玄明传说

虽然后世有学者说朱允文没有能力东山再起，但是编者我不这么看，因为在当时很重视伦理纲常，皇权神授，儒家礼制的风气与人文情况下，
可以说，天下没有一个人认为朱棣是占理的一方，比如，在攻下应天府，与朱棣颇有私交，情义不错的刘伯温的儿子刘璟，朱棣召他进宫，他极力称病拒绝推辞，不愿为朱棣效力，
后来朱棣采取强制手段，把他召来，他还是很有骨气，不肯就范，当着朱棣面，直接了当的说：“（我们用最言白的方式叙述他的意思）是：殿下，千秋万代从古至今，哪怕是从地上说到天上去，你这样的行为，这种上位的方式，都难逃一个公道与正理，都难逃一个‘篡’字！”
篡是何意，即：以不合法，不合理的阴谋与非法的手段，明抢暗盗来的权力！包括后来的明朝皇帝与清朝政权，公认建文帝是正义的一方，朱棣是强权非法无理的一方
一直到现在这么多年过去了，观念也不知道与当时有多大的差距了，但是人们心中还是有普世的价值观与正义感，都是同情、肯定、认可建文帝是好的，
所以当时怂恿朱棣起兵的第一智囊谋臣是一个法名叫：道衍的和尚，俗名：姚广孝，他在辅佐朱棣成功后，去看望他俗家的亲姐姐时，姐姐都关门闭户，拒绝见他！
是非观念在当时来看，是很清楚的，是明眼里不掺沙子，天下人心都是向着建文帝的，现在依然是这样，所以朱棣才寝食不安，一直到多少年过去了，他明知建文帝不会也没有能力再出来与他争天下了，
他还是惶恐不安，七次派郑和下西洋去寻找建文帝的踪迹与下落，依现在的心理学与精神医学的观点看，朱棣都有一种病态的偏执与强迫性观念了。
明君又来到了武当山，武帝问他情况怎样，明君，道：“七杀的意思，要想清除七杀魔气，帮当事人解脱出来，需得有人替当事人偿还或承受，犯下的罪责，才符合大道法则，或者说才能被大道法则允许与认可。”
武帝，道：“明君，他二人罪孽如此深重，你不要义气用事！而且你这样做其实是纠结于情字，到时候别救人不成，反倒让自己泥足深陷，欲罢不能！”明君，道：“多谢帝君的关心与好意，但是欠债还钱，杀人偿命，我打算毁去金身正果，用来补偿冤魂债主，如果还有少数不同意的，毕竟是少数了，也还是可以还得清的了！”
武帝，惊讶道：“明君，你疯了吗？你这样不是毁了你自己，你有可能永世不得超脱！在轮回中，还有可能被尘世迷失本性，以后就再也回不去了。”
明君，道：“我是想解脱了他二人，以后我就再也不欠他们的了，我的心境也圆满了，再以后，就随他二人自生灭了，我不会再干预天道法则了！”
武帝，语气特别郑重地道：“明君，这是极其重要与危险的事，你可一定要三思而后行，我认为可行性很小，不要拿自己的未来与生命的永远做赌注，万一到时候，一误再误，一错再错，就一失足成千古恨，再回首已没有回头路了！如果你执意如此，我想最好是先去见过三教至尊，听听他们的意见，这样才更稳妥！”
明君，道：“好！我这就去见三教至尊！”





玄明传说 三十三章 谒见——三教天尊
明君觉得只有儒释道三教至尊，才能找得到解决这一问题的办法了，所以他飞越超出三界去见至高无上的主宰与不可思议的存在！
飞出三界，明君来到了元始天尊所在的昆仑山，这个昆仑山可不是人间那个昆仑山，
而是玉清天三界之外的大昆仑山，面积之广超出了三界之和，历来被修道之人向往与梦寐以求的圣地神境，这里有四时常开不败之奇花，万年不朽参天之灵根，有仙气氤氲之福地洞天，（空气的环保程度是不需要质检部门鉴定的），有珍稀祥瑞，生性善良的飞禽走兽，有透明、七彩光芒、清彻无比的江河湖海，（水质的优良胜过人间九寨沟无数万倍。），有宜人的气候与季节，有沁人心脾的淡淡灵香与徐徐吹来水波不兴的飘飘仙风，还有气势惊人雄伟，美景无法描述，上接云天，下通地底，直贯海底的高度体积远胜过人间无数个喜马拉雅山与珠穆朗马峰的总和的玉清元始山脉！
