天命相师

    唐丁也不担心这双蛇能给自己多大的危害，因为这两条白蛇，在地下呆了千年，早就习惯了地下的环境，并且它们也只能在地下生存，出来的话，它们并不适应，从晚上偷袭了一只野鸡后，又躲回墓葬就能看得出来，如果它们能出来，早就出来了。

    唐丁感觉自己对蛇还颇有渊源，从黄金蟒，到小金，再到烛九阴，这些都成为他的朋友的，盎然，唐丁也杀过蛇，比如钩蛇。

    解决好了这两条蛇的问题，唐丁突然想起自己还不知道这个墓主人的身份，于是询问双蛇，它们究竟守的墓主人是谁

    “我们守的是仇夷的墓。”

    “谁”唐丁大讶，自己这么一个历史学的超级学者，竟然没听说过这么一个名字。

    唐丁在古代史方面的造诣，不下于任何一所大学的历史系教授，是因为唐丁为寻找西王母下过极深的功夫，而且他可不只是熟读西王母的书籍和野史，还有整个古代史，包括正史野史，唐丁都读了个通透。

    能不被唐丁所知道的名字，要不就是籍籍无名之辈，要么就是史书上根本没有的人物。

    但是唐丁早就看过了在此地埋葬的墓穴，绝对不是普通人，这是一个皇陵，只有身具皇位之人，才能埋葬于此。

    中国古代的帝王，包括只上位几天的，无不在唐丁脑海，耳熟能详。

    可是这仇夷到底是谁

    听名字，似乎是上古时期的人物，上古时期的历史，唐丁不敢说精通，但是也远比普通教授知道的多，毕竟上古时期文字和记载太少，就算是他想了解，也只能从后人破解的文字中了解，而中国古代史，在形成正式的文字之前，是很难被今人知道的。

    先秦时期形成的文字，现代破译的就很好，所以从那时候起的历史，我们就掌握的比较全面了，但是比如象形文字和甲骨文，虽然现今也能破解一二，但是毕竟发现的文字数量太有限，破解的文字就更有限了。所以，商周之前，包括商周的历史，我们知道的就比较少了。

    还有这个仇夷，听名字不像中原人士，倒有些类似于蚩尤这样的边疆人士。

    看样子，这应该是个少数民族的部落首领，而且还不是一个史书记载范围之内的。

    唐丁只是兴趣使然，于是便询问双蛇，仇夷氏的具体情况不过一问之下，唐丁大吃一惊。

    “仇夷氏，是出身西海三姐妹部落的一个部族。”

    “西海三姐妹部落可是九天玄女在西海合黎山的三姐妹部落”唐丁大惊失色。

    “对，就是这个三姐妹部落。”

    唐丁真的是大惊失色，能让他大惊失色的事情不多了，但是这一件却足以让他大惊失色。

    唐丁没想到在这里的竟然是九天玄女的后人。

    唐丁为了追查西王母留下的痕迹，他是下苦心研究过有关西王母和她旗下大将九天玄女的事迹的，但是毕竟这都是上古人物，留下的事情太少了，唐丁只在一部野史中读到过九天玄女部落的只字片语。

    传说中，九天玄女是西王母的旗下不假，但是九天玄女之前也是出身“大家族”的。

    九天玄女的出身，就是西海合黎山的玄女部落。

    玄女部落，最早的记载是在西海合黎山。合黎山的玄女部落，后来分离成三姐妹部族。

    老大玄女，黑夷部落，图腾是黑色玄蛇。

    老二**，白夷部落，图腾是白色月兔。

    老三须女，赤夷部落，图腾是红色雷鸟。

    这三姐妹部落是典型的母系氏族，以女人姓氏为主，男人很不重要，只相当于蚂蚁中的工蚁，蜜蜂中的工蜂。

    据说这三姐妹部落男人负责点火，又称燧人，而女人才是部落的主宰，不光管理火种，而且打猎，打仗等等都是女人负责。

    只是唐丁只看到过三姐妹部族的介绍，但是却并不知道三姐妹部族的首领名字，但是听双蛇的介绍，唐丁对古代史，尤其是古代史的番外篇，又增加了一层认识，而且还是史书没有记载的认识。

