回到三国变成蟒

不过随后，这个家族就再也未曾到过汉朝，丝绸之路太危险了，不光要经过各国，还得提防着因为丝绸之路而兴起的马贼。
布尔的先祖脱手了大量的汉朝货物，不过还有一些却留在家中，这些东西被当成了传家宝，布尔从小在这种家庭长大，对于汉朝的文化非常的仰慕，因为根据布尔的先祖留下的话，汉人简直是楷模，善良，正直，谦逊又博学多才，不过也有坏的，这些汉人贪婪而又虚伪，这些人中以汉人官吏居多。
布尔从小就想去汉朝，准备和他的先祖一样成为传奇人物，为此，他联系了许多大商家，准备组团通过丝绸之路前往汉朝行商，这一想法还未实现，却率先听到了大雍国的消息。
就像汉朝人对列国商人统称胡商一样，布尔其实也对汉朝没什么概念，只知道都是汉人就可以了。
考虑到思绸之路的危险，布尔打消了通过丝绸之路去汉朝的想法，而是走起了海路。
一到马六甲城，布尔就有些震惊了，因为马六甲城的七八万人对布尔来讲是很多的，在布尔所在的城市，几百里内加起来也不过一两万人，可能只有身毒国的古都曼德勒才有如此多的人吧。
另外，马六甲城的干净整洁也给布尔留下了深刻的印象，马六甲城虽然才刚刚修好，但是现在大雍国所有城池几乎都会向望海城看齐，干净整洁也是一个城好不好的标志，关系着执政者的能力，在大雍国庶民的监督下，东郭承明做得很不赖。
布尔等人的到来，让马六甲城的人过了把眼瘾，许多人都来看稀奇，因为他们好多人并没有见过别国的人，看完后，马六甲城的人都道：原来身毒国的人就长这样啊？太黑了，头上包的是什么东西？不怕热吗？另外，穿的也不怎么样嘛，随后，马六甲城的人很鄙夷：果然是蛮夷。
布尔感觉到了马六甲城人满满的恶意，觉得这些汉人并不像先祖说的那样：善良，正直，谦虚。
布尔求见了马六甲城的城主东郭承明，想起先祖的话，布尔拿出了珍贵的礼物，一盒鸽子蛋大的猫眼石，根据先祖之言，如果想要在汉朝办什么事情，给这些官吏送上好东西是最快最便捷的。
看到那一盒猫眼石，打开后闪着璀璨的光芒，东郭承明犹豫了，不收吧，这是异国人的礼节，好像不太好，收吧，好像也不太好，于是东郭承明犹豫了零点一秒，断然道：“你还是收回去吧。”
只要东郭承明敢收这盒猫眼石，不用一个时辰，肯定就会有龙神军来把他抓回望海城，现在的大雍子民个个猴精猴精的，监督官吏的日常已经成为了习惯了，官吏从原本的抗拒也慢慢习惯了，现在，他们并不觉得当官是多么高高在上，对这些官吏而言，只是一项工作而已。
布尔很惊奇，难道这就是先祖说过的汉人的清官？据说这种人比不用神油的身毒人还要少见。
“大人，我想在贵地行商。”布尔是会汉语的，不光会汉语，他还会好几个国家的语言，什么龟兹，于阗，楼兰等国的语言都会。
“我们大雍对于想在我们国家行商的商人是很欢迎的，不过此事却不归我这个城主管辖。”
东郭承明把大雍国行商商会告诉了布尔，让布尔去找行商商会，并且告诉布尔，有了行商商会发给他们的行商凭证，才能接受龙神军的保护，当然，这个行商凭证是需要钱的，而且以后还得按照大雍国制定的商税来收取税收，前提是这些人从大雍国的海域经过。
本来布尔还以为这件事情很困难，不过等他到达行商商会的时候才知道其实很简单，商会的工作人员让布尔先用宝石换成了一种叫龙神币的东西，然后，出了一万龙神币购买行商凭证，这个行商凭证是一柄小旗，名叫龙神商旗，可挂在船上或是车上，有了这龙神商旗，可以购买大雍国的许多商品，也可以出入大雍国的许多地方，这个龙神商旗是有时限的，暂时只是三年，三年之后又需要花龙神币购买。
布尔带着商人们离开了马六甲城，去了望海城，他们是首批来大雍国的胡商，今后，胡商会源源不绝。(未完待续请搜索，小说更好更新更快!