元始天尊的玉虚宫就建在玉清山玉真峰顶，明君不敢造次，来到一片茫茫云海之上的玉真峰玉虚宫门前，恭敬行礼，祈请道童通传，一会仙童出来对明君说：“天尊让我请圣君你进去，正好西方三圣与孔师圣贤二人也都在宫中，听讲三界先天混元道果与真法，圣君随我来吧！”
明君立马整了整衣襟与冠戴，进入玉虚宫中，宫内大殿其大无比，形状有点象古罗马圆形的大角斗场，但是要大过数千万倍，场内或跪坐，或双盘趺坐着无数三教圣人、真仙、菩萨、尊者，神光内敛，全神贯注，在听三教至尊讲法论道，场面极其壮观
场内正中心位置，升起一根直径为场内圆形等同的巨大光柱，升空到一定高度，金光变成七彩莲花宝座，九个莲花宝座上坐着的正是三教至圣至高至上至妙至仁至礼的元始天尊、太上天尊、灵宝天尊、西方三圣（阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨）、孔圣先师，亚圣孟子！
只见三位天尊顶上形成的庆云覆盖了整个峰顶，且有缨络般光芒如雨不断垂落，庆云上形成玄妙至极的祥瑞景像，其能量之大，足以涵盖整个宇宙，明君不想惊动打扰大家听法论道，于是静静地找了一个座位，也坐下来听法
只听见元始天尊在讲三界内的结构与现状，
天尊，道：“现在的三界与释祖当年说的情况已经有所不同与变化了
佛祖讲的是两千多年时，有六道轮回，但是现在我们发现三界情况更为复杂，不只是六道，还出现了很多的道，各种各样不同的境界与区域
为了便于大家理解，能够修炼中不迷惑，我们概括划分了一下现在三界轮回转生的范围与情况，
我们只讲与人这种生命有关的去向与归处，涉及到转生成物的情况，我们暂时不谈。
现在的三界以善恶划分的话，
天界是善界，地界是恶界，人界在中间善恶同在，
善界主要有三善界，分为佛界、儒界、道界，其他还有一个先天奇门界，是属于散修。
恶界主要也是三恶界魔界、妖界、鬼界，其他还有一个非常庞杂的异类界，比如海族、怪物、僵尸、外道散修。
但是人界是最复杂的，善恶生命同在，甚至一个生命中又有善恶两面，但是人界又有一个其他界不具备的最大的好处
他可以通过修行成就善界甚至超三界的生命，因为他很复杂，而且要吃苦所以他才能不断上升，但是天界就不行，因为天界没有苦吃，每天过得很快活自在，所以他永远非常难有进步与升华！
同样地界也就是恶界，就基本上纯粹是血腥、杀戮、恶欲横行，可以看到随意争斗与吞并，因为是不好了，所以才允许它自我了断与自行解决
如果在人界的时候，人做了很多坏事，恶行，那就只能发配到这个界面来偿还，所以基本上魔妖鬼中，可以说没有一个好的生命
同样不管是善界还是恶界，要想修行，得到永久解脱，都是可以的，但只能转生到人界来，这是一条亘古不变的天定法理与大道准则，但是恶界生命又不敢转生到人界来，因为一转生过来，就很容易迷失了，善界生命也不敢来，也是因为这个原因。
所以历代修行人，如果发现有恶界生命入侵，跑到人界上来的时候，都可以毫不留情，替天行道，斩妖除魔、杀多少都不是罪。如果有善界生命跑到人界来干扰人类正常秩序，那也是可以杀无赦，斩立决！
那么整体维持三界秩序，不允许越界，到人中为非做歹这一任务是由谁来执行呢（相当如今某个特殊部门）？大家很有缘，这个人今天来到我们的现场，他就是殊胜大明王，请明王上坐！”
霎时，诸天神佛都转头齐刷刷的看向明君，明君虽然也曾当过人间九五至尊，但他生性不喜权势，所以引起众神注目，对他来说，还真令他感到尴尬，甚至哭笑不得。
没办法只有上前来到天尊面前，深深鞠躬、行礼、加作揖，
天尊笑道“何其明王，如此多礼？”
明王（在法界改称明王），苦笑道：“掌教天尊，您这样当众公开我的身份，那将来还有谁肯待见我，我也没朋友了，见到我的不管善界恶界，都要回避三舍，这可如何是好？”
天尊朗声笑道：“本来大道无情，天道威严，不能徇私情，明王，你还想广交朋友，那以后谁来执法，谁都可以象人界一样，拉关系走后门了，你更难做啊！”
