城管无敌

之前的库奥赫特莫克，不过是阿兹特克帝国的一名普通皇族成员和中级将领。直到帝国危亡的最后关头，才让他登上了大放异彩的历史舞台，在大航海时代的史书上，留下了浓墨重彩的一笔。
——在阿兹特克帝国境内叛乱四起，第十一代皇帝即位四个月便感染天花病死，西班牙征服者荷南·科尔特斯再一次纠集大军兵临城下的时候，年仅二十五岁的库奥赫特莫克临危受命，率领已经分崩离析、摇摇欲坠的阿兹特克帝国，与科尔特斯艰苦鏖战了大半年时间，在首都血战至最后一刻。
等到战局最终尘埃落定之后，被俘的库奥赫特莫克见到了得胜的科尔特斯，并没有破口大骂，也没有屈服求饶，而是很坦然地说道：“……你已经摧毁了我的城市，杀死了我的人民，现在请杀死我吧！”
从此，这句话就成为了宣告阿兹特克帝国终结的千古名言。而这位宁死不屈的末代皇帝库奥赫特莫克，也被后世的墨西哥人视为抵抗侵略，捍卫**的民族英雄，并且把他的头像铸造在硬币上。
穿越之前，文德嗣在墨西哥城出差的时候，也曾经在街头看到过他的铜像——确实是很有英雄风范。
当然，此时的库奥赫特莫克，还只是一名普通的阿兹特克高级贵族。既不知道按照某个时空的历史，自己即将在明年登基称帝，更不知道自己会在后年沦为白皮肤入侵者的阶下囚，并且饱受各种折磨而死。
此时，在几名洪休提兹干人贵族的陪同之下，他正一边咀嚼着辛辣的烟叶（中美洲印第安人都有咀嚼烟叶的习俗），一边趾高气扬地走进希望港的市区，同时好奇地打量着身边的街景。
虽然无论是阿瓦哈国王，还是几位传说中的“神人”，全都没有到郊外出迎，让库奥赫特莫克感觉对方似乎不够恭敬，但他对此也还能理解——洪休提兹干王国毕竟不是阿兹特克帝国的附庸国，尽管态度似乎有些软化，至少眼下还没有臣服，能够以这种冷淡的敌国之礼相待，就算不错了。
更何况，在踏进希望港之后，他的全副心思，就已经被这里的各种新奇景象给吸引住了。
——跟半年前相比，希望港的市容市貌又有了新的变化。
虽然贫民区依然是遍地茅草棚，但是终于出现了一批色彩鲜明的红砖墙——经过无数次塌方和事故，洪休提兹干王国的第一个大型砖窑终于宣告落成，可以批量生产砖块了。而且，通过竹子和木槽拼接而成的高架水渠，也让全城几十处公共水池，永远流淌着潺潺的清泉。
此外，栽种在水池旁边的椰子树，以及水池四周由居民们自发栽种的各式花卉，还让这片水边绿地自动成为了每一个街区的“社交中心”，每天都有人扎堆聚集在椰子树下纳凉消暑，闲聊解闷。
嗯，基本上就跟后世的社区小公园差不多。
当然，在金字塔林立、宫殿扎堆的特诺奇蒂特兰城内，比这更加气派的高架水渠、精致花园也都遍地皆是，库奥赫特莫克还不会掉价到为此而大惊小怪——真正让他感到震撼的，是脚下的道路。
对于这个年代的印第安人来说，野外的道路一般都是人踩出来的，人工修筑的道路通常也就是在夯土表面铺上一层砂子。而最上等的道路，也无非是用石头铺筑——节俭些的用碎石，铺张些的用石板，即使是在蒙特苏马二世皇帝的宫殿里面，也不过是用了一些特别大块，并且磨得很光滑的石板铺成走廊而已。
但是，此时出现在库奥赫特莫克脚下的街道，却是完完整整的一整块巨型石板，几乎看不到什么缝隙——世界上怎么会有如此巨大的石板？而洪休提兹干人又是怎么把它雕琢出来的？
