黄河捞尸人

我们见状，也跟着爷爷跪了下来，对着那个血淋淋的鸡头拜了三拜。
做完这一切之后，碗里的香烛已经燃烧得差不多了，爷爷欣喜地说道：“黄河大王显灵了，香烛燃烧得很顺利，没有断折，看来我们这一趟的运程不错！”
等到香烛完全燃尽之后，爷爷将鸡头放在碗里，连同那碗糯米一块儿沉入了水里。
爷爷双手合什，对着水面连连作揖：“谢谢黄河大王！谢谢黄河大王！”
拜神仪式结束，爷爷拍了拍裤脚的尘灰，起身往驾驶舱走去。路过古枚笛身边的时候，爷爷不好意思地笑了笑：“未来的孙媳妇，你可别见笑，别以为爷爷脑子有毛病，这是我们黄河捞尸人祖祖辈辈流传下来的出船规矩！”
古枚笛微笑着说：“放心吧爷爷，这个我知道！”
“那就好！那就好！”爷爷返身走进驾驶舱。





黄河捞尸人 第二十三章 天神
不一会儿，就听见发动机轰隆隆地响了起来，一股浓浓的黑烟从船尾的排气管喷了出来，铁皮船推开波浪，突突突地驶离了岸边。/
我们沿着黄河古道溯流而上，今日天气不错，阳光明媚，风平浪静。我们都坐在甲板上享受天然的日光浴，潮湿的河风温暖的拂过脸庞，微凉微凉的感觉非常美妙。
爷爷兴许也是心情大好，一边掌着舵，一边唱起了他最爱的黄河民谣。古往今来，黄河边上传唱着很多民谣，但凡出船的艄公都会唱一些，无论是在忙碌的时候还是空闲的时候，无论是心情愉悦还是心情沮丧的时候，黄河边上的人们都爱引颈高歌两曲黄河谣：“黄河的水不停地流……流过了家……流向东方……”
叶教授在我们面前摊开一张地图：“龟棺里既然装着西夏武士的古尸，那毫无疑问龟棺是西夏王朝的产物。要想找到龟棺的起源，我们就要进入西夏王朝的版图。对于赫赫有名的西夏王朝，我想你们也不会陌生。”
古枚笛点点头，接过话茬详细地讲述道：“西夏又称邦泥定国或白高大夏国，是中国历史上由党项族建立的一个征服王朝，主要以党项族为主体，包括汉族、回鹘族与吐蕃族等民族在内的国家。因位于中国地区的西北部，所以史称西夏。
党项族原居四川松潘高原，唐朝时迁居陕北。因平乱有功被唐帝封为夏州节度使，先后臣服于唐朝、五代诸朝与宋朝。夏州政权被北宋并吞后，由于李继迁不愿投降而再次立国，并且取得辽帝的册封。李继迁采取连辽抵宋的方式，陆续占领兰州与河西走廊地区。1038年李元昊称帝建国，即夏景宗，西夏正式立国。
这之后，西夏在宋夏战争与辽夏战争中大致获胜，形成了三国鼎立的局面。夏景宗去世后，大权掌握在皇帝的太后与母党手中，史称母党专政时期。西夏因为皇党与母党的对峙而内乱，北宋趁机多次伐夏。西夏抵御成功并击溃宋军，但是横山的丧失让防线出现破洞。金朝崛起相继灭掉辽、北宋后，西夏改臣服金朝，获得不少土地。两国建立金夏同盟，大致和平。
夏仁宗期间发生天灾与任得敬分国事件，但经过改革后，到天盛年间出现盛世。然而，漠北的大蒙古国崛起，六次入侵西夏后拆散金夏同盟，让西夏与金朝自相残杀。西夏内部也多次发生弑君、内乱之事，经济也因战争而趋于崩溃，最后于1227年亡于蒙古。”
说到这里，古枚笛拿出一支笔，在地图上勾勒出一个很大的版图：“西夏的都城为兴庆府，也就是今天的宁夏省银川市。其统治范围大致在今宁夏，甘肃，新疆、青海、内蒙古以及陕西的部分地区，其疆域方圆数千里，东尽黄河，西至玉门，南界萧关，北控大漠，幅员辽阔。”
