洪荒之狮祖

看着化为了遁光，消失在天际的伏羲等人，这个典礼也是时候落下了帷幕了，一下子那些观礼的大能都走了一大半了，剩下的一些事准备要向神农套套近乎的，而各个部落的领都留了下来，献上早就准备好的礼物。朝贺新的共主。
接下来，人族结束了天皇的时代，步入了地皇的时代，神农在跟诸多留下来套近乎的大能客套完后，带着自己的老母女登。以及一大帮心腹手下入住伏羲原先的宫殿，开始接管这宛丘城，以及接管这整个人族。
他上任的第一件事，就是将还在宛丘之中的诸多部落的领给召集到宫殿当中，跟他们一齐商讨了人族的大事，而这些部落领也趁着这个机会。献上了诸多的贺礼，向神农表示祝贺。
而后，诸多部落领各回各的部落，神农当即就是开始管理宛丘城中的事情，由于之前伏羲走的时候，跟风华一样。将自己诸多衷心的老臣一齐带走，想要他们到火云洞中享福，因此现如今，神农必须建立自己的班底。
不过幸好的是，伏羲带走的仅仅是一些地位高的老臣，而不是把所有的臣子都给带走，神农只需要将自己从烈山部落带来的心腹手下。安插进那些空缺的位置上，整个宛丘城很快就能有序的运转了起来。
而神农上任后，就是将精力都放在九穗谷上，他现如今的要任务，就是在整个人族当中大力推广这九穗谷，让所有部落的人都通过种植九穗谷来获得食物，而不是靠着出去打猎或者采集野果，因为种植九穗谷可要比这打猎和采野果来得安全得多，只要再部落的附近开垦荒地，每日按时照料。就能够获得稳定的食物来源。
而之前人们赖以为生的打猎、捕鱼、采集野果等等，不但食物来源不稳定，最重要的这还十分危险，出了部落后很容易遇到毒虫猛兽甚至是那些修炼成精的妖怪，不过若是种植九穗谷可就不同了。基本没什么妖怪胆子那么肥，敢胆强闯部落，伤害部落之中的百姓。
于是乎，在神农地不断努力下，这九穗谷逐渐被越来越多的部落所接收，他们按照伏羲传授的方法制造耒耜，并且按照伏羲的指导开垦荒地，种植九穗谷，这就使得越来越多的百姓们得以填饱肚子，这就使得神农在人族当中的声望，完全可以用天下归心来形容。
可是渐渐地，随着人族食物的增多，新的问题出现在了神农的面前。
有一天，神农微服出巡、体察民情，他到一个靠近山林的部落中去，见那里的百姓们把猎获的野兽随地乱抛，浪费在这个时代珍贵至极的食物，把神农气得直跳脚，一问之下这才知道，这一带的野兽多得是，猎获的兽肉多得吃不掉。
又有一次，他到达另外一个部落，见这个部落的人正把大批的九穗谷抛弃掉，神农觉得太可惜了，前去质问这个部落的人，可是他们却笑着说：“有什么好可惜的，再过几天，新谷又要熟了！
回到宛丘后，神农成天想着这两件事，只不过却一点头绪都没有，不过就在这时，忽然一群小孩子吵吵闹闹地走了进来，请神农给他们评理，神农问孩子们为什么争吵，孩子们争着告诉他说，他们中间有一个孩子有块肥肉，一个有一碗米饭，两个人原来说好要互相交换的，可是后来，有肉的一个反悔了，因此就吵起来了。
神农一听，顿时就如同暮鼓晨钟，一直苦恼的问题豁然开朗，他想，肉多的部落不是可以和谷子多的部落互相交换吗？这样子肉多的部落可以有谷子吃，谷子多的部落也就可以有肉吃。
他来不及管孩子们那点破事，欣喜地向外奔去，将人族所有部落的领都给召集到了宛丘，与他们商议此事，最终决定每隔十天，到日中的时候，大家就都把多余的东西，拿到一个指定的地点，向别人换取自己所需的东西。
诸多部落的领都十分支持此事，毕竟他们也是知道食物的珍贵，不想有任何的浪费，至于天下的百姓们也都很赞成，高高兴兴地拿着自己多余的东西，在正确的时间中来到指定的地点。
每到这时候，这个地方都是人来人往、熙熙攘攘、非常热闹，他们互相交换自己所需要的东西，代价是付出自己不需要的东西，他们自然很乐意，这就是以物易物、日中为市的开始，后世之人对于此事的评价，那就是辟市场，以利民生。





洪荒之狮祖 第651章 上古元妃
