洪荒之狮祖

而轩辕在多番询问。证实这岐伯真的乃是一个医术高明之人后，顿时就是大喜不已，仿佛看到了那不死不灭的至人果位在向他招手。当即就是快马加鞭，以极快的速度前往岐伯所在的地方。
本来。岐伯四方游历、施医于民，是很难查探到他的踪迹的。不过，他就算医术再怎么厉害，也只不过是个凡人，以轩辕堂堂金仙的修为，想要推算出他的行踪，那还不是小菜一碟，因此很快就找到了他。
岐伯一听轩辕想要编著一本医术，惠及天下百姓，心中自然是大为赞同，又感动于轩辕屈尊亲自前来向他求教，因此立马就是同意了轩辕的请求，答应全力相助轩辕，把这一本医书给编著出来。
接下来，轩辕将国家大事，统统交给了力牧、常先、大鸿这三公来打理，自己则是跟着岐伯以一起行走四方，岐伯给百姓们治病，他就在一旁打下手，而岐伯一边治病，也会将病人所得之病、治病之法、治病之药、病后修养以及对于此病尚未明确的问题统统详细地讲给了轩辕听。
说是在跟岐伯探讨医术，其实就是轩辕跟在岐伯身旁，岐伯来讲，他来学，一点点地明悟医理、学习医术，没办法，谁叫他一点医术底子都没有呢！而轩辕怎么说也是金仙大能，过目不忘的本事还是有的，因此学起医术来很是轻松，时不时还能举一反三，反过来给以岐伯启发。
就这样，十几年过去了，轩辕在岐伯的精心教导下，俨然成为了一个医术大家，此时就算岐伯不在，他自己一个人也能解决绝大部分的疑难杂症，岐伯没有弟子，因此完全是将轩辕当做自己的弟子在用心教导，而轩辕对于这个传授自己医术、帮助自己证道的人也是十分的敬重，奉岐伯为“天师”。
天者，谓能修其天真，师，乃先知先觉者也，所以才将岐伯尊为天师，而这个称号，到了后来，就被世人拿来尊称那些得道有成的仙人。
而在这时，轩辕已经可以停止跟岐伯四处行医、而开始编著医书了，当即，在轩辕的邀请下，岐伯就跟轩辕一齐来到了有熊城中，两人就在有熊皇宫之中，夜以继日，将两人所懂之医术医理一点点地编写成医书。
在经过两人五年多的努力后，人族第一本医书《黄帝内经》总算是问世了，而天道有感，此书之内容，将会在日后挽救无尽人族百姓的性命，又首开编著医书、惠及苍生的先河，因此立马就有大把的功德落下，其中《黄帝内经》原稿得了三层，成了一件后天中品功德灵宝，岐伯得了三层，一步登天，由原本一点法力都没有的凡人，一下子成为了玄仙巅峰的修士。
原本岐伯已经是九十多岁的高龄了，老迈不堪，头发稀疏、牙齿更是已经掉光了，要不是轩辕给他炼制了不少延长寿命的仙药，他说不定等不到《黄帝内经》出世就已经挂了，而现如今当他成为了玄仙巅峰的修士后，立马就是摇身一变，恢复了年轻时候的模样，一位偏偏如玉的公子。
至于最后的四层功德，则是落到了轩辕身上，而轩辕本是金仙的修为，在获得了如此之多的功德后，终于得以五气朝元，成就太乙果位了。
本来，后土定下规矩，修士在修炼到金仙修为后，就可以恢复宿世的记忆，然而，似乎是鸿钧不希望轩辕受到前世北冥玄龟无辜被杀的怨念所影响，因此哪怕轩辕现如今进阶到了太乙金仙，都没能觉醒前世的记忆。(未完待续。。)





洪荒之狮祖 第720章 五帝时代
《黄帝内经》乃是人族的第一本医书，在以黄帝岐伯二人的对话和问答形式中，不但阐述病机病理、治病之方、调养之法，更是主张不治已病，而治未病，提出了养生、摄生、益寿、延年的观点。
