天命相师

    “对了，秦诺涵的病，严重吗”

    “不严重，治疗不算太难，如果当时不是秦广瑞两口子拉着我，我当时就能把盘踞在秦诺涵大脑内的白蛇给抽出来。”

    唐丁这么一说，姚依兰也明白了唐丁不当时治好秦诺涵的深意，敢情他这是坐地起价，虽然这么做有失光明磊落之风，但是姚依兰知道唐丁绝对不会为了光明磊落，而特意委屈自己。

    唐丁和姚依兰带着秦诺涵回到家，小姨肖晓敏已经走了，也是，现在都夜里十点多了，一般人都应该睡下了。

    虽然带回来一个人，但是姚依兰家是复式的将军楼，房间多，




2189.第2187章 送君入底




2190.第2188章 举足轻重




2191.第2189章 走火入魔
    第2189章 走火入魔

    在魏伯阳和贾德升的第六把椅子之后，又是一位隐仙派的超卓大能，邋遢道人张三丰。

    张三丰开创了武当一脉，但是武当并不是像武侠小说中说的那样，是一个门派，武当只是个山名，张三丰在武当山紫霄宫修行，开创了内家拳之先河，而张三丰本人也是隐仙派武学一脉最为出名的一代宗师，也是道教历史上历代君王最为推崇的人物之一。

    对，隐仙派注重修行之道，老子提出了《道德经》总纲，为隐仙派的创立奠定了基础，尹喜则正式建立了隐仙派，后面的麻衣道人，以相术入道，陈抟老祖，由睡入道，贾德升和魏伯阳，一人修丹道，一人修道法，创立了隐仙派的各种道术，而到了张三丰这代，由武入道。

    可以说，隐仙派的这些超卓人物，无一不是惊才绝艳之辈，虽然他们传承的都是隐仙派的道统，但是实际上各人有各人的绝活，每个人都能自己独辟蹊径，在道术一脉上创新，并发展。

    或许正因为这样，隐仙派才能从无规律的粗放发展，发展到现在仍旧没有断绝了传承，不光如此，隐仙派还在古武和修道界，有着赫赫威名。

    从北宋的麻衣道人开始，到明末清初的张三丰，可以说这段时间隐仙派的名声一直如日中天，而从张三丰之后，隐仙派又开始沉寂了六七百年，到了唐丁这代，才有了再次崛起的趋势。

    看了这些，唐丁脑中浮现了一丝惭愧，自己何德何能能够跟这些流传万古的大能们相提并论前辈们人人都有拿得出手的东西，能够万古流芳，可是唐丁自己却没什么独创的东西，唐丁惭愧。

    这第七张椅子上的人，是一个跟唐丁非常相像的人，虽然上面并没有名字，容貌也不是绝对一样，但是重要的是神似，在唐丁第一眼看到这雕像，就知道这就是自己。

    隐仙派的道法的基础是望气术，所以唐丁才十分确信这就是自己。

    其余的雕像上有名字，唯独自己的像上没有名字，难道前人的相术中把自己样子都算出来了，但是名字却没有算出来

    这就产生了一个疑问，这制作雕像的人，到底是谁在隐仙派中，相术高超的人，首推麻衣道人，他以相术入道，相术出神入化，难道是麻衣道人把这些人的像都留在了这里

    可是如果是麻衣道人留的这些人像，那么别的都有名字，为何自己的没有名字

    唐丁仔细观察这些雕像，发现了一个细节，这些雕刻了名字的雕像的字迹虽然都潇洒飘逸，但是却略有不同。这说明这些字，并不是一个人刻上去的。

    唐丁再看，发现之前自己看的并不准确，不是这些字都不一样，而是这些字从麻衣道人往后的，都不一样。

    而从老子到尹喜，再到麻衣道人，这三人像上的字迹都一模一样，应该是同一人所书写。

    而从陈抟老祖，到后面的魏伯阳、贾德升，还有张三丰，自己都略有不同，有的偏阳刚，有的偏飘逸，尤其是魏伯阳和贾德升两人，他们因为坐了一个椅子，字也都写在了一起，对比特别明显，明显是两个人所书写。