    这双蛇知道的还真不少。

    唐丁知道了先前自己对这双蛇的认识，可能有些片面。虽然这双蛇不是神兽、异兽，但是能活这么大岁数，而且能被放进墓中守灵，显然也不会是一般的蛇，很有可能是墓主人的宠物，或者类似于守护者之类的动物，对了，唐丁脑中突然想到了三姐妹部落中的一支，老大玄女的黑夷部落，图腾就是黑色玄蛇，至于这两个家伙怎么变成的白色，或许就跟唐丁猜测的一样，常年处在这暗无天日的环境中，基因变异的结果。

    通过这两条蛇，唐丁知道了这三姐妹部落的一些事情，比如三姐妹部落的首领的姓氏，黑夷部落的老大玄女，叫仇夷氏，白夷部落的老二**，叫常羲氏，赤夷部落的老三须女，叫方雷氏。

    不过这双蛇知道的也仅限于此了，再多，它们就不了解了，毕竟它们不是人。

    唐丁原本不想打扰的墓主人，因为他已经把这墓穴作为自己的护派阵法的一部分了，已经是利用了人家了，但是现在唐丁想去这埋葬黑夷部落的仇夷氏墓穴去看一看了，因为仇夷氏跟九天玄女有关系，或许，这里有进入瑶池仙境的方法呢

    九天玄女，会不会为了自己部落的后人，留下一个进入瑶池仙境的方法

    而且唐丁想的更多一些，是这三姐妹部落的姓氏和图腾，这些都跟西王母大有关联。

    传说中的西王母，除了九天玄女这一员大将之外，还有四大神兽护在左右，分别是，九尾狐，三足乌，白兔，蟾蜍。

    黑夷部落的图腾黑色玄蛇，先不谈，白夷部落的图腾白色月兔，赤夷部落的图腾是红色雷鸟。这月兔，跟白兔，雷鸟跟三足乌，莫非其中有某种关联

    三足乌，有名三足金乌，传说中就是红日中央有一只黑色的三足乌鸦，跟红色雷鸟，不谋而合。

    月兔和白兔就不用说了，这简直就是一种动物，

    唐丁甚至有种怀疑，这西王母是带了这三姐妹部落中的后两支，老二**，老三须女的人，去了瑶池仙境，所以才会




1975.第1973章 杳无音讯




1976.第1974章 探合黎山
    第1974章 探合黎山

    唐丁本来想跟汪老教授的老伴，讨一件汪老教授常佩戴之物，他好推演汪教授的方位，但是谁曾想汪老教授常佩戴的东西就是一支钢笔，不过他随身带着，唐丁想看都没机会。当然，钢笔这种东西，附着能力特别差，就算有，也推演不出什么来。

    不过没找到推演物品，那只能用最笨的方法去找了。

    这最笨的方法就是从汪教授的研究笔迹中寻找线索。

    对于像汪教授这样的老教授，研究的东西，更喜欢诉之于笔端，写在纸上。

    所以当唐丁把自己的这个想法以精神的方式，告诉了傅暄暄后，傅暄暄当即向汪教授老伴，提出了这个想法。当然名义上是寻找汪老教授留下的线索，寻找汪老教授。

    汪教授老伴听说汪教授的学生，要帮着寻找自己老伴，哪还能不愿意，连忙把三人带到书房，指着桌上还有书柜里的资料，对三人说，“老汪的资料都在这里，你们随便看，我给你们洗点水果。”

    “师母，别麻烦了。”