此经当中，第一次提出了系统的医术理论，便是那后世当中大名鼎鼎的阴阳五行学说、脉象学说以及藏象学说，此外还有整体观念、阴阳五行、藏象经络、病因病机、诊法治则、预防养生以及运气学说八大内容。
整体观念指的是人体本身与天地是一个整体的，即天地与我并生万物与我为一，此外，人体各个部分都是彼此联系的，阴阳五行是指人体是在阴阳二气的作用下孳生的，而且又是以金木水火土五行元素构成的，五大元素互相衍生、互相克制，处于不断的变化之中。
藏象经络是研究人体五脏六腑、十二经脉、奇经八脉等生理功能、病理变化及相互联系的，病因病机讲的就是各种致病因素，以及它们侵入人体后的内在机理，诊法治则是认识和治疗疾病的手段，预防养生讲的就是养生学说，强调养生防病，运气学说中的运气可不是平常说的那个运气，而是指外界对人所患之病的影响。
《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两部分,《素问》重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容,《灵枢》则是《素问》不可分割的姊妹篇，内容与之大体相同，除了论述脏腑功能、病因、病机之外。还重点阐述了经络腧穴，针具、刺法及治疗原则等。
而在此经编写成功之后。轩辕便十分急切地将其给传遍整个人族，不但使得百姓们可以以经书之中的医术治病。更是因此而诞生出了大量以治病救人为职业的郎中，很大程度上解决了百姓们的治病问题。
因而，百姓们都很感激轩辕和歧伯，他们取歧伯“歧”字，以及轩辕黄帝“黄”字，合成岐黄二字，以歧黄之术来代表医术，以此来赞扬他们的功绩并且表达自己的感激之情，轩辕也就罢了。本来就是人皇，而为了表彰歧伯的功绩，百姓们甚至为他专门修建了岐伯庙。
而在将此书编写出来后，轩辕终于感觉到自己要证道了，当即，他先是请他的师尊广成子来安排他的证道事宜，天皇地皇证道的时候，都有诸天圣人以及各路大能前来观礼，轩辕也希望能有这等待遇。因此就让广成子去邀请他们证道之日前来观礼。
另外一方面，他还有一件事情是必须要做的，那就是给自己寻找继任者，天皇伏羲和地皇神农都是找好了继任者。才能安心前往火云洞的，而他所选的继任者，就会成为五帝之首。虽然无缘不死不灭的至人果位，但功德圆满之后。拿个大罗果位还是可以的。
轩辕是个有私心的人，不想将自己好不容易建立起来的基业拱手让人。因此就想将这共主之位交给自己的后人，而为了堵住天下人的泱泱众口，他必须在自己的后人当中，选一个有资格的人，来成为五帝之首。
而正好在这个时候，他的次子昌意有了一个儿子，名为颛顼，而颛顼的母亲女枢是因为一次梦见一条直贯日月的长虹飞入腹中，这才怀孕生下颛顼的，并且颛顼出生时头戴干戈，刻有“圣德”字样。
无论是天皇伏羲、地皇神农还是他人皇轩辕，都是生来就具有异相的，而现如今颛顼竟然也有，大喜之下的轩辕，就十分理直气壮地将还在襁褓之中的颛顼立为了继承者，而天下百姓也因为颛顼具有异相的缘故，忽略了他跟轩辕之间的血缘关系，接受了这位新的共主。
二十年后，颛顼长大成人，广成子安排的退位大典也准备好了，诸天圣人当中，人教教主老子和人族圣母女娲娘娘照样是来了，元始天尊因为自己的徒孙功德圆满，自然也要来，而通天教主因为自己的大弟子多宝道人，成为了颛顼之师，因此自然也是要到场。
