贺路千与傅永炐的差距，大于昔日蛇湖对战十二云。贺路千看似一直稳居上风，期间却打的提心吊胆。不过，结果还算幸运，贺路千没有倒霉到在切磋中突然迎来傅永炐的超品晋阶。
但隐患仍在，谁晓得傅永炐失败后，会不会突然感悟呢
一则为了避免傅永炐突然间崛起，二则为了避免傅永炐拒绝协助贺路千抵挡泥毒番平乐王联军，贺路千刻意主动降低此战胜败的意义，把今日之战当作一次普通切磋“傅丞相，咱们改日再比拼刀剑。”
然而，傅永炐比贺路千想象的洒脱。
傅永炐摇了摇头，呵呵笑着接受了失败“我指功第一，你拳法第二。我指法都赢不了你，何况是剑法”
傅永炐摆手说“败了就是败了，我愿赌服输。今日之后，你就是总掌安乐军政的丞相了。”
贺路千笑说“傅丞相，我可没打算篡位啊。”
傅永炐摇头“这世道以武为尊，你赢了我，就必须是丞相。即使贺前辈厌恶政治琐事，也得担起丞相的名义责任，否则各地的仁人志士就会怀疑我们的初衷，误会我们四人在内斗，指责我们不重视各地人杰。”
这是土著世界的风俗。
看似特有，其实却很常见。
以武为尊习俗，不仅是土著世界修行者圈子的行为习惯，也寄托着无数土著对公平公正的美好冀望。世人对以武为尊的认同感，按照实力高低排序社会地位机制的认同感，非常接近地球二十一世纪的各种客观实力排名，例如高考分数。
贺路千打赢傅永炐，其性质类似贺路千高考时，考出了比傅永炐成绩更好的的分数。试想，在高考规则没有改变的大背景下，如果某所大学突然以贺路千高考超常发挥为由罢黜分数贺路千，改而录取高考分数低的傅永炐，其他考生以及社会舆论会真心赞同吗
以武为尊，就是土著世界百姓眼里的公平。
即使饱受修行者欺压的百姓，也尊重以武为尊价值观只要后代出现具有练武天赋的子嗣，他们就能改变穷苦命运。如果连最基础的输赢胜败公平都无法保证，我们这些穷苦人家子弟、我们这些寒门子弟，怎么和你们争
以武为尊理念深入到土著世界的每一个角落里，越是依赖天赋出头的修行者，越是有所抱负的修行者，越渴盼一方势力领袖尊重以武为尊传统。
傅永炐不敢逾越这条线，哪怕他曾经是无可置疑的乐东岛第一，可一日没有晋阶超品，他就只能与范世炐、关复炐并列为安乐三杰；范世炐、关复炐也不敢逾越这条线，哪怕他们俩联手其实可以打赢傅永炐，也必须把傅永炐捧为乐东岛领袖。
胜者就是胜者。
让胜者第一时间走上前台，才是世人认可的公平。
当然，土著世界的公平类似地球二十一世纪的公平，哪怕它的规则更加简单粗暴，也不可能人人乖乖遵守。无论是曾经的炐朝，还是现在的洝朝，乃至乐东岛郡县，钻空子破坏以武为尊的现象都数不胜数。
例如甲乙比武定输赢前一晚，甲方突然聘请刺客袭击乙方，令原本实力占优的乙方败给甲方；例如丙丁比武定输赢前夕，丙方突然偷偷下药，害得丁方拉一夜肚子，等等。还有利用门派势力、家族势力逼迫强者公开输给弱者的，利用一个萝卜一个坑规则帮忙站位的，等等。
即使比武定输赢规则简单粗暴，可以影响比赛结果的阴谋诡计也数不胜数。
一场比赛结束，不承认失败，要求改日再战，结果却趁着缓冲时间作妖的，也数不胜数。
简而言之，理想总是美好的，现实总是黯淡的。
鉴于傅永炐留给贺路千的糟糕形象，贺路千直至比赛前，仍然觉得比赛打赢傅永炐只是麻烦的开始。