我叹了口气道：“看来要想找到龟棺的起源也非易事呀！”
叶教授道：“其实也不难，试想想，棺材通常都会出现在什么地方？当然是在古墓里。我们所发现的龟棺都是极其珍贵的阴木棺材，而里面却只装殓着陪葬的武士，可见这些龟棺必定来自一座西夏的皇家大墓。再想想，棺材为什么会包裹在龟壳里面？龟棺为什么又能顺着黄河漂向下流？按照这两条线索分析，很明显这座西夏王朝的皇家古墓是修建在黄河岸边的，所以里面的棺材才会被河水冲走。而且，我推测这座古墓很有可能是一座罕见的水底墓，所以棺材外面才包裹着龟壳！通过我们目前分析的情况来看，只要我们一路沿着黄河古道逆流而上，就一定能找到这座西夏王朝的水底墓！”
我和古枚笛赞赏地冲叶教授竖起大拇指，教授不愧是教授，原本看上去很复杂的一件事情，在教授的解析之下突然就变得容易多了。
在黄河古道上一连行驶了数天，这一路上倒也平安无事，虽然有些舟车劳顿，但我们却沿河领略了不少迤逦风光，见识了不少风土人情，大大地丰富了我们的人生。如果不是背负着任务，我想这一趟肯定是我终生难忘的美妙旅行。
当然，除了美丽的黄河风光以外，还有古枚笛这个大美人朝夕陪伴在旁边，和她一起看风景、品美食、谈理想、聊人生，两个人深藏在心底的情愫也在不知不觉地萌芽。
这一日，我们的铁皮船已经驶入了宁夏境内。宁夏省居黄河上游，北倚贺兰山，南凭六盘山，黄河纵贯北部全境，历史文化悠久，古今素有“塞上江南”之美誉。西夏王朝曾在宁夏银川建都，所以我们推测，那座西夏的皇家大墓很有可能就在宁夏境内。
在大西北的高山荒漠旁边，虽然地处半干旱地区，但还有江南风光般的肥沃土地，这就是著名的塞上江南。进入宁夏境内，这样的景色愈加明显，大漠金沙、黄土丘陵，水乡绿稻、林翠花红。在这里不仅可以领略到截然相反的不同景色，而且你还会惊奇地发现，这两种不同的景色融合得竟是那么巧妙，交织出一幅瑰丽多姿的美好画卷。
就连爷爷都忍不住感慨道：“我一直以为大西北就只有高山荒漠，没想到在这里还能够看见如此美丽的江南风光，自然界真是太奇妙了，这里简直就是人间仙境呀！”
叶教授也是一个很会享受生活的人，当铁皮船行驶在塞上江南的时候，他从船舱里找出了一根鱼竿，竟然悠闲地坐在甲板上钓鱼。塞上江南可谓是肥鱼成群，叶教授不一会儿就钓上来好几尾肥鱼。
我和古枚笛将肥鱼打理干净，在船尾架了一个火炉，将肥鱼放在火炉上翻烤。肥鱼在火上烧得滋滋作响，浓郁的肉香飘散出来，馋得人直流口水。
古枚笛拂了拂额前秀发，拍着我的肩膀道：“拓跋孤，你快看对面的山壁上！”
我抬起头来，眺望对面的山壁，其时夕阳西下，落日的余晖染红了山壁。只见对面的山壁上赫然出现了一幅又一幅巨大的图画，那些图画内容丰富，线条简单，充满了强烈的艺术气息。大的图画长宽可达数十米，小的图画也有十几米，有些图画的线条是灰白色的，有些图画的线条则是彩色的。即使经历了数百上千年的日晒雨淋、水汽侵蚀，那些图画依然绚烂夺目。远远望去，蔚为壮观。
西域人喜欢在山体或者洞窟里面作画，绘画风格粗犷张扬，带着很强的视觉冲击，这从著名的莫高窟壁画就能够看出来，具有鲜明的地域特色。