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回到三国变成蟒 第406章 大雍日报的总结
龙神历六年，大雍国的国家节庆日，大威龙王节。
林北已经沉睡一年半了。
望海日报现在改成了大雍日报，这是一份面对大雍所有子民的报纸。
这一天的大雍日报相当的厚重，因为它总结了去年大雍国的所有成就，就像是一份总结汇报。
首先说的是人口。
就在大威龙王节前几天，新一年的人口统计中，大雍国的人口总数正式突破两百万，这个数字还并不包括胡商的人数。
古代为的生育能力为什么会低下？原因其实很多，如果算起来，无外乎结婚的时间早，医疗水平不高，营养不良这几样。
古代人十二岁就算是成年了，原本的大威龙王教以及现在的大雍国都没有律法来禁止十二岁的人成亲，如果是女子，到了十六岁及笄之时还未有夫家，那么就说明家庭教育失败，好吧，这只是指以前。
虽然现在大雍国并不禁止十二岁的男女成亲，但是别忘了学堂和书院。
原本的南越书院规定的就是六岁入月，一直到十二岁，学习六年，这是南越入院第一批学子，在后面，林北让老师们陆续加入了一些教材，学子的入学时间已经越来越长，到了现在，学堂里十五六岁的孩子比比皆是。
做人，学手艺，赚钱，这是林北希望学子们以后能做到的，就算三样都做不到，那么最起码也能学会一样，能做人会明理这件事情人类可以说花上一辈子都不会觉得多，至于学手艺，现在大雍国的科技水平越来越进步，光是诸多外来品的进入已经形成形成许多学科了。许多孩子在短时间内根本学不完，赚钱一般是围绕新生事物而来的，以前甄氏靠买卖粮食能成为汉朝第一粮商，以现在大雍国的情况，如果甄氏还靠卖粮食的话，肯定会赔死。因为大雍人根本不差粮食。
新知识被人总结，然后传授给学子，学子们学习这些知识需要的时间越来越长，许多人学习起来根本忘记了时间，所以虽然没有规定十二岁不许成亲，但是许多学子也自发的延后了成家立业的时间，现在大雍国男女之间普遍的成亲年龄已经推迟到了十八岁，不得不说，这是一个很可喜的变化。
也正是由于男女成亲的时间延后。这些男女成家后生育后代的成功率大大提高。
至于医疗水平，在望海城开拓海域的同时，无数海岛被开发出来，这些海岛资源同时也被开发，药材也是其中一项重要的资源，无论男女皆可习医更是让许多医生的热情大大提高，导致大雍国整个国家的医疗水平也远超当世。
至于营养不良这个情况，现在大雍国很富裕。群众不光能吃饱，还初步迈进了吃好的阶段。摄入的营养也是当代最好的。
这样综合起来，大雍国的人口自然死亡率是这个时代最低的，所以自然而然的，生的多了，人口自然而然的就多了。
在这个时代，没有领导者会觉得自己的治下人口太多。他们只嫌不够多，这是一个鼓励生育的时代，如果你一次能生十个，那么恭喜你，说不定还会授予一个生育最光荣的奖项...
人口过后说的就是粮食问题。因为人口的增多最先会带来的就是食物的危机，不过这种危机对现在的大雍国来说根本不存在，因为大雍国已经在普及地瓜的种植了。
在粮食产量低下的时代，地瓜，土豆和玉米简直是老天爷对庶民的恩赐，大雍国拥有了其中一种。
地瓜可不像水稻，如果是水稻的话，不用杂交品种能难能做到亩产上千斤，事实上，汉朝人每亩田里能产上一两百斤稻谷就已经可以算是丰产了，庶民也会感恩戴德，因为这肯定只是丰调雨顺的丰年才能做到，亩产千斤？这是奢望。
地瓜却能做完美的做到这一点，地瓜的产量比起现在的水稻，产量高太多了，现在，大雍国每亩地瓜的产量差不多是一千五百斤，几乎是水稻的十倍。
而且地瓜对于环境的要求更低，可以实现旱涝保收，这么说吧，有了地瓜这种食物，大雍国已经可以宣布：哪怕再多的人口，大雍国都能养育！
地瓜的普及让大雍国人能够摄入更多的营养，糖这种原本的奢侈品也渐渐变成了平民用品。
地瓜无论是生吃还是混和米来煮食，都甘甜可口，几乎一推广便赢得了庶民的喜爱，并且被庶民迅速的开发出了许多种吃法，炸，烤也开始流行，如果庶民去地里干活，随身带点地瓜或是肉干，也能省了做饭的时间。