傅永炐这位跋陀寺俗家弟子、山海会会主，在中原武林中更有着“侠义无双真英雄”美名，他只须稍稍质疑一句贺路千与范世炐、关复炐之间的关系，中原武林及乐东岛一群二品修行者、三品修行者，必然鼓噪喧哗声讨贺路千、范世炐、关复炐等人联合起来造假。
但结果出乎贺路千意料，傅永炐输给贺路千后，竟然干净利索地遵守以武为尊规则，主动让出了丞相之位。
贺路千愣了愣。
贺路千突然有些理解，内残外忍、优柔寡断的傅永炐为何在中原武林有着“侠义无双真英雄”的美名。
人性向来复杂。
再好的人，也不可能完美无瑕；再糟糕的人，也有闪光点。
傅永炐有缺点，也有优点。
内残外忍是傅永炐的缺点，你若做他的部下，就等着他一次又一次牺牲你的利益吧。
但傅永炐不搞特殊，内残时绝不顾忌自身利益，轮到傅永炐残时，他也将毫不犹豫牺牲自己。傅永炐的内残，是“跟我上”式内残，不是“给我上”式虚弱。傅永炐之所以赢得狭义无双真英雄美誉，恐怕就是因为他的自我牺牲精神。
傅永炐不贪权，也不恋栈。
哪怕是万人之上的丞相高位，傅永炐打输了就放手。
而且，傅永炐是真心实意防守，绝非以退为进计策。
傅永炐甚至苦笑自嘲说“其实，我也知道，我这位丞相做的很差。”
“老安乐王临终前，曾评价我是治世之能臣，乱世之腐儒，说我若生在和平盛世，必能大兴文教，造福一方百姓；可现在身处尔虞我诈的乱世，我的仁政爱民，我的道义坚持，必将成为敌我双方都嘲笑的迂腐。我知道我的缺点，可我面对那些只想安生活命的百姓，总是一次又一次无法硬起心肠。”
“为了和平，我愿意妥协，甚至愿意牺牲我自己。”
“可我这些付出，总是一次又一次落空，咱们自己人不理解我的努力，对方也常常把我和平追求视作懦弱。许多时候，我的努力都变成了无意义的缝缝补补。而乐东岛这座破屋子，却一日日衰败下去，眼见就要死于窒息中。”
“说句心里话，我早就想退下来了。可老安乐王逝世后，各路丰人英杰或死或降，乐东岛二十万百姓仿佛烈风中的火烛，我怎么可以退缩呢我明知道能力不足，却也只能赶鸭子上架，勉强为二十万百姓遮风挡雨。”
“现在好了，终于有人能够替我抗下重担了。”
“范兄、关兄、贺前辈，安乐王的旗帜，丰人最后的旗帜，以后都交给你们来守了。”
傅永炐的谦卑，令范世炐、关复炐措手不及。
范世炐、关复炐又满脸尴尬，不知道该说什么好。
傅永炐说他以前不能退，岂非委婉指责范世炐、关复炐不值得他信任，间接说范世炐、关复炐的能力还不如他事实上，若非傅永炐情真意切，贺路千都要怀疑他故意离间贺路千与范世炐、关复炐临时缔结的三人同盟了。
贺路千想了想，自信声音回答傅永炐“傅丞相，我不敢说我做的一定比你好，但是请给我五年时间。最多五年时间，我会让你看到希望。”
傅永炐愣了愣。
但短暂思考数秒，傅永炐摇了摇头。
安乐三杰这些年集中一切力量调查泥毒番的底细，前些日又与紫微宫泥毒番派系沟通，自谓已经非常了解泥毒番平乐王联军的实力。
此前情报，泥毒番总共有两位超品，一为泥毒番东王，二为泥毒番西王。这个情报其实落伍了很多年，大约复丰十一年，也即十年前，距离泥毒番东方驻地约一万余公里远的遥远西方，突然又涌现一位号曰狮王超品修行者。