我们一路行去，只见大约有千余幅个体图画分布在河道两侧绵延近一公里的山岩石壁上。
画面艺术造型粗犷浑厚，构图朴实，姿态自然，写实性较强。以人首像为主的占总数的一半以上，其次为牛、马、驴、鹿、鸟、狼等动物图形。
人首像画面简单奇异，有的人首长着犄角，有的插着羽毛，有的戴尖形或圆顶帽。表现女性的岩画，有的戴着头饰，有的挽着发髻，风姿秀逸，再现了几千年前古代妇女对美的追求。有的大耳高鼻满脸生毛，有的口衔骨头，有的面部有条形纹或弧形纹。还有几幅面部五官似一个站立人形，双臂弯曲，两腿叉开，腰佩长刀，表现了图腾巫觋的造型形象。
而动物图形构图粗犷，形象生动，栩栩如生。有奔跑的鹿，有双角突出的岩羊，有飞驰的骏马，有摇尾巴的狗，有飞鸟的图形和猛兽的形象，有部分人的手和太阳的画面，还有原始宗教活动的场面。
一幅又一幅图画令我们目不暇接，我们完全被古人高超的艺术表现手法震撼了。要知道，在那个科技落后的年代，古代艺术家要想在山壁上作画，那是怎样艰巨而困难的一项工程呀，这不得不让我对古代的艺术家产生了深深的敬佩之情。
叶教授告诉我们，这些刻在山壁上的图画叫做“岩画”，顾名思义就是在岩石上留下的画作。当地人又称为“天神图”，他们认为这些图案都是天上的神仙在山壁上刻画出来的。这些岩画的题材内容与表现手法都十分广泛，非常富有想像力，给人一种真实、亲切、肃穆和纯真的感受。这些岩画为我们了解和研究古代游牧民族的历史、文化、经济状况、风土人情提供了极为珍贵的文物资料，堪称是一处珍贵的民族艺术画廊。
就在我们醉心欣赏这些岩画的时候，远处忽然传来了喧嚣的爆竹锣鼓声，打碎了黄河古道傍晚的宁静。
嘿，这个时候谁在黄河上放鞭炮呢？
我们循声望去，只见在百米之外的水面上出现了三艘大型渔船。三艘渔船首尾相连，不徐不缓地行驶在河面上。令我们感到诧异的是，三艘渔船竟然全都是张灯结彩，船上挂着大红幔布，看上去非常喜庆。




黄河捞尸人 第二十四章 送鬼亲
第一艘渔船上面载着十人左右的鼓乐队，他们的腰上缠着红色丝带，欢天喜地的敲着锣鼓，吹着唢呐。 刚开始我们还以为是一支送亲的船队，但是当我们看见第二艘渔船的时候，我们都被惊呆了。
第二艘渔船中央竟然放置着一具黑木棺材，更加诡异的是，棺材上面竟然挂着一朵大红花，棺材两旁贴着大红色的喜字。四名壮汉守在棺材周围，时不时地点燃一串鞭炮。一个留着山羊胡的老者站在船头，用一种古怪的腔调在吟唱着不知名的悼词。
第三艘渔船上面也有七八个人，除此之外还有一大堆陪嫁品，有梳妆台、衣柜等物，上面都贴着大红的喜字，还有几个装满白酒的大酒坛和烧鸡烧鹅等东西。
这支诡异的船队令我们头皮发麻，大红色的喜字与阴冷冷的竟撞男纬上拭鞯亩员龋颐嵌几悴磺宄獾降资撬颓谆故撬驮幔绻撬颓祝裁创匣乖刈殴撞模咳绻撬驮幔趺从指愕萌绱讼睬欤?br />
就在我们百思不得其解的时候，爷爷告诉我们，这是黄河古道上有名的“送鬼亲”。
送鬼亲？什么是送鬼亲？
看着我们一脸迷惑的样子，爷爷向我们解释道：“在黄河古道上，很久以来都流传着送鬼亲的习俗。如果谁家的女孩不幸死在黄河里，人们就认为这是黄河大王看上了自己的女孩。于是人们就会把女孩的尸体装殓，然后组织一支送亲的船队，一路欢天喜地将船开到女孩死亡的河段。然后，他们就会把棺材连同那些陪嫁品一块儿沉入黄河，让死去的女孩嫁给黄河大王做新娘，从而保佑全家平安！”