    虽然这么说，但是汪教授老伴还是洗水果去了。

    汪教授老伴能这么痛快的答应三人，主要是因为三人男的英俊女的漂亮，给汪教授老伴的第一印象就特别好。

    汪教授老伴送来苹果的时候，唐丁三人已经在桌上浩如烟海的资料里，寻找线索了。

    唐丁和傅暄暄寻找汪教授的笔记资料速度很快，傅暄暄是大脑聪明反应快，而唐丁精通历史，各种资料他扫一眼，就知道这里面有没有跟九天玄女和三姐妹部落相关的资料。

    “你看，这是关于九天玄女墓的考古记录。”

    “这是汪教授的考古笔记。”

    找到资料后，都归集到了唐丁处，由唐丁综合这些资料分析。

    “嗯，这就是汪老教授走的路，他应该去了这里。”

    唐丁指着一张纸上画的简易地图，上面写着龙首山，合黎山，马鬃山，然后在三座山上面写了个用红笔圈起来的甘肃两字，其中合黎山旁边还有一条线，线指向的地方写着:昆仑山

    唐丁一看到这个合黎山，马上就意识到了汪老教授的思路是正确的。

    唐丁一看就懂得汪老教授这张地名的意思。因为在现代地理上，龙首山，合黎山，马鬃山都是现实存在的，位于甘肃境内。而在古地理上，合黎山即代表了昆仑山，古时候人们把昆仑山称为合黎山。

    而三姐妹部落，传说中就是出自合黎山。这个合黎山，并不是现实意义上的合黎山，而是整个昆仑山。唐丁在华山边上，发现了三姐妹部落的黑夷部落仇夷氏的墓葬，这也合理，因为华山就是古昆仑的边，也算得上古昆仑的一部分。

    汪教授既然找到了九天玄女跟三姐妹部落的关系，那他势必要去考古，考古的方向就是三姐妹部落的合黎山。

    不知道汪教授是否知道这合黎山跟古时候的合黎山并不一样。

    唐丁把自己的疑问，跟傅暄暄和宗笑颜说了。

    傅暄暄想了想说，“我感觉吧，不管汪教授是否知道这合黎山跟古时候不一样，我觉得他也肯定会去这合黎山一趟，不如咱们就从这合黎山找起吧。”

    “也好。”

    唐丁让傅暄暄把从汪教授家找到的资料，全都拍照保存，有些东西可以等到路上边走边看。

    这次唐丁三人是开车去的，因为要走不少地方，开车虽然累点，但是到了地方后，有个车比坐租车方便多了。

    在路上，唐丁给行慕柳打了个电话，让她告诉父母一声自己的行踪，当然了，这主要是唐丁要跟行慕柳说一声。唐丁还说了，自己会在这里顺道等待玄女山隐仙派宗门的建筑队伍到来。

    全程高速，中间休息了一晚，第二天到达了甘肃境内。

    这一路，傅暄暄倒是查到了一些信息，比如说汪明远和苏兰两人的从烟城乘机到兰州的机票。但是后来的交通信息就查不到了，毕竟时间太久了，将近六个月的时间，什么录像也都覆盖了。

