芦笙舞的传承

    想想，这事还真有可能像老师傅说的，要不，怎么喜报上写的是地主少爷的名字而没有银根的名字，而银根走了以后，地主少爷也不见人了。木根想了想。越想越觉得应该就是这么一回事。

    刚刚开始，两兄弟只想着当兵能有饭吃，说不定还能有补贴帮助到家里，或者真的可以混出个名堂来，那也算是出人头地了。可是现在一想，那些走当兵一去无回的，有的是人在。这样想着，木根越想越觉得后怕。真的后悔哥哥去当兵了。

    这天，木根终于鼓起勇气，一个人来到了老胖地主的家里。

    “老爷，你说说，我哥哥银根去当兵，是不是代替你儿子去的”

    自从老胖地主用了这个‘偷梁换柱’的计谋，把自己的儿子从当兵的路上换回来以后，刚刚开始也有几分担心，可是过了几天以后，觉得应该没什么事了，老两口正在偷着乐呢。

    这突然的，木根走了进来，一句问话，还真的让老胖地主吃了一惊。

    “木根，你这是听谁说的这话，小孩子家可不能随便乱说啊。”

    “难道不是吗如果真的是我哥银根去当兵，那为什么街上贴出来的喜报上都没有我哥哥银根的名字还有，这么多天，少爷他为什么也不见了呢”

    “少爷走哪里，还要让你知道吗少爷这几天走亲戚去了。你在哪里的喜报上看到，上面没有你哥哥银根的名字”

    “我看了好几个地方，都没有看到，倒是在上面看到了少爷的名字，这是为什么”

    “你说的是真的，那是不是他们搞错了啊。”

    老胖地主这话，也只好骗像木根这样的小孩了。

    “那为什么上面会有少爷的名字而偏偏这个时候少爷就走亲戚去了，而且一走就是那么多天没回来。”

    “哎呀，木根，当时，不也是你哥哥自己愿意去的吗他自己愿意去。我只是帮了他一个忙。现在，你反过来来找我的麻烦就不好了啊。”

    “那喜报上都有少爷的名字，那你为什么不把少爷也送去当兵呢”

    “这，我们家自己的事，你一个小小孩管得了吗”老地主有些不耐烦了，语气也开始变得生硬起来。

    可是，木根毕竟还是个小孩。再加上，这几年一直都是待在地主家，所以，在老胖地主面前说话，还是有些畏惧。老胖地主声音一高，小木根就不敢说话了。两个人就这样在冷冷地对着。过了好久，还是老胖地主先说话:

    “木根呐，你别听外面的人乱七八糟的胡说什么，你哥哥去当兵是好事。这不，过几年，仗打完了，他不就回来了吗说不定，那时，你哥哥回来比现在可威风多了。你好好地在我这里干，如果过几年，你也想去当兵的话，我也会帮你的。”

    木根，除了到老胖地主这里来‘责问’几句，他也没有什么办法，现在，他也没有办法能让哥哥回来。

    这样，木根在胖地主家待了一阵后，只好慢慢地又回到了芦笙制作店面。

    可是，到了晚上，他一躺在床上就是哥哥的背影，他真的怕有一天哥哥回不来了。木根越想心里越气，心里越气就越是觉得这是老胖地主在搞的鬼。

    想着想着，木根想想，当初就不该到地主家来帮他做芦笙，如果自己不会做芦笙，哥哥也不会吹芦笙，就不可能到这里来。不到这里来，哥哥就不可能被地主家骗走。

    一连几个晚上，木根越想心里越气。

    终于在一个晚上，天还没亮，木根就爬了起来，对着地主家的芦笙制作店面就是一通乱砸。

    他是再也不想再在这里待下去了。

    砸完了芦笙店，木根趁着天还没亮，拿上自己简单的行旅，跳出窗外，消失在茫茫的夜色里。

    从此，木根恨透了芦笙。他发誓，他这一辈子再也不会制作芦笙，也不会再叫自己的后人再制作芦笙了。

    （这也就是为什么要反对寅虎当时在学校里学吹芦笙的原因）。

    木根从老胖地主家逃了出来。他也知道，说不定，老胖地主就会脚跟脚地去找他，所以，他不敢直接回家，也不敢再待在县城里面而是朝着家相反的方向，又一次走向了农村，又一次过上了乞讨的生活。