之后，库奥赫特莫克才从陪同人员那里得到了解释，这是用“神人”们赏赐给他们的一种能够凝结成石头的泥浆，铺砌出来的整块硬质路面……而街头那些水池，也是用同样的“水泥”制成的。
接下来，贵族区的那一排排彩钢简易房，又给了阿兹特克使节团更大的震撼——最初，库奥赫特莫克以为那些都是木板房，还撇了撇嘴，向部下们嘲笑了几句洪休提兹干人贵族的穷酸。但之后凑近了仔细一摸一看，却让他顿时倒吸一口凉气：这些楼房竟然全都是用极薄的金属板搭建的！
用金属来盖房子？！这是一个什么概念？！！
——在工业革命之前，由于技术水平的限制，全世界的金属产量都低得可怜。譬如说在北宋年间，中国钢铁年产量约为五万吨，就已经号称世界第一，据说接近全球其余文明国家的钢铁产量总和。但是放在后世，连造一艘巨型油轮都不够——到了21世纪初，中国钢铁年产量超过七亿吨，还是世界第一……而跟千年之前的北宋相比，产量已经涨了一万四千倍。
明清时代的中国，很多农民都穷得用不起菜刀，就连锄头上的那一点儿铁，对于他们来说也是一大笔财富。很多偏僻地方的生铁条可以代替货币使用，还很受欢迎。而在完全不会冶铁，只能用石器打仗的阿兹特克帝国，金属的数量就更是稀少了。哪怕聚集起整个特诺奇蒂特兰城的黄金、白银、铜和锡（他们不懂得把铜和锡混合熔铸为青铜合金），想要凑齐足够修筑一幢二层排屋的金属，恐怕也是十分勉强。
总之，在库奥赫特莫克的眼中，这种在后世被充作建筑民工临时宿舍的彩钢活动简易房，真的是比什么大理石豪华别墅、花岗岩宫殿都要更加奢侈一百倍、一千倍、一万倍！
更何况，出现在他眼前的金属房屋不是一幢两幢，而是成排成片——现代的模块式快速建筑，只要一周就能建起一栋大楼。虽然印第安人劳工的手脚很笨拙，但幸好搭建这种模块化设计、标准化生产的彩钢夹心板活动简易房，原本就只是简单劳动的体力活，而非复杂精密的技术活……基本上像搭积木一样简单。
因此，即便是在异时空，这种活动房的安装速度依然非常快，最初是一天安装一栋，到了后来，逐渐熟练了的本地建筑队，已经只要半天时间就能装好一栋。
当然，关于内部装潢，描绘壁画之类的“细活”，就只能让入住的贵族、武士和富商们自己慢慢去搞了。
除此之外，在城内集市上堆积如山的布匹、成衣、鞋袜、瓷器、镜子、精盐、糖果和钢铁制品，市民窗台上随处可见的菜刀、西瓜刀和水果刀，还有伐木工们肩膀上那些寒光闪闪的锋利斧头，以及贵族区各家宅邸庭院内的太阳能路灯，都让库奥赫特莫克感到惊叹不已，也让他对尚未谋面的“神人”愈发敬畏。
等到库奥赫特莫克在一阵用高音喇叭播放的迎宾曲中，来到正式会面的小广场上之际，他早已把先前那种“城里人看乡下人”的傲慢丢到了九霄云外，决定用最谦卑的礼节向那些“神人”进行问候。
那么，对于狂热地崇拜着太阳与血的阿兹特克人来说，最谦卑的礼节又是什么呢？





城管无敌 五十三、跟神棍妹子交换体液（今日加更）
嗯，众所周知，在不同的时代和国度，存在着许多截然不同的社会文化。某一些比较特殊的文化观念，在被个体的主观概念接受时，往往会带来惊奇甚至不适的感受。
比如说，让大多数人难以置信的是，某岛国居然有着把少女粪便作为奢侈食物贩卖的行业之类……
