的强烈的不瞒，又通过了有学识的人传播，大有死灰复燃的迹象。构成了对秦始皇统治的威胁。
秦始皇为了彻底地根绝苗族的文化威胁。下令坑儒，将苗族有文化、识字的人，全部坑杀以绝后患。由此造成了苗文化的绝种。
而神农氏的七艺，则以手把手的师徒关系，口授身教得以流传下来，并逐渐发扬光大。各自成了一个体系。
由于古代生产力低下，文字书写的繁复艰难，识文断字的人更是凤毛麟角。就拿当时的孔子来说，也不过只有弟子72人。还被称为贤人。
一下子坑杀了几百人，在那个时代，那几乎就是全国的知识分子了。活着的也就不再敢显露自己识文断字，唯恐丧命。转而进入现在的说法叫地下了。
用口口相传的伎俩来掩盖，意图延续苗族的历史传承。随着时间的推移，只要过了三代，那就没有了文字的接续，苗族的文字也就消失了。
但是这绝不会是秦始皇的创作，这应当说是他的这种做法来源与黄帝。因为黄帝入主了中原，他惧怕蚩尤部族的叛乱将神农氏族打压在最底层，竭尽全力地杜绝神农氏族的文化发展。但是那时候，他还是没有做的过绝。还保留了该文化
所以神农氏族的文化，就流落在了民间保存下来。而苗族在内心里蚩尤死后的时间里，一直就天生地有着排外的情绪，抵制着黄帝中原文化的侵蚀，拒绝与中原文化的融合，认为那是有别于苗族文化的异端邪说，从内心里一直地不认同。这也就造成了苗族的文化一直没有发展的原因。
其实。在实际上，那时候的中原文化，也融合了神农氏的部分文化精髓，形成了一种暂新的文化体系。将繁复的文字笔画，趋于便于书写的简单笔画文字。
但是秦始皇的作法，那种强迫性的不分青红皂白的硬性规定，也确实地断送了苗族的文化。也由此看出来执行的人，是文盲的可悲之处。那就是土匪行径。
这是一个极其残酷的谋杀。就如同日军在进攻上海时候，轰炸商务印书馆、东方大图书馆一样。
日军敌酋侵沪司令盐泽润一说出了那次大轰炸的真实原因，他的心里话：“烧毁闸北10条街，一年半年就可以恢复，只有把商务印书馆，东方图书馆这个中国最重要的文化机关烧毁，它则永远不能恢复。”




超级匪王 第一三三章 进军大庸
第一三三章 进军大庸
日军敌酋侵沪司令盐泽润一说出了那次大轰炸的真实原因，他的心里话：“烧毁闸北10条街，一年半年就可以恢复，只有把商务印书馆，东方图书馆这个中国最重要的文化机关烧毁，它则永远不能恢复。”
因为在旧社会，那个时候中国的文化，依然是很落后的，文盲遍地。识文断字的人数，相对与欧美国家的比例，那还是有很大的差距。
这也是新中国今后要努力改变的。要做到全民识字。人人有文化。彻底摘掉贫穷落后的帽子。走富国强国之路。
其实这个日酋他完全不明白，中国的文化精粹经历了几千年的积淀，已经完全地深入到了，中国人的骨髓里面，那不是他这种愚昧无知、脑残之人虽所能料倒的。他的思维还停留在几千年之前，甚至是史前时期的思维中。
之后的在南京屠杀几十万中国人，在各地也大量地屠杀中国人，主要的还大多是学生。都是本着那个想法的。
因为在南京聚集了大量的中国优秀知识分子。那里是中国的首都，是政治、经济、文化、法制的中心。
在那里几乎有着大量的中国知名学者、专家、教授、工程师。他们在日军攻占南京的时候，没有受到南京政府的照顾。因此受到了惨无人道的屠戮。日军的目的就是要灭文灭种。