0192、望东坪
    0192、望东坪

    望东坪，除了那条从悬崖中穿过来的小公路。其实上面还是相对平坦的。这里也有层层的梯田，也有一片片的土坡，还有松林、草地等。相对于山下面的其它寨子，只是多了一些石头。

    那一处处裸露出来的石头，小的，如一排排春笋，大的，像一个个尖塔，远处的一些山顶。也同下面的悬崖一样，露出一段段的白色石壁来。这里的树木和草坡，相对还是稀疏了一点。

    三五个人走在那弯弯曲曲的山路上，向着远处的山、近处的水指指点点。还有那时不时出现在眼前的、从石壁缝里流出来的瀑布，更增添了这座寂静的山寨里的动感和美丽。

    “木根爷爷，这里，也没有大片的小白竹，你原来是到哪里得来的竹子来做的芦笙啊。”

    走在山路上的，就是木根爷爷，还有寅虎，还有仰亚等几个人。今天，他们是特意在木根爷爷的带领下，来‘参观’望东坪的风景的。

    “呵呵，我们这里，确实没有什么竹子，我们所要用来做芦笙的小白竹，都是要爬到我们寨子下面的悬崖峭壁上去找的。所以，我阿爸当年就是因为到悬崖下去找小白竹，不小心摔下去去世的。”

    “前几天，我们到过白竹庄，那里可是满山满岭都是竹子，可是你们这里，却根本看不到竹子，那为什么当初你们就会做芦笙了呢”

    “哎呀，这个，说起来就话长了。你们知道我们这里为什么叫望东坪吗”

    这个问题，不要说仰亚他们，就是土生土长的寅虎，也不一定知道。

    “老人家取名叫望东坪就叫望东坪呗，难道这也还有讲究吗”寅虎有些不能理解。

    爷爷看了看自己的孙子，再看看仰亚等几个人，才慢慢说出了望东坪的来历——

    “说起望东坪，可能还是要从我们这个寨子的人说起。

    我们这个寨子，也不是从一开始就住在这里的，我们的祖先也不知道是从什么时候起，从外面迁徙到这里来的——

    记得以前的老人们说过，在很久很久以前，我们并不是生活在这里，而是生活在遥远的东部平原。或者说是在东方的海边——

    在漫长的生产生活过程中。由于人口的增加，我们的祖先慢慢地由海边向着现在的中原地区迁徙。然后与从西部黄土高原上迁徙过来的汉族先民发生了战争。”

    听到这里，仰亚马上接口说:

    “嗳，爷爷，你说的，好像和我们寨子里的传说也差不多呢，小时候我们听爷爷说，也有这么一段故事。”

    “嗯，是的，其实，我们都是同一个民族的后裔，只是后来的迁徙路线不同，我们才没有太多的相互联系。”

    那时，你们是随着战败后的大部分迁徙队伍，从中原地区慢慢地退回了长江中下游一代，后面又经过漫长的战争和迁徙，才慢慢地向着现在这里迁徙。

    而我们，是当时另外一支被战败、被迫迁徙的队伍。我们与大部队也就是当时你们的祖先失散以后，我们的祖先第一个来到的是黄土高原，也就是黄河的中上游。然后又经过漫长的生活和战争才又从西北部慢慢地向南迁徙。

    我们的祖先越过了秦岭，走过了许多的蜀道难。后来，来到了有天府之国的成都平原。我们的祖先，本以为可以长期地在这片富饶安祥的土地上生活下去了。却不想，还是在与中原民族的战争中败下阵来。然后再一步步地向南迁徙。