（……这个……请大家自行上百度搜索什么叫做“金粒盛”）
而对于狂热地崇拜着太阳与血的阿兹特克人来说，最为隆重的外交礼仪，就是请对方喝自己的血了。
总之，王秋在广场上目瞪口呆地看到，那位身材高大、相貌英俊的未来皇帝库奥赫特莫克，从某位随员的手中取过两只骨头磨制的小碗，又从腰间拔出一把锋利的骨刀，满不在乎地一刀割开自己的血管，放出了满满两碗鲜血，然后笑容可掬地端了过来，请阿瓦哈国王和文德嗣阁下饮用。
呃，顺便一提，库奥赫特莫克拿出来的那两只小碗，根据王秋的目测，似乎是用人的头盖骨炮制的……就好像日本战国时代第六天魔王织田信长，用妹夫浅井长政的颅骨制成的酒盏……
接下来，阿瓦哈国王对这一套礼仪似乎非常熟悉，只是很有风度地笑了笑，就抬手将碗内的热血一饮而尽。而文德嗣却是捧着手中的小碗，愁眉苦脸地纠结了好久，直到岳父国王开始朝他投来不满的目光，文总这才勉强闭上眼睛，咬紧牙关，歪着嘴巴，身体发抖，把这一小碗新鲜的血液，慢慢地灌进了喉咙。
——对于现代的中国人来说，这种习俗实在是既野蛮又不卫生，还很恶心。就算是演义小说里面的“歃血为盟”，也是在一大碗烧酒里象征性地滴入几毫升的血罢了，哪有学野蛮人直接茹毛饮血的道理？
喜欢吃台湾猪血糕跟直接喝人血完全是两码事啊！咱们又不是吸血鬼！
然而，正当站在后面的王秋，还在庆幸自己不用受这份罪的时候。另一位跟着库奥赫特莫克的使团跟着过来，身份貌似挺尊贵的漂亮软妹子，却笑盈盈地凑到了他的面前，让王秋顿时感到眼前一亮。
这位漂亮的阿兹特克少女，头戴色彩鲜艳的羽缨华冠，额头翘起一撮俏皮的小小呆毛，身穿窄窄的条纹短衫，下身系一条刚刚盖住屁股的短小筒裙，露出了大片小麦色的健美肌肤，以及一双结实紧绷、线条秀美的大腿。虽然美中不足的是，她的胸部似乎还有待发育，但五官实在是很标致，一双眼睛更是熠熠有神，而在短衫与筒裙中间露出的那一截圆润腹肌，更让她显得十分俏皮可爱，洋溢着青春的活力与元气。
而最让王秋感到砰然心动的是，这位阿兹特克美少女的脸上十分光洁，竟然完全没有纹面！
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在这里先提出一个问题，为什么作为一名满脑子不和谐的粉红色幻想，电脑硬盘里积攒了无数糟糕物的当代普通大学生，王秋已经来到洪休提兹干王国这么久了，却始终没有想过在这边找几个小情人？
要知道，如今的洪休提兹干王国男女比例极度失调，任何一个体格健全的男性青年，都是当地姑娘们的抢手货。而王秋在“神人”光环的加持之下，更是很容易就有漂亮妹子自愿倒贴——没办法，除了文德嗣之外的四位“神人”之中，两个是女人，一个是老头，土著姑娘们能够攻略的对象，自然只剩下王秋了。
此外，那些企图讨好“神人”的酋长们，也会很乐意地自愿献上女儿或姐妹，并且不求什么名分——在西班牙殖民者入侵的时候，诸位土著酋长就是这么做的，很多西班牙军官都有了好几个当地情妇。
事实上，在王秋刚刚抵达这个时空，初次被文德嗣邀请一起吃早饭，还没有显示出什么超凡大能的时候，就已经有好几个身材不错的土著侍女，向他充满挑逗性地翘起臀部、暗送秋波了。