这神农在成为人族共主没多久后，很快就找到了心仪的对象，此女名为听訞，乃是人族另外一个大部落桑水氏部落首领的女儿，神农对其一见钟情，没过多久就将其给取为妻子，成为跟风娇一样的人族主母。
而这听訞也是跟风娇一样能干，神农一个心思都在农事上，对于政事既不精通，也没有那么多的时间让他来精通，因此，当神农在农田里忙活农活时，人族大大小小的事情就落在了她的身上。
她不但帮助神农治理部落，掌管诸族，共同执政，自己更是对着人族有着巨大的贡献，之前天皇伏羲就发现了麻的存在，只不过伏羲仅仅用麻来制造绳索，可她发现，这麻除了制造绳索外，用来制造衣服那也是极好的，因此就搓麻织布，制作麻衣，从此以后天下苍生就再也不用穿野兽的兽皮，而是穿更加凉爽舒适的麻衣。
在她制造出天地间的第一件麻衣时，天道立马有感，降下大量的功德，使得她一下子成为了化神修士，并且获得了一件下品功德灵宝，而这件灵宝市防御型灵宝，穿在身上可以抵挡强大的攻击。
随后，神农在集市开辟之后，发现了一个很大的问题，那就是百姓们以物易物，也没有什么个准则，一个人拿着一个蛋，非要换对方一大袋谷物，像这样的问题在集市当中， 那是比比皆是。
听訞为了帮助神农解决这个问题，苦思冥想了许久，直至最后终于发明了三样东西，可以很好的解决这个问题，那就是尺、秤、斗三样，震动了天道，获得了大量的功德，将这三样宝物都给淬炼成了后天下品灵宝，听訞分别为他们取名量天尺。衡天秤以及容天斗。
量分论寸总亲身，大小长宽计数清。多少浮夸蒙骗诈，难逃一杆辨虚真。这首诗说的就是尺子，听訞所制造出来的量天尺。那是以普通的竹子将其给削成片，而后在这片上用锋利的石块等距离地刻上一条痕，这样子下来人族第一把尺子就这么诞生了，虽然比较简单，但无疑能在集市当中发挥重要的用处。
至于这衡天秤，上面还有一个故事，有一天，听訞偶然看见一个百姓从井中汲水，方法十分巧妙，是在井边竖一高高的木桩。再将一横木绑在木桩顶端，横木的一头吊木桶，另一头系石块，此上彼下，十分的轻便
这就是后世当中大名鼎鼎的杠杆原理。曾经还有一个大科学家说过，给他一个支点，他就可以撬动整个地球，而听訞在见到这一幕后顿时就是大受启发，急急忙忙跑回家模仿了起来。
她用一根细而直的木棍，钻上一个小孔，并在小孔上系上麻绳。用手来掂，细木的一头拴上吊盘，用以装盛货物，一头系一鹅卵石作为砣，鹅卵石搬动得离绳越远，能吊起的货物就越多。
于是她就想。一头挂多少货物，另一头鹅卵石要移动多远才能保持平衡，必须在细木上刻出标记才行，但用什么东西来做标记好呢？她苦苦思索了几个月，仍不得要领。
一天夜里。听訞一抬头就看见了天上满天的星辰，于是就突发奇想，决定用南斗六星和北斗七星来做标记，一颗星代表一两重，十三颗星代表一斤重。从此，神农所开辟的市场里面便有了统一的计量工具，这就是秤。
最后就是斗了，斗的全程叫做斗斛，是一种测量容积的的容器，十升为斗，十斗为斛，而这种容器，在要衡量谷物的时候，却是比秤都还要好用。
在这三件功德圣器问世之后，神农可是大为欣喜，对于自家的娘子那是更加的敬佩了，当即就制定了一系列使用这三件东西的规则，并且下令大规模制造这三样东西，将其给推广到整个人族当中
经历过麻衣、尺、秤、斗四样东西的出现后，一下子听訞在人族当中的声望就更高了，大有盖过神农之势，这就使得不少人都在感叹，这人族虽然已经不再是母系社会了，但夫纲依旧难振，无论是天皇伏羲时代，还是地皇神农时代，真正主事的，还是两个女子，人族的重担，还是被女子所撑起。
与人皇轩辕御女三千不同，神农一辈子就只有听訞这么一个妻子，再加上这位妻子又给力，为人族立下了汗马功劳，听訞因此就被人族尊称为上古元妃，受世人的爱戴，而伏羲风娇以及神农听訞这两队夫妻，就成了日后痴男怨女们向往的对象，夫妻当中的楷模，至于那为了成就仙道而御女三千的轩辕，就成为了反面教材。