狮王横空出世，是泥毒番的幸事，却又是泥毒番东王的不幸。
狮王晋阶超品七年之后，即复丰十九年，贺路千及玩家降临次年，狮王率领一群泥毒番正式脱离泥毒番东王的领导，仿照泥毒番东王旧例割据一方。泥毒番前两年暂缓进攻乐东岛，除了泥毒番与银石国的战争，泥毒番东王与泥毒番狮王的矛盾也是不可忽略的重要因素。
泥毒番东王与泥毒番狮王博弈数年，发现奈何不得泥毒番狮王，又回过头来谋求乐东岛。第一，泥毒番东王想通过乐东岛等地，弥补泥毒番狮王自立带给它的损失；第二，泥毒番东王是想与蛇湖紫微宫达成深度合作，借用龙秀秀的力量降服泥毒番狮王。
泥毒番东王，一则需要震慑泥毒番狮王，二则不敢无视岳山派单义信的警告，九成九概率不敢亲自讨伐乐东岛。而泥毒番东王帐下总共有五位一品修行者，其中一位需要镇压本土番夷，一位需要警戒泥毒番狮王的异动，抽调三名一品修行者讨伐乐东岛，已经是他的极限
平乐王魏云福，一则忌讳天后、苏尼奇等安车骨超品的镇压，二则与平海王、平灵王、平云王等丰人超品并不齐心，九成概率不敢亲自讨伐乐东岛。而平乐王帐下总共只有两位一品修行者。
也即是说，彭公岛战役出现的五位一品修行者，已经是泥毒番平乐王联军的最强兵力。
不可能再多了。
彭公岛战役时，安乐三杰已能勉强与泥毒番平乐王联军的五名一品修行者打平。而今多了一位能够击败傅永炐的贺路千，四名高质量一品修行者，肯定轻轻松松击败泥毒番平乐王联军有了贺路千，那群凑数的二品修行者几乎毫无意义。
傅永炐毫不怀疑他们能够赢得胜利。
但核心问题是，打赢此战又能如何呢
第240 新的挑战
第240 新的挑战
乐东岛孤处浩瀚海洋之间，在傅永炐眼里就是一块死地。
倘若泥毒番继续封锁乐东岛，未来能有什么希望
傅永炐看不到希望，也不相信贺路千能够让他看到希望。
傅永炐条件反射想表示反对。
但话到嘴边，傅永炐突然想起他已经被贺路千正面击败，无权再以第一人身份主导乐东岛的未来。傅永炐叹了一口气，收回所有反对意见，改以沉默回应贺路千的自信昂扬。
安乐三杰共掌乐东岛权柄时，彼此既矛盾又统一，经常吵吵闹闹达成各种各样的妥协。贺路千尚未晋阶超品，比武切磋时也不曾以压倒性优势击败傅永炐，他必然像傅永炐此前那样无法独揽大权。
也即是说，乐东岛权力分散格局不会有什么本质变化，最多由安乐三杰变成安乐四杰。范世炐、关复炐兄弟昔日不服傅永炐，今日也难乖乖听命只比傅永炐强一丢丢的贺路千。
如果贺路千与范世炐、关复炐意见不合，两兄弟肯定联合起来，像抵制傅永炐那样抵制贺路千。
而贺路千晓得自己不会受限甚么天赋，只要玩家别突然消失，他注定轻轻松松晋阶超品。所以，贺路千现在没有必要和安乐三杰勾心斗角，等他晋阶超品凭以武为尊观念赢得人心，到时候什么问题都没有了。
这种大背景下，贺路千有必要拉傅永炐一把，让他充作贺路千与范世炐、关复炐兄弟的缓冲器。再者，不管傅永炐有着怎样的缺点，乐东岛现在都离不开他的武力值。只有四人紧密无间缔结成共同阵线联盟，乐东岛才能顺利击退泥毒番平乐王联军。
稍稍思考利弊，贺路千果断对傅永炐投桃报李“圮朝、烙朝，以及炐朝初年，都曾设置左右丞相。我愿意肩负左丞相职责，闯出一条出路；但乐东岛离不开傅会主，右丞相之位，还请傅会主再扛几年。”