    从兰州到合黎山，还有好六七百公里。这一带是著名的河西走廊，丝绸之路，地处高原，地广人稀，也不是什么著名的景点，所以车并不多，来往的人也不多。

    人少，自然打听起来消息就相对好打听一些。

    在合黎山下的一个张掖市临泽县，唐丁三人在此休整，顺道看看能不能打探到汪明远和苏兰的消息。

    出乎意料的是，傅暄暄从当地公安机关联网的住宿信息里面，还真查到了两人的住宿信息。

    看得出来，汪明远和苏兰真的在此落脚过。

    不过也仅仅是能查到住宿信息，别的可就毫无线索了，包括唐丁三人赶到苏兰和汪明远住宿的旅店，把两人的相貌询问服务员，服务员也早就不记得了，毕竟这都是半年前的事了。

    虽然没有找到汪明远和苏兰的人，但是最起码三人追查的方向是对的，这也是让人欢欣鼓舞的事。

    既然临泽县城并没有汪明远和苏兰的消息，那只有到山上寻找了。

    合黎山，虽然不是什么名山大川，但是却也小有名气，当然不是因为三姐妹部落而扬名，而是因为燧人氏而有名。

    合黎山是燧人氏观测星象、祭拜上天的三大处所之一。

    唐丁知道，这三姐妹部落的时候，是典型的母系氏族社会，女人为尊，这三姐妹仇夷氏，方雷氏，常羲氏都是女人，而男人只是女人的附庸。

    燧人，这本不是个名字，而是顾名思义，燧人是取火之人的意思，也就说，在三姐妹部落，打猎的是女人，生孩子的是女人，总之，女人才是这个时代的主宰，男人的作用是守在家里，为打猎的女人们做饭。

    虽然男人做饭，但是这做饭最重要的火种，却要交给女人保管，男人是没有权利掌握火种的。因为古时候的火种，是力量的源泉，是神秘而莫测的。火种有些类似于今天的生产资料，跟现代做个对比，就是今天的女性在家做饭，男人出外打拼，但是在三姐妹部落时代是男人在家生活作饭，而女人则出去打拼。

    但是后来三姐妹部落突然没落了，也有可能是时代变了，由原来的女主外男主内，突然转变成了男主外女主内了，所以，燧人氏也就成了掌握火种的人，只是不知道这个燧人氏，跟最初在三姐妹部落的燧人氏，是不是一个人

    不过按照唐丁的猜测是，这燧人氏很有可能并不是一个人，之前的三姐妹部落的燧人，象征着做饭的意思，但是我们历史上最出名的那个燧人氏，可是取火的鼻祖。因为他们都跟火有关系，而且远古时代名字又太匮乏，而且母系氏族社会，男人也不需要有名字，所以，就都以燧人相称。

    唐丁猜测，历史上最著名的这个燧人氏，或许还真是三姐妹部族的一员，但是却是三姐妹部落末期的一员，因为三姐妹部落的衰败，属



1977.第1975章 大青石下
    第1975章 大青石下

    “这个口罩”唐丁一个跃起，脚踏陆地飞行术，飞下去，又飞上来，把那个口罩捡起。

    “口罩这是苏兰的”傅暄暄跟宗笑颜一起上来后，看到唐丁把玩的口罩，惊讶问道，“在哪找到的”

    唐丁一指山崖旁边的灌木丛，“那里。”

    “这里人迹罕至，又不是旅游景区，谁会跑的这里来玩不过这也说不好，也经常会有驴友就爱到人迹罕至的地方。”傅暄暄帮着分析道，“你看这个山顶很平坦，如果是驴友探险或者旅游，非常有可能居住在这里。”

    “这么说我们根本没有办法判断汪教授他们来没来过这里”宗笑颜说道。

    “我感觉他们来过这里。”唐丁突然说道。

    “为什么这么肯定”傅暄暄奇怪问道。

    “你看这片大青石，这里，还有这里，都有被仔细清扫过的痕迹。”

    唐丁指的这块大青石上的几处地方，上面有浅浅的字迹，被仔细清扫过。当然普通人根本看不出来这些是字，因为都是一些简单的印痕，或圆，或线，反正这些看起来并不像是字，但是在唐丁这个古历史研究的大专家来看，这些都是字，是上古时期的字。

    众所周知，燧人氏除了钻木取火之外，还发明了结绳记事，正因为他的结绳记事，大家都相信那个时代并没有字，但是唐丁却并不这么认为，因为他看到的这块大青石上的字，并不同于最古老的甲骨文，而是比甲骨文更加简略，这说明这大青石上的字，比甲骨文更加古老。

    唐丁虽然没见过这些字的，但是他却对甲骨文有过小小的研究，虽然这里说是小小的研究，但是唐丁最擅长的是什么他最擅长的是望气术，这望气术的本质就是透过现象，看到本质。