而且，在这个时空泡妹子的成本，也比现代世界便宜得多，只要随便弄些廉价首饰、便宜糕点就能让妹子们开心得欢天喜地，譬如说街头十元店里的塑料发卡和玻璃项链之类。
至于文德嗣学长的看法……嗯，只要别给他戴绿帽子，也别乱动他老婆家的女性亲属，最后就是不要跟有夫之妇偷情，弄出什么大麻烦……除此之外，他也应该不会很介意王秋在自己的地盘上泡妹子的。
此外，还有一个不小心闹出人命，弄出私生子的问题么……你以为安全套是干什么用的？
真正约束他没有四处留情、“天下布种”的障碍，其实在于王秋自身。
首先第一个因素，王秋并非是那种无法无天的独行侠，而是有组织有纪律的国家雇员，哪怕是穿越到了异世界，原来那个社会的法律、道德和纪律，也没有完全失去约束力——在他的身边，一直都有杨教授、马彤学姐和蔡蓉团长这三个同样可以往返时空的人，并且上面还有一个貌似很厉害的国家机关。对于王秋而言，这既是极大的助力，也是一种有效的制约，让他不能在异世界脱离了组织为所欲为。
虽然美国大兵不管跑到天涯海角都管不住自己的下半身，每一次把星条旗插到哪里，都会顺便弄出一堆各种肤色的私生子，美国政府和社会早已对此习以为常了。但作为风俗保守的中国人，在这方面一般来说抓得还比较严，没有爬到一定的阶层地位，最好还是不要乱搞男女关系——作为区区一介实习生，为了不在日后的履历上增添污点，留下一个“浪荡子”的糟糕评价，王秋暂时还不敢乱开什么无遮大会。
而更重要的原因，则是当地的印第安少女虽然体格健美，但容貌太怪异，让王秋感觉不是他的那盘菜。
——在欧洲殖民者入侵之前，中美洲的印第安人女子，几乎都有在面颊和额头上刺花纹的习俗。玛雅人的女性还喜欢穿鼻环、唇环，将各式各样的繁复花纹，从额头一直刺到肩膀，最终将一张脸蛋弄得仿佛彩色浮雕板，怎么畸形怎么来……也许他们觉得这样很好看，但现代人的审美观可接受不了这个，那种可怕的视觉感受，简直就好像是看到了旧社会妇女裹脚裹出来的马蹄形三寸金莲一样。
洪休提兹干人虽然在语言文化上都跟玛雅人截然不同，但在乐衷于纹身方面，却是没什么差别。
举个例子，文德嗣的老婆玛卡公主，由于受丈夫的影响，算是在面颊上刺花纹非常少的了，但左右两边的脸颊上依然各有三道胡须似的横线，具体含义至今不明，总之给王秋的感觉就很像是一只小花猫。
至于其余的土著少女，脸上的花样就更多了——那些刺了花花草草的就已算是很普通，被选入娘子军中的女兵，则流行在脸上纹刺美洲虎、鲨鱼、毒蛇和老鹰，还有人在脸上刺了乌龟……而且都是永久性的，没法随意擦掉。她们总体上给王秋的感觉就是：“脖子以下的部分都很诱人，但问题是脸孔太可怕了”。
更可悲的是，跟旧社会中国海南岛黎族妇女，一直要到成年时才会在面颊和额头上刺花纹的习俗不同，中美洲的印第安少女们，至少是洪休提兹干王国的女孩子们，早在大约五六岁的时候，就已经把自家脸蛋给画成花猫和浮雕板了……因此，在下一代没纹脸的土著幼女们成长起来之前，王秋暂时还没有在这里发展超友谊男女关系的心思——推倒未熟萝莉就已经够重口味的了，推倒幼女的人渣更是一定要天诛啊！！！