而除了他们之外，其他圣人都没有到场，至于洪荒各路大能，此次前来的可就少了很多，因为人族步入五帝时代后，能捞的功德气运可就很少了，许许多多的大能因为看不上这么稀少的功德气运，因此就没有前来观礼。
祭台之上，轩辕先是说了一大堆的场面话，禀告天道、宣告万民，随即就将人族至宝崆峒印以及不灭薪火交给了此时一点功绩都没有的颛顼，而这时，天道的功德落下，将其给提升到了大罗金仙巅峰，不过，他并没有得到额外的功德，因为他虽然做过不少的大功德之事，但造下的业力也不少，单单那连番的大战，就足以将他的功德一减再减了。
随即，一条黄龙从崆峒印上飞出，在空中一阵张牙舞爪后，就钻入了轩辕的体内，帮助他成就了不死不灭的至人果位，而后，伏羲和神农驾着九龙銮舆而来，他就带着他的父母、一大堆的妻子以及一大堆的子孙，坐上了九龙銮舆。
至于臣子，他就只带了力牧、常先、大鸿、隶首、伶伦等心腹大臣以及岐伯这个帮助他造字的大功臣，至于其他的臣子，由于他的继任者不是别人而是他的孙子，因此轩辕就让这些臣子留在人族之中辅助颛顼。
而后，九龙銮舆化为遁光消失在天际，观礼的众人也纷纷离去，颛顼就在轩辕留给他的臣子的辅佐下，开始治理天下，而人族也就由人皇时代，进入了五帝时代。
早在轩辕宣布颛顼为下一任共主后，多宝道人就立马赶到了人族之中，收了颛顼为徒，开始对他细心教导了起来，而这颛顼出身阐教，却拜截教掌教大弟子为师，他的存在，可是让阐教两教的关系缓和了不少，颛顼一直都是在人族当中同时宣扬阐截两教，而不是像以往那样让两教互相争斗。




洪荒之狮祖 第721章 水德颛顼 木德帝喾
颛顼姓姬，本名乾荒，好高阳氏，由于他管理天下行的乃是水德，因此就被尊为黑帝，而由于他酷爱玄色，因此又被尊为玄帝，他性格深沉而有谋略，十五岁时就辅佐轩辕治理天下，因此此时接过共主的宝座，再得到那些轩辕老臣的辅助，治理起天下来完全是得心应手。
而由于他即位后，严格遵循轩辕黄帝的政策行事，因此人族并没有因为共主易主而发生多大的动荡，看上去就跟在轩辕时代没什么两样，百姓们都是过着跟以往差不了多少的生活，因而他们对于颛顼这个共主还是比较满意的。
至于他最大的贡献，恐怕应该是开拓人族的疆土，他在位期间，多次攻打人族周边的异族，将人族的领土拓张到有史以来最为庞大的面积，他统领的疆域北至幽陵，南至交趾，西至流沙，东至蹯木，极其广大。
轩辕之前将人族的疆土划分为九州，但随着人族领地面积的扩大，原本的疆域划分就不适合了，颛顼在结束了对外扩张后，就将现如今人族的疆土重新划分，形成了新的九州，分别是兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、雍州以及梁州。
而除了开疆拓土外，颛顼值得称道的功绩，那就是发明了新的历法，就叫做颛顼历，这可是到汉朝以前，都一直在沿用的历法，此历以夏正十月为岁首，闰置于九月之后，以该年正月初一日刚好立春为节气的计算起点。十九年七闰。
五帝跟三皇不同，在任期限能有一百多年就已经算是很长的了。因此当颛顼九十几岁的时候，就开始为自己的功德圆满而做准备。因此，他就打算为人族做出一件较为突出的事情，等这事成功后，再退位前往火云洞。