因为庶民的喜欢，地瓜的地位迅速上升，达到了和水稻平等的地位，开始列入庶民的主食菜单，意味从今往后，地瓜和水稻都是大雍国人的主食。
人口增多，粮食相应产量提高，大雍子民进入了丰衣足食的时代。
随后总结的是医疗和教育以及准备推出专属于大雍国的福利系统。
医疗就不用说了，发展很快，最瞩目的自然是张仲景，这位原本华夏历史上的神医在大雍也开始绽入出属于他的光彩，从任太医令以来，张仲景为大雍国总共培养了近两万名大夫，虽然现在的张仲景仍然年轻，却已经是大雍国最出名的大夫，因为无数的大夫都被他提点过，提到医生，大雍人最先想到的就是张仲景，他已经是一代神医了。
至于教育，南越书院是大雍国第一的书院，不过各城也开始陆续修建属于各城的书院，对城下子民进行教育，一般是六岁入学，当然，你就算是二十几了想入学也是可以的，做人，手艺，赚钱，原本林北对南越书院的要求也顺沿到各城书院，可以说真正达到了因材施教。
在现代的时候，人们常说未来是属于下一代的，大雍国现在因材施教，男女皆可入学，学风浓厚，当这批人成长起来，大雍国只会越来越强盛，这是可以预见的。
至于福利系统，这是林北和卞吉在襄阳城提到过的，当时林北说了下概念，被戏志才和郭嘉记了下来，随着郭嘉这一年的地位越重，开始参与国策，郭嘉便重新提出了这个福利系统，这个系统的全名叫特殊人群福利系统。
所谓的特殊人群，跟当初林北说的是一样的，指的伤，残，老弱，以及特别困难的人群。
事实上，要推出这个福利系统是相当困难的，只有国家强大了，才有可能实行这种福利系统，当国家朝不保夕，随时都会灭亡，那谈何福利？
现在的大雍国算是勉强能符和强国这个概念了，治下子民衣食无忧，威慑周边，扬威海域，所以郭嘉说起这个概念，并且着重强调这是龙王大人的意思后，经过讨论，大雍国准备推出了这个福利系统。
这个福利系统主要是为特殊人群服务，其中，对于龙神军士的家属更加照顾，因为许多特殊人群几乎都是龙神军的家属。
东汉末年是个乱世，许多家庭都是家破人亡，一个不留，虽然现在大雍国属于原益州的子民颇多，但是这些益州人中，老人很少，因为许多老人要么被杀死，要么就是已经饿死了。
只有龙神军，龙神军士这些年里南征北战，虽然战力强横，科技发达，但是却总是有龙神军会死去，剩下的便是这些龙神军的家属们，或是老人，或是妻儿。
如果是遗孀还好一些，毕竟有土可种，像孤儿寡母这样的可就够呛，虽然有抚恤金，但是抚恤金是一次性发放，现在大雍国发展飞快，龙神币也发行了不少，当初定下的物价已经改了两次了，比在望海城的物价要高一些，抚恤金不足以支撑这些孤儿寡母活上一辈子。
所以有鉴于此，福利系统首先就是对这些人进行一些援助，保证这些人的生活，以后会陆续加入其余人群的福利，应该要不了多长时间，一系列的保险措施也会被想出来，然后在大雍国实行。
这个福利系统虽然跟大部份大雍人没有什么关系，但是大雍子民却相当关心，因为这代表着国家对庶民的照顾，哪怕你对国家毫无贡献，但是只要你出生了，你就是国家的一份子，国家会对你进行无偿的照顾，体现了国家的仁！！
这个福利系统使大雍国子民的国家凝聚力提高了，每一个强盛的国家，其子民都会有一种自豪感，这种自豪感是日积月累形成的，体现在方方面面，现在的大雍子民就是自豪的，看看大雍，再看看中原各州，最后再看看那些列国，这种自豪会变得越来越强大。
这也是民心，当整个国家的子民都很自豪的时候，这种国家就很难被他国攻破，因为这些子民的自豪感会让他们很难接受别国的奴役。
这天的大雍日报还做出了一系列的政策调整，其中最重要的一条是调整盐价。
盐铁一直都是国家政权控制，如果历史不改变，甚至会持续到二十世纪初，而如今，大雍国调整了盐价，把盐这种原本奢侈的物品也变成了大雍人的日常用品，并且不限制庶民制盐。
盐的放限，标志着大雍国庶民的权利进一步的提升。
盐的政策放宽，让一些胡商也能买到精盐了，顿时，盐变成了胡商们最喜欢的一种物产，甚至比瓷器更加喜欢，因为这可以为他们带来大量的利润。(未完待续请搜索，小说更好更新更快!
