[综]名侦探守则

第十三品如法受持分
尔时。须菩提白佛言。世尊。当何名此经。我等云何奉持。佛告须菩提。是经名为金刚般若波罗蜜。以是名字。汝当奉持。所以者何。须菩提。佛说般若波罗蜜。则非般若波罗蜜。须菩提。于意云何。如来有所说法不。须菩提白佛言。世尊。如来无所说。须菩提。于意云何。三千大千世界所有微尘。是为多不。须菩提言。甚多。世尊。须菩提。诸微尘。如来说非微尘。是名微尘。如来说世界。非世界。是名世界。须菩提。于意云何。可以三十二相见如来不。不也。世尊。何以故。如来说三十二相。即是非相。是名三十二相。须菩提。若有善男子。善女人。以恒河沙等身命布施。若复有人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。其福甚多。
第十四品离相寂灭分
尔时须菩提。闻说是经。深解义趣。涕泪悲泣。而白佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来所得慧眼。未曾得闻如是之经。世尊。若复有人得闻是经。信心清净。则生实相。当知是人。成就第一希有功德。世尊。是实相者。即是非相。是故如来说名实相。世尊。我今得闻如是经典。信解受持。不足为难。若当来世。后五百岁。其有众生。得闻是经。信解受持。是人则为第一希有。
何以故。此人无我相。无人相。无众生相。无寿者相。所以者何。我相即是非相。人相众生相寿者相即是非相。何以故。离一切诸相。则名诸佛。佛告须菩提。如是如是。若复有人。得闻是经。不惊不怖不畏。当知是人甚为希有。何以故。须菩提。如来说第一波罗蜜。即非第一波罗蜜。是名第一波罗蜜。须菩提。忍辱波罗蜜。如来说非忍辱波罗蜜。何以故。须菩提！如我昔为歌利王割截身体。我于尔时。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。何以故。我于往昔节节支解时。若有我相人相众生相寿者相。应生嗔恨。须菩提。又念过去于五百世作忍辱仙人。于尔所世。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。是故须菩提。菩萨应离一切相。发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应生无所住心。若心有住则为非住,是故佛说菩萨心不应住色布施。须菩提。菩萨为利益一切众生。应如是布施。如来说一切诸相。即是非相。又说一切众生。即非众生。须菩提。如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。须菩提。如来所得法。此法无实无虚。须菩提。若菩萨心。住于法而行布施。如人入暗，则无所见。若菩萨心不住法而行布施。如人有目。日光明照。见种种色。须菩提。当来之世。若有善男子。善女人。能于此经受持读诵。则为如来。以佛智慧。悉知是人。悉见是人。皆得成就无量无边功德。
第十五品持经功德分
须菩提。若有善男子。善女人。初日分。以恒河沙等身布施。中日分。复以恒河沙等身布施。后日分。亦以恒河沙等身布施。如是无量百千万亿劫。以身布施。若复有人，闻此经典。信心不逆。其福胜彼。何况书写受持读诵。为人解说。须菩提。以要言之。是经有不可思议。不可称量。无边功德。如来为发大乘者说。为发最上乘者说。若有人能受持读诵。广为人说。如来悉知是人。悉见是人。皆得成就不可量。不可称。无有边。不可思议功德。如是人等。则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故。须菩提。若乐小法者。著我见人见众生见寿者见。则于此经。不能听受读诵。为人解说。须菩提。在在处处。若有此经。一切世间天人阿修罗。所应供养。当知此处。则为是塔。皆应恭敬。作礼围绕。以诸华香而散其处。
第十六品能净业障分
复次。须菩提。若善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。我念过去无量阿僧祗劫。于然灯佛前。得值八百四千万亿那由他诸佛。悉皆供养承事。无空过者。若复有人。于后末世。能受持读诵此经。所得功德。于我所供养诸佛功德。百分不及一。千万亿分乃至算数譬喻所不能及。须菩提。若善男子。善女人。于后末世。有受持读诵此经。所得功德。我若具说者。或有人闻。心则狂乱。狐疑不信。须菩提。当知是经义不可思议。果报亦不可思议。