    看到这些字的特点，唐丁弄懂了一直以来自己纠结的这雕像的制作者到底是谁的问题。

    这雕像的制作者，应该就是麻衣道者。麻衣道者，运用其神鬼莫测的相法，推演出了隐仙派的一些中兴大能们的样子，给他们做了雕像，并且把自己之前的先辈们，都刻上了名字。

    这些后来的人，麻衣道者没有刻名字，是他们自己刻上去的，从这些人不同的笔迹上就能看出这一点。

    至于说为什么麻衣道者会把这些人造像唐丁就不得而知了。

    唐丁看到自己的雕像，在犹豫着是否把自己的名字，也刻上去

    毕竟自己现在也有幸成为隐仙派一员，而且还是相当重要的一员，自己有这个自信把名字加上吗

    犹豫再三，唐丁最终还是没有动手，不过他看到了位于这六张椅子前，老子位下的那张空椅子，唐丁的注意力被这第八张椅子给吸引住了。

    为什么这么会出现一张没坐人的空椅子

    难道是这张椅子上的人，并没有死，或者死而复生

    也不对，虽然唐丁不确定这个世界上是否有人能够长生不死，但是他却知道如果这世界有人能长生不死，那么一定会在隐仙派中的这几位先辈中发生。

    不过既然这些人有可能会长生不死，那么这空椅子应该就不会就一张。

    如果这里的一切，都是麻衣道者弄出来的，那么麻衣道者极有可能会留一张空椅子是为了纪念谁

    纪念谁呢唐丁脑中浮现出了另一个人古今超卓的人物，鬼谷先生。

    鬼谷先生据说也是老子的弟子，跟尹喜一样，但是不同的是尹喜继承了老子的道统，开创了隐仙派一脉，而鬼谷子却并没有遵循老子的老路，而是以道入杂，由道法开始，在军事、政治、纵横，相术等等方面，遍地开花，可以说鬼谷子已经幻化为一个传奇，把道家在开创之初，就推向了极致。

    但是或许因为鬼谷子太过惊才绝艳，所以在他之后，鬼谷一脉就陷入沉寂，而且这一沉寂就沉寂了几千年之久。

    鬼谷子虽然自创一脉，但是归根结底来说，鬼谷子还是老子的徒弟，如果把老子尊为隐仙派的祖师爷，那么鬼谷子理所应当成为隐仙派的一员，只不过这一员却是个稍稍走了岔路的一员。

    因为鬼谷子是老子最早的弟子，也是成就最高的弟子，而尹喜不过是老子的关门弟子，在辈分上来说，鬼谷子是高于尹喜的。这从椅子的排序上就能看出来。

    麻衣道者把一张空椅子给鬼谷子留着，这说明鬼谷子的惊人成就和惊世地位。

    但是为什么只有椅子没有像那是因为鬼谷子没有正式接受隐仙派的道统。但是在隐仙派的后人看来，鬼谷子如果不算隐仙派中人，最起码也算是半个隐仙派中人了。

    想通了这些关键，唐丁感觉豁然开朗，原来自己一直不孤单。

    对了，白蛇呢

    唐丁四周一看，却发现白蛇正蜷缩在大殿正中的那部老子手书在石板上的《道德经》上，似乎这灵气的滋养，让它十分的舒坦。

    对，就是这部《道德经》。

    通过这部道德经，唐丁才把自己的精神力和内气凝聚成一体的先天一炁。

    这部道德经中的灵气，浩瀚如烟海，即便唐丁当初吸纳了不少灵气，但是这里面的灵气丝毫未减少。想用道德经中的灵气，来滋养自己，这好办，只要靠近就好，但是靠近了，也只不过是一样普通的灵石一样的功效。如果想要吸收这道德经中的灵气，根本没有那么容易，这道德经就如一道设置了精密防御的银行保险库，只能通过打开通道才能进入，想要浑水摸鱼吸收里面的灵气，根本没有这个可能。