    在迁徙的过程中。又被中原民族一步步的追逐，所以，在长期的战争和迁徙的过程中。根本就不敢居住在那些平原上，而只能选择一些山区居住，很多时候，也是为了躲避战争。

    这样，好多代人以后，我们的祖先才又迁徙到了这里。躲进了这深山里，躲在了悬崖上面。

    我们的祖先，刚来时，这里也是一片凄凉，深山里、悬崖上，到处都是听得到的猛兽虫蛇的声音的影子。是我们的祖先一年年一步步地把它们赶走。最后，才开垦出了这一片悬崖上的土地，才得以在这里繁衍生息。

    那时，也还会时不时地有追踪过来的其他民族对我们的祖先挑起战争。可是，正因为我们的祖先选择了这悬崖峭壁之上，易守难攻。所以，最终他们还是没有打上来。

    我们的祖先，刚刚到了这里的时候，生产生活上并不比在战争中容易多少，在这悬崖峭壁上的生活，比起平原来，更是艰难得多。

    在我们这支从西北向西南迁徙的民族队伍中。在漫长的历史过程中，也留下了很多关于以前生活在平原、生活在海边的故事，这些都被后来的祖先们传成了歌谣，在我们这群人中广泛流传。芦笙也就是那个时候留下来的。

    木根爷爷的古老传说故事，深深地吸引了仰亚他们，说到古歌，仰亚他们更是感兴趣。

    “爷爷，那都是些什么古歌，你还能唱一些给我们听听吗你唱来听听，看与我们寨子里的古歌有什么不同。”

    说完，木根爷爷还真的慢慢地唱了起来——

    我们的祖先

    居住在东方

    渔猎海上

    我们会种地

    我们会建房

    我们会养牛

    后来人多了

    我们向西迁------

    木根爷爷几分幽远、几分凄凉，也有几分动听地唱起了古歌。那种音调是仰亚从来没有听到过的。可是，又有很多是仰亚知道的。

    “爷爷，你唱的，好些，跟我们那里流传下来的古歌有些相像呢。”

    “是啊，我们本来就是一个共同的祖先，只是在长期的历史迁徙过程中，各自经历了不同的时期和路线，经过了不同的生活环境，所以，才有了后面的这些区别。你比如这歌曲、这芦笙，不都能够相通的吗。”

    是的，歌舞，本身就是一种语言。更何况本就是一个民族的后裔。

    大家听了一会木根爷爷的故事，又听了一会爷爷的古歌，然后还是慢慢地在那些小路上转着、看着。

    “爷爷，你看这，到处都是山是石头，比起下面的那些寨子，这里要更加的山得多、陡得多，而且在我们这个地方，大多都不会叫什么‘坪’呀、‘坝子’呀之类的，怎么这山上，还把这坑坑洼洼的山坡叫起了望东坪了呢”

    “呵呵，这就是刚才我跟你们说的。为什么这里要叫做望东坪。刚才我古歌里也已经唱过了，我们共同的祖先，都生活在东方的海边。或者东边的平原上，是由于战争、由于迁徙。我们的祖先才通过漫长的历史时期，长途迁徙到了这里，但是，在他们的内心里，东方，永远都是我们的故乡。再加上，在生产生活中的艰难，就更是想念着东方的故土，仰望东方的故土却又不能回去。所以，来到这里的祖先们，为了表达对东边故土的思念，就把这个居住的地方叫做了‘望东坪’，即是我们虽然住在了这里，但是我们心里永远向着东方的故土。”

    “啊，现在，我终于明白了，这个山卡卡，为什么叫做望东坪了。”寅虎第一个回答了刚才爷爷提出来的问题。

    木根爷爷看看大家，又继续着他的故事:

    “还有，我们这里都



0193、三十六管芦笙
    0193、三十六管芦笙

    要制作芦笙，第一个要的就是竹子。竹子，也不是普通的竹子都可以做的，它只能是特意培植出来的小白竹，或者是长在山林里面的野生小白竹。

    而且，也不是所有的小白竹都可以用来做芦笙笙管的。只有那些长得特别长、特别直而且竹节又特别少的小白竹，才能被用着做芦笙笙笙管。

    望东坪，没有自己培植出来的小白竹，而这里也不是盛产小白竹的地方，所以，要制作芦笙，就只能到那些悬崖峭壁的深山里去找野生的小白竹。

    木根爷爷有好几十年没有制作芦笙了，而且现在，木根爷爷已经是**十岁的老人了，他不可能再到那些危险的峭壁上去找小白竹。可是，如果没有木根爷爷，仰亚他们又根本不知道要什么样的小白竹。这样，就只好由仰亚、寅虎等带着爷爷，到他知道有小白竹的地方去，按照木根爷爷的要求，把需要的小白竹找来。

    在木根爷爷幼小的记忆里，也就是在七八岁还没有离开望东坪跟哥哥银根一起出去讨饭之前，他和哥哥有跟着阿爸到山上去找过小白竹。也只有那个地方的小白竹，才是最好、最直、竹节最长的。

    那就是在距离寨子四五公里以外的深山里的那一处瀑布下面。那里相对被太阳照射的时间较少，而且瀑布旁边的水源丰富。这样的环境比起那大片的山顶贫脊的土地上长着的竹子要好得多。

    木根爷爷记得，那时，他和哥哥就经常跟着阿爸到这里来砍过小白竹。

    今天，木根爷爷带着寅虎、仰亚等来到这里，仰亚一看，这确实是一处风景很好的地方，远远地，一处瀑布挂在两山之间，整片山的绿色与动感的白色瀑布，那真是一幅诱人的山水画。

    在瀑布跌落处的两侧，确实长着两大片青青的竹子。可是，要从仰亚他们站着的地方到生长有竹子的瀑布下面。少说也有几十米深，而且两边都是看得见石头的悬崖。

    “当年，我和哥哥就是跟着阿爸到这里来要竹子的。那时候，我和哥哥都还小，阿爸总是把我们两带到现在我们站着的地方，叫我们俩在这里等着他，然后阿爸慢慢地下到悬崖的下面，砍好了一捆竹子，再爬上来，然后带着我们一起回家。有时，阿爸还会从悬崖下面带来一些竹笋、野蘑菇，或者一些野山果给我们，或者是掏上来一窝鸟蛋，那就是我和哥哥最高兴的事了。可是——”

    说到这里，木根爷爷突然停了下来，刚才脸上祥和的笑不见了，带着几分忧伤，不想再把话说下去。当仰亚等几人都把脸转上爷爷，向他寻求答案时，木根爷爷还是幽幽地说起了那段往事——

    “可是，有一天，因为前一天的晚上下过了雨，雨后的早晨特别的好睡觉，那时的我和哥哥，就喜欢在这样雨后的早晨懒在床上不想起来。这一天，阿爸叫了我们几次，说要不要跟他一起到山上去要小白竹来做芦笙。可是，这一次，我和哥哥一点都不想起来。

    “那一次，是阿爸一个人去的瀑布下要小白竹，可是，也就是这一次，阿爸就没有走着回来，更没有为我和哥哥带来蘑菇或者鸟蛋。

    “以前，总是会在接近中午吃饭时阿爸就会回来，可是这一次，直到下午天都快黑了，还是没看到阿爸回来，我、哥哥、姐姐还有阿妈都急了，才把这事告诉了寨子上的几个男人。是他们打着亮篙（松树油照明火），爬到了悬崖下面才把阿爸找到。可是，等他们找到时，阿爸已经没气了。直到第二天天亮，大家才把阿爸从悬崖下面抬了上来，才知道，由于雨天湿滑，阿爸不小心从悬崖上面摔了下去。由于身边没人，所以，阿爸的呼救声也没有人能听到。

    “那一次，是我和哥哥最后悔的一次，要是我们能和过去一样的跟着阿爸去了山上，也许那天的事情就不会发生，阿爸也许就可以得救。这也是是后来我回到家里，不想再从事芦笙制作的一个原因。”