[综]名侦探守则 102|幸乃的诱拐事件02
这大概是莉苗最不在状态的一天，回程的路上一直在走神，闯了好几次红灯，甚至被交警拦了一次，只是看在车是迹部家的，便也没有追究责任了。
冰帝的幼稚园的守卫算是严格的，并不是一般人能够随随便便进得了的地方，这一点上某些程度而言，是拥有一定的安全性的，莉苗在回家之前也又一次确认过幸乃安好地待在班级内。但不论怎么说，莉苗心机还是相当不安的，毕竟，是和那个组织扯上的关系。
回到家之后，莉苗整个人的气色显得非常糟糕，她把车钥匙和外套扔给了来接待她的新执事片影手上，转身便要上楼。
片影是在大久保死后，接任大久保原先的工作的执事，也就是莉苗的新管家，他和大久保一样，是个身材臃肿的大叔，鬓角甚至有点花白。或许是因为这一点熟悉感，莉苗才会觉得亲切一些。
“夫人，恕我多嘴，您今天是有什么烦心事吗？”莉苗的不正常显而易见，片影不禁担忧地问道。
莉苗顿住脚步，站在楼梯上居高临下地回头看了一眼片影，一瞬晃神，她又一次把片影当成了大久保。头脑有些恍惚起来，她抬手揉了揉眉心凝神，开口道：“我没事，下午幸乃放课，我亲自去接。”
说完，便继续往上走，径直朝书房走去。
莉苗现在侦探工作比起十年之前还是高中生的她，要纯熟和专业太多，当然，她那个一时冲动买下的侦探事务所，也在数年之前陷入爆炸事件后不复存在了。
在调查中留下的一部分资料，莉苗倒是毫不顾忌地叠放在书房里。从进了书房开始，她立刻就翻整起自和组织扯上关系一来的调查报告。如果可能，她想做最后的决断。
看着雪白的纸页上一个个被她亲手划上标记的名字，莉苗才恍然发现，自己已经替那个组织完成了不少她也不知道背后究竟挂钩着什么的任务。
视野里的文字像是飞虫一般，密密麻麻的让人眼花缭乱。那句话说得好，相由心生，莉苗此刻的心境正是一团乱麻。
摆放在桌台上的手机突然响了，莉苗本能地后怕起来，绷紧了神经看向手机屏幕。备注是迹部景吾的字眼让莉苗长长地舒了一口气，她整个人像是被剪断了吊绳的木偶，直接瘫坐在了身后的靠椅上。
“莉苗。”男人低沉磁性的声音传出听筒，即便只是喊了名字的简单发音，对莉苗而言，也是此刻最大的安慰。
“怎么了？”看了看立在书房一侧的钟摆，莉苗皱了皱眉，“这个时间，你那里是凌晨吧，又工作到这么迟？”她知道迹部景吾忙，没停歇地忙到凌晨，让她又是担忧又是心疼。
“这说明我太优秀。”迹部景吾扬起声线，玩笑般地说道。不过，认真一些听他的声音，也不难发现是带着几分疲惫的，他的确是工作到前一分钟，才闲下了时间给莉苗打电话。
“早点休息吧，等睡醒了再给我打电话也是一样的。”莉苗柔下声音说着，她并不打算把和组织间的牵扯告诉迹部景吾，不是她不相信迹部景吾的处事能力，而是那样的组织，根本不要知道一点才是最好的办法。
“只是想和你说，会议临时取消了，这周末我要回家。”语气听似平静，却夹着几分根本掩藏不住的欣喜和期待。
“是吗？真是太好了，真是太好了……太好了……”莉苗连续说了三遍太好了，她真的很希望迹部景吾能够陪在自己身边。伸手捂着胸口，兴奋所致的剧烈跳动清晰地传到了手心。
“啊嗯，看在你这么高兴的份上，奖励你周末陪我和幸乃一起去游乐园。”言语中都能够听出迹部景吾在说这句话时，嘴边微笑的弧度。
“什么叫奖励我，这不该是你补偿我和幸乃的吗？”莉苗佯装赌气地反问，其实心底像是浸了蜜糖一般。
“好啦，话不多说，你也不要整天就想着委托。”
“我知道我知道，那，你快休息吧，晚安。”
“嗯。”
通话切断之后，一室的冷清再一次盖掉了心底前一刻的甜蜜。拿在手里的资料，纸页的白色刺目得过分，莉苗忍不住又皱起了眉毛。
对方会用幸乃的安全威胁她一次，就不代表以后不会再威胁她。不是莉苗不相信他们不敢，而是莉苗不想再继续往里陷了。简单来说，她就是想要退出。
这种时候莉苗又突然赞同起了迹部景吾的话，原话是，你乖乖当好迹部夫人就可以了。但是莉苗这种脑子一根筋的人，怎么甘心无所事事当她的第一夫人，承继了以前的侦探工作，一继续就是许多年。
莉苗不可能一整天都陪在幸乃身边，像个影子一样跟着。在放课之前，莉苗给幼稚园打了好几通的电话，都能够和幸乃说上话。
电话里莉苗和幸乃说了周末迹部景吾会回来，而且会带她去游乐园，对此幸乃兴奋的不得了。但是电话次数太频繁，最后，连幸乃都开始抱怨，妈妈你好啰嗦。