而这位上古元妃也是十分的给力，在跟神农结合没多久后，就为神农诞下了一男两女，其中那大儿子名为炎居，虽然有着一个当人族共主的父亲，但人族共主的宝座日后却不是他的，在黄帝成为人族共主后，这位炎居殿下可是起兵讨伐黄帝，想要自己取而代之，不过最终的结果却是战败被俘，黄帝看在神农的面子上没有杀他，但也将他流放了。
至于神农听訞的大女儿，名为瑶姬，就是那日后大名鼎鼎的二郎神和三圣母的母亲，她在成年没多久后，就由于受到神农身上业力的牵连，遭遇了死劫，在巫山当中遭遇意外不幸身亡，那昊天上帝为了讨好这地皇神农，因此不但册封瑶姬为巫山神女，享天庭气运，更是与她结为兄妹，一下子由神农帝女，成为了天庭长公主。
这也是日后瑶姬私通凡人，生下子女，昊天上帝尽管大为震怒，但也没敢处死她，而是将其给镇压在桃山当中，因为瑶姬毕竟是人族地皇神农的女儿，昊天上帝可不敢将其给处死，从而触怒那隐居于火云洞当中的神农。
至于神农的小女儿，就是那在后世留下了广为传颂的传说的精卫了。




洪荒之狮祖 第652章 尝百草
神农见自己的妻子听訞为人族做了那么大的贡献，在喜悦之时，也感觉到一股巨大的压力，因为他可不想被天下的老百姓戳脊梁骨，说他不如自己的妻子，因此当即就是想要再度做出一些大贡献来，重振夫纲。
而在这个时候，他最先想到的，就是那个看着他长大的白胡子老头跟他讲过的，最困扰人族百姓的三个问题，饿了没饭吃，冷了没衣穿，病了没要治，现如今，他所种植的九穗谷倒是能满足一下人族的百姓，只不过当人族再度膨胀，单单一种谷物恐怕也不是不够。
至于百姓们冷了没衣穿这个问题，现如今已经缓解了不少，先有风华钻木取火，而后将这取火之法传遍人族，后又有听訞搓麻为衣，用随处可见的原料制造麻衣，现如今的百姓们会不会挨饿暂时还不知道，但至少受冻是基本可以避免的。
至于最后病了没要治这个问题，到现在都是一点眉目都没有，白胡子老头曾经告诉他，在地上长出的草不一定是没用的杂草，有的就如同九穗谷可以填饱人的肚子，还有的可以治疗百姓们所患上的疾病。
可是在那个时候，所有的谷物都是和杂草长在一起的，所有可以给百姓们治病的药物也都是和百花开在一起的，哪些东西可以吃，哪些草药可以治病，谁也分不清，黎民百姓谁要是生疮害病，无医无药，不死也得脱层皮啊！
老百姓病了没要治的疾苦，神农是瞧在眼里，疼在心头。可是，该怎样为百姓们治病呢？神农苦思冥想了三天三夜，终于想出了一个办法，既然天底下没有人知道各种植物的功效，那就让自己挨个去尝个遍。
于是乎。他就带领着一大批身强体壮的臣民，从宛丘城出发，向西北大山走去，准备走遍千山，尝遍百草。
他们就这样走啊，走啊。腿走肿了，脚起茧了，还是不停地走，整整走了好几个月，最终来到了一个地方。
只见这个地方高山一峰接一峰，峡谷一条连一条。山上长满奇花异草，大老远就闻到了香气，神农见状大喜异常，就准备在这个地方开始尝百草。
可当他们正往前走，突然从峡谷之中窜出来了一大群狼虫虎豹，其中既有普通的野兽，也有法力强大的妖怪。把他们团团围住，这个地方可是人族从来没有到达过的蛮荒地区，要比他们想象当中的要来得危险得多。
神农无奈之下，只能率领手下前去迎战这些狼虫虎豹，可是，他虽然得了几次功德，但是到现在都没有成就仙道，因此法力和精力总归是十分有限的，而手中虽然有诸多强大的宝物，但都不是他这个修为可以催动的。因此面对这么大一群、仿佛无穷无尽的狼虫虎豹，这一群人都是陷入了险境。
他们打死打跑了一批，立马又拥上来一批，他们足足打了七天七夜，这才把野兽都给斩杀或者赶跑了。不过他们这群都没有成就仙道的人，身上都是伤痕累累，触目心惊。
这时，神农的臣民们觉得这个地方太过险恶了，立马劝神农回去，不过神农却摇摇头说：“不能回！不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，吾等怎么能回去呢！”，他说着就领头进了峡谷，来到一座茫茫大山脚下。