这时一个仙童端来一个七彩莲座让明王入座，明王，道“我今天来不是论道讲法的，实有要事相求掌教天尊，所以我不坐，站着求恭敬些！”
阿弥陀佛笑道：“明王呀，如此说来，我们三个也不能坐了，以后都需要站着来求你了！”
明王连忙行礼，口称：“无量大德佛尊，小可万万不敢，让您站着，这不是折煞我也！唉，小人实在是来求各位至尊，不知如何是好啊？”




玄明传说 三十四章 天雨——为谁落泪
三教至尊，突然静默无声，然后听到太上天尊，对下面听法闻道的众神说：“今日之课到此，大家先散去吧。”
于是众神纷纷离场，偌大的会场，如此多的人，离场时，居然没发现一点喧哗与噪动，安安静静，非常祥和，每个人都约束好自己的心身，当真是得道中人，
要是在人间这么大的场面，别说会场，哪怕是皇宫，都会发出争执与噪音，并且人类越是名胜古迹，修道场所，反倒越是喧哗吵闹，魔乱越多
待会场只余三教至尊时，明王恭恭敬敬把自己的想法说了出来，亚圣孟子，道：“于仁于义，明王所为，并无不妥，只是如今正道势微，明王再入世历劫，诚恐自误误他，事与愿违。”
大势至菩萨，道：“明王之心，我等皆明，只是人中因果，轮回缠绕，魔障相随，业报无情，苦中且迷，须得三思。”
灵宝天尊，道：“有一事须告知明王，三界轮回已出现不明缘由的阻断，即，人界修士，无法飞升入善界三道，更无法超出三界，只能在人界与地界轮回，且据天界有报，天界都与三界外也出现不定时的阻断，兹事体大，不知是劫兆，还是魔障。”
阿弥佛、元始天尊请孔圣先谈，孔子曰：“明王求仁得仁，求义得义，无所谓悔与不悔，只在愿与不愿，成败不言，唯愿明君，得偿所愿，再归本源！”
阿弥陀佛，道：“善哉！善哉！”元始天尊，云：“无量！无量！”
明王，知至尊不肯直言，天机只可自参，不能强求，于是恭敬再次行礼，道：“弟子此去，但求仁义，不问前程，今当辞行，别无所求，愿将开天四宝放于至尊处，以为三界安全之法器！”
阿弥陀佛，道：“须弥芥子环，本为天外天，万王之王摄取大须弥灵山一点先天本源灵觉，以大神通摹拟演绎大须弥灵山形成过程，而创造的开天重宝，无论在何处，都只认有缘人为主，且亿劫不灭，十方世界六道转生如意不灭法相天轮，亦是如此！故无须留置我处，会有安排，以待善缘！”
元始天尊，道：“大道通天日月光明浩然无敌正气剑与乾坤寰宇玄妙无边生生不息大道之图均是天外天、万王之王的开天法器，也无须交还我处，自有安排，无须多虑。”
观音尊者，道：“明王此去，多多保重，此开天四宝，昔由孔雀明王劫往下界，我等虽想收回，奈何宝物有灵，非主不亲，故无须交还灵山与道门了。”
明王，行一礼，辞别，正欲行时，太上天尊，道：“明王留步！”
明王，应道：“太上天尊，有何指教？”
太上天尊，道：“明王，你的三圣之体与三家真身法体，就不用粉碎来补偿给债主，因为实在是可惜，何不放在我们处，代为保管，以备不时之需，等你回来，我们再物归原主，如何？”
明王一想，说：“也好，只是那我拿什么来补偿给债主呢？”
阿弥陀佛、孔圣、元始天尊俱道：“由我们来给债主需要的福报补偿，我们三家的这点东西还是拿得出的！”
明王，不由深深答谢三家之慷慨相助，于是将三具真身法体分别交给三家至尊。明王，道：“三圣之体等元神转入轮回时，再交给三位至尊。”
元始天尊道：“仙童，何在？”一道童近前，元始，曰：“颁法旨，到时，请玄武配合处理明王入世历劫，了断尘缘一事。”
明王出玉虚宫，下昆仑山，回人界，处理一些善后事宜，先将须弥宝环、日月光明剑、六道转生轮，无极海、火焰山全部封入乾坤图中，
然后召集方孝孺等乾坤世界众生与芝仙三友，将自己的打算说与众人，乾坤世界众生，苦劝明王，但明王说，心意己决，无复多言。众生痛哭流泪，万分不舍，因为此去凶险万状，有可能再也回不来了