煎熬般地度过了下午直至幸乃的放课时间临近，莉苗放下了手边的杂事，提前去了幼稚园。在教室里看到了幸乃小小的身影，一整天悬着的心总算是放下了一些。
彼时幸乃已经背好书包，戴上小黄帽，在和桥本老师道别之后，兴冲冲地就朝莉苗跑来。莉苗蹲下|身，张开手臂，幸乃便直接冲到了她的怀里。
“幸乃宝贝真乖。”对着幸乃细嫩的简单就亲了一口，莉苗又揉了揉自家女儿的头发，“今天在学校听话吗？”
“这不是显而易见吗。”幸乃小嘴一翘，从莉苗怀里退出来后，两手叉腰，一副小大人的样子。
莉苗忍不住微笑，朝女儿伸出手，招了招，“走吧，回家。”
“嗯。”
抬头视线和桥本一瞬交汇，这位温柔阳光的男教师怪不得深受孩子们的欢迎，因为他的确看着就是邻家大哥一样的存在。莉苗朝桥本礼貌性的点头道别后，牵着幸乃出了幼稚园。
在到停车场，走到自己的车前，莉苗被坐在副驾驶座位上的灵吓了一跳。才把车门打开，莉苗准备钻进驾驶位的动作就像卡带了般直接僵住，她瞪大了双眼盯着副驾驶上的灵。
“天下一小姐，好久不见。”灵体相当熟稔地和莉苗打了招呼。
莉苗紧张地看了一眼已经在后座上坐好的幸乃，幸乃一切如常的反应是她意料之外的。
幸乃再小一些的时候，也是能看见灵的，比如迹部景吾的祖父，成佛之前看望幸乃的时候，幸乃是有反应的，可能是遗传了莉苗的灵媒体质，当即就哭得不停。之后幸乃开始会说一些简单的话时，也是能够看到灵的。
当然，幸乃被保护得很好，在莉苗发现这一点后，便不会再让灵接近她了，毕竟莉苗本人比谁都清楚被灵接近身体会出现多难受的状况。
对于此刻车内的这个灵，幸乃居然没了反应。也可能是因为长大了，能够看见灵的能力就逐渐消失了，毕竟还有一种说法是婴儿和动物也能够看见那一类的东西。
“妈妈，你在看什么，不开车吗？”幸乃催促道。
确认了女儿确实看不见副驾驶座上的灵，莉苗送了口气，朝幸乃笑了笑，温柔答道：“没什么哦。”
背向自家女儿后，莉苗的表情马上凝重了起来，她默默地把车倒出车位，平稳地将车开出了停车场。
副驾驶座位上的灵和莉苗还真是互相认识的，但是绝不是朋友或是熟人，他们只见过几次面，每一次的场合，都是莉苗交接委托的时候。
是了，灵体的身份正是那个组织的成员之一，代号是轩尼诗的神秘男人。
“天下一小姐，您的女儿真是可爱，”
轩尼诗若无其事地和莉苗闲聊起来。莉苗自然不能回应，她不想让女儿知道灵的存在。
见莉苗没有回答，轩尼诗也只是笑笑，依然坐在副驾驶上，完全没有要离开的意思。
关于轩尼诗这个人，莉苗倒是没想过他会死，故而莉苗在看到他的灵时，非常惊讶。毕竟在好几次的交接中，都是由轩尼诗来处理的。
那么问题来了，轩尼诗为什么会被杀？
轩尼诗的死因，从灵体上来看倒是一目了然。眉心一指明显的弹孔，手指粗细的伤口渗出了一道血流，相当醒目地挂在轩尼诗的鼻梁右侧。
琴酒的话突然在莉苗的脑海中响起，能够退出的，只有死人啊……
莉苗斜眼很快地在轩尼诗的脸上又看了一次，难道他也是想要退出吗？
一路上莉苗都没有说话，这让幸乃回到家之后有些小抱怨，最后还学着迹部景吾的样子，摊手摇头：“妈妈真是任性。”
莉苗当即被这个小妮子弄得相当无语，不用想也猜得到，多半是迹部景吾无意中给她灌输的信息。
让片影把幸乃带回卧室之后，莉苗去了一趟会客室。别人看起来她是一个人去的，事实上，轩尼诗的灵也一并进了会客室。
莉苗总不可能把这样的存在带进她和迹部景吾的卧室，考虑到对方的身份，书房也是考虑范围之外的，虽然对方已经是个死灵了，但这是莉苗下意识的顾忌。
“你来找我做什么？”莉苗双手环在胸前，语气不悦。
“亲身验证了天下一小姐的能力，还是会觉得惊讶呢……啊不对，应该喊你迹部夫人。”
在承接委托时，莉苗用的都是旧姓，况且在嫁给迹部景吾之前，她便已经和组织扯上关系了。
“琴酒杀的你？”莉苗不理会轩尼诗说了什么，问题一个接一个的抛了出来。
“是又如何？不是又如何？我已经死了，这个问题已经没有意义了。”轩尼诗耸了耸肩，说得云淡风轻。
也对，死后成了什么都做不了灵，倒不如淡然一些。
“来找我仅仅只是来体验一下我的能力的话，我不介意送你走。”
送灵离开，无疑就是要用黑泽小百合的胶片相机除灵了。
“别这样呀，既然见到你，不妨提醒你一下，留意身边的人哦。”




[综]名侦探守则 103|幸乃的诱拐事件03
第一品法会因由分
如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。
第二品善现启请分