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回到三国变成蟒 第407章 苏醒的征兆
龙神历六年四月。
通往涪山的道路已经修通了，大雍国在准备着要把世界树竖起来。
要把长达几十里的世界树竖起是相当困难的，甚至可以这么说，如果真能竖起，肯定要比后世所谓的八大奇迹更加难以置信。
但是，大雍子民却有必须的理由，必须要把这棵世界树竖起来，因为这是一种信仰，而信仰的力量是庞大的，有一个例子就能很好的说明信仰力量的伟大。
公元一千六百年，英国侵略了印度，随后统制了整个印度，这个统治的时间差不多是三百五十年，这是印度历中上一段黑暗的时期。
被英国当成了殖民地三百五十年，做了三百多年的奴隶，印度对于英国的统制可以说已经算是接受了，不过因为一件事情，印度爆发大规模的农民起义，直接把英国赶出了印度，而爆发农起义的起因是因为英人用猪油去保养枪支。
听起来很不可思议，不过在伊斯兰教中，猪是一种圣物，所以当英人对猪油来保养枪支就是印度人的禁忌，也正是因为此事，导致了印度大规模的起义，最终推翻了英国的统治。
当然，这个说法或许有些传奇性，但是这确实是信仰的力量，当一个人有了信仰了时候，为了心目的信仰，这个人可以不畏生死。
在现在的大雍国，九成九以上的大雍国人都信仰大威龙王教，信仰大威龙王，这种信仰也相当的虔诚，如果能一个调查机构去调查，以现在大雍子民对大威龙王的信仰，最少有超过百分之五十的可以毫不犹豫为龙王大人而死。剩下的百分之四十多会考虑一下然后为林北而死。
现在的世界树被龙王大人定议为护国神树，更重要的是现在传言说当世界树举竖立起来的那一刻，龙王大人便会化为真龙，所以事关龙王大人，这就是理由，已经足够充分了。
当路一修好后黄承彥便自动请缨。主持移山竖树的这个艰巨的任务，黄承彥的女儿黄月英是大雍国的大司空，女婿徐庶是大雍国的将军，他自己也是大雍国首屈一指的名士，所以他一请缨，这个任务别人也就别想抢了。
如今大雍国人超过了两百五十万，所以人是不缺的，更兼现在还有许多奴隶，所以紧接着。黄承彥便调集了十万奴隶前往涪山，开始挖山。
这十万奴隶中有大部份是莆风的奴隶，有一部份是马六甲岛的奴隶，还有一些是犯了事情以工代役的奴隶，因为怕奴隶闹事，涪山这里还调集了一万龙神军，另外，像什么伙工。匠人，研究地质的学子和学者等等。涪山这里聚集了超过十八人。
涪山的野兽开始遭殃了，这个年代可没有什么保护法，看到野兽一般都是杀掉，然后变成人类的食物，黄承彥先是调派了龙神军把世界树挨着的几座山扫荡了一番，把野兽杀掉或是赶走。然后便开始挖山。
世界树的树根扎根的那座山被黄承彥命为头山，树干那座山被命为干山，其中头山得挖低，干山得加高，正好是互补。把头山的山石挖出来，然后送到干山的山头去增高，愚公移山也不过如此。
卞吉在服侍林北的间隙中，去了一次，在十万奴隶的努力下，头山和干山之间的大湖已经被土石填满了，正在修筑栈道，
头山的栈道如同瀑布一样，修筑了许多，从山顶连接山底，奴隶和匠人们挖出山石和泥土后通过这些栈道快速的滚到山底，而根山的栈道却是螺旋状的，绕山而上，奴隶们抬着山石绕到山顶，随后加固山顶，把世界树抬高。
在这个工程中，蒸汽机几乎没有什么作用，几乎全是人工，时常有累死或是从山下掉下来摔死的，这其中有奴隶，却也有匠人，甚至还有军士，每天死亡的人数都在几十，如果碰到大的事件，比如山体滑坡，栈道破损，死亡人数甚至能达到上千。
在奴隶和匠人们的奴隶下，世界树开始缓缓的倾斜，树根朝下，树干抬高。
在黄承彥和众多匠人的思路中，在把头山挖空后，地下还得往里挖出可能好几千米的树洞，以便于世界树树根的稳固，这同样是一个大工程，另外，等树洞挖在后，会给世界树的树身绑上粗大又极长的绳索，因为最后会用人力拖着绳索把世界树给扳直！！