    因



2192.第2190章 前因今果
    第2190章 前因今果

    全身聚集而来的先天一炁，沿着唐丁的任脉而下，再到督脉，中途还有零星的先天一炁赶过来汇聚，直到九个小周天之后，唐丁才开始第一次冲击金丹境。

    金丹境，是要在丹田把气凝聚成丹，由气聚丹，这是个极其艰难的过程，在平常人的心目中，这根本就是个不可能完成的事情。

    但是在修道人求道的过程中，做的就是把不可能变为可能。

    先天一炁是最返璞归真的真气，比一般修道人的真气要纯粹的多，本身就非常精炼，但是即便这样，要凝聚成丹，也不容易。

    唐丁第一次的尝试，失败了。

    因为唐丁在把这运行了九个小周天的先天一炁，全部注入丹田之后，没有用意念封住这进出丹田的通道。

    这就好比一个水管往密闭的水池注水，开始时候，当然顺利，但是一旦这个水池的压力达到一定程度，大过这注水的水压，这水管就不是注水，而是放水了。

    唐丁第一次冲击金丹境，没有控制好丹田的容积，让丹田的“气压”过大，在丹田还没注满的时候，先天一炁就逃逸了出去。

    里外相冲的先天一炁，在丹田部位打乱了节奏，打破了唐丁第一次凝聚金丹的进程。

    第一次凝聚金丹失败，这内外相冲的先天一炁，让唐丁花了半个小时才完全理顺好。不过好在这次冲击，有惊无险。

    为了防止精神力的不足，唐丁取出两块灵石，吸纳了其中的灵气，补充了刚刚损耗的先天一炁，然后又休息了一个小时，这才决定第二次冲击金丹境。

    有了第一次的冲击的失败，他总结了一些经验。就是在往丹田注入先天一炁的时候，分一部分精神力，操控这进来的先天一炁不外泄，这样才能够让丹田保持足够的压力，因为在由气聚丹的过程中，必须让气的压力达到最大，然后才有可能将气凝聚成丹。

    唐丁再度让先天一炁在体内运行九个周天，凝聚了全身的先天一炁，开始第二次冲击金丹境。

    在丹田内容纳的先天一炁达到了一定数量后，唐丁又分出一丝精神力，阻止这丹田内已经充满的先天一炁逃逸。

    不过随着丹田内先天一炁的增多，唐丁分出的精神力已经不够用了，只能继续分出更多的精神力，操控着先天一炁不外泄。

    随着时间的推移，这维持先天一炁留在丹田所需要的精神力，就越来越多。与此同时，那催动先天一炁进入丹田的精神力，就开始持续减弱。

    如果不是唐丁的精神力比一般筑基期高手强悍的多，根本就无法分别操控这两股强大的精神力。

    而在这个过程中，不断聚集的先天一炁将唐丁的丹田被撑大了一倍，才得以容纳这骤然增多的先天一炁。

    不过唐丁才第二次冲击金丹境，这被撑大的丹田，他又不敢放任丹田被持续的撑大，所以只能再分出一部分精神力，来照顾被撑开的丹田。

    就在这时，危险发生了，因为唐丁的丹田内容纳的先天一炁已经够大了，几乎容纳了身体内的全部先天一炁，只有少部分还在体外，而唐丁需要用精神力困住的先天一炁已经足够多，这部分精神力他抽不出来，只能抽调一些指挥先天一炁注入丹田的精神力，但是这部分精神力本身就已经很弱了，唐丁把精神力分兵三路，就算是唐丁强大的精神力，也不足以支撑，很快他丹田中的精神力找到了宣泄的出口，那就是先天一炁的入口。