时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住，云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住，如是降伏其心。唯然。世尊。愿乐欲闻。
第三品大乘正宗分
佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。
第四品妙行无住分
复次。须菩提。菩萨于法。应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施。不住于相。何以故？若菩萨不住相布施。其福德不可思量。须菩提。于意云何。东方虚空可思量不。不也。世尊。须菩提。南西北方。四维上下。虚空可思不。不也。世尊。须菩提。菩萨无住相布施。福德亦复如是。不可思量。须菩提。菩萨但应如所教住。
第五品如理实见分
须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相。即非身相。佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。则见如来。
第六品正信希有分
须菩提白佛言。世尊。颇有众生。得闻如是言说章句。生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后。后五百岁。有持戒修福者。于此章句。能生信心。以此为实。当知是人。不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句。乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生。得如是无量福德。何以故。是诸众生无复我相。人相。众生相。寿者相。无法相。亦无非法相。何以故。是诸众生。若心取相。则为著我人众生寿者。若取法相。即著我人众生寿者。何以故。若取非法相，即著我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。
第七品无得无说分
须菩提。于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶。须菩提言。如我解佛所说义。无有定法。名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法。如来可说。何以故。如来所说法。皆不可取。不可说。非法非非法。所以者何。一切贤圣，皆以无为法而有差别。
第八品依法出生分
须菩提。于意云何。若人满三千大千世界七宝。以用布施。是人所得福德。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。何以故。是福德即非福德性。是故如来说福德多。若复有人。于此经中受持乃至四句偈等。为他人说。其福胜彼。何以故。须菩提。一切诸佛。及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法。皆从此经出。须菩提。所谓佛法者。即非佛法。
第九品一相无相分
须菩提。于意云何。须陀洹能作是念。我得须陀洹果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。须陀洹名为入流。而无所入。不入色声香味触法。是名须陀洹，须菩提。于意云何。斯陀含能作是念。我得斯陀含果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。斯陀含名一往来。而实无往来。是名斯陀含。须菩提。于意云何。阿那含能作是念。我得阿那含果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。阿那含名为不来，而实无不来。是名阿那含。须菩提。于意云何。阿罗汉能作是念。我得阿罗汉道不。须菩提言。不也。世尊。何以故。实无有法名阿罗汉。世尊。若阿罗汉作是念。我得阿罗汉道。即著我人众生寿者。世尊。佛说我得无诤三昧。人中最为第一。是第一离欲阿罗汉。我不作是念。我是离欲阿罗汉。世尊。我若作是念。我得阿罗汉道。世尊则不说须菩提。是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行。而名须菩提。是乐阿兰那行。