把世界树扳直是最后一步，这也是最困难的一步，如果真到这一步，在这里的十几万人肯定是不够用的，应该要动用现在大雍国近一半的人口。
望海日报几乎每隔几天就要朝大雍人播报一遍竖起世界树的进程，因为这确实是全民关注的事件。
因为事情闹得太大，所以连胡商都早已经听说了，布尔也听说了。
布尔在听说大雍国的护国神教教主居然是一条神龙的时候，那眼睛差点突出来，布尔很了解汉朝人的历史，知道一条神龙意味着什么，事实在，几乎所有国家都有自己的图腾祟拜，像现在的身毒国最祟拜的是神蛇。
龙可比蛇要高无数个档次，布尔在知道这件事情后，第一个念头就是想去看看大威龙王，并且还付诸行动了，他朝大雍国递上了手书，言他想去参拜大威龙王，随后，这份手书连同布尔的资料都送到了卞吉的手里，因为卞吉是龙神使，在林北沉睡的时候，卞吉是最能代表林北的那个人。
“胡商居然也想参拜大人？”卞吉看到这封手书，第一个反映就是想笑。
现在的胡商在汉朝人的心里都是蛮夷，尤其是大雍国日渐强盛，隐隐有一统四海之势，做为大雍人，国家自豪感越来越重，对那些胡商也更加瞧不起了，大威龙王在大雍子民心中何等地位？岂是一些蛮夷想见就能见的？
不过再看看布尔的资料，先祖都是胡商，仰慕汉朝文化，这种人虽然是蛮夷，却也是心向大雍的蛮夷，这种人还可一用。
卞吉考虑再三后，派军士通知布尔，要见大威龙王可以，但是须得心怀虔诚，便从乡寨之路一直跪拜到龙潭吧。
乡寨的那条路从河的水坝开始，到龙潭林北所居的木屋一共有十几里路，一直跪拜过来的话那是相当困难的，不过谁叫布尔不是大雍子民呢，卞吉觉得能给布尔这么一个机会已经算是恩典了，如果是别的胡商，别说只跪拜十几里路，哪怕是从长安跪到龙潭，那也没的见。
这种在现代人看来苛刻的条件，布尔却真的做出来了，布尔从水坝开始，一步一拜，花了整整三天，终于行到了龙潭。
这种情况让卞吉都有些动容，允其入龙潭参拜大威龙王。
除了有限的几人，旁人并不知道布尔在龙潭里看到了什么，不过布尔从龙潭出来后，就好像忘了自己是食毒国的人，而是把自己当成了大雍国的子民，等布尔回到身毒国后，用赚来的钱养了许多军士，开始反抗起身毒军的暴政，后来还不遗余力的把身毒国的军事布置报告给大雍国，为大雍国平定身毒国做出了许多贡献。
......
龙神历六年六月，林北整整沉睡了两年。
大雍虽然立了国，却一直紧守南越境，并未对荆，扬等五州有过扩张，中原群雄在放松警惕的时候开始爆发冲突。
何进挟持刘辨也快四年了，刘辨已经成年了，对于一个少年帝王而言，可能最不能容忍的便是头上还有一个人对他指手划脚，刘协也是如此，这位历史上的献帝绝对也不是任人摆布之辈。
如今虽然汉室威严不存，但是四百余年的统治岂是易与，总是有一些想要光复大汉江山的忠心之辈，于是，以何进，刘辨为首的长安军团以及张让赵忠，刘协的洛阳军才开始政权倾轧。
也是在这一年，华夏又开始大旱，除了南越境，各州几乎都有不同情况的旱灾，这些州可没有地瓜这种食物，再加上这几年经济萧条，这次大旱，造成的后果就是汉朝又一次大规模的减少人口。
天灾，，战争，这向来都是庶民的灾难，已经有许多庶民开始迁往各地，哪里有饭吃，就前往哪里，他们只想活着。
庶民沦为了流民，而流民在各地官府的眼中，是属于不安的根源，因为当庶民饿得狠了，庶民便会变成强盗，所以对这些流民，各地的官府几乎都是采用拒不接收的政策，任其自生自灭。
在这一年，除了大雍国的人口持续的增长外，在司隶附近的几个大州人口暴减，每天死去的人都以上万来计算。
庶民没有吃的，群雄却对庶民的情况不管不顾，反而彼此征伐，扩大地盘，战争又带来了更多的流民，于是，这些庶民终于选择离开这几州，要么北上，前去域外，要么南下，前往荆，豫，徐，扬等州，这五州虽然没有什么人，但是田地同样荒芜，要在这里活下去也是一个艰难的考验。