    那些准备进入丹田的部分先天一炁，被丹田出来的强大先天一炁一冲，瞬间就溃不成军，并形成了一个宣泄的出口，已经不是唐丁用精神力就能控制的了，就像决堤的大坝，大坝在没决堤之前，或许可以通过加固来实现，但是一旦决堤，那冲击力，根本没有任何东西能够封堵。

    从丹田出去的精神力，冲向唐丁并不怎么宽敞的经脉，一下就把唐丁给冲晕。

    丹田要比经脉宽多了，容积也大多了，如果只是正常运行，经脉可以接受丹田出去的真气，但是丹田决口，经脉的宽度就不够了，唐丁被自己强大的先天一炁给冲的晕了过去。

    唐丁在昏迷之前，自己脑中飞快闪过一丝念头:自己这症状，跟之前冲击金丹境的蜀山剑派张珺婕差不多，自己也走火入魔了。

    不过那时候张珺婕走火入魔时候，唐丁恰好路过，唐丁救了张珺婕，但是此刻唐丁晕倒，又有谁来救自己

    而且唐丁在晕倒的时候，还有个最大的问题是他的精神力已经分散开，并没有合为一处，所以唐丁引以为傲的神魂，也就失去了精神力的支撑，神魂也跟唐丁一起陷入昏迷。

    这才是修道者全力冲击更高境界的最危险关头。但是这种情况，又没法保留支撑神魂必备的精神力，保留了，就无法冲关，这是个无解的难题。

    如果唐丁走火入魔的时候在外面，或许还能有人来救自己，但是自己却在这无人能进入的天池底，隐仙派的祖庭洞府，自己这次太过托大了。

    唐丁在昏迷之中，叹道:我命休矣。

    唐丁在昏迷之中，身体因为先天一炁的急剧运行，身体火热。

    唐丁那随着身体一起昏迷的神魂，隐隐约约感觉一丝冰冰凉凉，在自己身体外游走。

    这丝冰凉的感觉，只能持续几分钟，带走了身体的部分热量，自己身体又陷入了火热。接着过了一段时间，这种冰冰凉凉的感觉又出现了，又带走了身体的部分热量。

    这种冰冰凉凉的感觉反复出现，也不知道出现了多少次，唐丁因为走火入魔了而被封闭的精神力，又有部分重新恢复了过来，唐丁的神魂才苏醒了过来。

    神魂苏醒的唐丁，这才发现一阵阵让自己感觉到凉意的来源，竟然是自己带来的那条白蛇。

    部分精神力支撑的唐丁神魂，并没有恢复神魂的能力。所以唐丁神魂也只能眼睁睁的看着白蛇一次次的帮自己降温，又一次次的恢复冰凉，再去帮自己降温。

    正因为有了白蛇的帮助，唐丁的神魂逐渐恢复了能力，蔽塞的经脉也开始逐渐开始疏通，唐丁神魂也能慢慢开始疏通自己的经脉。

    这个时候，唐丁的神魂就像是指挥交通堵塞的交警，有了交警的现场管理，堵塞的交通逐渐恢复。

    唐丁的身体也在逐渐恢复当中。

    对于自己带来的这白蛇，说实话，唐丁一直没当回事，在这一路，白蛇没帮上什么忙，让它找大铜门的入口，它也没找到。自己带它进来了之后，白蛇也没有什么存在感。

    直到刚刚唐丁走火入魔时，白蛇救了自己的命，唐丁才感觉世事真是无法预料。前世因种今世果。

    第二次冲击金丹境失败，唐丁感叹到劫后余生，自己有些太过鲁莽了。

    每一位修道者冲击境界之时，其实都是最危险的关头，如果在有实力的名门大派，都是需要有专门的人给护法的，就是为了防备出现这种情况。

    “谢



2193.第2191章 半步金丹
    第2191章 半步金丹

    《道德经》又被称为《道德真经》，很多人认为《道德经》不过是一本书，但是实际上我们今天的人根本没有人见过真正的《道德经》，我们现世流传的《道德经》只是曹魏时期的王弼所注的注释本。