这座山半截插在云彩里，四面是刀切崖，崖上挂着瀑布，长着青苔，溜光水滑，而且四周有一股恐怖的气流，想要上山，要么得是天仙以上的修士，可以无视这气流飞上去，要么就是不动用法力，而是直接一点一点去爬山。
臣民们又劝他算了吧！还是趁早回去，神农还是摇摇头，说道，“不能回！不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，吾等怎么能回去呢！”。
他站在一个小石山上，对着高山，上望望，下看看，左瞅瞅，右瞄瞄，打主意，想办法，这可让这座小山峰顿时出名了，后来的人们就把它取名为“望农亭”。
就在这时，他看见几只金丝猴，顺着高悬的古藤和横倒在崖腰的朽木，爬过来，爬过去，立马就是灵机一动，当下就把所有的臣民们都给喊来，叫他们砍木杆，割藤条，靠着山崖搭成架子，一天搭上一层，从春天搭到夏天，从秋天搭到冬天，不管刮风下雨，还是飞雪结冰，从来不停工，就这样整整搭了一年，总共搭了三百六十层，这才搭到山顶。
神农当即就带着臣民，攀登木架，反正他们虽然没有成仙，但却都是修士，也不用担心会被摔死，最终终于攀登上了山顶。
而这山顶可真是花草的世界，红的、绿的、白的、黄的，各色各样，密密丛丛，神农见了立马就是大喜不已，立马叫臣民们防着狼虫虎豹，而他就亲自采摘花草，放到嘴里尝，为的就是在这里尝遍百草，为老百姓找吃的，找药医。
而为了阻挡那源源不绝的野兽妖兽，神农就让臣民在山顶栽了数十排冷杉，设下禁制，当做城墙防御野兽妖兽，而后在墙内建造一些简易的茅屋，以供所有人居住，后来，人们就把神农住的地方美其名曰“木城”。
白天，他领着臣民到山上尝百草，晚上，他叫臣民生起篝火，他就着火光把该日尝过的草药都给详细记载下来，哪些草是苦的，哪些草是热的，哪些草是凉的，哪些草是能充饥的，哪些草是能医病的，都给写得清清楚楚。
当然了，神农可不是用人族的文字来书写，毕竟现如今人族还没有诞生出文字，他使用的，乃是洪荒所有修士都通用的道文，是当初紫霄宫中，鸿钧道祖所传，只有修士才能看得懂，而他用来记录的，也不是执笔，因为这个时候执笔还没有问世，神农是用神念将自己要记录的东西，烙印进修士才会使用的玉简当中。




洪荒之狮祖 第653章 金母三宝
就这样，神农就在这不知名高山当中，开始尝遍百草，有一次，他把一棵草放到嘴里一尝，霎时天旋地转，一头栽倒，就此昏了过去，臣民们大惊失色，慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，可是已经不会说话了，只好用最后一点力气，指着面前一棵红亮亮的灵芝草，又指了指自己的嘴巴。
臣民们慌忙把那红灵芝放到嘴里嚼嚼，而后喂到神农嘴里，他吃了这灵芝草后，毒气顿时被解开了，头不昏了，另外还会说话了，从此，世人都知道，这灵芝草能够起死回生，解天下奇毒。
臣民们询问这是何等的草药，神农提及服下此要，肝肠寸断，不治必死，因此就给它取名为断肠草，并且准备日后回到人族当中后，要警告所有人族的百姓，莫要误食此草，否者的话性命不保。
臣民们担心他这样尝草，太危险了，就算他不是凡人，但肉身也经不起这样的折腾，因此都劝他还是下山回去吧！可他又摇摇头说道，“不能回！不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，吾等怎么能回去呢！”，说罢，他又接着尝百草，并且拒绝了臣民们想要代替他的好意。
西昆仑上，西王母可是一直都在关注着这神农，要知道，她西王母可是洪荒之中顶级的医药大家，西昆仑上更是种植奇花异草无数，甚至都有可以让人一步登天的不死药，因此，当她在了解到这神农氏以草木之道证道之后。就打上了神农的主意。
当然了，她至始至终都没有想过。要收神农为徒，毕竟她可不想得罪诸位圣人。人家神农也不见得能够看得上她一介女流，她要做的，仅仅只是在神农遇到草木上的难题时，给与神农相应的帮助，分走一些神农的功德和气运。