虽然说现如今九黎部落已经盘踞在东夷之中，不与中原来往，但是，巫族的影响并没有在中原消退，中原的百姓们还是一样会祭拜巫神、修炼巫法、举行巫祭，崇尚巫神而废弃人事。一切都靠占卜来决定，百姓家家都有人当巫师搞占卜，人们很少能够诚敬地祭祀三清等神灵，也不安心于农业生产。
颛顼为了解决这个问题，决定改变中原百姓信仰，亲自净心诚敬地祭祀天地先祖，为万民作出榜样，又任命南正重负责祭天，以和洽神灵。任命北正黎负责民政，以抚慰万民，劝导百姓遵循自然的规律从事农业生产，鼓励人们开垦荒地。禁断民间以占卜通巫神的行为，使中原恢复了正常的秩序。
而在颛顼专注于铲除中原百姓巫神的信仰时，九黎部落那边一片安静。并没有如同颛顼所担心的那样气急败坏，然后跑出来再跟中原大军大干一场。毕竟，巫族有了九黎部落来繁衍族人。根本不会管中原百姓死活，而且巫族不缺中原百姓所提供的气运，也不像仙道修士一样，可以利用众生信仰进行修炼。
如此以来，颛顼就可以安心地推广他的政策，等到他九十八岁时，中原之中巫神的信仰基本上被肃清了，他也就得以功德圆满，在获得了天道功德后，成为了大罗金仙初期的修士，随即就前往了火云洞。
他虽然无法如同三皇一样，成就至人果位，不死不灭，但只要他不出火云洞半步，就同样可以因果不加身，不受量劫侵扰，与整个天地同在。
颛顼退位之后，继位的乃是帝喾，他生于西海之滨，其祖父玄嚣，是黄帝正妃嫘祖的大儿子，父亲名蟜极，颛顼是他的伯父，而这帝喾跟伏羲一样，行的乃是木德，虽然他的木德远远无法跟伏羲相比，但是他的前任颛顼毕竟走的是水德，水可生木，因此他在任期间，那也是风调雨顺、国泰民安。
帝喾是因为母亲踏巨人足迹而生，从小聪慧好学，德行高尚，聪明能干，十二岁便享有盛名，十五岁时，就辅助颛顼治理天下，因有功被封辛侯，在颛顼前往火云洞后，就继任成功共主。
他由于出生并兴起于高辛，被世人称为高辛氏，他领帝位后，能够明察秋毫，顺从民意，为老百姓着想，仁威兼施，使天下百姓信服，深受百姓爱戴，而他在任期间所做的最为突出的功绩，莫过于订立节气了。
帝喾以前，百姓虽有一年四季的概念，但只是日出而作，日落而息，从事生产没有一个合理的时辰顺序，这可是制约了农耕的发展和百姓生活水平的提高。因此，帝喾常常仰观星辰，留意四季变化，划分四时节令。
在以往的四季的基础上，帝喾设立了二十四个节气，依次是立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒，以此指导人们按照节令从事农畜活动，极大提升了百姓们劳动的效率。
而在订立了节气后，他又做了一件大事，那就是迁都于亳，因为这里十分的土地，山地占去四分，丘陵占去四分，剩下的两分是平原，一旦洪水暴发，人民可以立马转移到山上去，使得百姓免于洪水之患。
不知道是不是因为同行木德的缘故，帝喾跟伏羲一样，酷爱并且擅长音律，他叫乐师咸黑制作了《九招》、《六列》、《六英》等曲子，又命乐垂发明了鼙鼓、钟、磐等乐器，一日，他让六十四名舞女，穿着五彩衣裳，随歌跳舞，随即弹出美妙的旋律，使得凤凰、大翟等仙鸟都被吸引了过来，随着他的旋律，翩跹起舞。
帝喾平常神色庄重静穆，却以仁爱治国，生活俭朴，品德崇高，讲究信誉，广施恩惠仁爱，了解百姓疾苦，对天下人一律平等，既不违背自然规律，又恭敬地祭祀天地鬼神，祈求神灵降福万民。