除了洪休提兹干王国之外，其余生活在热带雨林地区的印第安部族，他们的女孩子也基本都是如此的热爱纹身，甚至还要做得更过分，连舌头也要刺上花纹……倒是在之前出使墨西哥谷地的时候，王秋曾经亲眼看到过，有一部分生活在高原上的阿兹特克少女似乎是不纹面的，可惜外交使团在阿兹特克帝国境内来去匆匆，提心吊胆，根本没时间也没空隙供王秋同学去猎艳。再说当时他们应该算是身处于敌国境内，随时都有可能出现危机，所以王秋也没有心思去勾引什么阿兹特克漂亮软妹……
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好吧，眼下问题就来了，现在终于冒出一位性感迷人、让你心动的素颜漂亮软妹子。然后她拿了一把黑曜石小刀往手腕上轻轻一划，放出一小碗新鲜的血液，并且巧笑盈盈地请你喝她的血，你应该怎么做？
嗯，如果是那位无节操的百合控马彤学姐，恐怕早已抢过来一饮而尽。但轮到王秋这个纯情处男……他在心中挣扎了好久，才仿佛喝什么苦药似的，把那只玉石小碗里的少女热血朝喉咙里灌了下去。
在喝完之后，他倒是咂了咂嘴，略微有些困惑地嘀咕道。
“……诶？这血怎么完全没有腥骚味儿，好像还有点甜丝丝的……”
接下来，王秋便听到了一个令他无比震撼的声音。
“……呵呵，多谢夸奖。来自远方的异邦神人！”
那位请他喝血的阿兹特克少女，伸手取回了被喝空的玉石小碗，同时甜甜地微笑着，柔声说道，“……你已经喝了我的纯洁之血，从现在开始，我们就是无话不可说的好朋友了！”
而王秋的反应，则是忍不住踉跄了一下，并且极为失礼地抬起右手，直直地指着这位阿兹特克少女。
“……你，你怎么会说汉语？难道你也是穿越者？等等，你好像不是在说汉语……为什么我能听懂？”
——虽然通过这段时间的频繁接触，王秋多多少少也懂得了一点墨西哥印第安人说的纳瓦霍语。但对于一位英语四级都考了四次才通过，缺乏语言天赋的普通大学生来说，在没有下功夫悬梁刺股、刻苦钻研的情况下，王秋的纳瓦霍语水准，顶多相当于高中生的英语水平：单个的词汇和短语或许能够听懂，不过往往要对方重复好几次。至于要做到连贯流利的交谈，则不知道是猴年马月才能实现的事情了。
但在此时此刻，王秋却发现自己可以很流畅地听懂对方的话语。
偏偏从口型上看，她说的并非汉语……但自己就是能够明明白白地听懂！这真是奇了怪了！！
怎么说呢，就好像是觉得脑中突然多了一段奇妙的信息，却并不是任何一种语言或文字，而是对方直接将她所要表达的讯息，发了个脑波邮件复制传递过来，就好比看短信一般出现在他思维里！
喂喂，不要说你脑袋上那撮呆毛，真的是传说中的脑波天线啊！这年代连电都没有，哪来的天线宝宝？
与此同时，阿兹特克少女也困惑地皱起了眉头。
“……穿越者？这是你们对自己的称呼吗？”
不过，她随后便浑不在意地展颜一笑，当真是风情万种，“……来自远方的异邦神人啊！请不要惊讶，这只是伊卡希尔女神的赐福，让你我可以流畅地交谈，明白彼此的言语罢了！”




城管无敌 五十四、雪姬黛兰
我们日常生活的这个世界上，究竟有没有魔法和神术的存在？
在突然觉醒了自身的空间异能，并且亲眼看到过那条从蛋里孵出来的喷火红龙之前，作为一名久经唯物主义世界观教育的当代大学生，王秋自然是对此秉持着否定的态度，并且一律斥之为封建迷信的。.