第十品庄严净土分
佛告须菩提。于意云何。如来昔在然灯佛所。于法有所得不。不也。世尊。如来在然灯佛所。于法实无所得。须菩提。于意云何。菩萨庄严佛土不。不也。世尊。何以故。庄严佛土者。即非庄严。是名庄严。是故须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。须菩提。譬如有人。身如须弥山王，于意云何。是身为大不。须菩提言。甚大。世尊。何以故。佛说非身。是名大身。
第十一品无为福胜分
须菩提。如恒河中所有沙数。如是沙等恒河。于意云何。是诸恒河沙。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。但诸恒河尚多无数。何况其沙。须菩提。我今实言告汝。若有善男子。善女人。以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界。以用布施。得福多不。须菩提言。甚多。世尊。佛告须菩提。若善男子。善女人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德。胜前福德。
第十二品尊重正教分
复次。须菩提。随说是经。乃至四句偈等。当知此处。一切世间天人阿修罗。皆应供养。如佛塔庙。何况有人。尽能受持读诵。须菩提。当知是人。成就最上第一希有之法。若是经典所在之处。即为有佛。若尊重弟子。
第十三品如法受持分
尔时。须菩提白佛言。世尊。当何名此经。我等云何奉持。佛告须菩提。是经名为金刚般若波罗蜜。以是名字。汝当奉持。所以者何。须菩提。佛说般若波罗蜜。则非般若波罗蜜。须菩提。于意云何。如来有所说法不。须菩提白佛言。世尊。如来无所说。须菩提。于意云何。三千大千世界所有微尘。是为多不。须菩提言。甚多。世尊。须菩提。诸微尘。如来说非微尘。是名微尘。如来说世界。非世界。是名世界。须菩提。于意云何。可以三十二相见如来不。不也。世尊。何以故。如来说三十二相。即是非相。是名三十二相。须菩提。若有善男子。善女人。以恒河沙等身命布施。若复有人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。其福甚多。
第十四品离相寂灭分
尔时须菩提。闻说是经。深解义趣。涕泪悲泣。而白佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来所得慧眼。未曾得闻如是之经。世尊。若复有人得闻是经。信心清净。则生实相。当知是人。成就第一希有功德。世尊。是实相者。即是非相。是故如来说名实相。世尊。我今得闻如是经典。信解受持。不足为难。若当来世。后五百岁。其有众生。得闻是经。信解受持。是人则为第一希有。
何以故。此人无我相。无人相。无众生相。无寿者相。所以者何。我相即是非相。人相众生相寿者相即是非相。何以故。离一切诸相。则名诸佛。佛告须菩提。如是如是。若复有人。得闻是经。不惊不怖不畏。当知是人甚为希有。何以故。须菩提。如来说第一波罗蜜。即非第一波罗蜜。是名第一波罗蜜。须菩提。忍辱波罗蜜。如来说非忍辱波罗蜜。何以故。须菩提！如我昔为歌利王割截身体。我于尔时。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。何以故。我于往昔节节支解时。若有我相人相众生相寿者相。应生嗔恨。须菩提。又念过去于五百世作忍辱仙人。于尔所世。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。是故须菩提。菩萨应离一切相。发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应生无所住心。若心有住则为非住,是故佛说菩萨心不应住色布施。须菩提。菩萨为利益一切众生。应如是布施。如来说一切诸相。即是非相。又说一切众生。即非众生。须菩提。如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。须菩提。如来所得法。此法无实无虚。须菩提。若菩萨心。住于法而行布施。如人入暗，则无所见。若菩萨心不住法而行布施。如人有目。日光明照。见种种色。须菩提。当来之世。若有善男子。善女人。能于此经受持读诵。则为如来。以佛智慧。悉知是人。悉见是人。皆得成就无量无边功德。