因此，他深受百姓的爱戴，在他的治理下，国泰民安，百姓安居乐业。




洪荒之狮祖 第722章 火德帝尧
帝喾在一百零五岁后，功德圆满，得以前往火云洞，而由于他功绩比颛顼还大，功德自然得了比颛顼多，在获得了天道降下的功德后，他得以进阶到大罗金仙的中期，而在他临走之前，将人族共主之位交给了他的儿子尧。
帝喾的第三个妻子名叫庆都，她是伊耆侯的女儿，庆都成婚以后仍留住娘家，这年春正月末，伊耆侯老两口带着庆都，坐上小船出外游玩，不想正午时分，忽然刮起一阵狂风，从天上迎面卷来一朵红云，在小船上形成扶摇直上的龙卷风，仿佛这旋风里有一条赤龙在飞舞。
两位老人惊恐万状，可女儿庆都却若无其事，还冲着那条赤龙微笑，傍晚时分，风住云散，赤龙便不见了，翌日，在他们搭船返回途中，又刮起了大风，卷来红云，而后又出现了那条赤龙，不过体型小了些，长约一丈左右，见他并未肆虐加害于人，老两位老人也就不怎么害怕了。
晚上，两位老人都睡了，可庆都却睡不着，她闭着双眼，不住地抿嘴笑，朦胧中，狂风四起，赤龙扑上她的身子，顿时让她陷入了昏迷。
等她醒来时，身上竟有腥臭的涎水沫子，身旁还有一张沾满涎水沫的画，上面画着一个红色的人，脸形上锐下丰满，八采眉，长头，另外此画上还书有四个大字：亦受天佑，好奇之下，她就将这幅画藏了起来，没过多久，她就怀孕了
过了十四个月。她生下了一个儿子，当她拿出赤龙留下的图文一看。还在襁褓当中的儿子竟生得和图上画的人有着七八分相像，而在此子出世之际。立马有一道姑前来收徒，自称截教无当圣母。
之前，多宝道人收了颛顼为徒，在他功德圆满之后，也是分去了一团功德，竟然使得他成为三教之中，除去玄都**师以及广成子外第三位大罗金仙，而后帝喾则是被通天教主二弟子金灵圣母收为徒弟，金灵圣母得了功德之后。虽然没能进阶大罗，但也离大罗不远了。
而现如今，帝尧出生，也就轮到了通天教主三弟子无当圣母前来收徒。
帝喾闻报庆都为他生了儿子，本该高兴，岂料他的母亲恰在这个儿子降生的时候去世了，这五帝之母可是比不上三皇之母，没人愿意在她们身上浪费仙丹仙药，帝喾是个孝子。为母亲的去世伤心欲绝，哪里还能高兴得起来。
帝喾为母亲一连服孝三年，也顾不到庆都和儿子的事，庆都就一直带着儿子住在娘家。直到把儿子抚养到十岁，才让他回到帝喾的身边，所以帝尧小时候先随外祖父伊耆侯的唐姓。因此世人皆将帝尧称为唐尧。
而在帝喾功德圆满之后，帝尧就执掌帝位。伏羲为木德，神农为火德。神农取代伏羲，乃是火德取代木德，而现如今历史重演，火德的帝尧取代了木德的帝喾。
他继位之后，带领百姓同甘共苦，展农耕，公正妥善地治理天下，因而受到百姓的拥戴，并且得到不少老臣的赞许。
而他的生活非常俭朴，住茅草屋，穿着用葛藤织就的粗布衣，时刻注意倾听百姓们的意见，在简陋的门前设了一张欲谏之鼓，谁要是对他有什么意见或建议，随时可以击打这面鼓，尧听到鼓声后，就会立刻接见，认真听取来人意见。
为了方便百姓找到他，他还让人在交通便利的地方设立诽谤之木，即埋上一根木柱，木柱旁有人看守，百姓有意见，可以向看守人陈述，如来人愿去见他，看守人就会给予指引，由于能及时听到民众的意见，尧对百姓的疾苦可是非常了解。