毕竟，他早已过了犯所谓“中二病”的花季岁月，更不会给自己加上“黑炎掌控者”或“堕天圣黑猫”之类的夸张头衔，喊着“北斗神拳”之类的口号，扛着玩具宝剑到处释放想象中的魔法和斗气。
即使是他去参加大学里那个cosplay动漫社的心理动机，也只是想要借机泡上社团里那几个很亮眼的软妹罢了……可惜一直未能如愿，迄今尚未摆脱处男魔法师的悲哀头衔。
但是，在这个奇妙的暑假，他在心中初步建立起来的科学世界观，却又一次遭到了彻底的颠覆。
现在的王秋已经清楚地知道了，这个世界有很多用科学无法解释的事情，被人们称之为灵异现象。
人们常说的穿越，就是这其中的一种。
在第一次通过虫洞穿越到龙窟，并且差一点葬身龙腹之后，王秋曾经从一个极端走向了另一个极端，认为在异世界应该遍地都是魔法、神明和怪兽。
但当他第二次穿越到16世纪初的中美洲之后，却发现事情似乎并非如此——尽管后世对神秘的玛雅文明有着种种匪夷所思的猜测，甚至说他们是掌握了黑科技的外星人后裔。但在来到了这个时代的墨西哥之后，在王秋亲自接触过的各族印第安人之中，他却并没有看到任何具备强**力的巫师和祭司。
的确，当地的土著人都虔诚地相信着各种神明的存在，并且不惜用活人的心脏与血进行献祭。但是，洪休提兹干王国的高级祭司，那些自称身上流淌着半神的血液，可以与神明交流沟通的职业神棍，早已在先前那场亡国之战中，被阿兹特克人的大军杀戮一空。剩下来那几个相当于学徒等级，给人的感觉很业余的小家伙，尽管他们每隔几天都会涂上一身花花绿绿的油彩，打扮得花枝招展，围着篝火敲跳大神跳得很热烈，让围观者们看得如痴如醉，但是在王秋眼中，充其量也就是懂得了一点很蹩脚的原始催眠术而已。
这些所谓的祭司学徒，既不能在指尖燃起一缕火焰，更不能发大招召唤来陨石和流星。虽然他们自称可以跟祖先的灵魂对话，但这个说法的可信度显然要大打折扣——至少王秋和文德嗣是完全不相信的。尤其是他们在表演通灵术之前，还得服用很多天然的迷幻草药……那根本就是吸毒之后的幻觉好不好？！
此外，文德嗣还悄悄跟王秋透过口风——他那位同样当过祭司的老婆玛卡公主，就曾经在私下里告诉过丈夫，自己根本没见过什么祖先的灵魂，只是跟着其它祭司一起胡说八道而已。
所以，在一段时间的动摇之后，王秋又恢复成了一个无神论者——在他心中，异能和神明是两种概念。
然而，此时此刻，王秋却终于看到一位能够施法的女祭司——尽管这只是一个完全没有攻击力的“万能翻译术”，类似机器猫口袋里的翻译魔芋冻。
但无论如何，法术就是法术，这是王秋亲身体验的，毋庸置疑的事实。
对于这一发现，前无神论者王秋同学的心中会有着怎样的感受？
震撼？惊讶？纠结？惶恐？
嗯，应该说各种心理都有一点儿，但更多的则是好奇——类似于无聊的粉丝偶然遇到了活生生的明星！
总之，在接下来的外交会谈之中，王秋基本没有关心那位未来皇帝库奥赫特莫克，究竟跟阿瓦哈国王和文德嗣学长说了些什么，而是把全部的心思和注意力，都转移到了这只奇妙的神棍妹子身上。
而雪姬黛兰公主显然是察觉到了这股堪称火热的目光，于是在不时向王秋挑逗地暗送秋波之余，也偷偷地朝库奥赫特莫克这位使团首领比划了一个手势，让他露出了一缕会心的微笑。
——勾引异邦神人作战第一步，成功！