我们听得一愣一愣的，没有想到古老的黄河上还有如此诡异的风俗，这还真的是让我们大开眼界了。对于这样的习俗，我们都感觉有些荒唐和不可理喻。
古枚笛蹙眉道：“这都什么年代了，竟然还有这样古怪的习俗存在？”
叶教授说：“每个地方都有自己独特的风土人情和民俗文化，世界这么大，我们不知道的古怪事情还多着呢！说到送鬼亲这件事情，不由得让我想起了前些年在山西看见的‘冥婚’，也同样令人毛骨悚然，匪夷所思！”
冥婚顾名思义就是人死以后再结婚的意思。凡男女生前未婚而死，或已经订婚的男女未完婚而死，则两家父母或亲友为之举行婚礼，使死者在阴间结成夫妇，而宜室宜家，此俗在古代称“嫁殇”或“迁葬”，唐宋以后则普遍称为冥婚。
叶教授说：“黄河上的送鬼亲是把女孩嫁给黄河大王，这算是一种古老的祭祀。但我看见的冥婚却是活人娶死人为妻，那可比这送鬼亲还要诡异恐怖。当时我们去山西省的一座农村考察，当地的思想文化非常落后，封建迷信之风非常浓厚。在考察的第二天，我们就碰上了冥婚。
举行冥婚的是一个姓连的老汉，连老汉已有六十七岁高龄，由于家庭贫困，几十年来一直没有妻室。后来听说光棍的人死后也是单身，所以连老汉竟在媒人说合下，将自己辛苦积攒下来的一万多块钱置办妆奁，娶死去三年有余的女子为妻。
结婚当日，连老汉穿着一身大红新装，拨亮了洞房花烛。时近正午，村外鼓乐齐鸣，哭声震天，一班披麻带孝的人簇拥着一具灵棺款款而来。连老汉的亲属也穿上孝服，加入哭丧的队伍。当灵棺沿村边缓缓进入连家祖坟，安葬于新掘的坟墓，一班人才脱去孝服，一路说笑着回到连老汉家喝喜酒。连老汉从此由单身汉变成鳏夫，人财两空，真不知是喜是悲？”
轰隆隆！
天空忽然传来闷雷声响，我们抬头望了望天空，只见不知从哪里飘来一朵又厚又重的乌云，遮住了残阳，在河面投下灰色的阴影。
爷爷说道：“这六月天的真是说变就变，看样子一场暴风雨很快就要来临了，我们得赶紧找个地方避雨！”
爷爷话音未落，一道红色的闪电突然刺破乌云，在空中分裂成无数的枝桠形状，落入了黄河之中，瞬间惊起无数的鬼魅魍魉，山壁上的那些岩画在闪电的映照之下显得异常诡异。
我忽然有些紧张起来，因为我想起了出发之前爷爷给我讲的故事。当时也是这样明媚的天，结果天色突变，铁头龙王现身黄河古道。瞧现在这副天色，该不会又有什么妖兽将要出现吧？
古枚笛看出了我脸上异样的神色，她仿佛能够读懂我的心思，立刻安慰我道：“别担心，不会有事的！”
叶教授的脸上浮现出一丝忧色：“这一连数天黄河古道都没有降雨，这场暴风雨恐怕是有些猛烈！”
呜--呜--
阴冷的风在山谷间穿梭，发出古怪的啸音，就像是恶魔的呼唤。
波光粼粼的河水此时变得恶浪滚滚，浑浊不堪。
我们的铁皮船就像秋千一样在河面上荡来晃去，让人产生一种想要呕吐的感觉。
轰隆隆！
滚滚惊雷再次炸响，惊雷声中，古枚笛指着远方的天空高声尖叫：“大家看呀！”
只见在九天苍穹之上，黑色的乌云相互纠结翻滚，犹如一条张牙舞爪的黑龙，又像一条蜿蜒盘旋的黑色巨蟒，在水天交接的地方吞吐着落阳，景象既恐怖又壮观，有种无法形容的诡异美。