明王道，不必忧伤，我已将各位托与三教至尊，他们说自会安排，不必多虑
众生拜倒在明王脚下，哭声动天，悲泣撼地，明王也心里暗暗下决心，一定不辜负众人厚望与爱戴，必定重修回来，善待众生。
然后，明王回到南国武当山，召集八寺院大人，问他们愿何去何从，八人皆愿百年后，不入轮回，但只等王者归来，誓死追随！于是明王将六道转生轮从乾坤图中取出，将这两件宝物与本命法剑九九玄犀剑交由八位忠臣保管。
随后，明王又来到太岳武当，玄帝已在锁魔殿与灭魔宫处等候了，玄帝道：“明王，此前三教至尊先师，已将大福报补偿给愿意善解的生命，多数生命接受补偿，或去人间享福报，或去天界得人天福报，现在还有少数极怨恨的债主不接受补偿与善解，不过洪武永乐可以在之后百年内还清，现在你要承担的是七杀魔气，他二人七杀魔气，你需一个人承担，你真愿意再下世历劫，重修再来吗？三教至尊，要我托话给你，说你就算现在改变主意，至尊也同意，先前还的与现剩下的债也不需你承担，只要你不下世重修，还可以维护三界秩序，造福三界众生。”
明王，道：“不解脱自己，如何解脱别人，不自觉如何觉他，不自度如何度人，又何必执着于现在的安逸与成就，不去面对自己应该面对的责任与问题，本身就是修行中应过的难关与必须面对的磨难，岂有回避之理，成与败，得与失，都不是我应考虑与执着的心结，生亦何欢，死亦何悲，帝君，此地一别，不知又要隔多少沧海桑田才能再次相见，你也要保重！之前提醒之事，你务必注意。”
玄帝虽已修至无情无欲之境，但毕竟还在人界，多少被明王之话，感到辛酸，虽然相识时间不久，但感觉已是不可多得的知己，再何况明王之心，可昭天地日月，不愧为至圣至贤！
适时天阴风起，太岳低垂，雨纷纷而下，草木之悲弥深，武当银顶峰，生起愈来愈深的薄雾浓云，渐渐四下白茫茫一片，不辨人影与踪迹，如梦如幻，明王不禁一股油然而生的悲凉在心头漫延开来
歌曰：
天地茫茫不知愁
人间沧桑几度秋
此处一别风飘絮
明月空照水悠悠
欲知后事如何，请看《二卷：玄明风雨》
给读者的话:
有段话很令我感动，姑不论明太祖是非好坏，凭人之将死，其言也善，如此刚强之人亦有仁柔之心，可知人之为人，为欢几何也！太祖崩！葬明孝陵，补录太祖遗诏如下：
“朕膺天命三十有一年，忧危积心，日勤不怠，务有益于民。奈起自寒微，无古人之博知，好善恶恶，不及远矣。今得万物自然之理，其奚哀念之有。皇太孙允炆仁明孝友，天下归心，宜登大位。内外文武臣僚同心辅政，以安吾民。丧祭仪物，毋用金玉。孝陵山川因其故，毋改作。天下臣民，哭临三日，皆释服，毋妨嫁娶。诸王临国中，毋至京师。诸不在令中者，推此令从事。”




玄明传说 二卷玄明风雨 三十五章 修炼——玄明问道
玄明从十方世界六道转生如意不灭法相天轮中出来，回到龙池寺，天轮里两百余载光阴，现实中，只不过是匆匆一瞬，
寺外月光皎洁依旧，静静洒满一地清辉，玄明叹道：“两百光阴似水流，旧殿荒冢满目秋。谁知今日又来世，物是人非事事休！”
八位大臣恭声道：“陛下，我们终于等到了你啊！”
玄明，道：“深感各位大人拳拳之心，只是现在我一介布衣，两袖清风，身心有疾，别无长物，要如何才能安置好大家呢？”
在前世的流亡里，建文与诸臣师徒相称，故程济上前，道：“我师，莫要忧心，为隐人耳目，石堡地宫，是当年为您修建隐居之所，内有储备生活用具与财物，可供我师参禅悟道之用，这是地宫内外路线及机关图请师收好，另师当年的本命法剑九九归一玄犀剑，我们也把它放在地宫铁函内，可一并去取出，诸事妥当后，再安排我八人去处，也不急。”玄明闻言，道：“好，明日一早，我先去地宫取剑，再作打算。”七位大臣感恩行礼后，退回各寺暂且不提。
次日一早，玄明按图索骥，又来到了古堡地宫，赫然又看到那只石羊还在日池之中，根据图中示意机关，玄明第二次打开地宫时，石羊咩咩一叫，化成粉末随风飘散，拾阶而下，找到铁函，带回龙池寺，