当即，她取出一鞭，一鼎，一书，一鞭乃是一把赤红色的鞭子。就是日后大名鼎鼎的赭鞭，既不是先天灵宝，也不是后天灵宝，更不是仙器灵器什么的，而是西王母为了鉴别天下草木，这才炼制出来的秘宝，虽然没有任何的攻击力防御力，但是，只要用它鞭打各种草木。就能全部了解了它们的无毒、有毒、寒热、温凉的性质，以及酸、咸、甘、苦、辛五味所主治的疾病。
而这样一件宝物，就是现如今神农急需之物，至于那一鼎是造化鼎。是一件中品后天灵宝，是西王母平日里用来炼药的药鼎，至于最后那一书。既是一本丹经，又是一本药典。名为《九灵太妙丹经》，里面记载了万千草木变化之道。以及大量的炼丹之法。
这三样东西，神农得到一样，尝百草的路上都能轻松许多，至少不用再以身试药，相信只要神农获得了这三样东西，就一定会对西王母感恩戴德。
当即，西王母唤来自己的侍女青鸟，让其带着这三样东西，前往那座无名大山，将这三样东西亲手交给神农。
这青鸟也是太古神禽，地位不在纯血凤凰之下，现如今已经有了太乙金仙的修为，既是西王母的坐骑，也是她的侍女，另外又是她的记名弟子，一人三用。
而这青鸟身为太古神禽，速度自然是不容置疑的，没过多长的时间就来到了这座无名大山，与神农等人碰面了。
经常受到狼虫虎豹侵扰的臣民们，还以为又来了一只大妖怪，当即就是准备攻击青鸟，不过还好神农眼尖，发现这青鸟身上不但没有半点的妖气，而且还是瑞气萦绕，显然不会是什么凶狠大妖，因此就阻止了他的臣民们。
“不知仙禽从何而来，来此寻神农作甚”，神农知道这青鸟修为绝对远高于他，因此当即就是恭敬地对着青鸟询问道。
“吾乃西昆仑西王金母座下青鸟侍者，金母有感陛下不畏苦难，以身犯险，欲尝百草，功德无量，特意派遣吾为陛下送来三件宝物，其一乃是赭鞭，陛下若持此鞭鞭百草，可尽知其平毒寒温之性，臭味所主。
其二乃造化鼎，陛下可持之炼药，其三乃药典一步，名为《九灵太妙丹经》，内有万般草木变化之道，诸多炼丹之法，希望这三件宝物可以助陛下一臂之力”。
说完，就朝着神农张嘴一吐，立马就喷出了三件宝物，落在了神农面前。
“仙禽所言可是真的，若是真的的话，那对吾实在是太有用了，吾若是能尝遍百草，必定不忘西王金母和仙禽功绩，日后回到宛丘后，吾必下命建造金母庙，以感激金母和仙禽之大恩大德”，现如今的神农那真的是困了立马有人送来枕头，这青鸟所赠的东西，每一件都对他十分有用，能够帮助他完成这尝遍百草的壮举。
“陛下客气了，西王金母乃是道祖亲封的天下女仙之首，帮助陛下，那是金母职责坐在”，青鸟在听到神农的话后，顿时就是大喜，她大老远跑这边来，为的不就是这句话，到时候金母庙建成，她也能站在金母身旁当一个辅神，分一点信仰之力，而她担心神农乃是后进修士，不知道西王金母大名，因此赶紧提醒神农。
“西王金母竟然是天下女仙之首，怪不得能够如此仁心，可是神农孤陋寡闻了，神农在回到宛丘后，必定会向族人宣扬金母的功绩”，神农就是一个老实巴交的庄稼汉，由于心中对西王母怀着感激之心，因此三两句话就被青鸟给忽悠了。
接下来，神农又开始了继续尝百草，不过这次，他不必翼神犯险，只要用赭鞭一敲，立马就能知道眼前的草药是有毒的还是无毒的，而如果是有毒的话毒性如何，无毒的话是否能够治病，又都能治什么病。
而且，他还有西王母所赠的《九灵太妙丹经》，在尝百草，认识草药的同时，还将认识的草药跟这本丹经所记载的对号入座，开始学习万般草药的变化之道，尝试着用造化鼎炼丹。(未完待续。。)




洪荒之狮祖 第654章 精卫鸣兮（上）
神农在获得这金母所赐三宝后，尝百草的速度那可是加快了好几倍不止，而说是尝百草，其实已经不用他尝了，只要赭鞭一出，神农就能立马知道眼前草药的各种属性，他要做的，仅仅只是给他们取名，并没学习各种草药的变化之道，按照西王母的丹经，开始学习炼丹之法。
不过，他的一路也不是一帆风顺，兴许是天道要考验他，很快神农就又遭遇了一场死劫。