就在我们目瞪口呆的时候，叶教授忽然指着左面的山壁说道：“快看，那边有一个洞窟，我们可以把船开进去避雨！”
那支送鬼亲的船队显然也发现了那个洞窟，他们偃旗息鼓，加大马力驶向那个可以避风躲雨的洞窟。很明显，这场暴风雨将会非常猛烈，船只留在黄河古道上面会非常危险。
爷爷急忙圆舵，掉转船身，突突突地往山壁下面的那个洞窟冲了过去。
一个浪头横着打在船舷边上，铁皮船猛烈地晃荡了一下。我们紧紧地抓着船舷，脸色苍白地看着翻滚的黄河水，一颗心砰砰砰地跳个不停。
还没驶进洞窟，豆子大的雨点就落了下来，就像是密集的弹雨，噼里啪啦地砸在船身上，仿佛要把铁皮船砸出千万个窟窿。
洞窟口不算大也不算小，刚好容得下一艘小型船只驶入。奔腾的黄河水涌入洞窟，在这里形成了一个回流漩涡，需要舵手有着高超的驾船技术，要不然船只很容易一头撞在山壁上，从而船毁人亡。送鬼亲的三艘渔船相继缓缓驶入了洞窟，爷爷谨慎地驾驶着铁皮船，紧随其后跟了进去。
我们的船只刚刚入洞，一个巨大的浪头打将过来，正好撞击在山壁上，发出惊天巨响，吓得我们出了一身冷汗。要是这个浪头打在铁皮船上，那我们可就真的是凶多吉少了。
洞窟里面一片漆黑，这里就像是另外一个陌生的世界，将狂风暴雨全部阻隔在了外面。洞窟里异常安静，只有船只发动机传来隆隆的低沉咆哮。
前面的三艘渔船相继打开了探照灯，爷爷也开启了铁皮船上的探照灯。四盏高亮度的探照灯将四周光景照耀的如同白昼。我们纷纷走出船舱，开始打量洞窟里的环境。
令我们感到非常意外的是，这个洞窟比我们想象中不止大了多少倍，我们四艘船只在洞窟里面可以随意打转，根本不用担心会碰撞在一起。
洞窟里面是一个面积很大的水潭，水潭上面飘荡着溟濛的水汽，让人感觉阴寒刻骨。这里常年照射不进阳光，温度非常低，不过片刻的工夫，船身上面便笼罩着一层晶莹的寒霜，就像穿了一件透明的冰甲。
我打了个响亮的喷嚏，吸着鼻子说道：“这里可真冷呀！”
古枚笛摩挲着臂膀道：“是呀，感觉就像是掉进了一个冰窟窿！”
由于天长日久受到水汽的侵蚀，溶洞四壁的石头都变得乌黑发亮，不少岩石表面都爬满了苔藓，到处都是湿漉漉的。洞窟顶上倒悬着许许多多的石钟乳，有的像倒插的宝剑，有的像倒挂的猴子，有的像圆圆的蟠桃，形状各异，姿态万千，令人目不暇接。潮湿的水汽顺着那些石钟乳不断滴落，吧嗒吧嗒地落在水面上，就像在弹奏诡异的乐曲。圈圈涟漪荡漾开来，水面上如同盛开了一朵又一朵的莲花。
我们跟着前面的渔船慢慢向前驶去，没有人说话，洞窟里安静得让人心里发毛。
我一边搓手一边呵气，吐出的气息喷在玻璃窗上都变成了霜花。
爷爷从驾驶舱里拎出一瓶老白干，猛灌了一大口，然后递给我：“来，你也喝点，暖暖身子，别被这寒气冻坏了身子骨！”
我接过老白干，咚咚咚喝了一大口，大概是喝太急了，辛辣的酒味呛得我眼泪横流，不过打从心底热和了许多。
古枚笛和叶教授也相继喝了一口，一斤装的老白干在我们四人的手里传递一圈之后竟然见了底。
我打了个酒嗝，抬头往船舱外面看去，只见我们的船只已经往溶洞里深入了近百米。前方不远处再次出现了一个黑黢黢的洞窟，不过这个洞窟比外面那个洞窟要大上数倍，就是千吨级的货轮也能够轻易驶入。