一次，尧受滴水潭灵气所吸引，现此地灵气充沛，水草肥美，就带百姓至此安居，并借此地灵气展农耕，使得百姓安居乐业，而为感谢上苍，并祈福未来，尧会精选出最好的粮食，并用滴水潭之水浸泡，用特殊手法去除里面杂质，淬取出精华合酿祈福之水
此水清澈纯净、清香幽长，帝尧用此水礼敬上苍，并分于百姓，共庆安康，百姓为感恩于尧，便将祈福之水取名华尧，而这华尧也就是人族最先出现的美酒了。
而在不久之后，帝尧因为觉得自己父亲帝喾订立的春分、夏至、秋分、冬至这四个气节时间有误，他就派羲仲住在东方海滨名叫旸谷的地方，观察日出的情况，以昼夜平分的那天作为春分，并参考鸟星的位置来校正，派羲叔住在叫明都的地方，观察日星由北向南移动的情况，以白昼时间最长的那天为夏至，并参考火星的位置来校正。
另外还派和仲住在西方叫昧谷的地方，观察日落的情况，以昼夜平分的那天作为秋分，并参考虚星的位置来校正，派和叔住在北方叫幽都的地方，观察太阳由南向北移动的情况，以白昼最短的那天作为冬至，井参考昴星的位置来校正。
又过了一段时间，帝尧明了一物，名为围棋，而这件事的起因，乃是他儿子丹朱虽已长大成人，但十几岁了却还不务正业，游手好闲，聚朋嚣讼斗狠，经常招惹祸端，令帝尧很是忧虑。
帝尧寻思着，要使丹朱归善，必先稳其性，娱其心，教他学会几样本领才行，起初，帝尧教他打猎的本领，可丹朱偏偏不喜欢，令帝尧很是无奈。
于是，他就想了一个办法，用箭头在一块平地上用力刻画了横纵十几条线，形成了一个个的方格子，随后，他命人捡来一大堆山石子，分给丹朱一半，将这些石子当做一个个士兵，两人就当做是两个敌对的势力，控制着石子，就当做是指挥大军交战，在此过程中，将他率领人族大军征战异族的经验一点点传授给丹朱，丹朱此时倒也听得进去，显得有了耐心，而人族第一盘围棋也就这么诞生了。(未完待续。。)




洪荒之狮祖 第723章 金德帝舜
而帝尧在一百多岁后，感觉自己即将功德圆满，因此就要开始给自己找寻一个继任者，他早就认为自己的儿子丹朱凶顽不可用，因此就与大臣们商议，请他们推荐人选，大臣们推荐了舜，说这个人很有孝行，家庭关系处理得十分妥善，并且能感化家人，使他们改恶从善，尧决定先考察一番，然后再行决定。
舜是颛顼的六世孙，自五世祖起都是平民，而由于他体内同样流着轩辕的血脉，因此帝尧才会同意考察他一番，如果他不是轩辕后裔的话，哪怕他德行再怎么高，帝尧也不会考虑他，而他的父亲是个盲人，母亲在姚墟生下了他。
他也是生来就具有异相，乃是重瞳者，双眼之中都有两个瞳子，掌心纹路像个“褒”字，脑球突出，眉骨隆起，头大而圆，面黑而方，口大可以容拳，龙颜面目角。
舜母亲死得早，后母性情悍戾，父亲又是盲人，因此从小受后母和后母所生之子象的迫害，屡经磨难，后母甚至规定他一天到晚都必须劳作，连午餐也不准回去吃，他却仍然和善相对，孝敬父母，爱护异母弟弟，不管后母如何待他，他总是笑脸相迎、谦谦如也，故深得百姓赞誉。
舜曾辛勤耕稼于历山，渔猎于东海，在黄河之滨烧制陶器，在寿丘制作日用杂品，在顿丘负夏一带经商做生意，生计艰难，颠沛流离，为养家糊口而到处奔波。因品德高尚，在民间威望甚大。他在历山耕田时，当地人不再争田界。互相谦让，百姓都愿意靠近他居住，两三年即聚集成一个村落。