夜深子时，八位大臣元神聚龙池寺，打开铁函，内有金银数锭、各地钱庄银票、大内御用皇家古玉佩一枚、修书一封，但玄犀剑，却了无踪影，八位大臣惊慌失色，遍寻不见。玄明，想了一下，道：“无须惊慌，神物通灵，怎会丢失。”
又拿出修书观看，原是时任永州府总镇武德将军杨依义推荐一名学生到武岳书院学道的一封书信，古玉佩为验证之信物，代表学生的地位尊崇。
玄明把修书暂放一边，道，待我沟通一下乾坤玄妙图，说着，他盘腿打坐，静心调息，默运元神，来到神识脑海之中，天目前方，显现出一轴长卷图册，玄明默想：“打开玄妙，为我破迷！”
只见神识海上的天边，突然出现一群光芒点点的流星，拖着长长的彗尾，划破天际，出现在神识海中，玄明定睛一看，正是九九归一玄精犀利无坚不摧无影通神随心所欲天外有天如意无双剑，
于是保持心境不乱，动念，心道：“九九归真，万法归一，玄犀剑灵，听我号令，收！”瞬间，玄犀剑突然从神识中消失，出现在玄明身体周围，形成一个剑圈，循环转动，光芒四射，复敛去光华，悄然隐没于玄明体内。
另外玄明发现无音神雷与仁义天网好象还若隐若现于左右掌心中，显得非常飘渺，没有足够的能量连显现都有点困难，更谈不上使用。
八位大臣欣喜不已，然后又看到，一幅玄妙无比的长轴图卷，从玄明身后显现升空，缓慢圆转地打开来，宛若空中开了一扇天门，里面的世界妙不可言的神圣！
只听见玄明，道，“八位大人，元神归位！”顿时八大随亡流臣的元神化作流星一般飞进玄妙图中，至此，玄明已将相关的冤亲债主安置完成。
玄明，动念将乾坤图收入脑海神识，又打出一道意念：“乾坤图现，助我修炼！”于是乾坤图又悠然展开，卷首显现出几行字迹，云：
天地无极，大道无形，佛法无边，仁者无敌！
然后，玄妙图产生一股柔和的吸力，将玄明摄入图中，图中从宇宙无极混沌状态开始，将开天辟天，万物起源，生命存在的各个空间，空间存在的各种生命，不同纵向、横向空间存在的不同世界、境界与不同的时间差异这一系列演化过程，都一一呈相揭示出来
即：道家所阐述的宇宙演化原理及过程：道生一，一生二，二生三，三生万物！无极生太极，太极生两仪，两仪生三才，三才生四象，四象生五行，五行生六道，六道生七情，七情生八卦，八卦生九宫
然后经过佛家法理的规则，万事万物经历“成住坏灭空”的过程走向循环与返复，整个无限庞大的天体真的是奥妙无穷。
最后乾坤玄妙图，显示出两行字，曰：
旋法至极，神通神变
修行者在乾坤图中可以走完从开天到道成的全过程，在这一演化过程中，相当于自己亲身经历与参与，大道与佛法演化天地全过程，因此可以具足宇宙中先天的无上神通、神变与神力。
神通，是古时对超常的人类功能的说法与定义（现代的名词是：特异功能），佛家有五眼六神通的说法，即：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，六神通是：天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏尽通
这只是概括常见的划分与分类，其实，修行者的神通远不只这些，而且每个人的体质与特点也不一样，决定了每个人的根基也不同，所以神通的数量当然是极其丰富的。
这里要谈到的是神变，神通是最能被常人了解与知晓的，但是神变历来不管是在民间还是在玄门中知之甚少，堪称秘中之秘。其实倒不是修行界故意隐瞒神变的修行方法与实际情况，而是历来在修行界，修成神变的少之又少，屈指可数，
因为神变对修行者条件有限制，不是谁都可以修炼成的。在民间被人广知的是孙悟空与杨戬，会八九玄功神变法，猪八戒虽然也会点，但是能变的东西少，才三十六变，而且还不能完全保证神变的效果是否理想，常常会露出马脚。至于有关记载中，对神变之术有所涉及，但其实那不是真正的神变，仅仅是幻术，如三国时期的修道士，左慈。