黄河捞尸人 第二十五章 鱼骨庙
我们这才发现，这山腹里的溶洞竟然是一个葫芦造型。外面是一个狭小的入口，里面有两个一大一小的套洞，现在我们的船只通过了第一个较小的溶洞，缓缓驶入了第二个更大的溶洞。
这种地形构造在风水学上是有名的“八仙葫芦”，是一处大大的吉穴。如果在此风水穴上建座陵墓的话，必能保后世子孙福泽。
最近我经常翻阅《邪兵谱》，脑子里也装了不少关于风水的知识，现在看见这样的地形构造，自然而然就想到了八仙葫芦。
里面的那个溶洞巨大无比，抬起头来看不见洞顶，就像整座山体都被掏空了一样，空旷的让人感到害怕。洞顶上方黑漆漆的一片，就连探照灯打上去都无法穿透黑暗，只能映照出模糊的光景。
这个溶洞更加阴冷，溶洞的四壁覆盖着一层薄薄的寒霜，使得这里看上去就像是一个巨大的冷藏柜，而我们就像是冷藏柜里的冰冻猪肉。
让我们做梦都没有想到的是，在这个溶洞的最深处竟然有一座高大的平台，一座恢弘雄伟的鱼骨庙伫立在平台上面。所有人都不敢相信自己的眼睛，忍不住惊呼失声：“天呐！快看呀，那是鱼骨庙！这里怎么会修建一座鱼骨庙呀？”
是呀！这也是我心中深深的疑问，在这个不见天日、极度隐蔽的水溶洞里面，怎么会出现这样一座气势恢宏的鱼骨庙？是谁修建了这座鱼骨庙？修建这座鱼骨庙的目的又是什么？
我们怔怔地看着前方不远处的鱼骨庙，惊愕地说不出话来。
鱼骨庙相传是用大鱼的骨头搭建，非常独特，它是渔民敬奉的特殊神庙，鱼骨庙和龙王庙一样里面也是供奉着龙王。鱼骨庙始建于什么年代，已无从考证。但据原先庙中的石碑记载，“鱼骨庙”在隋朝就已存在，如此算来，鱼骨庙的历史至少有1400多年。
中国最有名的鱼骨庙当属日照市东港区涛雒镇沙岭子村的鱼骨庙。此庙位于涛雒镇东两公里的大海边上，庙后是大岭，大岭是由九条小岭组成。岭为沙地，拥地五千余亩，全为松林所覆盖。庙前是川子河、青墩河、巨峰河、卜落河、竹子河、高旺河、林子河等百水汇集、东奔入海的长流海江口。
只不过这座鱼骨庙在几十年前已经倒塌，只剩鱼骨梁，昔日“鱼鳞做瓦、鱼骨做梁”的鱼骨庙残存鱼骨梁的一段，如今保存在日照市东港区涛雒镇政府会议室里。
时至今日，其实在很多地方都有这样的鱼骨庙。这些鱼骨庙通常修建在河边或者海边，人们在庙里烧香拜祭，保佑风调雨顺、船行平安。由于用来修建庙宇的鱼骨非常罕见，所以不少鱼骨庙虽然打着这个称号，但并不是用真正的鱼骨所修建。
但是我们此时此刻在溶洞里看见的鱼骨庙，却是一座货真价实的鱼骨庙。这座鱼骨庙伫立在一座高达三丈有余的平台上面。平台用巨大的方形岩石垒砌而成，外面用青色方砖镶嵌，每块方砖长宽都在两米左右，非常巨大，方砖表面凿刻着古怪的纹饰。
平台的中央有一条石阶，石阶下面伫立着一排石刻的鱼头石雕，这些鱼头石雕是用来停船的桩子。当船只停靠在平台下面之后，为了避免船只漂离岸边，可以将船上的缆绳缠绕捆绑在这些石刻的鱼头石雕上面。
铁皮船缓缓靠在岸边，我跳上甲板，正准备伸手去拉缆绳。忽然我斜眼瞥见水下掠过一张诡异的脸庞，那张脸庞苍白肿胀，流露出狰狞而恐怖的表情，看上去就像是一张魔鬼的脸。我蓦地就愣住了，赶紧揉了揉眼睛，再次往水下看去。这一次，水下再也看不见任何东西，那张诡异的脸庞仿佛消失了。