范世炐、关复炐兄弟或许忌讳贺路千一家独大，也尽弃之前的矛盾，好言好语劝傅永炐领职右丞相。
傅永炐估计也没有彻底退下来的心思，被三人劝说一会儿，他便挂着勉为其难表情改变了态度“既然如此，我再试几年。”
贺路千三战三胜，理所当然以左丞相职位排序第一；傅永炐的武力仅次于贺路千，以右丞相职位排序第二；范世炐、关复炐则分别后退一位，排序第三、第四。乐东岛权力更新换代完毕，四位大佬转而开始协商如何迎战泥毒番平乐王联军。
地球二十一世纪的战争有地球各国的规矩，例如不能公开杀俘，不能公开灭绝屠杀，不能随随便便祭出核武器等大规模杀伤性武器。不是因为这些策略没有效果，也不是因为这些武器没有效率，而是各国相互制衡、民心所向等因素主观限制了战争的残酷边界。
同理，民愿世界有民愿世界的战争规矩，土著世界也有土著世界的战争规矩。
不是说必须迂腐地百分之百遵守这些规矩，而是违反战争规矩的代价远大于收获。
以贺路千的战略威慑为例，他现在常规速度每小时2079公里，又能在海面上、海水中、空中等各种各样地形全天候作战。除了可怕的机动速度，贺路千的防御能够无视普通火炮的覆盖攻击，贺路千的拳头攻击随随便便就能发挥出手榴弹乃至火炮炮弹效果。
如果贺路千直接冲到泥毒番东王的老巢，无底限见人就杀，绝对能够在极短时间内毁灭一座城市。
贺路千却不能这样做。
因为泥毒番也有泥毒番东王及五名一品修行者等战略威慑，贺路千如果跑到泥毒番东王老巢里乱杀无辜，泥毒番东王及其部下也会跑到乐东岛对等反击。
再者，绝大多数修行者都不是毁灭狂，修行者圈子普遍敌视这种殃及无辜的肆无忌惮杀戮行为。贺路千出击泥毒番东王老巢的霎那，他便成为所有修行者眼里的邪魔、恶魔。哪怕恨不得杀死对方的炐朝义军和洝朝安车骨勋贵，到时候估计也将不计前嫌地联合起来围剿贺路千。
毕竟大家争的是切实可见利益，而非一座又一座废墟空城。
独特的修行者文化，令土著世界渐渐形成独特的战争文化。一般而言，战争双方都会有意识地缩小战争的范围，不会无底限袭杀平民和低阶修行者。纵然炐朝义军指控安车骨蛮族的屠杀暴行，安车骨蛮族的目的也是抢夺丰人百姓的民间财富、斩草除根心思镇压丰人百姓的反抗情绪等，而非纯粹为了杀人而杀人。
具体战争的流程，则简单到荒诞。
土著世界的战争思维，非常接近地球二十一世纪的评书演义或某些竭力突出将领作用的游戏。
简单来形容，就是不限制数量的“阵前单挑”。
以泥毒番平乐王联军进攻乐东岛为例，双方先摆好阵势，而后一品修行者出列对打。泥毒番平乐王有五名一品修行者，就站出来五人；乐东岛有四名一品修行者，就站出来四人，进行五名一品修行者vs四名一品修行者的大乱斗。
需要说明一点，土著世界的战争，从不苛求单对单打斗。因为数量就是战争底蕴，一品修行者数量少，证明你方实力不行，乖乖认输就是了。
一品修行者与一品修行者之间的大乱斗，若能明确分出胜负，战争也基本上就到此为止了；只有当一品修行者之间的大乱斗像彭公岛战役那样陷入僵局，或者某些二品修行者有信心对抗一品修行者时，二品修行者群体才会替补作用投入战场。
不需要烦恼兵种搭配，不需要布阵艺术，土著世界的战争规矩简单到弱智都能明白。